AGUSTÍN DE HIPONA

Biografía:
Aurelio Agustín nació en Tagaste el 13 de noviembre del año 354, en el África
romana, que actualmente corresponde a Argelia. Teólogo latino, una de las
máximas figuras de la historia del pensamiento cristiano

Su padre: Patricio Hipona era funcionario civil pagano al servicio del Imperio.

Su madre: Mónica de Hipona, dulce y abnegada cristiana

Hasta los once años Agustín permanece en Tagaste y asiste a la escuela del
pueblo. Desde el primer momento destaca por su inteligencia. Sin embargo, su
escaso interés, su pasión por el juego y el temor a los castigos hicieron que
aborreciera los libros porque "no comprendía para qué podía servirle tener que
estudiar". De igual forma nos confiesa:

Era obligado a estudiar y por eso, a pesar de mis cualidades, no pasé de ser un
alumno mediocre".

Durante estos años todos le consideraban un niño inteligente, flojo, alegre y

travieso:

A pesar de su escaso interés por los libros, Patricio se da cuenta de las aptitudes
de Agustín para las letras y decide gastar sus ahorros de pequeño acomodado
para que su hijo continúe sus estudios en Madaura, ciudad situada a 30 kilómetros
de Tagaste

. Ha terminado la segunda etapa de estudiante en Madaura y regresa a Tagaste.

Patricio y Mónica desean que siga estudiando y con muchos sacrificios logran que
su hijo Agustín se traslade a Cartago -distante 200 kilómetros de Tagaste- para
concluir su preparación académica
A los dieciocho años, Agustín tuvo su primera concubina, que le dio un hijo al que
pusieron por nombre Adeodato.

A los 20 años de edad, Agustín concluye sus estudios en Cartago y regresa a su

ciudad natal, Tagaste, como profesor de Gramática. Es un excelente profesor y
también un comprometido proselitista maniqueo.

Aportes de San Agustín de Hipona:

Debido a la filosofía y estudios de San Agustín se establecieron una serie de
teoría nuevas que resultaron convertirse en aportes futuros para el crecimiento de
las sociedades. Entre ellas:

Teoría del tiempo: San Agustín y su filosofía explican dentro de su libro

Confesiones que el tiempo es una concepción creada por el ser humano. Con esta
idea se comienza a considerar una posibilidad que no exista pasado, presente o
futuro. Dicho aporte, es considerado pionero en el área, pues no es hasta que
Isaac Newton retoma la teoría que se conoce más sobre el tema.

Aprendizaje del lenguaje: Aquí relaciona la importancia de posicionar a la fe y

la razón en una misma balanza. No debe existir una sin la otra, sin embargo, la fe
es más importante y necesita de la razón para tener validez. Colocar a una sin la
otra sería un error, ya que son totalmente dependientes una de la otra. San
Agustín pensaba que solo con la fe podía llegarse a la razón.

Dios es el único conocedor de la verdad: Con la Teoría del Conocimiento da a

conocer esta nueva versión del llegar a la certeza.

Define a la maldad como ausencia de humanidad: Cualquier individuo que

no fuese bondadoso, piadoso y gentil era malo porque carecía de la iluminación
sagrada.
Con la sabiduría se alcanza la felicidad: Retoma las creencias de Platón y
define al conocimiento como un estado al que se llega mediante Dios con el que
podemos conocer la felicidad plena y absoluta.

Reformas:
La conversión del corazón sobrevino poco después, en septiembre de 386, de un
modo inopinado. Al año siguiente, su madre, Santa Mónica, quien tanto influyera
con su oración y sufrimiento en la conversión de su hijo, murió en Ostia, Italia. Su
fiesta se celebra el día anterior a la de su hijo, el 27 de agosto.

Deseoso de ser útil a la Iglesia, Agustín volvió a su continente natal, África, y

comenzó a planear una reforma de la vida cristiana. Tres años más tarde fue
ordenado presbítero en Hipona para ayudar a su anciano obispo Valerio. Éste, en
396, le consagró obispo, y a su muerte el año siguiente Agustín le sucedió en la sede
episcopal. Bajo su orientación la Iglesia africana, derrotada, recobró la iniciativa.

Agustín fue desarmando y desenmascarando las herejías que estaban más difundidas
en la época. Los últimos años de su vida se vieron turbados por la guerra. Los
vándalos sitiaron su ciudad y tres meses después, el 28 de agosto de 430, murió en
pleno uso de sus facultades y de su actividad literaria.

Era de constitución fuerte y sana, como lo demuestran sus actividades, trabajos,

viajes y serena ancianidad; sus enfermedades se debieron a constantes excesos de
fatiga, ascesis y apostolado. La ilusión de su vida fue la verdad para todos los
hombres. Pendiente de sus circunstancias, vivió luchando, aunque era de carácter
sereno y apacible. Convirtió su pequeña diócesis en corazón de la cristiandad.
Hoy sus restos mortales descansan en Pavía. Comúnmente es representado con traje
de obispo o de monje, llevando en la mano un libro, un corazón o una iglesia.
Agustín fue desarmando y desenmascarando las herejías que estaban más
difundidas en la época. Los últimos años de su vida se vieron turbados por la
guerra. Los vándalos sitiaron su ciudad y tres meses después, el 28 de agosto
de 430, murió en pleno uso de sus facultades y de su actividad literaria.

Era de constitución fuerte y sana, como lo demuestran sus actividades,

trabajos, viajes y serena ancianidad; sus enfermedades se debieron a
constantes excesos de fatiga, ascesis y apostolado. La ilusión de su vida fue la
verdad para todos los hombres. Pendiente de sus circunstancias, vivió
luchando, aunque era de carácter sereno y apacible. Convirtió su pequeña
diócesis en corazón de la cristiandad. Hoy sus restos mortales descansan en
Pavía. Comúnmente es representado con traje de obispo o de monje, llevando
en la mano un libro, un corazón o una iglesia.