BAB I

PENDAHULUAN

Doktrin tentang pekerjaan Roh Kudus di masa depan tidak menarik perhatian para praktisi
dalam karya-karya teologi dan dalam buku-buku tentang Roh Kudus. Dalam buku-buku
teologi mengenai pekerjaan Roh Kudus dibahas dengan sangat terperinci, tetapi penjelasan
mengenai pekerjaan Roh Kudus pada akhir zaman tidak ditemukan . Mengenai hal ini, John
Walvoord percaya , “Faktor utama yang menyebabkan ketidakadaan ini adalah tiga arah
divisi dalam eskatologi itu sendiri. "
Walvoord menguraikan, “Teori postmillennial berpendapat bahwa Kerajaan Seribu Tahun
Damai yang dinubuatkan akan digenapi di zaman sekarang melalui pemberitaan Injil atau
“Kristus” kembali secara rohani. Jika teori ini dipegang, tentu saja, pekerjaan Roh Kudus
saat ini akan terus berlanjut sepanjang zaman dan berujung pada kesimpulan semua hal
dalam penghakiman terakhir. Dalam teori ini, tidak perlu memperlakukan eskatologi Roh
Kudus.

Situasi serupa ditemukan di antara tulisan-tulisan yang disebut pandangan amillennialis,

yaitu, bahwa zaman sekarang akan berlanjut ke dalam kekekalan tanpa adanya Kerajaan
Seribu Tahun Damai apa pun. Hanya beberapa orang , yang mengantisipasi Kerajaan
Seribu Tahun Damai terjadi di bumi setelah Kristus kembali untuk mendirikan kerajaan-Nya,
yang dapat diharapkan untuk mempertimbangkan doktrin dan memberikan penjelasan
tentangnya.

Namun, dalam tulisan para guru dan teolog premilenial juga ada pengabaian yang
mengejutkan terhadap doktrin ini. ”Hasil dari ini adalah bahwa hanya ada sedikit
pemahaman tentang sifat pekerjaan Roh Kudus dalam periode Tribulasi yang dinubuatkan,
di Kerjaan Seribu Tahun Damai, dan di dalam Kekekalan. Beberapa orang mungkin
berharap untuk tidak membuat pernyataan dogmatis mengenai doktrin ini karena tampaknya
tidak memiliki kejelasan Alkitab, tetapi kebenarannya adalah bahwa Firman Allah, yang
ditulis oleh Roh Allah, telah menunjukkan karya dinamis-Nya untuk masa depan. Oleh
karena itu, tulisan ini adalah studi yang tepat tentang pekerjaan Roh Kudus di akhir Zaman
Akhir (mulai dari Pengangkatan sampai Kerajaan Seribu Tahun Damai) akan menunjukkan
bahwa Roh Kudus terus aktif menginsafkan, menyelamatkan, menguduskan, dan
memuliakan pria dan wanita, serta terus aktif dalam kehidupan orang-orang kudus yang
dimuliakan di Kekekalan.

1
 BAB II
PEMBAHASAN

I. Pekerjaan Roh dalam Tribulasi

2 Tes 2: 7 menyatakan : “ Karena secara rahasia kedurhakaan telah mulai bekerja, tetapi
sekarang masih ada yang menahan. Kalau yang menahannya itu telah disingkirkan,”
membuat penafsiran Penahan (Roh Kudus) itu "disingkirkan", sehingga menimbulkan
pemikiran bahwa Roh Kudus tidak akan ada hubungannya dengan masa Tribulasi.
Pemahaman ini tidak benar, karena Roh Kudus akan hadir dan aktif selama masa
kesusahan besar. Ia tidak akan melaksanakan pekerjaan unik-Nya saat ini kepada Gereja
karena tubuh Kristus yang lengkap akan berada di surga. Bahkan Roh Kudus akan hadir
dalam pelayanan transdispensasional-Nya untuk membawa orang-orang pilihan kesusahan
kepada iman di dalam Kristus, meskipun mereka tidak akan menjadi bagian dari tubuh
Kristus — Gereja.

Walvoord menulis dalam bukunya , Revelation, “Roh Kudus tinggal di dunia sekarang sama
seperti Kristus tinggal di dunia antara kelahiran dan kenaikan-Nya. Ketika zaman sekarang
berakhir dan Roh Kudus berada di dalam gereja, situasinya akan kembali kepada sebelum
hari Pentakosta. Roh Kudus akan terus bekerja di dunia, tetapi dalam beberapa hal dengan
cara yang berbeda. ”

Dengan mengingat hal ini, pekerjaan aktif Roh Kudus dalam Tribulasi adalah
(1) keselamatan bagi banyak orang
(2) melindungi individu-individu yang diselamatkan dari kematian di tangan setan
(3) melanjutkan pelayanan kesaksian bagi dunia

1. Kuasa Penyelamatan yang dikerjakan oleh Roh Kudus

Sama seperti Roh Kudus telah aktif sepanjang sejarah penebusan dalam membawa orang-
orang berdosa ke dalam iman yang menyelamatkan, demikian juga Ia akan terus aktif dalam
keselamatan individu-individu pada masa Tribulasi. Walvoord pada poin ini mengatakan,
“Ada alasan untuk percaya ... bahwa Roh Kudus akan menuntun orang kepada Kristus, dan
banyak orang akan diselamatkan selama masa tribulasi ”.

Penyelamatan pertama yang akan dilakukan Roh Kudus adalah pada akhir Pengangkatan,
menjadi bukti sebagai alat penginjilan terbesar dalam sejarah manusia. Jutaan orang
menghilang dari muka bumi dalam sepersekian detik mungkin akan menyebabkan semua
jenis teori dan penjelasan. Pada saat itu, Roh dapat membawa ke dalam pikiran teman-
teman dan orang yang dicintai tentang peringatan dan kebenaran Pengangkatan. Pada saat
itu, mereka akan menyadari apa yang telah terjadi; mereka telah ditinggalkan karena

2
kurangnya pertobatan dan iman mereka kepada Kristus. Tuhan akan menggunakan
kesadaran pikiran ini untuk membawa mereka kepada iman di dalam Anak-Nya. Tidak ada
Kitab Suci yang secara eksplisit menyatakan hal ini, tetapi sejumlah bagian di bawah ini
memberikan waktu pengangkatan sebagai saat yang tepat untuk kebangunan rohani.

Penyelamatan kedua ditemukan dalam keselamatan dari 144.000 orang Yahudi dalam
Wahyu 7. Setelah dimeteraikan di dahi mereka (ayat 3) "meterai Allah yang hidup" (ayat 2),
identitas orang-orang meterai ini dinyatakan sebagai orang Yahudi, yang disebut "hamba
ikatan." Gelar ini, douloς, menunjukkan dengan jelas bahwa mereka bukan hamba
Antikristus atau Setan. Mereka adalah orang-orang yang belum diselamatkan sebelum
kesengsaraan, tetapi sekarang dimeteraikan dan memenuhi janji Yesus dalam Matius 24:14:
“ Dan Injil Kerajaan ini akan diberitakan di seluruh dunia menjadi kesaksian bagi semua
bangsa, sesudah itu barulah tiba kesudahannya ”. Agar ini terjadi, Roh Kudus seharusnya
bekerja untuk menginsafkan dan menarik mereka kepada Yesus Kristus (Yoh 16: 8-11; Kej
6: 3) dan untuk memperbaharui hati manusia mereka ( Yohanes 3: 3-4), sehingga mereka
dapat melakukan pelayanan khusus ini. Keselamatan mereka pasti terjadi setelah
pengangkatan karena semua orang yang diselamatkan meninggalkan bumi untuk bersama
Yesus.

Pertanyaannya kemudian, bagaimana mereka diselamatkan? Spekulasi bisa tak ada

habisnya: masih akan ada salinan Kitab Suci, buku, traktat, dan materi di internet yang berisi
pesan Injil, mereka ingat mendengar Injil dari teman-teman atau di radio atau TV sebelum
pengangkatan, atau hanya menjadi bingung atas hilangnya jutaan orang melalui
pengangkatan gereja. Terlepas dari metode apa pun yang akan digunakan Allah, 144.000
orang Yahudi ini akan datang untuk percaya kepada Yesus Kristus sebagai Juru Selamat
mereka dan menjadi saksi yang berani dan tanpa hambatan untuk Injil.

Penyelamatan ketiga ditemukan sebagai hasil penyelidikan adalah dalam dari 144.000
saksi. Wahyu 7: 9 mengatakan, “kemudian dari pada itu aku melihat : sesungguhnya, suatu
kumpulan besar orang banyakyang tidak dapat terhitung banyaknya, dari segala bangsa
dan suku dan kaum dan bahasa, berdiri di depan takhta dan di hadapan Anak Domba,
memakai jubah putih dan memegang daun-daun palem ada di tangan mereka ”. Siapakah
orang-orang ini? Rasul Yohanes menjelaskan, “…Mereka ini adalah orang-orang yang
keluar dari kesusahan yang besar; dan mereka telah mencuci jubah mereka dan
membuatnya putih di dalam darah Anak Domba” (ayat 14). Orang-orang yang digambarkan
di sini yang berada di Surga menyembah Allah adalah pria dan wanita yang diselamatkan
Roh Kudus pada masa Tribulasi dan juga orang-orang yang termasuk para martir karena

3
kesaksian mereka (lih. Wah 6:11, mereka memiliki pakaian yang sama). Dengan cara apa
mereka diselamatkan hanya diketahui oleh Allah dan diri mereka sendiri. Bagaimanapun
juga, setelah pengangkatan gereja, sejumlah orang bukan Yahudi yang tak terhitung
jumlahnya, termasuk orang Yahudi, akan kembali kepada Kristus dan dilahirkan kembali
oleh kuasa Roh Kudus dan mati untuk kesaksian itu. “Demikianlah Roh akan melakukan di
masa depan apa yang telah Dia lakukan di masa lalu,” yaitu, menyelamatkan orang-orang
selama-lamanya dan membuat mereka berani dalam iman mereka.

2. Kuasa Perlindungan Roh Kudus

Salah satu pelayanan Roh adalah dalam melindungi umat Allah dari kerusakan roh (Efesus
1: 13-14) dan kadang-kadang kerusakan fisik (lih. Kej 7: 1; Yos 6: 22-33). Dalam istilah
Perjanjian Baru, ini disebut "pemeteraian", hal ini berkaitan dengan pekerjaan Roh Kudus
dalam Tribulasi, bahwa selain memeteraikan kehidupan orang percaya kedalam kehidupan
kekal (Ef 1: 13-14; 4:30; 2 Kor 1: 21-22), Wahyu 7 juga menyatakan tentang 144.000 saksi
Yahudi yang dimeteraikan. Tetapi apakah pemeteraian khusus ini?

Dalam Perjanjian Baru, "untuk menutup" (sfragizw), berarti "membuat jejak dalam lilin" dan
itu sering dilakukan dengan cincin meterai seperti yang dilakukan pada zaman kuno dalam
berbagai jenis transaksi bisnis (Mat 27:66; lih. Kej 38:18, 25; 1 Raj 21: 8; Dan 6: 16-17) .67
Hal ini menandakan sejumlah pemikiran:
(a) sebagai transaksi yang selesai telah terjadi. Bagi 144.000 itu adalah penebusan pribadi
mereka, sebagaimana dibahas di bagian sebelumnya;
(B) merupakan tanda identifikasi dan kepemilikan. Ke-144.000 menjadi douloς Allah dan
umat Allah;
(c) merupakan tanda perlindungan atau keamanan.

Pemahaman terakhir ini jelas merupakan penekanan dan dapat menjadi dua pemikiran
berikutnya. Pertama, fakta penghakiman ditunda sampai pemeteraian terjadi yang
menunjukkan pemeteraian dilakukan sebagai alat perlindungan, bukan keselamatan. Kedua,
sebagai orang yang selamat dari Tribulasi, 144.000 orang yang berdiri di Gunung Sion
disebelah Anak Domba dalam Wahyu 14: 1, mengacu pada Yerusalem dalam masa Seribu
Tahun damai. Karena itu, 144.000 orang Yahudi ini dimeteraikan dengan ”suatu kekebalan
dari maut.”

Bukti lebih lanjut dari perlindungan fisik ini diberikan dalam 14: 1 di mana orang-orang yang
diselamatkan berdiri bersama Anak Domba di Gunung Sion, Yerusalem, dan tidak tercemar
oleh sistem kejahatan iblis (14: 4-5). Bagian ini adalah potret kenabian tentang kemenangan

4
akhir Kristus pada awal Seribu Tahun Damai. Yehezkiel 9: 4-7 tidak diragukan lagi
memberikan latar belakang PL untuk perikop ini.

Mengacu pada perikop Yehezkiel, Alan Johnson menulis: Dalam bagian ini seorang utusan
ilahi dengan alat di tangan akan pergi melalui Yerusalem murtad pada zaman Yehezkiel dan
memberi tanda pada dahi mereka yang tidak menyetujui penyembahan berhala dari bangsa
Israel yang tidak setia. Mereka yang ditandai adalah para hamba Allah yang setia dan
benar, berbeda dengan para hamba yang mengaku hamba Allah tetapi tidak setia. Orang
yang dimeteraikan akan terhindar dari pembantaian ilahi dari penduduk kota yang
memberontak. Menariknya, "tanda" (taw) dalam naskah Fenisia terlihat seperti salib ... dan
kemudian diadopsi oleh orang Kristen Yahudi awal sebagai simbol iman mereka kepada
Yesus ...

Selain perlindungan fisik dari kematian, materai juga dapat menunjukkan perlindungan
mereka dari kemurtadan dan tipuan binatang. Hal itu menekankan kekebalan mereka
terhadap binatang dan nabi palsu secara rohani. Karena para pengikut binatang itu memiliki
tandanya sendiri, maka orang-orang kudus memiliki tanda dari Allah.

Meterai yang diletakkan di dahi mereka dalam 14: 1 ini digambarkan sebagai "nama-Nya
(Anak Domba) dan nama Bapa-Nya." Mereka akan dengan cepat diidentifikasi sebagai
douloς dari Allah (yaitu, agen-Nya dan penginjil versus hamba binatang buas). Tidak
diragukan lagi ini juga termasuk karunia Roh Kudus, meterai batin dan kapasitas untuk
melayani (Ef. 1: 13-14; 4:30).

Sepanjang masa gereja, Roh Kudus memeteraikan orang-orang percaya dengan diam di
antara mereka, karena itu menjadi jaminan mereka untuk keselamatan kekal. Tidak
diragukan lagi, Roh Kudus akan melanjutkan pekerjaan ini pada orang-orang bukan Yahudi
yang tak terhitung jumlahnya yang diselamatkan dalam Tribulasi. Namun Roh Kudus juga
akan memiliki tanggung jawab tambahan untuk melindungi dan mengamankan 144.000
penginjil Yahudi dan menyerahkan mereka ke Kerajaan Seribu Tahun. Karya terakhir Roh
Kudus adalah kesaksian yang hadir dan aktif melalui penginjil-Nya.

3. Kuasa Kesaksian Roh Kudus

Tuhan selalu berkecimpung dalam usaha penyelamatan melalui kesaksian umat-Nya yang
telah diselamatkan. Mulai dalam Kejadian 12, Allah memilih keturunan Abraham sebagai
umat yang dikhususkan untuk diri-Nya. Dia berjanji untuk memberkati orang-orang istimewa
ini dan menyatakan niat-Nya untuk memberkati semua bangsa di dunia melalui mereka.

5
Allah menjadikan mereka bangsa yang besar dan memberi mereka Hukum Taurat sehingga
mereka; “dengan hidup sesuai dengan tuntutannya, dapat menjadi bangsa yang berbeda
dari semua bangsa lain di sekitarnya.” Bagi Israel, tugas sebagai saksi ini dalam Perjanjian
Baru bukan untuk menjadi bangsa yang membawa pesan keselamatan, tetapi menjadi umat
Allah yang hidupnya akan menarik bangsa-bangsa lain untuk mencari Allah Israel (lih. Yes
2: 1-4; 43: 10-11). "Adalah sebagai umat pilihan Tuhan bahwa Israel dapat menjalankan
peran mediatorial kepada bangsa-bangsa."

Dalam Perjanjian Baru, Yesus mengutus 70 saksi dalam pelayanan-Nya (Luk 10). Pada saat
kenaikan-Nya, mandat yang diberikan para rasul (juga gereja) adalah untuk "Pergi ke
seluruh dunia dan memberitakan" (Mat 28: 19-20) dan kitab Kisah Para Rasul menunjukkan
hal itu.

Sebagaimana dibahas di atas, kesaksian dan penyelamatan ini tidak akan berhenti sampai
masa Tribulasi saja, tetapi Allah akan menggunakan 144,00 orang Yahudi, Dua Saksi
(Wahyu 11), dan seorang malaikat (Wahyu 16) untuk terus memberitakan pesan
penyelamatan Injil dalam Kristus. . Bagaimana ini berhubungan dengan Roh Kudus?

Dalam kitab Kisah Para Rasul, Yesus memberi tahu murid-murid-Nya, “… tetapi tidak lama
lagi kamu akan dibabtis dengan Roh Kudus” (Kisah Para Rasul 1: 5). Banyak orang mungkin
melihat ini dan menganggap ini hanyalah karya rahmat atau keselamatan atau konfirmasi
awal pada zaman gereja. Namun satu alasan sering terlewatkan; menyaksikan Kata-kata
terakhir Yesus sebelum masuk kembali ke Surga adalah, “Tetapi kamu akan menerima
kuasa, kalau Roh Kudus turun ke atasmu, dan kamu akan menjadi saksi-Ku di Yerusalem,
dan di seluruh Yudea dan Samaria, dan sampai ke ujung bumi ”(1: 8, penekanan : Saksi-
Ku). Salah satu tujuan Roh Kudus adalah agar umat Allah yang terpilih dapat memberikan
kesaksian. Ini seharusnya tidak mengejutkan karena Roh Kudus sendiri adalah Saksi
terbesar (lih. Yoh 15:26; Ibr 10: 14-15).

Di masa Tribulasi, akan ada banyak kesaksian dan ini semua dengan kuasa Roh Kudus.
Karena Dialah yang memberdayakan Musa yang lemah untuk berbicara di depan Firaun
(Kel 4: 14-15), memenuhi mulut para nabi, terlepas dari kelemahan mereka (2Ptr. 1:21), dan
memungkinkan para rasul untuk berani di masa gereja awal (Kisah Para Rasul 1: 8).
Selama masaTribulasi, Allah akan memampukan dan memberanikan bukan hanya 144.000
yang kemungkinan menjadi penyebab banyaknya orang kudus keselamatan (Wahyu 7),
tetapi juga akan menjadi kuasa dan saksi di belakang Dua Saksi (Wahyu 11).

6
Dalam Wahyu 11 ada dua pengkhotbah yang diidentifikasi sebagai dua saksi. Mereka
adalah orang-orang yang sangat kuat, yang pada awalnya juga tidak terkalahkan: "dan
jikalau ada orang yang hendak menyakiti mereka, keluarlah api dari mulut mereka
menghanguskan semua musuh mereka. Dan jikalau ada orang yang hendak menyakiti
mereka, maka orang itu harus mati dengan cara itu” ." (11: 5). Selanjutnya, " Mereka
mempunyai kuasa menutup langit, supayajangan turun hujan selama mereka bernubuat;
dan mereka mempunyai kuasa atas segala air untuk mengubahnya menjadi darah, dan
untuk memukul bumi dengan segala jenis malapetaka, setiap kali mereka menghendakinya”
(11: 6).

Tujuan mereka adalah untuk bernubuat (11: 3). Kedua orang ini akan memberitakan
peringatan, penghakiman, dan murka Allah yang akan datang. Mereka akan menjelaskan
apa yang sedang terjadi pada saat ini karena penghakiman telah terjadi melalui meterai
yang petama dan sangkakala yang pertama (Why 6, 8-9). Orang-orang ini akan menyerukan
pertobatan dan kepercayaan kepada Injil Yesus Kristus. Semua ini akan dilakukan dalam
pakaian kesedihan, duka, kerendahan hati dan penyesalan.

Bagaimana ini berhubungan dengan pekerjaan Roh Kudus dalam bersaksi? Dalam ayat 4,
orang-orang ini digambarkan sebagai "dua pohon zaitun dan dua kaki dian yang berdiri di
hadapan Tuhan di bumi." Ini adalah hubungan yang jelas dengan Zakharia 4: 2-6, di mana
para nabi melakukan nubuatan melalui kuasa Roh. Terlebih lagi, orang-orang ini akan
menjadi bagian dari penggenapan Yoel 2: 28-32,75 di mana Allah berjanji untuk
mencurahkan Roh-Nya kepada mereka yang akan diselamatkan. Dengan demikian,
kesaksian dan keselamatan dari awal sampai akhir akan melibatkan Roh Kudus karena dia
selalu terlibat sepanjang sejarah.

II. Pekerjaan Roh Kudus dalam Seribu Tahun Damai

Pada akhir Masa Tribulasi, Kedatangan Kristus yang Kedua akan terjadi. Dia akan
mendirikan Kerajaan Seribu Tahun dan kemudian mengumumkan tiga penghakiman yang
berbeda (dari orang-orang bukan Yahudi yang hidup, orang-orang Yahudi yang hidup, dan
orang-orang kudus dari masa Perjanjian Lama dan Tribulasi; lih. Yoel 3: 1-2; Mat 25: 31-46;
Eze 20: 34-38; Mat 25: 1-30; Dan 12: 2-3; Mat 16:17; Why 20: 4-6) . Yesus Kristus juga akan
melemparkan Antikristus dan nabi palsu-Nya ke dalam lautan api (Why 19:20), kemudian
Iblis terikat untuk seluruh pemerintahan milenium (Wahyu 20: 1-3). Kerajaan seribu tahun
Kristus akan berlangsung selama seribu tahun. Selama masa ini, kedamaian akan

7
memerintah dan “nampaknya pada saat itu semua orang yang masuk [kerajaan seribu
tahun] akan ditebus.”

Jadi, bagaimana Roh Kudus akan berfungsi selama periode ini? Akankah masih ada
kebutuhan untuk Roh Kudus? Fakta pertama yang perlu dipahami adalah Wahyu 20
hanyalah fokus pada aktualitas dan durasi Kerajaan Seribu Tahun, bukan rincian tentang
apa yang akan terjadi. Untuk memahami karakter pemerintahan Seribu Tahun Damai ,
Perjanjian Lama adalah referensi yang terbaik untuk dipelajari (lih. Yes 60-66; Yes 2, 11; Mz
72; Yeh 20). Mengenai ini, Alva McClain menulis, Para nabi Perjanjian Lama telah
menggambarkan Kerajaan Mediatorial masa depan ini dengan sangat terperinci, dan bagi
mereka yang mengenal Perjanjian Lama tidak perlu mengulangi apa pun yang telah
diungkapkan. Kitab Wahyu, sebagaimana diamati dengan tepat oleh para sarjana dari setiap
aliran pemikiran, dipenuhi dengan gagasan dan ungkapan Perjanjian Lama dan karenanya
pendekatan hanya dapat dilakukan melalui Perjanjian Lama. ”

1. Regenerasi Roh Kudus

Dari Perjanjian Lama (dan bagian-bagian dari Perjanjian Baru), dapat disimpulkan bahwa
anak-anak akan dilahirkan (lih. Yes 11: 8) tampaknya oleh mereka yang ditebus yang keluar
dari mas Tribulasi. Bayi-bayi ini akan dilahirkan dalam lingkungan dan pemerintahan yang
luar biasa (Yes. 24:23; 40: 10-11), ketika Kristus akan berada di Tahta untuk memastikan
kebenaran akan memerintah. Namun mereka akan dilahirkan dengan sebuah
sifat dosa. Ini dapat disimpulkan oleh nubuat Yesaya yang menyebut orang-orang yang
memberontak di Kerajaan itu "mayat" (Yes 66:24). Lebih jauh, kodrat dosa dapat dipahami
oleh kedua pemberontakan pada akhir milenium ketika Setan dilepaskan untuk kemudian
mengumpulkan pasukan melawan Kristus (Why 20: 7-8), serta mengetahui bahwa sifat dosa
dari orang tua belum untuk dimusnahkan karena mereka tidak dimuliakan. Sifat berdosa ini
kemudian diturunkan ke generasi berikutnya. Semua ini untuk mengatakan, Roh Kudus
harus dan akan aktif dalam kehidupan orang-orang yang tidak dilahirkan kembali yang lahir
di milenium ini, dengan melakukan apa yang selalu Dia lakukan dalam membawa orang
kepada pertobatan dan iman. Pekerjaan keselamatan ini terkait dengan Roh dalam kasus
Israel dan pemenuhan perjanjian barunya (Yes 59:21; Yeh 36: 25-28; Zak 12:10; 14:16).

Namun, terlepas dari pekerjaan Roh Kudus, akan ada orang-orang yang menolak Kristus
(Why 20: 7-9). Berdiamnya Roh Kudus Pekerjaan Roh Kudus lainnya di Kerajaan Seribu
Tahun adalah bahwa Perjanjian Baru menyediakan tempat berdiamnya Roh dalam
mempercayai Israel. Yesaya 59:21 menyinggung secara eksplisit tentang ini: "'Bagi Aku, ini
perjanjian-Ku dengan mereka,' firman TUHAN: 'Roh-Ku yang ada di atas kamu' ”dan

8
Yehezkiel 36:27 menegaskan,“ Aku akan menaruh Roh-Ku di dalam kamu. ” Menurut Yoel
2: 28-29, hubungan Roh Kudus ini juga mencakup kepenuhan-Nya serta tinggal di dalam,
melayani "sebagai saksi permanen dari 'perjanjian damai' dan 'perjanjian keabadian
Selanjutnya, Roh Kudus akan menyelesaikan pekerjaan yang dijanjikan kepada Israel (Yer
31: 31-34; Rm 11:26) . Gromacki berkomentar, “Berkat-berkat [Perjanjian Baru] mencakup
pemulihan dan persatuan bangsa Israel di Tanah Perjanjian, tulisan ilahi tentang hukum
Allah dalam pikiran dan hati orang Israel yang ditebus, ibadah yang murni, pengampunan
dosa, dan kekayaan materi. ”

2. Tuhan Yesus Kristus dan Roh Kudus

Pekerjaan terakhir Roh Kudus di Kerajaan Seribu Tahun terlihat di dalam Raja Kristus. Roh
Kudus turun ke atas Yesus pada saat pembaptisan-Nya dan tetap ada di atas-Nya
sepanjang pelayanan-Nya (Luk 4: 1). Menurut Yesaya, Roh masih ada pada-Nya hari ini dan
akan terus berlanjut sampai selama-lamanya. Yesaya menulis, ketika berbicara tentang
masa pemerintahan Mesias di Kerajaan Seribu Tahun, “Roh TUHAN akan ada padanya, roh
hikmat dan pengertian, roh nasihat dan keperkasaan, roh pengenalan dan takut akan
TUHAN; "(Yes 11: 2).

Melalui Roh yang memenuhi Kristus, Yesus akan “senang akan takut akan TUHAN, dan Ia
tidak akan menghakimi dengan apa yang dilihat mata-Nya, juga tidak membuat keputusan
berdasarkan apa yang didengar telinga-Nya; Tetapi dengan kebenaran Ia akan menghakimi
yang miskin, Dan memutuskan dengan adil bagi yang menderita di bumi; Dan Ia akan
menghantam bumi dengan tongkat dari mulut-Nya, dan dengan nafas dari mulut-Nya Ia
akan membunuh orang fasik ”(Yesaya 11: 3-4).
Karena itu, Roh Kudus terlihat bekerja di Milenium bersama orang-orang yang tidak
percaya, orang percaya, dan di dalam Kristus.

III. Pekerjaan Roh Kudus dalam Kekekalan

Pada titik ini sangat sulit untuk menemukan karya atau bagian Alkitab untuk menemukan
apa yang Roh Kudus akan lakukan dalam keadaan kekal. Bahkan buku-buku tentang Roh
Kudus itu termasuk Eskatologi tampaknya berhenti di Kerajaan Seribu Tahun dan tidak
pernah melihat ke dalam karya Roh untuk selamanya.

1. Pekerjaan Roh Kudus yang Pasti

Roh Kudus pasti akan terlibat dalam penciptaan Surga Baru dan Bumi Baru. Sama seperti
ciptaan awal ditemukan dengan urutan oleh karya Roh Kudus (Kej 1: 2; Ayub 33: 4; Mzm

9
104: 29 lih. Yes 32:15), serta menciptakan kembali penciptaan setelah air bah. (Kejadian 8:
1), dan dalam penciptaan manusia (Kel 14: 19-20; 15:10) dan gereja (Kisah 2: 1-4),
demikian juga Roh akan terlibat dalam penciptaan baru di mana “ tidak akan ada lagi
kutukan ”(Wahyu 22: 3; lih. Rom 8:22).

Roh Kudus pasti akan menyelesaikan pekerjaan-Nya dalam menyebabkan semua umat
Allah “menjadi ukuran penuh dari kepenuhan Kristus” (Ef 4:13; lih. 3: 16-19). Perjanjian Baru
mengajarkan bahwa semua umat Allah pada suatu hari akan menjadi seperti Yesus: "kita
akan menjadi seperti Dia, karena kita akan melihat Dia seperti Dia" (1Yoh. 3: 2). Peran Roh
adalah untuk menyelesaikan pengudusan penuh dan itu akan dilakukan dalam keadaan
kekal (Rm. 8:29; 2Kor. 3:18) .91

Karya terakhir yang pasti dari Roh Kudus dalam ciptaan baru adalah untuk memberikan
umat Allah persekutuan yang abadi dan menyenangkan dengan Allah Tritunggal. Jonathan
Edwards untuk poin ini mengatakan, “Di atas segalanya, kita akan menikmati dan tinggal
bersama Allah Bapa, yang telah kita kasihi dengan segenap hati kita di bumi; dan bersama
Yesus Kristus, Juruselamat kita yang terkasih, yang selalu bersama kita menjadi pemimpin
di antara sepuluh ribu, dan semuanya sangat menyenangkan; dan dengan Roh Kudus,
Pengudusan kita, dan Penuntun, dan Penghibur; dan akan dipenuhi dengan semua
kepenuhan Tuhan selamanya.

2. Kemungkinan Pekerjaan Roh Kudus

Salah satu karya Roh Kudus yang kemungkinan di Kekekalan adalah untuk terus berdiam di
dalam umat-Nya (Yoh 16: 7), memberdayakan untuk memerintah secara bijaksana dengan
Kristus (Ul 34: 9; Hak 3:10), dan bergerak dalam hati kita untuk memuliakan Allah dan
menyembah Bapa dan Anak (Yoh 16: 4; Why 19: 1-10). Argumennya terletak pada
memandang Adam, manusia pertama, sebelum Kejatuhan. Adam sepenuhnya dipenuhi oleh
Roh (Kejadian 2: 7) namun sempurna. Oleh karena itu, di bumi yang baru Roh akan terus
berdiam sepenuhnya, tetapi pada tingkat yang lebih besar karena sifat dosa telah dihapus.

Masalah dengan pandangan ini adalah bahwa tidak ada dalam Alkitab yang secara
langsung menyatakan Adam tinggal diam. Ayat yang dikutip di atas dari Kejadian 2
mengatakan, “Tuhan Allah membentuk manusia dari debu tanah dan menghembuskan
nafas hidup ke dalam hidungnya, dan manusia itu menjadi makhluk hidup.” Argumen di atas
mengatakan nafas atau angin dari kehidupan yang menyebabkan manusia menjadi orang
yang dipenuhi jiwa adalah Roh Kudus. Sayangnya, kata Perjanjian Lama untuk Roh Kudus (j
^ Wr, ruah!) tidak digunakan di sini.

10
Namun, itu tetap menjadi kemungkinan karena :
(1) jiwa manusia (vp # n #, nephesh) hanya dapat menerima kehidupan dengan kuasa ruah!
(lih. Mz 51:12);
(2) Yesaya menaruh nephesh dan ruah! dalam paralelisme sinonim: "Pada malam hari
jiwaku (nephesh) merindukan Engkau, sungguh, rohku (ruah!) di dalam diriku mencari
Engkau dengan rajin" (Yes 26: 9);
(3) deru angin / nafas atas Adam adalah tindakan biasa dari pemenuhan Roh Kudus (lih.
Hak 14: 6; 16:20; 1 Sam 10:10; 16:14; Yeh 37: 9-14; Kis 1: 8; 2: 2)

Pada bukti lebih lanjut untuk membantu kemungkinan berdiamnya Roh Kudus untuk
selamanya adalah perkataan Yesus kepada para murid di ruang atas. Yesus berkata, “Aku
akan minta kepada Bapa, dan Ia akan memberikan kepadamu seorang Penolong yang lain,
supaya Ia menyertai kamu selama-lamanya, 14:17 yaitu Roh Kebenaran” (Yoh 14: 16-17a,
penekanan kata Aku). "Pemberian" di sini adalah indikasi aktif di masa depan, yang
menunjukkan pernyataan Yesus sebagai janji. Hasil atau tujuan (ina clause) dari janji itu
adalah Roh Kudus menyertai para murid selamanya.

Awal dari ini adalah pada hari Pentakosta dan pemberian Roh adalah benar untuk setiap
orang percaya sepanjang zaman gereja. Tetapi apakah kata "selamanya" berarti
"selamanya?" Pemahaman yang paling mudah adalah selamanya berarti selamanya. Oleh
karena itu, orang dapat menyimpulkan bahwa Roh Kudus akan terus berdiam berdasarkan
janji Yesus kepada murid-muridnya.

Oleh karena itu, saya percaya bahwa berdiam sangat mungkin bagi umat Allah selama-
lamanya. Jika benar, maka "begitu kita dimuliakan, peran-Nya akan menjadi lebih besar ...
Karena Dia tidak akan terhalang dengan cara apa pun dengan dosa di dalam orang
percaya" (2 Kor 3: 8).

11
 BAB III

KESIMPULAN

Meskipun Roh Kudus bekerja untuk menjauhkan fokus dari diri-Nya sendiri (Yoh 16:14),
pekerjaan aktif Roh Kudus memang merupakan penelitian yang menarik dan imperatif
sebagaimana disaksikan oleh sejumlah buku dan teologi yang telah ditulis dan akan ditulis di
masa depan. Sayang sekali bahwa orang Kristen tampaknya memiliki sedikit atau tidak ada
pemahaman tentang pekerjaan dan pelayanan-Nya, terutama ketika Dia bekerja dalam
Eskatologi.

Sepanjang pelajaran di atas, saya telah menunjukkan bahwa penelitian yang tepat tentang
pekerjaan Roh Kudus pada periode Akhir Zaman (mulai dari Pengangkatan hingga
Milenium) akan menunjukkan bahwa ia terus aktif dalam menginsafkan, menyelamatkan,
menguduskan, dan memuliakan pria dan wanita, seperti dan juga terus aktif dalam
kehidupan orang-orang kudus yang dimuliakan di dalam kekekalan.

Fokus yang lebih besar pada tidak hanya doktrin Eskatologi Alkitabiah, tetapi bahwa Roh
Kudus akan memimpin dan membimbing kita untuk menemukan kebenarannya dan
bagaimana mereka berhubungan dengan-Nya. Bagaimanapun, Dia adalah "Penolong ...
yaitu, Roh kebenaran" (Yoh 14:16).

12
 DAFTAR PUSTAKA

Barrick, William D. “Living a New Life: Old Testament Teaching About Conversion,” MSJ 11,
no. 1 (2000): 19-38.

Enns, Paul. The Moody Handbook of Theology. Rev. Edisi Chicago: Moody Publishers,
2008.

Gromacki, Robert G. “Part IV: The Holy Spirit” in Understanding Christian Theology. Edit
oleh Charles R. Swindol dan Roy B. Zuck. Nashville: Nelson Reference, 2003. 391-538.

MacArthur, John. “Preface” in Christ’s Prophetic Plans. Edit oleh John MacArthur dan
Richard Mayhue. Chicago: Moody, 2012.

McClain, Alva J. The Greatness of the Kingdom. Winona Lake, IN: BMH Books, 1959.

Ryrie, Charles C. First and Second Thessalonians. Moody, Chicago Press, 1959.
———. The Holy Spirit. Chicago: Moody Publishers, 1997.

Walvoord, John F. Revelation, revisi dan edit oleh Philip E. Rawley dan Mark Hitchcock.
Chicago: Moody Publishers, 2011.

13