EL INTERMEDIO TEMPRANO

es la época donde se desarrollaron las culturas clásicas en el

territorio peruano. a este período pertenecen las culturas
clásicas de mochica, nazca y Tiahuanaco.
Para estudiar mejor este período se ha convenido dividirlo de
la siguiente manera:

I.- CONCEPTO DEL INTERMEDIO TEMPRANO

II.- SISTEMA POLÍTICO DEL INTERMEDIO TEMPRANO
III.- SISTEMA ECONÓMICO DEL INTERMEDIO TEMPRANO
IV.- SISTEMA SOCIAL DEL INTERMEDIO TEMPRANO
V.- CULTURAS IMPORTANTES DEL INTERMEDIO
TEMPRANO
VI.- CONCLUSIONES DEL INTERMEDIO TEMPRANO
VII.- BIBLIOGRAFÍA

I.- CONCEPTO DEL INTERMEDIO TEMPRANO

Es el período de la Historia del Perú que se ubica

temporalmente entre el 200 a.C. hasta el 550 d.C. A esta
época también se le ha denominado:
Es el período de la Historia del Perú que se ubica
temporalmente entre el 200 A.C el 550 d.C. A esta época
también se le ha denominado:
- Primer Desarrollo Regional.
- Culturas Clásicas.
- Maestros Artesanos.
- Florecimiento Regional.
- Independencia Regional.
- Sociedades Hidráulicas

Se podría definir al intermedio temprano como la época en la

cual los peruanos empezamos a obedecer a castas teocráticas
militares que gobernaron distintas zonas del Perú,
departamentos, regiones que empezaron a diferenciarse de los
demás.
Cada región creó su propia cultura, su propia cerámica, su
propia iconografía, etc. Por lo tanto el Intermedio Temprano se

II.- SISTEMA POLÍTICO DEL INTERMEDIO TEMPRANO

Los distintos grupos humanos que habitaron el Perú en la

época del Intermedio Temprano obedecían a castas sociales
teocráticas militaristas. De esta manera el gobernante no sólo
era Dios, sino también era un jefe militar capaz de luchar bien
por la defensa territorial o para conquistar a otros grupos
humanos.
El poder ejercido por estos chamanes se vincula también con
la agricultura, son al igual que en épocas anteriores, una casta
conocedora de las actividades agrícolas con el cual podían
ayudar directamente al aumento de la producción de
alimentos, en especial el maíz. Caracteriza por la
heterogeneidad cultural, política y social.

III.- SISTEMA ECONÓMICO DEL INTERMEDIO TEMPRANO

La producción agrícola era la base del sistema económico del

Intermedio Temprano, a diferencia de otras épocas ,en este
período se realizan grandes obras de irrigación como los
realizados por los Moche quienes construyeron el acueducto
de Ascope (Chicana) y la Cumbre, todavía en uso y que cubre
113 km.

IV.- SISTEMA SOCIAL DEL INTERMEDIO TEMPRANO

El sistema social del Intermedio Temprano puede

caacterisarze por:

El Chamán: Que es la casta gobernante, la cual es considerada

divina y tiene poderes los cuales son considerados
sobrenaturales por el resto de la población. Su muerte inclusive
es venerada realizándose ceremonias fúnebres de gran
importancia.
Los Guerreros: Son un grupo dedicado a la lucha y el
asesinato. Se considera de gran importancia el vencer y matar
al enemigo, hay la costumbre de achicar la cabeza de sus
enemigos y colgársela a manera de un collar. Se entendía en
esa época, que sólo en la medida que matara a mis enemigos,
el poder de esto se incorporaba al guerrero vencedor.
Los Artesanos: La época del Intermedio Temprano se
caracterizó por su enorme sofisticación en la preparación de la
cerámica, su belleza y calidad no ha sido superada en épocas
posteriores. La belleza y el color de la cerámica Nazca es
insuperable y demuestra la gran calidad de los artesanos de
este período.

Los Campesinos: La gente común que vive en el campo, se

dedica al cultivo y tiene que dar parte de sus productos a las
castas gobernantes.

V.- CULTURAS IMPORTANTES DEL INTERMEDIO TEMPRANO

La cultura mochica

la cultura moche se desarrollo en

la costa norte del perú
Localización: la Cultura Mochica habitó la costa norte del
Perú entre el año 100 a.C. hasta los 700 d.C. El territorio
Mochica se expandió desde:
- Al sur: Provincia de Huarmey en el departamento de Ancash
- Al norte: Departamento de Piura

Economía: la sociedad Moche desarrolló principalmente la

actividad económica de la agricultura:

EL MEDIO GEOGRÁFICO DE LA CULTURA MOCHICA ERA PROPICIO PARA EL

DESARROLLO DE ACTIVIDADES AGRÍCOLAS A GRAN ESCALA, BUENA TIERRA,
ABUNDANTE AGUA, GUANO DE ISLAS Y EL TRABAJO DE LOS HOMBRES MOCHICA
DIERON COMO RESULTADO UNA IMPRESIONANTE PRODUCCIÓN AGRÍCOLA

La agricultura: Fue la principal actividad económica de la

cultura Mochica, sus principales cultivos fueron:
- Maíz.
- Frijol.
- Maní.
- Ciruelas.
La producción agrícola Moche se realizó en los siguientes
valles:

- Valle de la Leche.
- Valle de Lambayeque.
- Valle de Jequetepeque.
- Valle de Chicama.
- Valle de Moche.
- Valle de Virú.
- Valle de Chao.
- Valle de Santa
- Valle de Nepeña
- Valle de Huarmey

Los Mochica realizaron actividades agrícolas en gigantescos

campos de cultivo, para lo cual construyeron una intenso
sistema de regadíos, siendo los principales:
- Acueducto de Ascope.
- Acueducto de la Cumbre.
LOS MOCHES RECOLECTABAN GUANO DE ISLAS CON
EL FIN DE FERTILIZAR SUS CAMPOS DE CULTIVO.

Fertilizaban sus tierras con guano extraído de las islas

guaneras, para esto realizaban constantes viajes en sus
balsas conocidas como caballitos de totora para la
recolección del fertilizante. El guano de las islas del Perú ha
sido el mejor fertilizante del mundo y esto contribuyó a
riqueza de la producción agrícola y por ende la satisfacción
alimenticia de la población Moche.
HASTA EL DÍA DE HOY, LOS HABITANTES DE LA COSTA
NORTE, UTILIZAN LOS CABALLITOS DE TOTORA
MOCHICA PARA REALIZAR SUS FAENAS DE PESCA.

La pesca: fue la segunda actividad económica realizado por

los Moche, la riqueza del mar del Perú, las aguas frías del
mar peruano genera una intenso desarrollo del plactón lo cual
trae como consecuencia la abundancia de recursos
ictiológicos. Los hombres de Moche construyeron unas balsas
conocidas como caballito de totora, con la cual realizaban
toda clase de actividades marinas como:
- Pesca de toda clase de peces, desde mantarrayas, pulpos,
cangrejos, etc.
- Recolección de conchas marinas.

-La captura de lobos marinos.

 HERMOSOS TRABAJOS EN ORFEBRERÍA REALIZADO
POR LA CULTURA MOCHICA

La metalurgia: era una actividad que tenía como principal

objetivo crear artículos de oro, plata y piedras semipreciosas
principalmente para la casta gobernante. Así se realizaron por
ejemplo collares de oro y plata teniendo como forma el maní.
Los mochica fueron expertos orfebres y sus trabajos en
metales preciosos son de los más bellos del Perú Pre
Hispánico. Las principales características de su sistema
metalúrgico son los siguientes:
1.- Realizaban sus aleaciones de metales utilizando la técnica
de la tumbaga.
2.- Fundían sus metales en hornos llamados Huayra.
3.- Realizaron artículos en base al cobre.

Cerámica: La cerámica Mochica ha sido catalogado como

"diccionario ilustrado" en el sentido que sus dibujos y
esculturas son una representación de toda sus sociedad,
desde sus líderes religiosos, actos de sacrificios hasta los
peces y cultivos que realizaban. Gracias a la iconografía de
esta cerámica se puede realizar una correcta representación
de las formas culturales y sociales de esta magnífica cultura.
La cerámica Moche se divide en:

CERÁMICA ESCULTÓRICA

CERÁMICA ESCULTÓRICA O HUACO RETRATO

- La cerámica escultórica es tambien conocida como Huaco

Retrato Mochica.
- Retrata desde rostros humanos, formas de animales, formas
de plantas, de peces, etc.
- Siempre utiliza el asa estribo.
- Color rojo oscuro.
CERÁMICA PICTÓRICA

CERÁMICA PICTÓRICA MOCHICA

- Colores de preferencia rojos oscuro, marrón sobre fondo

blanco o amarillento.
- Personajes pintados de perfil.
- De preferencia es pintado el Dios Ai-Apaec.
- Existen toda clase de dibujos, escenas guerreras, sobre ritos
religiosos, etc.
- Siempre utiliza el asa estribo.

Restos Arquitectónicos:
La arquitectura básica de la cultura Moche, en conclusión, fue
monumental, doméstica y defensiva.
1.- Lo monumental está representado por magníficos edificios
"piramidales".

La arquitectura monumental aparece en:

- Huaca del Sol y de La Luna: En el Valle de Moche podemos

destacar la presencia de las Huacas del Sol y de La Luna,
ubicadas en la Campiña de Moche, a pocos kilómetros de la
ciudad de Trujillo. Esta imponente Huaca, debió haber
alcanzado una altura promedio de 50 metros; los adobes
usados para su construcción son medianos, y fueron
dispuestos en hileras horizontales y verticales.

- Pañamarca (Valle de Nepeña- Ancash)

- Fortaleza de Cholope (valle del Santa- Ancash)

- Galindo, Huaca "Florencia de Mora" (Valle de Moche)

- Huaca Mocollope, Huaca Cortada, Huaca Cao, Huaca
Blanca, Huaca Cartavio, Huaca Amarilla o Mochón,
Pacatnamú (Valle de Chicama),
- Huaca Rajada- Sipán, Pampa Grande (Lambayeque)
- Complejo Arqueológico San José de Moro (Valle de
Jequetepeque), etc.

2.- La doméstica era pequeña, de varios cuartos comunicados

con entradas rectangulares, con arcos en la parte superior e
inclinados a dos aguas.
3.- Las de defensa eran erigidas en grandes fortificaciones.

El Señor de Sipán: Descubierta en 1987, la Tumba del Señor

de Sipán es la más rica tumba encontrada en el hemisferio
occidental. En 1987 el arqueólogo chiclayano Walter Alva salvó
de la destrucción de los huaqueros los restos de un entierro
fastuoso en Huaca Rajada, en el departamento de
Lambayeque. Este hallazgo no sólo evidencia el alto grado de
orfebrería de los artesanos, sino también se comprueba la
fuerte estratificación social, pues los guardias no eran
enterrados con objetos de valor e incluso sólo están allí para
proteger a su jefe en el paso al más allá, según la cosmovisión
Moche.

ESCRITURA PALLARIFORME

PALLARES DE MOCHE
Rafael Larco Hoyle encontró en las tumbas Moche, unos
pallares curiosamente pintados, para Rafael era un tipo de
escritura, sin embargo lo más probable es sean un tipo de
adorono, más que un tipo de escritura. Hasta lo que sabes,
ninguna cultura pre-hispánica conoció la escritura en el Perú,
antes de la llegada de los españoles en 1532.

La cultura nazca
Localización:
Se localizó en el departamento de Ica, en los valles de Río
Grande, Ica y Pisco; en lugares alejados del mar.

LA CULTURA NAZCA SE LOCALIZÓ EN EL

DEPARTAMENTO DE ICA
Economía: La base económica fue la agricultura, a pesar de la
sequedad de la zona, se las ingenio para extraer agua del
subsuelo a través de pozos y de galerías filtrantes con una
compleja red de acueductos y cañerías, que dejaban subir las
aguas subterráneas (napa freática ). También destacan los
canales de Pangarabi y Majoro.

LOS NAZCA SUFRIERON POR LA FALTA DE AGUA, EXCAVARON

POZOS PROFUNDOS A FIN DE ENCONTRAR A VARIOS METROS
DEBAJO DE LA TIERRA. SU PRODUCCIÓN ALIMENTICIA MUCHAS
VECES ERA CORTADA POR LA FALTA DE AGUA.

Cerámica: Max Uhle descubrió la cerámica Nazca en 1901, aunque

recien en 1921 pudo idenficarla completamente gracias al
descubrimiento de 25 tumbas. La cerámica Nazca ha sido divida por su
forma de la siguiente manera:
1.- Cántaros esféricos puros.

2.- Vasos altos.

3.- Cántaros esféricos semi-plásticos.
4.- Formas plásticas

1.- CÁNTARO ESFÉRICO PURO: DOBLE PICO Y ASA

PUENTE; TIENE COMO PRINCIPAL ÍCONO A KON, FASTUOSA
ICONOGRAFÍA Y COLORES BRILLANTES.

2.- VASOS ALTOS NAZCA. TIENE COMO CARACTERÍSTICA EL DIBUJO

DE UN ROSTRO HUMANO EN LA PARTE BAJA.
3.- Cántaros esféricos semi-plásticos. Tiene una escultura en
una parte de sus asas.

4.- Diversas formas plásticas de la cerámica nazca

Características generales de la cerámica Nazca:

1.- Técnica del horror al vacío, en la cual pintaba y
coloreaban todos los espacios del ceramio.
2.- Predilección por dos picos con 1 asa puente.
3.- Utilizaban todos los colores, menos el azul.
4.- Fueron más pintores que ceramistas.
5.- Es considerada como la cerámica más bella y hermosa del
Perú Pre-Hispánica. Sus detallados dibujos e iconografía la
convierten en la más buscada por Museos y diversos
especialistas.

Restos Arquitectónicos: La principal ciudad de Nazca fue

Cahuachi, la cual estuvo ubicada en el valle grande de
Nazca, fue el principal centro ceremonial de las poblaciones
que vivían entre los valles de Ica y Acarí.

Las Líneas de Nazca:

- Fueron primeramente estudiadas por Toribio Mejía Xesspe,
quien creía que las líneas de Nazca eran ceques o caminos
sagrados.
- En 1927, el arqueólogo Mejía Xespe -discípulo de Julio C.
Tello, el Padre de la Arqueología Peruana- es informado
acerca de la presencia de unos misteriosos geoglifos o líneas
o trazos sobre el suelo en la costa peruana . Debemos
entender que para la ciencia de ese entonces su atractivo era
menor frente a otros lugares arqueológicos, trátense de las
fascinantes culturas pre-incas como Chavín, en el
departamento de Ancash, Chan-Chan en Trujillo, y, por
supuesto, el majestuoso Machu Picchu en el Cusco.
- Las Líneas de Nazca fueron oficialmente descubiertas en
1939 por el científico estadounidense Paul Kosok, estas
fabulosas líneas que permanecían en el anonimato. Paul
Kosok, quien se mostró muy atraído por estas expresiones
culturales pre colombinas, cuando en uno de sus primeros
recorridos por el sur del país, al detenerse en lo alto de una
meseta, pudo observar extensas líneas multiformes en ambos
lados de la carretera, cerca de las montañas.
Las líneas se orientaban hacia múltiples direcciones y
extensiones, asemejando algunas finos caminos y veredas y
otras anchas y amplias pistas.
Grande fue su asombro cuando Kosok, el mismo día del
descubrimiento, al proyectar en trazos en su tablero aquellos
supuestos caminos, pudo ver que uno de los dibujos adquiría
la forma inconfundible de un pájaro en pleno vuelo. Pero
¿había encontrado la llave del enigma? Kosok entendió que -
ante sí- se hallaba silenciosamente esparcido en estos
dibujos lo que podía constituir el Libro de Astronomía más
Grande del Mundo.
Estudios posteriores demostraron que los nascas
construyeron estas líneas con el objeto de marcar diversas
fechas del calendario astronómico, sea la llegada del invierno,
sea del verano, y otros sucesos relacionados con sus
actividades productivas.
En 1946, Kosok regresó a su país no sin antes sugerir a
María Reiche, quien le había asistido en las investigaciones,
el continuar con el estudio de los dibujos que él había
empezado a descifrar. María dedicaría su vida a esa labor.
Ella nos explica cómo estas líneas eran usadas por los
antiguos astrónomos peruanos tal como si fuesen un
gigantesco calendario solar y lunar, cobijado en la arena y en
las borrosas leyendas y mitos de los lugareños. Los
estudiosos han sugerido diversas hipótesis sobre sus
orígenes, tal como el científico alemán Von Daniken, en su
libro La Respuesta de los Dioses, que afirma se tratarían de
señales y pistas de aterrizaje para naves extraterrestres.