Nama : Istighotsatul Khoiriyah

NIM : B0516021

Pancasila dalam Kajian Sejarah Bangsa Indonesia

Semua bangsa membutuhkan adanya suatu konsepsi sebagai landasan

moralitas kebesaran bangsa, begitu pula dengan Bangsa Indonesia. Bangsa
Indonesia memiliki ideologi Pancasila sebagai identitas bangsa. Pancasila
senantiasa berjaya, karena kuat dan mengakarnya pada jiwa Bangsa Indonesia.

A. Pancasila Pra Kemerdekaan

Sidang pertama BPUPKI yang dilaksanakan pada tanggal 29 Mei-1 Juni
1945 bertujuan membuat dasar Negara Indonesia. Terdapat 3 usulan dasar negara
yang secara berurutan disampaikan oleh Mr. Muhammad Yamin, Prof.
Dr.Soepomo dan yang terakhir di susul oleh Ir. Soekarno.
Pancasila di sebut juga sebagai khasanah budaya Indonesia, karena nilai-
nilai tersebut hidup dalam sejarah bangsa Indonesia, yang terdapat dalam
beberapa kerajaan Indonesia yaitu, kerajaan Kutai, kerajaan Sriwijaya, dan
kerajaan Majapahit (Dalam masa kerajaan ini, Istilah pancasila di kenali terdapat
dalam buku Sutasoma karangan Empu Tantulardan buku Nagarakertagama karya
Prapanca.)
Sumpah Pemuda, 28 Oktober 1928 merupakan salah satu tonggak sejarah
Bangsa Indonesia yang di jiwai oleh nilai-nilai Pancasila. Penemuan kembali
Pancasila sebagai jati diri bangsa yaitu pada tanggal 1 Juni 1945. Ir. Soekarno
menyampaikan lima rumusan dasar negara sebagai berikut: 1. Nasionalisme
(kebangsaan Indonesia) 2.Internasionalisme (peri kemanusiaan) 3. Mufakat
(demokrasi) 4. Kesejahteraan sosial 5. Ketuhanan Yang Maha Esa
(berkebudayaan). Alternatifnya bisa di peras sebagai Tri sila dan di kerucutkan
lagi menjadi Eka sila. Namun yang di pakai sebagai nama tetaplah Pancasila.
Setelah sidang pertama BPUPKI terjadi perdebatan sengit antar anggota
sidang. Pihak elit Nasionalis Muslim mengusulkan Islam sebagai dasar negara.
Namun setelah adanya kompromi dan pertimbangan yang mendalam antara
Nasionalis netral agama dan Nasionalis Muslim akhirnya di sepakatilah dasar
negara yang tidak berbasis agama tertentu, sehingga nantinya di terima oleh
seluruh lapisan masyarakat Indonesia.

B. Pancasila Era Kemerdekaan

Pada tanggal 6 Agustus 1945, Kota Hiroshima di jatuhi bom atom oleh
Amerika Serikat, dan di lanjut pengeboman yang kedua di kota Nagasaki yang
membuat Jepang menyerah kepada AS dan sekutunya. Peristiwa ini dimanfaatkan
oleh Indonesia untuk memproklamirkan kemerdekaannya.
 Pada tanggal 7 Agustus BPUPKI berubah nama menjadi PPKI, hal ini
untuk menegaskan keinginan dan tujuan mencapai kemerdeaan Indonesia. Pada
tanggal 16 Agustus terjadi perundingan antara golongan muda dan tua (Ir.
Soekarno, Drs, Moh. Hatta dan Mr. Ahmad Soebardjo) mengenai penyusunan teks
proklamasi, yang berlangsung singkat mulai pukul 02.00-04.00 dini hari, yang
bertempat di Rumah Laksamana Tadashi Maeda. Teks proklamasi di ketik oleh
Sayuti Melik dan ditandantangani oleh Ir. Soekarno dan Drs. Moh. Hatta atas
usulan Sukarni.
Isi proklamasi kemerdekaan sesuai dengan semangat yang tertuang dalam
Piagam Jakarta pada tanggal 22 Juni 1945 yang di sahkan oleh sidang PPKI
tanggal 18 Agustus 1945 setelah penghapusan tujuh kata dan di ubah menjadi
Ketuhanan yang Maha Esa.
Pada dekade 1950-an, muncul inisiatif untuk interpretasi ulang terhadap
Pancasila. Terdapat dua perspektif, golongan pertama mengatakan bahwa
Pancasila merupakan sebuah filsafat sosial. yang kedua berpendapat Pancasila
tidak lebih hanya sebuah kontrak sosial dan kompromi politik semata.

B. Pancasila Era Orde Lama

Latar belakang di keluarkannya Dekrit Presiden 1959 yaitu karena adanya
dua pandangan yang berbeda mengenai kembali ke ”Undang-Undang Dasar 1945”
Isi Dekrit Presiden 5 Juli 1959, yaitu 1) Menetapkan pembubaran
Konstituante 2) Menetapkan Undang-Undang Dasar 1945, dan 3)Pembentukan
Madjelis Permusjawaratan Rakyat Sementara.
Akibat adanya pertentangan kuat antara golongan komunis dan anti
komunis mengenai “Doktrin Manipol/USDEK” serta carut marutnya perpolitikan
Indonesia, Ir. Soekarno di lengserkan sebagai Presiden Indonesia, melalui sidang
MPRS.
C. Pancasila Era Orde Baru
Setelah Ir. Soekarno lengser, Jendral Soeharto yang memegang kendali
terhadap negeri ini. Arah pemahaman Pancasila pun mulai di perbaiki. Pancasila
di samping sebagai kekuatan spritual juga di jadikan sebagai political force.
Pada tahun 1968 Presiden Soeharto mengeluarkan Intruksi Presiden nomor
12 tahun 1968 yang menjadi panduan pengucapan Pancasila sebagai dasar negara.
Intruksi tersebut mulai berlaku sejak tanggal 13 April 1968.
Pada tanggal 22 Maret 1978 di keluarkan TAP MPR Nomor II/MPR/1978
yang berisi tentang Pedoman Penghayatan dan Pengamalan Pancasila yang
meliputi 36 butir. Kemudian pada tahun 1994 di jabarkan oleh BP-7 pusat
menjadi 45 butir P4.
Pada bulan Agustus 1982, pemerintah Orde Baru menjalankan “Azas
Tunggal”. Artinya setiap partai politik harus mengakui Pancasila sebagai
pemersatu bangsa.
 Akibat adanya pengaruh luar masuk Indonesia pada akhir tahun 1990-an
yang mengancam aplikasi Pancasila serta Demokrasi yang kian santer mengkritik
pemerintah Orde Baru yang dinilai KKN, serta memanipulasi politik yang
sekaligus mengkritik praktek Pancasila. Presiden Soeharto pun di lengserkan pada
21 Mei 1998.
D. Pancasila Era Reformasi
Pancasila yang seharusnya sebagai nilai, dasar moral, dan etik bagi negara
dan aparat pelaksaa negara egara namun pada kenyataannnya hanya di gunakan
sebagai alat legitimisi politik. Sehingga timbullah berbagai gerakan masyarakat
yang menuntut adanya “reformasi” di segala bidang politik, ekonomi dan hukum.
Saat Orde Baru tumbang, muncul fobia Pancasila. Pada awalnya tak terasa
dampak negatifnya, namun lambat laun berdampak sangat fatal terhadap
kehidupan berbangsa dan bernegara Indonesia.
Kesepakatan Pancasila sebagai dasar negara tercantum secara normatif
dalam TAP MPR nomor XVIII/MPR/1998 padal 1. Ketetapan ini tetap di
perhatikan meskipun akan di adakan Amndemen UUD 1945. Pancasila sebagai
sumber hukum di tetapkan pada TAP MPR nomor III/MPR/2000 pasal 1 ayat 3.
Akibat memudarnya Pancasila dalam kehidupan bermasyarakat, berbangsa
dan bernegara, adanya terorisme yang mengatasnamakan agama dan munculnya
gejala perda syariah di sejumlah daerah, sekitar tahun 2004, Ayzumardi Azra
menggagas perlunya rejunevasi Pancasila sebagai faktor integratif dan salah satu
fundamen identitas nasional. Seruan Ayzumardi di respon sejumlah kalangan.
Diskursus pancasila mulai meluas setelah adanya Simposium Hari Lahir Pancasila
oleh FISIP-UI tanggal 31 Mei 2006 dan dilanjutkan Perguruan Tinggi yang lain.
MPR-RI melakukan kegiatan sosialisasi nilai-nilai Pancasila yang lebih di
kenal dengan dengan sebutan “Empat Pilar Kebangsaan” ynag terdiri dari:
Pancasila, UUD 45, NKRI dan Bhineka Tunggal Ika. Akan tetapi Istilah tersebut
menurut Kaelan mengandung linguistic mistake, category mistake serta tidak
mengacu realitas empiris.
Selain berbagai TAP MPR dan berbagai aktivitas untuk mensosialisasikan
Pancasila, secara tegas UU RI Nomor 12 tahun 2011 menjelaskan mengenai
kedudukan Pancasila yaitu sebagai dasar dan ideologi negara serta sekaligus
sebagai filosofis negara.
Makna penting dari kajian historis Pancasila adalah untuk menjaga
eksistensi Negara Kesatuan Republik Indonesia, oleh karena itu seluruh
komponen bangsa secara imperatif kognitif harus menghayati dan mengamalkan
Pancasila baik sebagai dasar negara maupun maupun sebagai pandangan hidup
bangsa. Dengan berpedoman kepada nli-nilai Pancasila dan Pembukaan Undang-
Undang Dasar 1945.