Ori, a cabeça, no conceito Yoruba de criação, não é apenas a cabeça física que vemos. Também
tem alguma influência espiritual, que traduzida literariamente, significa destino. Os iorubás
acreditam na existência de um único Deus Todo-Poderoso, Olodumare , que cria o céu e a
terra e tudo o que nela habita.
Em suas atividades de criação, Olodumare tem uma equipe de divindades subordinadas à sua
disposição que realiza o “trabalho de perna” para ele. Quando se trata da criação de seres
humanos, um membro muito importante da equipe de criação é Ajala Mo'pin . Ele é Alamo
t'on m'Ori, a divindade que molda cabeças.
A cabeça física:
A cabeça que é visível a olho nu pode ser referida como Ori-Ode, a cabeça externa ou física. É
o Ori físico que nos dá a nossa identidade.
A cabeça espiritual
Quando um ser humano foi criado, ele prossegue para o domínio de Ajala Mo'pin , onde ele /
ela agora escolhe seu Ori , a cabeça espiritual. O Ori espiritual consiste em duas partes, a
saber, Ori-inu e Ori-apere.
Ori-inu é o caráter do indivíduo, o comportamento que ele / ela exibe e o relacionamento dele
/ dela com os outros seres humanos.
Primeiro aspecto de Ori-apere : Akunleyan é aquele pedido que fazemos a Ajala Mo'pin sobre
algumas coisas específicas que desejamos realizar durante nossa estada aqui na terra. Estes
incluem quanto tempo desejamos viver e o que queremos nos tornar nesse período de nossa
vida.
Segundo aspecto do Ori-pere : Para realizar o desejo do nosso coração como o escolhemos
(Akunleyan), também pedimos a Ajala Mo'pin que nos forneça os meios para nos ajudar. Esses
meios são chamados Akunlegba . Por exemplo, uma criança que escolheu ser um grande
guerreiro terá a oportunidade de viver numa época em que seu país está constantemente em
guerra com seus vizinhos, de modo a dar-lhe a oportunidade de provar sua coragem.
O terceiro aspecto de Ori-apere : Ayanmo é aquele destino que determina se você deve nascer
como homem ou mulher, como um africano ou um europeu, um iorubá, etc. É a crença dos
iorubás que esse é o seu destino. é imutável - "Ayanmo ko gb'oogun". Tanto
o Akunleyan quanto o Akunlegbapodem ser alterados mais tarde na vida se forem
considerados desfavoráveis, mas sua escolha de Ayanmo que você fez não pode ser
mudada. Isto é o que se entende no verso de Odu Ifa Ogbe-yonu que diz:
Uma coisa é clara, tanto Ori-Inu e Ori-Apere devem estar em harmonia para garantir o sucesso
na vida. Se você fez o melhor das escolhas em termos de Ori-Apere , isto
é Akunleyan , Akunlegba e Ayanmo, se você escolheu um mau Ori-Inu, isto é, se você não tem
um bom caráter, você não será capaz de realizar os potenciais do seu Ori-Apere .