Parte II

Yo creo que creo,

pero ¿qué es
exactamente la Fe?
Aquellos que creen que creen en Dios,
pero sin pasión en el corazón, sin angustia
mental,
sin incertidumbre, sin duda, e incluso
a veces sin desesperación, creer sólo
en la idea de Dios, y no en Dios
mismo.
Madeleine L'Engle
 4
La fe no es lo

Hace años dejé de jugar al tenis con mi hija. Ella siempre me walloped, y
luego ella me patrocinar. Un día me desahogaba mi frustración, golpeando
la palma de mi raqueta en la pared, y murmurando algo como: “¿Qué tengo
que hacer para ganar este juego?”

Michele explicó condescendientemente, “Ah, es muy sencillo, papá. Siempre

que sea su turno, acaba de golpear la pelota de vuelta en los límites “.
Por supuesto, su respuesta fue no ayuda. Ya sabia eso. Simplemente no podía
hacerlo!

Tal vez se siente frustrado por esto su fe.

Sabes qué hacer; que sólo parece que no puede hacerlo! Y eso plantea algunas
cuestiones espinosas: ¿A veces se piensa que Dios es un poco injusto?

Después de todo, la Biblia afirma rotundamente: “Sin fe es imposible agradar

a Dios.” 1 Jesús advirtió: “Si usted no cree que yo soy el que afirmo ser, que de
hecho se muere en sus pecados.” 2 Y Pablo el apóstol de hecho afirma que la
incredulidad es inexcusable 3 la Biblia no oculta que: la fe es la clave de la
relación con Dios. Sin embargo, y aquí está el problema algunos de nosotros
parece incapaz de reunir mucha fe en absoluto.

¿Exige Dios lo imposible? Sólo cree. Solo sigue la pelota dentro del terreno.
¡En efecto! “Entiendo lo que tengo que hacer”, es posible que lamentar “, pero
simplemente no puedo hacerlo. O podría estar ladrando al árbol equivocado
porque yo no entiendo lo que realmente es la fe?”
Esa última pregunta da en el blanco del ojo. Algunas personas definen la fe
en formas que hacen que creen imposible para ellos. De hecho, las definiciones
confusas de la fe a menudo bloquean el camino hacia la verdadera creencia de los
solicitantes de más honestos.
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62

Esto significa que si queremos aumentar nuestra fe, que habíamos mejor
asegurarse de que sabemos lo que es la fe. Y para obtener una imagen clara de lo
que la fe es, en primer lugar posible que tengamos que dejar de lado algunas cosas
que la fe no es.

Control de carretera # 1: enganchado en un sentimiento

En primer lugar, es posible que ya tiene fe y no sabemos porque usted está
persiguiendo una ilusoria “experiencia”. Las tormentas de fuego de la emoción
se confunde a menudo encuentros genuinos con Dios. Pero la fe no es un
sentimiento.

Así que muchos estadounidenses parecen querer un zumbido de la vida: “Just

do it!” “Agarrar todo el gusto se puede” Algunos toman atajos para sentirse bien
a través de experiencias estéticas, deportes, e incluso trabajar o más destructiva a
través de comer en exceso o sustancia. abuso o ningún tipo de restricciones sexo.
Así que no debemos ser sorprendidos al descubrir algunas formas de religión
emergente que equiparan “sentimientos religiosos” con la fe en Dios.

Anhelamos que “la experiencia de fe”, una canción especial para agitar el
corazón o una explosión devocional que nos llevará al éxtasis espiritual.
Devoramos libros, cintas, sermones, retiros, conferencias, iglesias, incluso las
relaciones, siempre anhelo por el “algo” que nos va a conectar y excitarnos. Y
cuando esto sucede, se supone, entonces habremos encontrado que la experiencia
difícil de alcanzar llama fe.
A veces hacemos realmente bajar en un arranque de euforia religiosa y sólo
golpeó un nuevo máximo a caer en la desilusión cuando la alta desaparece. Roger
hizo esto a menudo. En especial le recuerda un momento en que, hacia el final de
una buena conferencia alegre, fue agarrado por nuevas y poderosas sensaciones
que parecían sin duda ser que largamente buscada para “experiencia de fe.”

“Ah! Esto es él “, celebró. "¡Alabado sea el Señor! Nunca voy a ser opaco
que plodder de corazón nuevo.”Pero en el momento en que enrollado en el
camino de entrada la tarde del domingo,“todo había desaparecido y me encontré
de vuelta a casa, el mismo que duda perseverante edad que había dejado en
Viernes."

“El resultado neto,” Roger me dijo más tarde, “fue que me sentí aún más
desesperada que antes de ir a la conferencia. Pasé la próxima semana
preguntando, 'Si eso no fue todo, podré conseguirlo?' ”
 Incluso si “hacer las cosas”, corremos el riesgo de desarrollar lo que los
psicólogos cristianos Stephen Arterburn y Jack Felton llaman “religiosa
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. Adicción”En su libro, La fe tóxica, Arterburn y Felton describen cómo conseguir

enganchado en un sentimiento religioso puede socavar la fe sana:

adictos religiosos no adoran a Dios. Utilizan máximos espirituales para

saciar la necesidad de experimentar algo más que el aburrimiento y el
dolor de su existencia. Utilizan actividad para distraerse de su dura
realidad. Pervierten la intención de Dios para siempre. La búsqueda de la
fe en Dios, llegan a ser tan desviados por la experiencia y la actividad
que se pierda Dios. . . .El enfoque previsto de la fe verdadera está
distorsionado y pervertido, perdió en el trance y la realidad delirante que
el fármaco puede proporcionar la religión. La víctima continúa
practicando los rituales de la religión y se cae de amor con Dios y en el
amor con la compulsión. La fe pervertida se ve bien y se siente bien, pero
es una falsificación de un verdadero amor y la fe en Dios.4

Me apresuro a decir, por supuesto, que la fe sana está frecuentemente

acompañada por una abrumadora sensación de olas, especialmente para algunos
de nosotros. Sí, los sentimientos no se siente bien, ¿verdad? Cuando sucede que
nosotros, podemos aceptar con gratitud, como regalos, siempre y cuando no nos
confundimos estos sentimientos por la sustancia de la fe.
Sin embargo, no todas las personas se conectan de esa manera. Es muy
posible tener una fe profunda y duradera sin haber sido barridos de la marea del
sentimiento religioso. Una fe de bajo perfil no es necesariamente una fe de
segunda clase.

Y así, para aquellos cuyas emociones ejecutar alta y para aquellos que no lo
haga, una advertencia: Los sentimientos que acompañan a menudo la fe no son ni
la prueba de la fe ni la fuente de la fe. Pero como mi amigo Jimmy solía decir,
“Lo que realmente importa no es lo alto que salta o que tan fuerte gritas, pero la
manera de caminar cuando se pulse el suelo!”

Control de carretera # 2: Ver para creer

En segundo lugar, como hemos indicado en el capítulo anterior, la fe no es
conocimiento. Los que tienen que “ver para creer” se echa en falta el punto central
de la fe.

Si estábamos sentados en la mesa de uno al otro en este momento, me gustaría

levantar mi puño cerrado y decir, “Adivina lo que tengo en mi mano?” Usted
puede adivinar, “una moneda”, o “claves”, o lo que sea.
(Una vez que hice esto durante un discurso, una niña sonó a cabo
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desde la primera fila, “Aire. Tienes aire en su mano.”Con una respuesta como
que no podía perder. Pero entonces alguien más sonaba apagado, “No, el aire está
en su cabeza, no su mano!”)
En cualquier caso, después de haber adivinado un tiempo, yo podría decirle,
“Tengo un billete de un dólar en la mano. ¿Usted cree que?”Usted puede creer.
Tú quizás no. Pero si su respuesta es “Sí. Creo que,”usted‘confesar la fe’que
estaba diciendo la verdad.
En un sentido, la fe es confiar, sobre la base del testimonio fiable, en aquello
que no puede ser visto. O, como dice la Biblia: “La fe es la certeza
de lo que se espera, la convicción de lo que no see.-

Para aclarar más este punto, podría continuar, “Ahora voy a 'destruir' su 'fe'.
”Entonces me gustaría abrir mi mano para mostrarle el billete de un dólar. Tan
pronto como puse los ojos en él, ya no debería ser simplemente un “creyente”;
usted sería un “conocedor”. Su fe se habría convertido en el conocimiento.

El conocimiento, en este sentido, puede ser validada por los cinco sentidos.
Pero, como hemos dicho, no es probable que veamos a Dios en la forma en que
podría ver a mi billete de un dólar. Dios trasciende los sentidos y no será sometida
a verificación empírica. Es por ello que “vivimos por fe, no por vista.” 6

Control de carretera # 3: Usted consiguió ser Buena

En tercer lugar, la fe no es el rendimiento. “Es” y “deber ser” siendo polos
opuestos en cada vida.
¿Existe alguna persona que no pecan esta semana? ¿Hoy? ¿Y en la última
hora? Así que, naturalmente, algunos de nosotros hablamos a nosotros mismos:
“Si realmente fuera un creyente genuino, estaría en una mejor persona.” Pero
incluso las grandes defectos-no-defectos son necesariamente evidencia de la falta
de fe.

Una de las fuerzas más convincentes que me sigue llamando de nuevo a Dios
es la forma en la Escritura parece postal codificadas a mi dirección. Siento como
si Pablo ha estado leyendo mi correo cuando leí su queja angustiosa:

No entiendo lo que hago. Por lo que yo quiero hacer no lo hago, sino lo

que aborrezco 1 lo hacen. ... tengo el deseo de hacer lo que es bueno,
pero no puedo llevarlo a cabo. Por lo que hago no es el bien que quiero
hacer; no, sino el mal que no quiero hacer esto sigo haciendo. . . .¿Qué
un Miserable de mí! 7
 se
se
nt
a
y
ci
nc
o

Este soy yo exactamente! Usted, también, ¿verdad? Los identifica la Biblia

y análisis de nuestras luchas con una precisión milimétrica: “No hay justo, ni aun
uno.” 8

La bondad y el rendimiento religiosa no son la fe. Y mi podredumbre no es

evidencia de una falta de fe. Por el contrario, mi incapacidad de estar a la altura
es la misma razón 1 debe confiar en la obra terminada de Jesús.

Control de carretera # 4: Va a conseguir que fuera el gancho!

La fe no es lo mismo que ser bueno o justo. Pero, por otro lado, la fe no es
una salida fácil. Hay otro tipo de “fe pop”, que no debe confundirse con la fe
genuina.
Un cantante de club nocturno me encontré en Houston exhibe gráficamente
“cop-out religión.” Su conversación fue rociado generosamente con “alabar al
Señor” y “bendecir a Dios.” Pero ella me dijo que no tenía un marido porque ella
no necesitaba uno; Dios le suministra con una cadena sin fin de maridos. “¿Por
qué,” ella testificó, “a veces cuando estoy cantando, el hombre a entrar en el club
y el Espíritu Santo hablará a mi corazón y decir, ese es el hombre que va a dormir
esta noche.' ”Claramente, esta variedad de‘creer’no hace honor a un Dios Santo!

Otra persona que conocí se derramaron, “Estoy muy contento de haber

llegado a confiar en la gracia de Dios. Por eso, en los viejos tiempos solía ser tan
sentimiento de culpa. A veces, después de que había emborrachado, recogido una
mujer, y la había llevado a la cama, cuando se pasó toda la pasión, recuerdo que,
literalmente, sentado en el borde de la cama y vómitos por la culpa. Pero ahora
que he aprendido a confiar en la gracia de Dios, puedo salir y pasar un buen
momento, libre de culpa, no importa lo que pase!”

Bandera éste: El mensajero que anunció: “Por gracia ustedes han sido
salvados mediante la fe,” 9 también advirtió: “Nos vamos en el pecado para que
la gracia abunde? ¡De ninguna manera! Hemos muerto al pecado; ¿Cómo
podemos seguir viviendo en él?”10
 Sí, somos salvados por la fe bíblica y nada más. Sin embargo, la fe bíblica es
bastante inclusivo y amplio cosas! No es simplemente asintiendo a una idea
abstracta de Dios y luego hacer lo que queramos.

En la Biblia, la fe no es una idea que tenga, sino una realidad dinámica que
le sostiene. Por ejemplo, en el Evangelio de Juan, la fe nunca es un sustantivo;
siempre es un verbo. La fe mueve. Se hace algo. La fe no
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sólo afirma una nueva confesión, sino que forma una nueva creación.
La fe es confiar, de acuerdo, pero que la confianza está inevitablemente
ligada a convertir-alejándose de nuestra antigua carretera y deliberadamente
dirigirse camino de Dios.

Para decirlo en un lenguaje más tradicional, ni siquiera podemos creer sin

primero arrepentimiento. Jesús hizo bastante explícita. “Arrepentíos,” dijo, “y
crean las buenas nuevas.” 11

Control de carretera # 5: Usted tiene que hacerlo bien

En quinto lugar, la fe no es correcto. Los verdaderos creyentes no son los que
“correr dentro de la pista” con Dios, ya que “lo consigue todo a la perfección.”
La idea de que la fe es igual a la corrección sólo conduce a la inseguridad o la
justicia propia, no la fe verdadera.

Si mi relación con Dios depende de la exactitud de mi doctrina, por ejemplo,

cómo puedo ser seguro que no soy mal en algún tema de importancia eterna? Y
con tanto en juego, ¿cómo puede sentirse 1 suficientemente seguro como para
seguir recorriendo el camino de la fe?
Si, por el contrario, me las arreglo para convencerme de que estoy en lo cierto
en todos los temas, lo que sucede? Mi “corrección” mentalidad engendra la
justicia propia y su descendencia, defensiva y argumentos. Me acaban de plantar
los pies obstinadamente en su lugar en vez de moverse en el camino.

La verdadera fe significa confianza, incluso en medio de la confusión a

medida que continuamos a tropezar hacia la voluntad de Dios. correcciones a
medio camino repetidas continuarán para redefinir la comprensión de la fe para
toda la vida. Pero las correcciones intermedias, si bien pueden alinear nuestro
caminar más de cerca con la voluntad de Dios, no nos hacen más segura con él.
Dios ya ofrece una seguridad total sobre la base de nuestra confianza en Él y no
nuestra capacidad de comprenderlo totalmente.

Control de carretera # 6: Manipulación en el Nombre de Dios

Una de las marcas de la “fe” intenta sutilmente a usar a otros, o incluso de
Dios para sus propios fines. Pero la fe no es la manipulación.
James Gustafson dijo,
Mi percepción de una gran cantidad de actividad religiosa en las últimas
dos décadas es que es altamente no instrumentales con el fin de honrar a
Dios y ofrecer gratitud a Él, sino con el propósito de inducir estados
subjetivos de seres humanos.
 67

Si podemos encontrar algunas maneras de hacer que la religión o Dios

sirven nuestros fines (ya sean para ayudarnos a sentir mejor o para
ayudarnos a cambiar el mundo para el caso) los usamos; utilizamos a
Dios por lo que want.12

Me he preguntado por qué, cuando ciertas personas utilizan el lenguaje de

Dios en mí, me deslizo en mi chaleco a prueba de religión. Puedo sonreír
cortésmente en el exterior, pero por dentro en silencio cazar una vía de escape de
la conversación.

No, no soy ateo. Tampoco un agnóstico. Tampoco me desprecian confesión

pública de fe. Sin embargo, cuando alguien entra en mí tratando de conseguirme
“por el amor de Dios” para comprar un billete o un libro o una bandera, o para
apoyar a un candidato o un partido o un problema, por alguna razón me gusta en
mi talones.

Gustafson podría haber aislado una fuente importante de cinismo? La persona

en la calle es golpeado con demasiada frecuencia por personas que tratan de
utilizar sus creencias religiosas como herramientas para alcanzar sus propios
intereses. Tenemos la sensación de que algunos realmente creen que Dios jugará
junto con ellos!

En muchos casos, de hecho, esquivando palabras religiosas falsificados

pueden impedir el flujo de la comunicación espiritual legítima. A veces me
encuentro arma-tímido de cualquier tipo de conversación religiosa, temiendo que
pueda salir como un manipulador pía. Tal vez usted se encuentra experimentando
la misma cosa.

Podemos sacar provecho de una nueva mirada a un mandamiento muy seria:

“No tomarás el nombre de Jehová tu Dios en vano.” 13 Este mandamiento,
literalmente, podría ser traducido, “No utilice el nombre de Dios para sus propios
propósitos vanos.” Con demasiada frecuencia, sin embargo, se ha torcido en un
“folksism” cojera que dice: “Por favor, no maldecir.” Por supuesto, no estoy
sugiriendo que “palabrotas” es una buena cosa. Pero usando el nombre de Dios
para los propósitos vanos puede ser un problema infinitamente más grande.

Control de carretera # 7: Los escépticos no puede tener fe

Por último, algunos piensan que no tienen fe, ya que también dudan.
 Carl y su esposa, Marlene, eran una de esas parejas todos querían ser
similares. Tenían niños finas y una hermosa casa en el arroyo bajo los álamos. En
la iglesia, tenían una forma especial de hacer que todos se sientan bien. Nadie
trabajó más duro o parecía
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cuidar más. Carl y Marlene eran por lo general los primeros allí cuando alguien
estaba en necesidad.
Entonces-zas! Todo se detuvo. Nadie los vio en la iglesia durante varias
semanas, y se comenzó a la deriva fuera de contacto con lo que estaba pasando.

Los Florines, amigos de la iglesia, se detuvo por un día para verlos. Carl y
Marlene recibieron sus huéspedes con calidez, sonrisas, y refrescos. Sin embargo,
en uno de los silencios incómodos que cayeron después de la conversación
superficial preliminar, dijo Carl, “Sé por qué estás aquí, por supuesto. Usted se
preocupa por nosotros, y usted sabe que hemos caído sorta a cabo “.

“Sí, y le hemos perdido”, reconoció Jim Florín. “Nos preguntamos si algo

estaba mal.”
“En realidad no,” Carl respondió en un tono sin vida. “Es inútil, eso es todo.
Nunca realmente tienen suficiente fe para ser salvo. Mira, yo no puedo hacer lo
suficiente. Tantas veces he dejado que las cosas realmente importantes se
deslizan. Y a veces me siento enojado con la gente y no puedo superarlo. Incluso
me pregunto por qué Dios hace las cosas de la manera que lo hace, si lo hace! Si
un hombre tenía fe no se sentiría de esta manera. Creo que no hay manera de que
un hombre como yo puede ser salvado “.

Como yo y cientos de otros, Carl había convencido de que él no era realmente

un creyente, porque él también tenía algunas dudas!
Como este libro va a insistir en varias formas, la fe no es ausencia de duda.
Usted siempre estará haciendo algún dudar incluso al hacer su mejor creer. Las
dudas no destruyen el significado de su fe. Normal, sana fe es a menudo un
laberinto de dudas, incluso en las etapas más maduras de fe.

Recuerde, Ketar dijo, “Creo”, pero añadió, “ayuda mi incredulidad.”

Recuerde, también, mi afirmación de que la duda no es la misma que la
incredulidad. La duda puede conducir a la incredulidad, y es por eso que debe
abordarse, pero los dos, la duda y la incredulidad, no son necesariamente iguales.

En términos generales, en la Biblia, “incredulidad” es mucho más

preocupado por la desobediencia, mientras que “duda” implica oscilando entre
los dos polos de la creencia y la duda de bienestar 14 Sin embargo, estas
diferencias no siempre son claras “en dos mentes.”; los significados de las
palabras traducidas “duda” y la superposición “incredulidad”. Os Guinness
explica:
Hay momentos en que la palabra incredulidad se utiliza para describir
las dudas de aquellos que son sin duda los creyentes, pero sólo
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cuando están en una etapa de dudar que es racionalmente inexcusable y

bien en el camino de convertirse en totalmente desarrollado incredulidad
(por ejemplo, Lucas 24:41). Así, la ambigüedad en el uso bíblico de la
incredulidad es un signo de astucia psicológica y no de confusion.15
teológica

No siempre es fácil trazar la línea entre la duda y la incredulidad. Podemos

etiquetar nuestras dudas como la incredulidad, por ejemplo, cuando tenemos
miedo de que se están moviendo hacia la incredulidad y el objetivo es derrotar a
ellos antes de llegar a ese punto. Ketar parece haber hecho esta nota que, según
dijo, “ayuda mi incredulidad" Jesús, sin embargo, parece ver la lucha de Ketar
como lo que comúnmente llamamos ‘duda’. Incluso respondió a grito del hombre
como la oración de un creyente y sanó El hijo de Ketar.

Guinness va a decir que lo que es importante. . .

No es que sabemos cuando la duda se convierte en incredulidad (porque
sólo Dios lo sabe, y los intentos humanos de decir lo que puede ser cruel),
pero que hay que tener claro a dónde conduce la duda a medida que crece
en unbelief.16

En otras palabras, en lugar de nuestras dudas nos condenan, haciéndonos

incrédulos, es posible que en lugar de ser que nos anima, nos hace hambre de más
fe y nos estimulando el crecimiento hacia.

Pero que Es ¿Fe?

Estas páginas anteriores no están destinados a ser un catálogo completo de
definiciones distorsionadas. Muchas personas ya son creyentes, pero condenan a
sí mismos como los escépticos, ya que están bloqueadas por una variedad de
“fantasía fe” u otra: un abarrotado con cálidos FUZ-zies, o empíricamente
probada, o completamente entendido, o perfectamente vivida, o inundado de la
victoria, o despojado de duda. En este capítulo, he intentado simplemente para
despejar el camino a la fe, empujando a un lado algunos de estos conceptos
erróneos.

Pero oí a alguien decir: “Está bien, Lynn, estamos consiguiendo una muy
buena idea de lo que la fe no es. Basta ya de lo negativo! Justo lo que es la fe?”
Qué es la fe: una
definición Caminar

El joven seminarista había solicitado una visita privada con el gran predicador
Charles Haddon Spurgeon. A puerta cerrada el joven soltó: “Me temo que he
perdido mi fe.” Luego recitó una letanía de dilemas filosóficos, problemas
textuales en las Escrituras, las contradicciones entre la ciencia y la Biblia, y una
serie de otros problemas que había encontrado en su estudios.

Después de escuchar el catálogo de dilemas, Spurgeon tronó: “Hijo, no has

oído la mitad de ella. Esas dudas son un juego de niños. Cuando haya sido
cristiano desde que tengo, te enfrentarás a tan grandes dudas de que los pequeños
problemas como estos no le molesta en absoluto “.

Hoy en día, me reconforta que la historia, pero tanto asustado y me frustrado

durante bastante tiempo, en parte porque es paralelo a mi propia experiencia.

Cuando empecé a salir del “armario duda” y timidez confesar mis “secretos
oscuros,” tuve la precaución de acercarse a sólo aquellos que creía que era de
profunda piedad, con inteligencia y, sobre todo, de reconocido prestigio
académico superiores. Y sus respuestas me desconcertados: Mientras mis
confidentes escucharon pacientemente, los 1 más respetado no mostraron
sorpresa por mis preguntas y no ofreció ninguna otra parte, que no parecía ni un
poco amenazada, ya sea por mi bolsa llena de dudas o por su “respuestas”. la falta
de respuestas.

Esta actitud aparentemente indiferente provocó incluso las preguntas más

inquietantes: “¿Es la totalidad de liderazgo cristiano una vasta conspiración de
encubrimiento”, me preguntaba. “¿Es la fraternidad de liderazgo cristiano, en el
fondo, como la multitud que aplaudió del emperador

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72

¿ropa nueva? ¿Cada uno solamente fingiendo creer porque él o ella quiere encajar
con los demás?

Un viaje al descubrimiento
Luego llegó aquella mañana en octubre de 1966, cuando tres de nosotros se
metió en un viejo Chevy y desplegado en la autopista Trans-Canadá de Kelowna,
Columbia Británica, y se dirigieron hacia el este a través de las Montañas Rocosas
de Canadá hacia las praderas de Saskatchewan. Que los giros largos por carretera
a través de algún país poderoso solitario. Durante varias horas, de hecho, nos
llevó fuera del alcance de las estaciones de radio. Así que pasamos el tiempo por
turnos en la lectura de la Biblia. Nos lo abrió al azar y se metió en un ángulo en
el libro de Romanos.

Por alguna razón, los viejos versos adquirieron significado fresco ese día. En
los tres primeros capítulos nos puso serio por la valoración de que “todos
pecaron” 1 y que “todos los que pecan. . . serán juzgados “2 Pero luego nos golpeó
las noticias más alentadoras:. Dios cuida! Debido a su increíble amor por
nosotros, Él amablemente envió a Jesús. A través de la confianza en él, cualquiera
puede ser salvado.

Mi ánimo se dispararon. “Sólo piensa,” reflexioné, “allí incluso podría haber

esperanza aquí para alguien como yo. Tal vez Dios realmente está de mi lado.
Todo lo que necesita hacer es simplemente poner mi vida sobre él y confiar en él
para salvarme “.

Pero el cuarto capítulo se precipitó mis esperanzas: “Sólo cree similar a

Abraham!”

“Por lo tanto, esa es la captura,” reflexioné. “Todos nosotros pobres

pecadores que tenemos que hacer es creer, ¿eh? Al igual que Abraham! ¡Dame
un respiro! ¿Yo? Creer como Abraham? ¿Quién te crees que soy?"
Me sentí volver a caer en la desesperación. De hecho, mientras rodábamos a
través de las Montañas Rocosas y reflexionó sobre lo que había leído, de hecho
me empecé a sentir enojado con Dios.

¿Por qué, me había encontrado por primera vez en mi libro de cuentos

Abraham Biblia infancia. Su cara hizo una mueca de esas páginas en voz alta
amarilla, rodeadas de una barba blanca como la nieve irregular. Sombría púrpura
manchada nudillos temibles y su túnica manchada de otro mundo. En cada
imagen Abraham miraba con tristeza en un cielo púrpura que fue salpicado con
unas pocas estrellas amarillas acuarela.

El Abraham de mi memoria era cierta, superhombre espiritual raro, un

personaje de la Biblia. Pero cuando le confesé esto a mi amigo Stanley, él me
corrigió. “No hay personajes de la Biblia!” Él
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regañado. “Todos esos tipos de la Biblia son únicas personas como usted y
como yo, que acaba de pasar a estar de pie alrededor cuando la Biblia llegó
a escribirse!”

Ese pensamiento me ha intrigado! Abraham es llamado “el padre de los

fieles”, la definición pie de la fe en el Antiguo y Nuevo Testamento. Pero él
no era un personaje de la Biblia, sólo un ser humano, como yo. Tal vez,
también me gusta, tropezó a través de una fe de su carrera desigual.

Pensar que era un igual-un compañero ser humano, haciendo el mismo

viaje por la vida me ha intrigado. 1 tenía que saber más acerca de este
hombre! Así que le eché un vistazo de nuevo a Génesis y recogido en el
padre de los fieles, donde su historia primero se cruza con la Escritura.
Antes de haber leído dos versos, me topé con un descubrimiento
sorprendente acerca de la fe de Abraham!

Sí, Señor, Pero. . .

Según el Génesis, el Señor llamó a Abraham: “Deja tu tierra, tus
parientes y la casa de su padre, a la tierra que te mostraré.” Luego viene la
línea reveladora: “Abram partió, tal como el Señor le había dicho; y Lot fue
con él.”3
¡Huy! No se pierda las últimas cuatro palabras. El padre de los fieles se
le dijo que ir y dejar a sus Kinfolks atrás. Y al parecer no tenía suficiente fe
para ir. Pero no lo suficiente fe para ir solo!
Así, en primer sonajero fuera de la caja, padre Abraham desobedeció el
Todopoderoso. Se tomó su sobrino junto. De hecho, él tomó su parte el padre
de la manera, también, a pesar de las instrucciones específicas para no
hacerlo.
Al descender las laderas orientales de Kicking Horse Pass, yo estaba
considerando una excitante posibilidad de que parecía demasiado bueno
para ser verdad. Al principio era sólo una cuestión preliminar que empecé a
reflexionar sobre: “¿Puede una persona realmente creer y dudar al mismo
tiempo”
¿Por qué, me puedo creer que de esa manera! ¿Puedes?
A modo de ejemplo, podría confiar en Dios cuando Él dice que es mejor
dar que recibir. Así que le doy-alguna-pero me contengo algunos, también.
“1 conocer a Dios dijo que es mejor dar, pero por si acaso. . . ”Puedo ser lo
suficientemente generosa que, si el principio de Dios resulta ser cierto,
podría conseguir algo de la bendición. Pero también podría acumular
algunos, también, para que mi “pequeño caché” puede traerme bendición si
Dios no lo hace.

Suena como un juego de Abraham! “Sí, Señor, yo sé que me dijiste

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para atajar a través del país a algún lugar impreciso, y dejar detrás los parientes.
Ahora, eso sí, voy a dejar la mayor parte de ellos atrás. Pero no podía simplemente
tomar mi padre y mi sobrino lo largo de? -Sólo en la primera etapa del viaje, por
supuesto. Déjame aliviar en esto lentamente, como meterse en una tina de agua
caliente. En la segunda etapa del viaje, voy a tomar un sobrino. . . “.

Francamente, una gran cantidad de ese tipo de “creer.” ¿Y usted?

Riendo en la cara de Dios

A medida que seguimos su historia aún más, Abraham se rió literalmente en
la cara de Dios. Dios bendijo a Sarah y le dijo a Abraham: “Yo. . . seguramente
le dará un hijo con ella.”4
Y ahora, ¿puedo citar a Abraham en una traducción libre: “Haw, ajá, ji, ji,
Haw, Haw. . .”Más literalmente, que“cayó boca abajo; se rió y dijo para sí: '¿Un
hijo nacerá a un hombre de cien años? Sarah va a llevar a un niño a la edad de
noventa? “5
“Señor, usted tiene que estar bromeando!”
Ahora, la siguiente pregunta no está destinado a ser gracioso, pero ¿sabe
cualquier persona que, al escuchar directamente de Dios, se ha hundido en un
ataque de risa a través de los absurdos promesas del Todopoderoso? ¿Nadie? Sí,
me esfuerzo mucho con dudas, pero no puedo imaginar que ríe en la cara de Dios.
Abraham fue lo que hizo. ¿Qué clase de fe es esto?

1 ponderó la fe de la “padre de los fieles”, como nos pasó por el lago Louise.
En algún lugar al oeste de Calgary, empecé a comprender, “Tal vez no soy un
incrédulo sin esperanza, después de todo.”

Un fallo de Confianza
Pero hay más en la historia de Abraham. Me quedé de piedra al descubrir que
Abraham burlado la maid.6 Sara, mujer de Abraham, le había nacido ningún niño.
Ella le dijo a Abraham, “Ya que el Señor me ha hecho estéril, ir a dormir con mi
sierva, y tal vez ella va a quedar embarazada.”

Abraham no protestó, “¿Por qué no, esposa. Eso sería desobediencia. Y

además, Dios cumplirá su promesa.”Uno esperaría que el padre de los fieles a
decir eso! Pero no. Abraham le dijo: “Sí, señora” (mi traducción libre), y se fue
a la cama con el
 75

¡mucama! Entonces Sara se puso celoso sobre el embarazo de la empleada. Culpó

a Abraham. Y se hizo la vida tan imposible a Agar Agar que huyó al desierto. Por
increíble que parezca, Abraham wimped y dijo: “Sí, señora, lo que usted quiera”,
y ayudó a Sarah a impulsar la chica embarazada hacia el hambre en el desierto.
¡Abrahán! No puedo creer que hayas hecho eso!
He roto el corazón muchas veces de Dios con mis profundos pecados y
rebeliones, así que no estoy presumiendo de cualquier bondad de mi parte. Pero,
sinceramente, nunca he hecho nada parecido a lo que hizo Abraham!

Por supuesto, Carolyn nunca ha sugerido que duermo con la criada! Ya que
tenemos cuatro hijos, Carolyn y que nunca han sido bastante esta desesperada por
tener un bebé! Y a pesar de mí mismo, no puedo imaginar el fomento de Carolyn
para conducir una chica embarazada al desierto a morir de hambre. Por lo tanto,
soy más justo que Abraham?
No, no podemos imponer nuestras nuevas costumbres Testamento de
Abraham. Dormir con la criada con el fin de concebir un niño no sería en sí misma
ser considerada la gran cosa en los días de Abraham. Usted y yo son formadas
por un conjunto diferente de las normas culturales.
Sin embargo, Abraham cometió el pecado industrial de la fuerza! La sorpresa
aquí es la incredulidad de Abraham.
Por un lado, Abraham creyó a Dios, pero pasaron los años y nació ningún
niño de la promesa. Por lo tanto, parece que el padre de los fieles comenzó a
dudar. Abraham y Sara estaban recibiendo bastante viejo para el parto. Abraham
parecía pensar que por dormir con la criada que sería ayudar a Dios a cumplir su
promesa. Abraham creyó, está bien, pero la desobediencia y la duda también se
mezclaba con su fe. (Supones que puede incluso se han preguntado si Medicare
cubre el embarazo?) Me puedo creer que de esa manera, también. ¿Puedes?

La fe es un cobarde
Todavía no hemos terminado con la extraña historia de Abraham. Además de
lo que ya hemos mencionado, en realidad Abraham prestó su mujer a otro man.7

Sarah debe haber sido un “golpe de gracia” de unos setenta años! Abraham
estaba segura de que era lo suficientemente impresionante que alguien podría
querer ella. De hecho, cuando ella y Abraham se encontraron en Egipto, Abraham
dijo a Sara: “Cuando te vean los egipcios, dirán: Su mujer es.' Entonces me
matarán, pero a dejarte vivir.”Por lo tanto,
76

le dijo a Sara que “decir que eres mi hermana, para que me vaya bien por tu bien.”
8
Abraham acertado! Sarah llamó la atención del rey y aterrizó en su harén. En
consecuencia, Dios hizo llover la enfermedad en casa del faraón. Cuando el
faraón se dio cuenta de que la nueva mujer en su casa le traía esta pena, rugió a
Abraham, “¿Por qué no me dijiste que era tu mujer?” 9

Esta historia sopla mis puertas apagado! Aquí es un hombre con suficiente fe
en Dios para volcar su rancho y sus familiares y la cabeza a través del país en
busca de un fantasma prometió lugar. Sin embargo, cuando fue respaldada contra
la pared, que en realidad prestado su esposa! Parece que no estaba seguro de que
Dios lo protegería de la lujuria implacable del faraón.
¿Por qué Abraham hacer esto? La respuesta tiene que ser duda. Tenía miedo
y el miedo es una forma de incredulidad. Abraham, como yo y Ketar, cree, pero
necesitaba ayuda con su incredulidad. (Sí, Virginia, es posible experimentar la fe
y la incredulidad al mismo tiempo).

La fe y la incertidumbre
Y ¿de dónde la fe-la historia de Abraham lo llevan en el largo plazo? Se
dibuja un comentario final desconcertante en el Nuevo Testamento. El autor de
Hebreos nos dice que en seguir a Dios, Abraham fue “espera” no sólo a un nuevo
hogar y un hijo, pero “a la ciudad que tiene fundamentos, cuyo arquitecto y
constructor es Dios.” 10 Abraham y otras personas del Antiguo Testamento , de
Abel a los profetas, “todavía estaban viviendo por fe, y murieron.” 11 Y ellos
“fueron elogiados por su fe, sin embargo, ninguno de ellos recibieron lo
prometido.” 12

Este padre de los fieles, en otras palabras, no consiguió todo lo que espera de
su fe; que no recibió la totalidad de lo que creía que Dios. A pesar de que vivió
para llegar a una nueva tierra y para ver su hijo prometido nació, él no estaba
cerca para la realización de todo lo que Dios le había prometido.

¿Qué estás diciendo a nosotros, Abraham?

La mayoría de nosotros fuimos educados para creer que tener fe significaba
estar tan convencido en lo que creemos que todas las dudas están totalmente
erradicados y por lo tanto toda la conducta pecaminosa expulsado de la vida. No
la verdadera fe significa que tememos nada? Y la fe no significa que serán
contestadas nuestras oraciones, y vamos a llegar a ver los resultados de nuestra
creencia? Tal vez. Pero esto seguramente no es lo que significa la fe de
Abraham-ni
 77

para la mayoría de los fieles de todos los tiempos.

Cerré el libro de Abraham algún lugar cerca de la Medicina, Alberta. Para
entonces ya había empezado a ver con nuevos ojos muchas cosas previamente
invisibles para mí. Las palabras de Ketar invadieron mi confusión como un rayo
cegador de apuñalamiento la luz solar en una cueva oscura: “Señor, yo creo, pero
ayuda mi incredulidad”.
¡Bingo! Amanecer dentro de mi alma como mi cuestión interna se convirtió
en una afirmación externa: “Es posible creer, y ser un 'infiel' al mismo tiempo!
La Biblia lo dice!”

La lucha Es Fe
La saga épica de Abraham, que se llama nada menos que el “padre de los
fieles”, revela una mezcla de cerca de toda la vida de la confianza y el miedo, la
fe y la duda. Y Abraham no es el único. En el viaje de retorno a través de las
Montañas Rocosas, empecé a devorar con avidez los muchos cuentos de agarre
de la fe y la duda que se despliegan a lo largo de la Biblia. Y me quedé
impresionado de la honestidad emocional sorprendente con la que muchos de los
personajes del Antiguo Testamento se atrevieron a desafiar a Dios mismo!

El libro de Job, por ejemplo, no sigue ninguna línea de la historia suave. En

su lugar, nos pone al día en la prueba asombrosa de un hombre de fe. Job era un
hombre bueno, un hombre fiel. cosas brutales ocurrieron a él, por causas ajenas a
la suya. Y Job no aceptó dócilmente sus problemas. Más bien, él exigió, “Deseo
hablar con el Todopoderoso y para argumentar mi caso con Dios.” 13 En sus
últimos discursos, golpea Job a Dios con cada ejemplo de la injusticia que se le
ocurre.

No se apresure a finales de la historia de Job y se pierda el efecto de sus

palabras dolorosamente honestos. Como dice Philip Yancey, “Uno no espera
encontrar los argumentos de Dios mayores adversarios, digamos, cartas de Mark
Twain de la Russell Tierra o Bertrand ¿Por qué no soy cristiano con destino en el
centro de la Biblia.” 14 Pero allí son, menos bylines de Russell Twain y! Aunque
el trabajo se cuelga allí con Dios, se niega a sesgar las pruebas o para encubrir lo
que es claramente una mala situación.

Lo que Philip Yancey notó sobre la franqueza de Trabajo hacia Dios muestra
a menudo en las Escrituras. los métodos de Dios no siempre cumplían con la
aprobación de Jeremías, ya sea, por ejemplo, y el profeta no le importa que lo
diga: “Me gustaría hablar con usted acerca de su justicia: ¿Por qué el camino de
los malos prosperan? ¿Por qué todo el infiel en vivo a gusto?”15
78

Incluso ardiente Juan Bautista dudaba! John puso en duda la afirmación más
central de su vida con esta pregunta escéptica: “¿Eres tú el que había de venir, o
debemos esperar a otro?” 16 Y como Earl Palmer comentarios acerca de la
pregunta de Juan, “Estas son las dudas que sacudir el mundo ya que provienen de
un hombre que había estado tan seguro de la piedra angular la fundación del
mundo.”17

Las historias de los grandes creyentes de estiramiento de Abraham a través

de empleo a través Ketar través dudar Thomas-disparar directamente sobre la fe /
dudar de lucha. Posiblemente, incluso el mismo Jesús nos dio permiso a la
angustia, incluso a la duda, cuando clamó: “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has
abandonado?” 18

Al igual que el brillo fresco de la madrugada Saskatchewan, esta idea me

inundó con una posibilidad de esperanza: La duda no es todo condenable.
Como mi amigo Andre Resner dice: “La lucha con Dios no es la falta de fe.
Es la fe!”19 De hecho, la fe sana contiene un montón de dudas saludables! “Tal
vez yo no estaba enfermo o deformado o mal todos esos años de patear rocas por
mis caminos de infancia y rodando rocas mis colinas virilidad,” me di cuenta. “Mi
fe puede haber sido bastante normal!”

La fe que no se rinde
Tenga cuidado ahora! Esta saga no está sugiriendo que si usted realmente
desea conseguir con el programa de Abraham al estilo de Dios debe:

• desobedecer a Dios,
• reírse en la cara de las promesas de Dios,
• ir a la cama con la criada,
• conducir a una mujer embarazada a la dura desierto,
• o preste su esposa a un rey lujurioso.

¡Obviamente no! No, la idea no es imitar a deficiencias de Abraham, sino

para ganar la comprensión más clara de la fe de Abraham de doubtsl

Pero no tengas prisa de distancia. Hay una cosa más importante que aprender
de Abraham. La fe puede dudar, pero no darse por vencido.
Abraham creyó a Dios. Una vez que dejó de reír, creía
Dios podría producir un hijo incluso en sus años avanzados y de Sarah.
Él creía que Dios le daría un nuevo hogar, un nuevo lugar para establecerse.
Sobre la base de las promesas de Dios a Abraham decidió y se fue.
 79

Él creía que Dios lo suficientemente fuerte que, a pesar de sus temores y recelos,
cuando Dios dijo “ir”, Abraham se puso en marcha. Tomó su pie izquierdo y lo
colocó delante de su pie derecho con sus dedos apuntando en la dirección de la
tierra no se ve. Luego se puso a su derecha por delante de la izquierda. Y Abraham
mantuvo recogerlos y colocarlos hacia abajo. Siguió caminando. Y caminar. Y
caminar.
Abraham siguió caminando incluso cuando parecía haber poca evidencia de
que él iba a ninguna parte.
Imaginar lo que estaba pasando en el corazón de Abraham todo este tiempo.
Él debe tener períodos de duda con experiencia abrumadora, el miedo, e incluso
los sentimientos de rebelión, pero él no se detuvo. Qué enorme lucha de la
voluntad Abraham debe haber ejercido sólo para mantener en poner un pie
delante del otro!

Seguramente Abraham debe haber preguntado, “Ah, vamos ahora. Donde es

éste el hijo del bebé Dios prometió a una mujer de noventa años de edad y un
hombre de cien años de edad? ¿Por qué, años han pasado desde que Dios dijo
que, y no hay niños juegan alrededor de mi tienda. Además, he estado viajando
durante casi toda la vida, y ni siquiera he llegado a cualquier destino “.

Pero Abraham siguió caminando!

¿Cree usted que, con los años y las millas por laminados, que Abraham
reflexionó: “¿Estoy seguro de la noche Dios me prometió todo esto? Eso fue hace
mucho tiempo. ¿Realmente escucho correctamente Él? ¿Realmente escucho nada
en absoluto? Tal vez sólo comí demasiado cordero y ajo antes de ir a la cama esa
noche y soñé todo esto!”?
Abraham podría haber ido tan lejos como para pedir a sí mismo, como usted
y yo puede haber preguntado, “¿Es Dios realmente existe en absoluto? Si Él está
allí, es Él capaz de producir lo que prometió? O ha olvidado de mí?"
Pero a pesar de sus dudas, Abraham guardó el establecimiento de un pie
delante del otro. Arriba y abajo. Siguió caminando. Durante toda su vida mantuvo
después de la decisión inicial que le había hecho creer a Dios, y la Biblia dice que
Dios 20 “se le atribuye a él como justo.”
Dios no llamó a Abraham justo sobre la base de la capacidad de Abraham
saber derecha, para sentirse bien, para hacer lo correcto, o estar libre de dudas.
En cambio, Dios le atribuye justicia a la cuenta de Abraham porque Abraham
nunca renunció a su relación con Dios.
Abraham eligió a confiar en Dios, y por lo tanto la cabeza en la dirección de
Dios a pesar de las veces que vacilado en duda. Y Dios honró eso. No parecía ser
casi tan interesado en la distancia Abraham había llegado o la velocidad que
viajaba como en la dirección que él era
80

de cabeza y el hecho de que él siguió adelante. Perseverancia. Sin duda que es lo

que Dios quiere de nosotros, también!

Línea de base de la fe
Así que esto nos lleva a la conclusión: ¿Qué es la fe, Abraham estilo?

La fe es, en su esencia, un compromiso de la voluntad. Es una elección hecha

en favor de Dios, una decisión de la voluntad de seguir avanzando en una
dirección hacia Dios. Es la perseverancia a pesar de los obstáculos que la duda
puede lanzar en el camino.

Cuando examinamos la línea de la historia de todas las figuras fieles de la

Biblia, nos encontramos con que la raíz principal de su fe es la misma. La fe
comienza con una decisión que sigue siendo hecha, día tras día, a confiar en Dios.
Un paso a la vez. ¡No importa qué!

Sin embargo, tomar una “decisión de la voluntad” no significa que podemos

acero de nuestras espinas y “lograr” una gran fe. En su lugar, significa que nos
rendimos nuestra voluntad a Dios. Elegimos a la cabeza en la dirección de Dios.
Para tomar el camino sinuoso que señala. En otras palabras, la validez de nuestra
fe no está en la fuerza de nuestra voluntad, sino en Aquel que optan por confiar.

La libre elección de la voluntad humana en presencia de la soberanía de Dios

presenta un gran misterio. No sé por qué una persona va a elegir a confiar y otra
que no lo hará.
Por ejemplo, conozco a un par de gemelos idénticos que crecieron en la
misma casa. Ellos fueron expuestos a las mismas influencias externas y la misma
crianza. Sin embargo, uno de ellos optaron por confiar en Dios y es un hombre
de gran carácter y gran influencia positiva. Su vida ha dado una gran cantidad de
fruto espiritual. El otro gemelo escogió a sus propios caminos tortuosos y es una
ruina física, ética y espiritual. ¿Por qué? Quién sabe. Cada uno de nosotros puede
ser responsable sólo de nuestras propias decisiones.

Y la elección, una vez más, es totalmente de nosotros. La Biblia lo dice muy

claramente: “El Espíritu y la Esposa dicen: Ven! ' Y el que oye, diga: 'Ven' El que
tenga sed, que venga; y el que quiera, tome del regalo libre del agua de la vida.”21
Desde la perspectiva de Dios, la fe es un regalo. Desde nuestro punto de vista
humano, la fe comienza con una elección, una decisión de la voluntad. Y nuestra
fe crece a medida que avanzamos hacia fuera y seguimos en la elección de la fe,
o al menos la elección de querer fe, incluso cuando no parece haber ninguna razón
para creer.
 81

Sigue caminando
Su fe puede ser un laberinto de dudas, sobre todo en ciertos períodos de la
jornada. Está bien. No llame a sí mismo un incrédulo porque a veces no se siente
como un creyente. O porque tiene dudas en su corazón. O porque en mal estado-
rey.

En su lugar, mantener en pie. Establecer su voluntad. Sigue confiada. Sí,

ventilador de esa pequeña chispa de fe en una llama rugiente. Alimentar ese fuego
de cualquier manera posible. No alejarse de ella.
A veces parecerá: “Si 1 vuelta a Cristo en su vida, podría perder algunos de
gusto de la vida.” Olvídalo, seguir caminando.
“Pero usted no sabe lo que hice el pasado sábado por la noche. No debo tener
mucha fe, o no lo habría hecho eso.”Levantarse y seguir caminando. Si no se
puede caminar, luego se esconden. Es mejor que arrastrarse en la dirección de
Dios que darse por vencido.

“He intentado tan duro y tan largo para aprender a amar a la gente, pero
todavía parece tan lleno de amargura. Me pregunto si las promesas de Dios son
verdaderas, al menos para mí.”Mantener en pie. No dejar de fumar.
Se necesita muy poca fe a dar el primer paso, por lo que tomar ahora! El
caminará con usted a partir de ahí, te elevará cuando se cae y que llevas cuando
su fuerza se ha ido. ¡Esas son buenas noticias! Cuando no confiamos en nosotros
mismos, podemos confiar en Él! Así que incluso en momentos en los que soplarlo
o dudar de ella o no sentimos nada, sólo podemos seguir adelante, seguir
caminando en Su voluntad. Eso es fe!

No tire sus manos y decir, “Phooey. Supongo que no creo. Voy a renunciar
y eso es todo.”Esto es precisamente lo que Satanás quiere que hagas cuando la
duda se golpea. Pero Dios sabe cómo se siente. A través de Abraham y todo el
elenco del drama bíblico, Dios está diciendo: “Entiendo cómo se siente.
Realmente lo creo. Pero no dejar de fumar! El padre de los fieles tenía sus
problemas peculiares, también, pero él siguió caminando.”

Cornejo, un grupo musical de Nashville, grabó una canción un poco atrás en

el tiempo que subraya esta definición a pie de la fe:
¿Estás cansada de hacer el bien
Walkin' en el camino hacia la Nueva Jerusalén?
Estás hopin y una prayin'y
Lookin' en cualquier momento de la venida del Señor?
¿Y ves un montón de lugares agradables Lookin'
Donde es posible prever y tomar un descanso?
Y si lo hace echar un vistazo a todos los rostros que se
82

La tristeza le dirá que es mejor. . .

Tenga en walkin'-usted no sabe lo lejos que has llegado.

Tenga en walkin'-por todo lo que sabe que puede hacerse
Y el Padre podría ser suplente hasta ahora
Para dar una llamada y poner fin a todo-a fin de mantener en walking.22

Pero, ¿cómo dar el primer paso? ¿Cómo viene la fe? Consideremos ahora
los pasos en nuestro camino de fe.
 Parte III

Creo en cierto
modo, pero ¿por
qué mi fe es
diferente de la
tuya?
“¿Cómo se puede creer
si acepta elogios el uno del otro, y sin
embargo no hacen ningún esfuerzo para
obtener la gloria que viene del Dios único?”
Juan 05:45
 6
Momentos del camino

A lo largo de mi camino de fe, la duda periódica ha cortado a mis talones. Sin

embargo, la mayoría de las veces tengo codiciaron creencia incondicional en el
Dios de mi padre y su participación en la familia de Dios. Alimentado desde la
infancia en el abrazo de una pequeña comunidad cristiana, unida, yo dependía de
la iglesia durante gran parte de mi seguridad y la identidad. Sin embargo, todo el
tiempo me preguntaba, “¿Me aceptará si supieran que no creen de verdad?”

A través del espejo retrovisor, veo que mucho de lo que he llamado

“incredulidad” no era realmente eso en absoluto. No estaba realmente un
incrédulo; Yo simplemente no creo todo mi comunidad de fe esperaba que yo, ni
me creo con la misma sencillez e intensidad que vi en las personas cuya fe yo
respetaba.

En aquel entonces, sin embargo, cada vez más problemático 1 sintieron sobre
lo 1 veían como una falta de integridad de mi parte. Era yo un hipócrita, profesar
la creencia en el exterior, mientras que albergaba serias dudas en el interior?
Ansiaba la aprobación de mi círculo de creer, así que aprendí a ocultar mis
preguntas, pero me comieron con sentimiento de culpa por mi mascarada.
Entonces hice tres descubrimientos fundamentales que me ayudaron a
renunciar a la culpa y quiere seguir en el camino de la fe.
Los dos primeros ya hemos examinado:
En primer lugar, empecé a entender que la duda es una parte de la fe sana.

En segundo lugar, he aprendido que la fe, en el fondo, es una decisión de la

voluntad, no un sentimiento o un logro.
Y entonces hice lo que era para mí, y ha sido por muchos otros antes que yo,
un descubrimiento fundamental: La fe madura no suele ocurrir todos a la vez y
que no tiene que ser exactamente igual en todos los creyentes. Al igual que el
desarrollo físico y emocional, nor- fe

85
86

Mally crece a través de una serie de etapas predecibles, sin embargo, conserva
la singularidad personal al mismo tiempo.
Para algunas pocas personas afortunadas, la fe parece ocurrir todos a la vez,
en un momento de lucidez, una experiencia de conversión de detención, un salto
existencial, o similares. Pero no funciona de esa manera para que la mayoría de
nosotros. Y un examen más detallado puede revelar que incluso estos “creyentes
instantáneos” crecen a través de las etapas de desarrollo. Algunos pueden zip a
través a un ritmo tal que casi no los llamarían “etapas”. Otros simplemente no han
sido conscientes de los procesos que se desarrollan durante varias fases del
desarrollo de la fe. En cualquier caso, la fe de la mayoría de nosotros es una
cuestión de principio en algún momento y se mueve de allí.

Me di cuenta de este “principio de desarrollo” en primer lugar de la literatura

en el campo de la psicología del desarrollo. Entonces empecé a notar que la Biblia
apoya también. El apóstol Pedro, por ejemplo, dijo que empezamos en la fe como
“niños recién nacidos”, que “leche espiritual no adulterada, para que por ella [que]
puede crecer en [nuestra] salvación.” 1 Pablo celebró: “Nosotros debemos dar
siempre gracias a Dios. . . porque [nuestra] fe está creciendo más y más “. 2

Esto, por supuesto, es otro amigo razón Ketar podría decir: “yo creo, pero
podría ayudarle a mi poca fe?” Pero por increíble que esto parece ahora, no había
sabido que crece a través de las etapas de la fe es normal y saludable. En
consecuencia, había marcado con todas mis dudas como “incredulidad” y toda mi
vacilación y preguntas como “mal” en el peor de los casos, o “inestabilidad” en
el mejor. No había necesitado para caminar esos picos y valles con una sensación
de desesperanza tales.

Imaginar mi emoción como la comprensión de la psicología del desarrollo y

fuertes señales de la Escritura se ve confirmado por la literatura actual sobre
desarrollo de la fe. Todos ellos me dijeron que mi propia experiencia fue bastante
normal. Cuando la duda había pateado rocas, la fe ahora floreció como los
azafranes.

Posiblemente va a resonar con mí. Tal vez, también, identificar

personalmente con estas temporadas específicas de crecimiento fe y encontrarlos
útiles.

Numerosos autores han ayudado a explorar las etapas de fe y sus

implicaciones para nuestros momentos de duda. James Fowler, sobre la base de
Erik Erikson, traza seis etapas distintas de desarrollo de la fe. Janet Hagberg y
Robert Guelich describen cuatro etapas, a continuación, una “pared”, y después
se añaden dos etapas más. Sharon Parques y varios otros añaden aún más
dimensión al concepto de la fe desarrollo.3
 87

Ninguna de estas descripciones del desarrollo de la fe es la “correcta”; cada

uno es simplemente un paradigma, un Para los propósitos de este libro, voy a
seguir el ejemplo y la fe foto de John Westerhoff desarrollo como algo que ocurre
en cuatro etapas “modo de ver.”: 4

• la infancia de la fe,
• La infancia de la fe,
• adolescencia de la fe, y
• la edad adulta de la fe.

La infancia de la fe
La fe es primero “experimentó” antes de ser elegido en realidad-dice
Westerhoff.5 Usando la terminología de Westerhoff, visualizo la primera etapa
del desarrollo de la fe como la “infancia” de la fe, cuando una persona no “tener
fe”, sino que él o ella experimenta la fe de otros.

Un niño nacido en una familia de creyentes se siente primero abrazos de fe y

oye “hablar de Dios”, como parte de la estructura de su vida familiar. A la hora
de acostarse, la fe de la infancia ora: “Ahora me acuesto a dormir” o canta “Jesús
me ama”, como se ha enseñado. En esta etapa, aunque sea muy saludable “fe
experimentado”, básicamente, sólo se toma el sol en el resplandor de la fe de otras
personas.

Sin embargo, mientras que la fe “bebé” a menudo “experimentado” en la

infancia biológica, esto no es siempre así. Por ejemplo, un incrédulo setenta y
cinco años de edad, puede pasar sus últimos años en la casa de una hija cristiana
y su familia y la fe “experiencia” por primera vez en la vejez. Y a pesar de que en
algún momento puede aparecer incluso a creer “a la vez”, en realidad se ha
movido a través de una infancia espiritual antes de venir a la fe.

fe con experiencia es una puerta natural y saludable a la creencia. Sin

embargo, no es fe robusta y madura. desarrollo de la fe sana, al igual que el
desarrollo físico o psicológico saludable, no se detiene en la infancia, pero crece
y cambia, se mueve hacia la madurez.

La infancia de la fe
Después de “infancia” viene la “infancia” de la fe, que por supuesto no se
produce necesariamente en la infancia biológica. En esta etapa, la persona cree
que ciertas cosas porque él o ella es AF-
88

filiados con un grupo de personas que creen tales cosas. Westerhoff etiquetas de
esta etapa la fe “afiliativo”.
fe de afiliación es la fe de un adolescente que brota dogma de la iglesia, a
pesar de que apenas sería capaz de explicar por qué se cree. O cuando se produce
la infancia de la fe en la edad adulta biológica, que puede implicar entusiasta
lealtad denominacional, memorizado y recitado Escritura, aceptación
incondicional de la congregación “reglas”. Y definitivamente implica que abarca
los supuestos del grupo sobre lo que constituye la fe.

fe de afiliación, como la fe con experiencia, es una etapa normal en el camino

del desarrollo de la fe, proporcionando no aparcar allí. Escritura advierte
específicamente contra “atascarse” en la infancia de la fe.

Por estas alturas ya deberían ser maestros, necesita alguien que le enseñe
los rudimentos de las palabras de Dios de nuevo. Necesitas leche, no
comida sólida! . . . Pero el alimento sólido es para los adultos, que por el
uso tienen los sentidos ejercitados para distinguir el bien del evil.6

No deje que la metáfora ligeramente diferente (el “bebé” plazo) tirarte aquí;
el autor de Hebreos estaba hablando directamente a aquellos cuyo desarrollo
espiritual se convierte detenido en el nivel de afiliación, los que aún dependen de
otros a su alrededor que les diga qué creer.

La fe estancado en este punto se vuelve frágil y defensivo. Se elude el examen

intelectual y con frecuencia no pueden hacer frente a puntos de vista alternativos;
por lo tanto, tiende a girar hacia dentro, hacia el sectarismo y el aislamiento.

Eso fue lo que sucedió con Amy.

A los setenta años de edad, Amy sabía “la verdad”. Ella estaba segura de ello.
No se quiere decir o argumentativo, ni siquiera de justicia propia. Pero ella
pertenecía a una congregación que representó el ala muy estrecha de una
denominación muy estrecho. Y ella no podía pensar fuera de sus categorías
religiosas. Era demasiado peligroso. Ella podría confundirse. Ella puede tragar un
poco de error doctrinal. Así evitaba personas que pensaban de manera diferente
que ella. Eso fue fácil, porque todos sus amigos y su familia pertenecía a su
denominación y se mantiene firmemente para “la verdad” también.

Pero entonces Amy terminó en el hospital. Y poco después llegó, llamó a su

primo, Clarence, que fue ministro en su denominación. Dijo que tenía algo muy
importante
 89

para hablar con Clarence y nadie más.

Clarence se sentó en una silla junto a la cama y cogió la mano de Amy.
Le temblaba la mano, y la ansiedad en sí deletreado por toda la cara.
“¿Qué es, prima Amy?
“Ah, Clarence. Es horrible. No me refiero a cualquier daño por él, y él
era un buen hombre. Pero te necesitaba para venir y que me pregunto
que si lo hiciera lo correcto! ''
“¿Qué es, primo?”
“Bueno, ya saben que tienen un nuevo ministro hacia abajo en la iglesia
episcopal, y parece como un hombre joven tan amable. Él visita a todo el mundo
en el hospital, no sólo a sus miembros. Bueno, ya sabes episcopales no creen
como nosotros. De hecho, ellos no creen mucho en absoluto, por lo que yo puedo
decir. Pero, Clarence, ese joven me preguntó si podía decir una palabra de oración
para mí, y Clarence, que siguió adelante y lo dejo). ¿Qué nos enseña nuestra
iglesia? ¿Puedo obtener el perdón por eso?”

Por supuesto, “fe de afiliación” puede ser menos estrecha que la gente Amy's-
en más denominaciones “abiertos” pasan por esta etapa de la fe, así, y ellos
también pueden llegar a ser detenido en su desarrollo.
Además, las personas en esta etapa fe no necesariamente pueden comprar a
las particularidades de la fe de un grupo tan fuertemente como lo hizo Amy. De
hecho, algunos “creyentes” afiliativas rechazan privada parte de lo que el grupo
cree que al ir públicamente a lo largo. Yo si. Y aunque es muy importante para
ellos que “pertenecen”, que piensan de sí mismos como “infieles” o “escépticos”
porque no creen todo lo que el grupo cree. A duplicidad interna dolorosa puede
resultar.

Puede ser más exacto decir que en el momento en que una persona comienza
a sentirse de esta manera, él o ella se ha convertido en realidad un “adolescente
armario” -no ya en la etapa de afiliación. Posiblemente. Pero eso puede ser una
explicación demasiado simple. Una persona puede sentir las primeras punzadas
de la fe de los adolescentes o la búsqueda, sin embargo, al mismo tiempo seguir
siendo principalmente en la etapa de afiliación.

categorías de Westerhoff no están destinados a ser tan tajante. En realidad,

una persona puede gravitar hacia atrás y adelante entre las etapas o en realidad
puede estar en dos etapas a la vez. La fe puede ser afiliativo en un área de la
personalidad, mientras que está en su adolescencia, o la búsqueda etapa, en otro.
 Y eso explica en parte por qué como un niño de doce años de edad, quienes
encontraron algunas dimensiones de mi infancia Dios increíble, 1 detestaba mi
“incredulidad” como pateé rocas por mi camino. Sin embargo, lo que
90

llamado “incredulidad” era en realidad las primeras punzadas de la adolescencia

de la fe. Estaba teniendo problemas para creer lo que fe de afiliación parecía
esperar. Ya no estaba satisfecho con las respuestas de “grupo”. Tenía que
descubrir la fe por mí mismo.

La adolescencia de la fe
Nuestro hijo Jon, que tenía trece años de edad, tenía algo en la cabeza.
Mientras conducíamos, que jugaba con el borde de la cubierta del asiento.
Entonces, aspirando una bocanada de aire, le preguntó: “Papá, ¿y si nuestra
iglesia está mal?”

"¿Por qué preguntas?"

"Ya sabes. Nuestra iglesia lee la Biblia. Y algunos de mis amigos en la
escuela leen la Biblia en sus iglesias, también, pero ellos creen diferentes a
nosotros. ¿Y si estamos equivocados?”
“Bueno, brote, estoy de acuerdo con nuestra iglesia en algunos puntos, a mí
mismo.” “Eso es confuso. ¿Cómo sabes lo que es correcto entonces, papá ““No
hay tal cosa como una iglesia que está bien, hijo?; ninguno de nosotros tiene un
monopolio de la verdad. Pero recuerde quién tiene la razón. Jesús es 'el
camino, la verdad y la vida.' Su palabra es verdad. Por lo tanto, siempre confiar
en lo que dice la Biblia y seguir a Jesús, no importa lo que dice la iglesia “.
“Pero, ¿y si eso me lleva fuera de nuestra iglesia?”
“Eso podría suceder. Si no puede seguir a Jesús y cumplir con la Biblia en
nuestra iglesia, podría significar que nuestra iglesia ha llegado demasiado lejos
de la pista. En ese caso, es posible que tenga que salir. . . si deja de seguir a Jesús.
Recuerde, sin embargo, es posible que vea 'mal', algunas cosas no importa a qué
iglesia se une “.

Una larga pausa siguió. "Oh bien. Probablemente me quedo en nuestra

iglesia “.

Lo que estaba ocurriendo en este intercambio? Jon estaba parpadeando

señales tempranas de su pase a la siguiente etapa de desarrollo de la fe: la
adolescencia. Por supuesto, al final de esa conversación en particular puso una
mayor exploración temporalmente en suspenso. Y un sinnúmero de miembros de
la iglesia para adultos biológicamente detienen de forma permanente, donde Jon
hizo- y nunca seguir avanzando.
 Las etapas uno y dos son parte de la fe sana desarrollo- siempre que,
naturalmente, que uno no consigue pegado en ellos. Pero la creciente fe debe
pasar a través de la “adolescencia”. Y prepárate, porque la “adolescencia” de la
fe puede ser doloroso.
Bill Cosby apodado la adolescencia biológica como “temporal del cerebro
 91

el daño.”Entiendo por qué. Cuando nuestro primer hijo cayó al noveno grado,
Carolyn y yo estaba seguro de que ella era mala o mentalmente estábamos. Nos
besamos un niño dulce, dócil, y tierno a dormir una noche para despertarse a la
mañana siguiente para encontrar un extranjero hosco y caprichoso en nuestra casa.

Por supuesto, estoy siendo gracioso, y esta caricatura adolescentes

cartoonlike es injusto. Sin embargo, muchos padres de adolescentes juraría que
es verdad, y sus hijos tendría una historia igualmente aterrador que contar. la
experiencia de la adolescencia de cada niño es diferente, pero la adolescencia es
alarmante para padres e hijos. Aún así, los padres sabios saben que la
adolescencia es una etapa de desarrollo saludable que en realidad hace pasar a los
niños en el mundo de los adultos.

la adolescencia espiritual es muy real, también. Y al igual que su contraparte

biológica, la adolescencia espiritual puede ser aterradora. Westerhoff llama la
adolescencia espiritual “buscar la fe”, porque durante este tiempo examinamos,
incluso desafío, nuestra fe de afiliación. Y al igual que su contraparte biológica,
la adolescencia espiritual a menudo trae la experimentación y la confrontación.

Sin embargo, la adolescencia espiritual no puede coincidir con la

adolescencia biológica. (Mi propia ciertamente no lo hizo; aunque me sentí
primeros ajustes, que en realidad no me golpeó con toda su fuerza hasta que había
estado en el ministerio desde hace varios años.) Se puede atacar a los quince o
cincuenta.
Durante este período, por lo general, las preguntas enjambre: ¿Por qué los
cristianos creen que? Es fiable la Biblia? ¿Por qué Dios hace esto-o permitir que?
Es Dios realmente un Dios de amor?
Estas preguntas a menudo se preocupan o amenazan los padres y los líderes
de la iglesia. Algunos reaccionan de forma exagerada: “No preguntar esas
preguntas inquietantes. Ellos molestar a las personas. ¿Estás tratando de ser
difícil?”La pregunta puede ser etiquetado como un elemento perturbador, o
incluso como un incrédulo.
¡Que desafortunado! Muy a menudo los desafíos estridentes de la fe de los
adolescentes son en realidad signos-un sanas marca de vitalidad espiritual. Lo que
en la superficie parece ser un problema de actitud puede ser en realidad un “rito
de paso” esencial en la fe más madura.
Durante esta etapa inquietante de la fe, puede ser reconfortante saber que la
Biblia proporciona apoyo para la búsqueda de la fe. Justo en el medio del libro de
los Hechos, el aplauso estalla para la gente de Berea. Eran “más nobles” que sus
vecinos porque “examinaban las Escrituras todos los días para ver si estas cosas
eran así.” 7
Los líderes espirituales sabios saben que las preguntas y retos difíciles
92

convertirse en puertas para el crecimiento cuando se nutren de un círculo de oídos

que escuchan, las mentes y los corazones, informadas de cuidado. Si, sin
embargo, en esta etapa crucial de la fe, el interrogatorio se aplastó, el buscador
puede sentirse impulsado a uno de al menos tres opciones negativas.
(1) Saliendo. El interrogador bozal puede simplemente salir de su iglesia o
la familia y la cabeza por la calle de donde son recibidos preguntas (o
simplemente ignorados). En estos días, de hecho, los buscadores sinceros están
abandonando en masa de fearfui, iglesias rígidos, y las familias “control” de alta
frecuencia se rompen.

(2) Mantenerse Mad. obstaculizado la fe puede instalarse en la ira crónica.

Algunos buscadores silenciados pueden ni tranquilas sus preguntas ni reunir el
valor para salir. Por lo que simplemente se enojan y se quedan locos, ya sea para
tragar su bola de rabia o dirigiéndolo hacia temas no relacionados. Algunas
personas crónicamente insatisfechos cuelgan alrededor de la iglesia para toda la
vida, constantemente envueltos en conflicto o descargando su ira de forma más
sutil, a veces inconscientes. Algunas personas enojadas incluso el aumento de
posiciones de prominencia. Usted puede conocer a un ministro que, en mitad de
la vida, todavía enfermeras ira, su ministerio dejando un rastro de problemas.

(3) Desactivación de las preguntas. Esta es la opción más mortal de todos.

El buscador puede simplemente ignorar las preguntas, unirse a la multitud, y
pretender creer como todo el mundo. Esta persona debe convertirse en experto en
“apagar” nada realmente a la reflexión, para que las preguntas sean agitaron de
nuevo. Pero la presentación de las grandes preguntas en la etapa adolescente de
la fe es un hábito peligroso y puede conducir gradualmente al desmantelamiento
de integridad y conciencia. Una persona que apaga las preguntas puede llegar a
terminar sin dar crédito a muy intensamente en nada.

El lado oscuro de la adolescencia

El único puente de la infancia a la edad adulta es la adolescencia. Si queremos
crecer, tenemos que cruzamos y pedimos nuestras preguntas, incluso si desafían
larga data zonas de confort. Si no es así, si bien podemos decir que Dios Palabras
y mantener la identidad religiosa, nuestra fe carecen de la vitalidad; para todos
los propósitos prácticos, vamos a vivir como si no creía en nada.

Dos palabras de precaución son necesarias acerca de las búsquedas fe: En

primer lugar, para aquellos que pueden tener la tentación de culpar a su falta de
fe en las iglesias represivas o padres-la búsqueda se convierte en última instancia,
la
 93

responsabilidad solitaria del buscador. Muchos grandes creyentes de los siglos

forjaron su fe en el yunque de la supresión: Jeremías, Luther, Stephen, y Jesús-
para nombrar unos pocos. El encuentro con la resistencia no es excusa para dejar
de crecer espiritualmente.
En segundo lugar, buscar la fe tiene un lado, el mismo problema de siempre
oscuro de la detención del desarrollo. El buscador puede caer en un patrón de
espera, siempre dando vueltas, sin aterrizar, evitando así de manera efectiva la
responsabilidad.

Richard confía: “A veces he estado paranoide de cerrar mis opciones, usando

la excusa de que" después de todo, si no sé qué creer, luego, no se puede esperar
para hacer los compromisos costosos. El último pensamiento para hacer girar a
través de mi cabeza antes de ceder a alguna tentación favorito fue, 'Oh, bueno,
¿qué diferencia hace? No soy muy probable que un cristiano de todos modos!' ”

El apóstol Santiago parece haber tenido Richard en mente cuando escribió,

“el que duda es semejante a la onda del mar, agitadas y tirado por el viento. . . .
Él es un hombre de doble ánimo es inconstante en todos sus caminos “8 y anota
Lois Cheney un impacto directo en la mentalidad de Richard en Dios no es tonto.:

1 vez conocí a un joven que estaba buscando a Dios. Y me conmovió

su búsqueda; y recé para su búsqueda; y me encantó su búsqueda.
Leyó muchos libros. Pensó y pensó en sus ideas. Él habló con mucha
gente, en parejas y en grupos; coincidían con sus mentes con su, los
cuales favorecieron su búsqueda. Se acercó y buscó a Dios bajo la lluvia.
Se subió y buscó a Dios en la montaña. Se encerró del resto del mundo y
buscó a Dios en su alma.

Describiría sus allanamientos y viaja por la verdad. Se explicaría

cómo meticulosamente y con oración había ordenado, rechazado, y
aceptado.
A medida que pasaban los años he cambiado de anticipar el recuento
de sus búsquedas, simplemente recibirlos; a aburrirse con ellos; para
evitarlos; y él. Ya ves, que había caído en el amor con su búsqueda.

Dios no es tan difícil de encontrar?

Cuidado con los “Arrested Development” que mantiene inteligentemente

opciones “adolescente” y esquiva las responsabilidades de compromiso por parte
de la prolongación de la búsqueda. La Biblia dice que algunas personas están
“siempre aprendiendo, y nunca pueden llegar al conocimiento de la verdad.” 10
Si nos
94

permiten dudas razonables persistir indefinidamente, nos pueden hacer

hipocondríacos-espirituales o adolescentes perpetuos!

La edad adulta de la fe
Que sabe exactamente cuando un niño se convierte en un adulto? Pero esa
línea invisible se cruzó con el tiempo. Así también sana “la fe de los
adolescentes” con el tiempo se mueve en “la edad adulta de la fe.”
Westerhoff etiquetas de las últimas etapas de la fe como la fe “propiedad”.
En la edad adulta de la fe, uno está llegando a poseer una fe en la que él o ella
puede construir una vida. Sin embargo, entrando en la temporada de adultos de la
fe no marca el final de la búsqueda y el crecimiento.
Esta etapa de crecimiento, buscando, sin embargo, la fe de maduración se
caracteriza por varios “pinta”, tal como se describe por Peter Benson y Carolyn
Eklin en su informe sobre los cuadros de fe:
1. Confía en la gracia salvadora de Dios y cree firmemente en la
humanidad y la divinidad de Jesús.
2. Experimenta una sensación de bienestar personal, la seguridad y la
paz.

3. integra la fe y la vida, y ve el trabajo, familia, relaciones sociales y

decisiones políticas como parte de la vida religiosa.

4. Busca el crecimiento espiritual a través del estudio, la reflexión, la

oración y la discusión con los demás.
5. Busca ser parte de una comunidad de creyentes en el que la gente
testimonio de su fe y el apoyo y nutren entre sí.

6. Propugna como valores que afirman la vida, entre ellos ... un

sentido personal de responsabilidad por el bienestar de los demás.
7. Aboga por el cambio social y global [por compasión hacia todos los
seres humanos].
8. Sirve a la humanidad de manera consistente y con pasión a través
de actos de amor y justice.11

Esta creciente fe adulta puede salir o permanecer en la denominación de su

infancia. Pero cualquiera que sea su filiación hacia el exterior, que se aferra cada
vez menos que el dogma y las costumbres de un grupo, y cada vez más a una
relación personal con Dios. E incluso como “propiedad” de la fe se hace más
cómodo con la ambigüedad y misterio, es posible que, al mismo tiempo crecer
más dura y más resistente.
 El apóstol Pablo es la prueba “A” Imagínese cuán diferente es el curso de la
historia podría haber sido si Pablo no pasó de fe de afiliación
 95

a través de su propia adolescencia espiritual y en su fe “propiedad”! Su fe se hizo

menos dogmática y más interiorizado al mismo tiempo. Por ejemplo, Pablo
defendió el derecho de los creyentes gentiles no circuncidados a permanecer
cuando sus antiguos compañeros habrían exigido it.12 Defendió la libertad de la
salvación por gracia mediante la fe, no por obras de la ley.13 También se puso de
pie para todos los que podrían ser privados de sus derechos sobre la base de raza,
clase o sexo: “No hay ni Judio ni griego, esclavo ni libre, hombre ni mujer, porque
todos vosotros sois uno en Cristo Jesús.” 14

La fe crece más que nunca por completo valles oscuros en los que grita de
Ketar “ayuda mi incredulidad!” Al llegar a la etapa de la “propiedad” de la fe no
significa que todas las preguntas son contestadas o que todos los puntos de vista
son correctos o que todas las dudas se desvanecen.

Recuerde, el descubrimiento de la fe es como encontrar un camino, no un

lugar de estacionamiento; no es una “solución”. rápida o definitiva
De hecho, un amigo mío recientemente me sintonizada a un fenómeno de fe
que no había notado, aunque parece golpear un número de creyentes justo después
de la mediana edad y suena a verdad para mí. Es posible que hayan entrado en
comunicación con Dios para toda la vida, con fe cada vez más rico. Entonces, de
repente, la línea se agota, como si Dios había colgado en ellos. Ya no “sienten”
Dios o “escuchar” a Dios. Una cierta sensación de pánico, pensando que tienen
“perdido la fe.”

Pero mi amigo señaló que esos momentos cuando Dios parece distante
silencio o simplemente puede haber ocasiones en las que ya tenemos lo que
necesitamos de él. Cuando Él no da ninguna luz nueva o una nueva experiencia
para un tiempo, Él significa para nosotros actuamos en lo que sabemos, en lo que
Él nos ha enseñado ya. Si seguimos adelante, confiando en nuestra experiencia de
lo que Él ha hecho por nosotros, eventualmente “escuchar su voz” de nuevo.

No veo fe adulta tanto como una “etapa final” como el punto en el que la fe
llega a un acuerdo con un desarrollo que dura toda la vida. En palabras de la CE
Roehlkepartain,

Es un proceso sin fin, con temporadas de gran crecimiento y tiempos de

casi estancamiento. A veces Dios parece dirigir cada paso que damos, y
en otras ocasiones Se siente tan distante como otro system.15 solar
 Y sin embargo, el paso a la edad adulta espiritual es significativa. Marca el
punto de que la fe se internaliza, el punto de que el creyente puede decir: “Este es
mi fe, y en él pongo mi vida.”
96

O en las palabras de Pablo: “Yo sé a quién he creído, y estoy convencido de que

es poderoso para guardar mi depósito para él.” 16 Una vez que se llega a ese punto
en el camino de fe, nuestra hacia arriba y hacia abajo trayecto dura en un
completamente nuevo sabor.

Enfrentamiento con Integridad

El viaje de la creciente fe es desigual. Puede ser estimulante y, a veces
dolorosa madurez y alcanzar no quiere decir que han llegado.

Pero la alternativa a una vida de crecimiento puede ser desastroso. Si no

seguimos creciendo, podemos poner en peligro nuestra integridad, si no nuestra
fe misma.

Cuando yo estaba pateando piedras por las calles de mi infancia, yo pensaba

que era un hipócrita. Pero si hubiera optado por dejar de crecer en ese punto,
incluso a esa tierna edad, mi integridad ya habría sido comprometida.

Stephen Crane, autor de la famosa novela El rojo emblema del valor, se

enfrentó al dolor de la integridad en su poema, “El Caminante”:

El caminante,
La percepción de la vía a la verdad
Fue golpeado por el asombro
Se cultiva densamente con las malas hierbas.
“Ja”, dijo,
Veo que ninguno ha pasado aquí
En un largo tiempo."
Más tarde se vio que cada maleza había un
cuchillo singular. “Bien”, murmuró al fin,
“Sin duda hay otros caminos.” 17

Tal vez la grúa de Stephen estaba describiendo a sí mismo. (No mucho

tiempo después de este poema fue escrito, y en una edad muy joven, se suicidó.)
O, tal vez él está diciendo la historia de todos los que temen los bordes intrusos
afilados que cortan distancia infancia de fe y nos toreo hacia la fe “propiedad” y
más allá.

Este enfrentamiento con integridad nos asusta. Pero para muchos de nosotros,
la fe sana no puede, repetir, no se puede desarrollar sin ella.
 Jesús advirtió contra los peligros de envasado de fe para el mercado
prevaleciente: “¿Cómo se puede creer que si se acepta el elogio de
 97

unos a otros, sin embargo, no hacen ningún esfuerzo para obtener la gloria que
viene del Dios único?”18 Jesús, te estoy oyendo bien? ¿Quiere decir que la
verdadera fe puede ser imposible si “sobre la marcha” sólo para “llevarse bien”;
si abandonamos nuestra búsqueda y ahogamos nuestra conciencia con el fin de
mantener la paz o para mantener nuestras opciones abiertas o, peor aún, para
lograr la aceptación y la alabanza?

Los fríos vientos de Oposición

El mercurio se había bajado a treinta grados bajo cero en ese día canadiense
de febrero en 1936, cuando las manos ásperas de colonos resistentes arrastraban
un Canal del ganado hasta la colina y lo metió por la puerta de la cocina de mi
madre. Luego se llevaron a los cubos de agua del pozo, se calienta en nuestra
estufa de carbón alimentado, lo vertió en la pila, y bautizados mi madre y el padre,
el sellado de una decisión que se había hecho un año antes. Mis padres depositan
su confianza en Jesús y se hicieron cargo de las consecuencias de su propia fe.

Pero mamá y papá se rieron de su círculo social por un tiempo, porque se

atrevieron a salir de la seguridad “afiliativo” para abrazar su fe “propiedad”.
Mientras que esto les dolía profundamente, no podían hacer nada más con
integridad. La mamá y el desarrollo de la fe de papá habrían llegado a un alto
tenían ignoraron sus preguntas, tragarse sus dudas, y silenciados su conciencia.

En los momentos de introspección, estoy sorprendido por mis propias

actitudes: ¿Por qué tanto admiro el coraje de mis padres, sin embargo, sale
‘inquietos’ cuando mis hijos (caminar en la herencia de sus abuelos) a veces
‘propias’ conclusiones que no concuerdan ¿mía? ¿Me gustaría dirigir mis hijos
lejos de la integridad que tanto admiro en mi mamá y papá? ¿Me gustaría que mis
hijos a “asentarse” de forma permanente en el césped teológica que mis padres
peregrino vieron sólo como “frontera”?
Por supuesto, creo que algunas cosas bastante profundamente que yo quiero
que mis hijos comparten ellos. Pero no quiero que calmar su conciencia para
complacerme. Sin embargo, yo oro que van a amar a Dios lo suficiente como para
seguir incluso si esa búsqueda los lleva fuera de los surcos existentes estoy
siguiendo y los conduce en direcciones que rompen el corazón.
Merle Crowell cuenta una historia sobre un esquimales de Groenlandia que
se unió a una expedición americana Ártico. Para su servicio fiel guía fue
recompensado con una visita a la ciudad de Nueva York. Deslumbrados por las
maravillas, que no podía esperar para decirle a la gente de vuelta a casa en
Groenlandia. Él describió
98

“pilas de iglús que llegaron a las nubes” y “iglús de hacinamiento que se

mueven a lo largo de la pista” y “lámparas que ardían sin aceite de foca.”
Pero, la gente del pueblo no compartieron su emoción. En su lugar,
escucharon con miradas de ojos de pescado, ha marcado “Sagdluk” (es
decir “El Mentiroso”), y lo rechazaron. En el momento de su muerte, su
nombre original llevaba mucho tiempo olvidado, y él llevado el nombre
“mentiroso” a
su tumba.
Más tarde, Knud Rasmussen hizo su viaje a Alaska, guiado por otro
Groenlandia esquimal llamado Mitek. Mitek, también, fue recompensado
con Nueva York. A pesar de que fue deslumbrado por la ciudad, Mitek,
recordando el destino de Sagdluk, se cubrió la parte trasera por la cocción
hasta que sus historias aldeanos podrían tragar. Él y Rasmussen sólo tenía
“pad-murió un gran kayak en un gran río llamado Hudson, entre bandadas
de gansos abundantes y grandes manadas de focas“19.
Por lo tanto, Mitek, que era el verdadero mentiroso, ganó un lugar de
respeto extraordinaria entre sus habitantes de origen. El hombre que había
dicho la verdad real se llama “mentiroso” y murió en la ignominia.
Pero esto no debe sorprender. Esas almas resistentes que ejercen la
libertad para buscar la verdad a menudo se enfrentan a un viento tan frío.
Recuerde Jeremías, en el pozo? Y Stephen, apedreado? Luther en el Consejo
de Worms? Mis padres, y posiblemente la tuya? Muy especialmente, Jesús
en la cruz? Podemos esperar para obtener la libertad de conciencia a través
de algún Fiat eclesiástica? Va a la humanidad un solo día recompensar
automáticamente tal integridad?

¡Lo dudo! Pero, no obstante, cada uno de nosotros es tan libre como
todos los buscadores de la verdad han sido de Jeremías a Sagdluk-siempre
que, al igual que, el valor de la auténtica fe lo suficiente para mantener los
pagos. Washington no puede proporcionar integridad por la legislación. La
iglesia o seminario no pueden garantizar la libertad de pensamiento a través
de algún movimiento ingenioso. La libertad está en el corazón.
Los que mejor buscar a Dios, lo hacen incluso en la cara de un ambiente
hostil. Para ellos, una relación con Cristo significa más que mantener un
trabajo o la celebración de una audiencia o recibir elogios de sus compañeros
(aunque todo esto puede ser valioso). Parecen extraña hambre de “la gloria
que viene del único Dios” - la brisa fresca de la libertad que viene sólo de
negarse a quedar atrapado en el camino de la fe.

¿Dónde está usted en el viaje?

 ¿Dónde está vuestra fe? Se puede colocar su dedo en el punto preciso
del progreso en su propio desarrollo de la fe?
 99

¿Estás comenzando a preguntarse si su fe es simplemente un reflejo del grupo

con el que está afiliado? Sin prisa. Sin pánico. Que haya algún crecimiento que
ver, pero también lo hacen la mayoría de la gente. El apóstol Pablo era un hombre
viejo antes de que él escribió, “Yo sé a quién he creído. . . “.

¿O sientes inestable, confuso, dudar más de lo que está creyendo? Recuerde,

las dudas no tienen por qué te encasillan como un incrédulo, y sus preguntas no
tienen por qué se categorizan como un rebelde. Son hitos en el camino que
conduce a la edad adulta maduración de la fe.

Pero hay que preguntarse: ¿Cuánto tiempo ha estado buscando? ¿Por

décadas? Si encuentra que la discusión teórica sin fin es un masajeador ego
divertido y se temen en secreto el cierre de sus opciones, tenga cuidado. Su bien
alimentado “duda” puede ser realmente una salida fácil, y puede ser el momento
para que usted pueda seguir adelante. No tenga miedo de salir de su patrón de
espera y vuelva a su plan de vuelo!

Si usted está alimentando a su fe y se está empezando a dar forma a su vida,

usted está mostrando signos de fe “propiedad”. Pero si usted está experimentando
también siguen períodos de duda, confusión, o simplemente “planitud”. . .

¡Genial! Los sonidos normales.

En realidad, es probable que su fe se deslizará por todo el paisaje del
desarrollo durante el tiempo que usted vive. Una de las áreas de la vida todavía
podría estar jugando en la infancia de la fe, mientras que otro marchas en la edad
adulta y otra también lucha contra buscan. Algunos de nosotros nos encontramos
en movimiento de ida y vuelta entre las etapas de la fe, en busca de un tiempo a
continuación, volver a fe de afiliación, y de ida y vuelta. Y no se olvide: Incluso
madura, la fe propiedad mantiene en la búsqueda y, a veces ciclismo a través de
períodos de duda.

Tal vez voy a ser un escéptico de toda la vida. Pero yo soy un creyente,
también. Después de más de cuarenta años de fe, sé muy pocas respuestas y, a
veces traiciono mis propios ideales. Y, sin embargo, de alguna parte, sigo
encontrando suficiente fe para seguir adelante.
¿Cómo? Por lo general, sólo tengo suficiente fe durante un día a la vez. Cada
mañana, al salir de la cama, que toman la decisión consciente para confiar en Dios
un día más. Y cada día que Dios me da lo suficiente fe, tal como lo da a cada día
la luz solar suficiente. Y me siguen decididos a aferrarse a Aquel a quien no puedo
ver, a seguir un camino que a menudo no entiendo, y confiar incluso si todo mi
mundo está en espeleología. Mi experiencia es algo así como la de M. Louise
Haskins, que refleja ,
100

Y le dije al hombre que estaba en la puerta

del año,
“Dame una luz, para poder andar con seguridad
en lo desconocido!”
Y él respondió:
“Ir a la oscuridad y poner su mano en la mano
de Dios.
Esto os será mejor que una luz y más seguro
que una manera conocida “.
Así que fui a otro, y la búsqueda de la Mano de
Dios, pisé con mucho gusto en la noche.
Y Él me llevó hacia las colinas y la fracción del
día en el solitario Este.20

¿Dónde, pues puedo ir desde aquí a avanzar en mi camino de fe? Leyendo. .

.