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ANÁLISIS LITÚRGICO DE TRES IGLESIAS DISTINTAS

1. Iglesia de Dios: Iglesia Central Hermosillo


Ubicación: Everardo Monroy y Matamoros. Col. Centro. Hermosillo, Son

La iglesia mantiene una liturgia tradicional, pero actualizada: alabanza,


bienvenida, lectura bíblica, oración por las necesidades, oración pastoral por las
ofrendas, anuncios, predicación y ministración. Luego se pasa a un tiempo de
estudio bíblico (escuela dominical) y, posterior a esto, hay un segundo servicio que
mantiene el mismo orden, pero con diferentes asistentes.

El culto es una mezcla entre


lo moderno y lo antiguo, lo cual,
se entiende ya que asisten tanto
ancianos como matrimonios
jóvenes. El ambiente del culto
no es tan pentecostal, supongo
que por ser una congregación
con años de historia el tiempo ha ido apagando el fuego. Es raro escuchar algún
grito dentro del sermón, aunque al final el pastor sí hace llamados al altar y ora por
la gente de manera personal.

La teología es pentecostal, por lo menos en la interpretación de los textos


bíblicos. Durante el sermón y los cantos se mencionan frases como “el enemigo
está derrotado”, así mismo, generalmente se habla de pasajes en los que se
involucren endemoniados o milagros; pero en la praxis la pentecostalidad
expresada por la congragación es más bien pacífica.

Durante la reunión la Biblia juega un papel importante, pero no diría que central.
Se lee en la bienvenida y en la predicación, sin embargo, el grueso de la predicación
la Palabra no es interpretada de manera exegética sino de forma literal y ese
mensaje que se extrae de ella, en muchas ocasiones, es adornados con diversas
experiencias del predicador.

La oración es importante dentro del culto de esta iglesia. En


primer lugar, se ora para iniciar el tiempo de alabanza, se ora por las
necesidades, solamente el pastor puede orar por las ofrendas y, al
final, se ora para despedir a los hermanos.

Por último, el tiempo de alabanza es moderno y con una excelente ejecución


musical. Se entonan los cantos que están en boga, el único detalle es que como
está limitado en tiempo solamente se cantan tres cantos y, a veces, se experimenta
la sensación que se limita la adoración de la congregación. Además, en el tiempo
de los cantos siguen participando las panderistas; lo cual en ocasiones considero
que podrían distraer un poco más que motivar a la gente.
2. Iglesia histórica: Iglesia Bautista Bethel

Ubicación: Av. Leocadio Salcedo, Héroes de Caborca esquina, Jesús García.


Hermosillo, Son.

Esta iglesia desarrolla una liturgia tradicional, pero a la antigua: una hora de
alabanza, una hora de estudio bíblico y una hora de predicación. Además, según la
información que había en la entrada siguen teniendo cultos de varones los días
martes, grupos de oración los miércoles y los sábados reunión para damas y
jóvenes.

El culto es un viaje en el tiempo al pasado,


desde que entras al edificio te transportas a los
años 90’s, además, el lenguaje y el ambiente
agudizan dicha experiencia. Sumando a lo
anterior, el tiempo de la predicación se vuelve
algo cansado, dado que la antecede una hora
de alabanza y una hora de estudio bíblico. En el
estudio bíblico el pastor estuvo hablando sobre
el capítulo 10 de Apocalipsis, interpretándolo
desde una perspectiva reformada; pero con
algunos tintes de dispensacionalismo mesurado.

La teología que el pastor comparte, por lo menos según mi percepción, es de


tendencias reformada; aunque en la praxis de la iglesia pareciera más bien una
iglesia pentecostal: se escuchar algunos gritos de “gloria a Dios”, “amén”; etc. Sin
embargo, el estilo de predicación del pastor me pareció un tanto “apologético”, es
decir, hace ver que su teología es la correcta y se dedica a explicar porque las
demás corrientes doctrinales son “mentirosas”. Esto, pienso yo, es propio del
entorno reformado tradicional.
Por otro lado, la Biblia sí tiene un lugar central dentro de todo lo que se hace.
Mientras se entonan cantos el líder de alabanza recita versículos bíblicos de
memoria con el fin de animar a la gente a que se involucre en la adoración, también,
el tiempo de estudio bíblico se centra totalmente en la interpretación del texto y,
además, la predicación está repleta de versículos bíblicos; incluso, el predicador
enfatizaba constantemente que él no hablaba sino la Palabra de Dios.

La oración se vuelve parte del tiempo de alabanza, pero también se hace oración
antes de empezar el estudio bíblico. Asimismo, en el culto se ora por las ofrendas y
antes de la predicación. Además, se efectúa la famosa “oración de despedida”.

Finalmente, el tiempo de alabanza


no parece ser algo muy importante
para la iglesia. El pastor llegó tarde al
tiempo de canticos, al igual que la
mayoría de los congregantes; no así
para el tiempo del estudio bíblico. A
la par, los cantos “modernos” que se
entonan son desactualizados y con
poca calidad de ejecución musical;
inclusive se entonan algunos coros
tradicionales (estilo ranchero).
3. Iglesia Emergente: Adulam

Ubicación: Jesús García #64, esquina con Dr. Noriega, Colonia Centro.
Hermosillo

Tiene una liturgia contemporánea y juvenil. Inicia con un tiempo de alabanza


muy dinámico, después pasa el pastor a dar la bienvenida, luego viene un video de
introducción para la predicación, se recogen las ofrendas, se dan los anuncios y,
por último, se les brinda una atención especial a todas las personas que asisten por
primera vez. Todo esto hace que la gente se sienta muy bienvenida, atendida,
experimente un culto significativo y, por lo tanto, se quede con el deseo de regresar
(por lo menos a mí me pasó eso).

El culto es desafiante e inspirador. Desde


que los cantos comienzan a entonarse las
personas pueden conectarse con la energía del
ambiente, las luces, las letras de las canciones
con fondos creativos; ayudan a que todo
aquello sea atractivo para las personas de esta
era visual. El pastor y los lideres no se venden
como superhombres, sino como personas
joviales que están tratando de acercarse a Dios
en medio de sus limitaciones; considero que
eso es algo importante para conectar con esta
generación.

La teología que se manejó dentro de la predicación es una teología antirreligiosa,


es decir, busca hacer más énfasis en la experiencia de fe. Constantemente durante
el sermón, el pastor decía “la religión dice esto, pero la fe en Jesús no debe llevar a
hacer esto otro”. Este discurso teológico conecta a la perfección con las personas
posmodernas que podrían ser descritas como antirreligiosas y hace esta iglesia se
inscriba dentro de las independientes (externa a una denominación).
En cuanto a la Biblia puedo decir que ocupa el lugar central dentro del sermón
de manera explícita, pero de manera implícita todo el ambiente apunta al núcleo del
evangelio. No se leyó nada al principio, tampoco se mencionaron las Escrituras en
el tiempo de alabanza; pero el sermón estuvo lleno de versículos bíblicos, al igual
que en el culto bautista, el pastor decía que lo que a él le importaba era comunicar
la Palabra de Dios.

La oración es importante dentro del culto de Adulam. Después del tiempo de


alabanza el pastor guía a la congregación en un tiempo de oración, luego se hace
otra oración antes de entrar a la predicación y al finalizar el sermón se hace una
oración nuevamente en respuesta a la Palabra de Dios. Y, además, se hace una
oración especial por las ofrendas y los diezmos.

Por último, debo decir que la


alabanza es algo fundamental dentro
de la experiencia del culto dentro de
esta congregación. El culto inicia con
los cantos y, contrario a la iglesia
bautista, todas las personas estaban
a tiempo; porque querían estar
durante el tiempo de alabanza. Se
entonan las canciones más nuevas
con una excelente ejecución musical,
además, las luces y la pantalla hacen
que la experiencia sea realmente
significativa.