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Géneros y Sexualidades

LA HISTORIA DETRÁS DE LA FOTO


Feminismo en Argentina: de luchas, debates y organización
Una parte de la historia es de las mujeres. Este 8 M #ParoInternacionalDeMujeres, más motivos para ganar
las calles.

Ana Sánchez - Sábado 4 de marzo de 2017 | 16:47

En tiempos en que las mujeres hacen oír su voz en cientos de países de todo el mundo se preparan
para el #ParoInternacionaldeMujeres para el próximo 8 de marzo, acercamos a los lectores este pequeño
recorrido histórico sobre el surgimiento del feminismo en Argentina durante la década de 1970.
Aparecen con un impulso dado por los acontecimientos registrados en los países centrales y se
enmarcan en un contexto nacional y latinoamericano revolucionario, de ascenso de las luchas obreras que
en nuestro país se inaugura con el Cordobazo, en mayo de 1969.
En sus inicios, las discusiones y actividades se verán acotadas a un núcleo de mujeres, que marcarán
el pulso de los debates más importantes de la época acerca de cómo organizarse para visibilizar sus
problemáticas y luchar contra la opresión y la explotación.

Unión Feminista Argentina


La primera agrupación feminista fue la Unión Feminista Argentina (UFA) que surge en 1970, a
partir de la iniciativa de María Luisa Bemberg (cineasta, escritora) y Gabriela Christeller (condesa italiana
radicada en Argentina). Durante los primeros años de la década de 1970 se encargaban de acercar a las
integrantes de UFA los textos editados por las feministas norteamericanas como Kate Millet o mujeres de
la literatura como Virginia Wolf o Simone De Beauvoir entre otras.
UFA contaba entre sus integrantes con un núcleo aproximado de 20 mujeres en sus primeros años.
Luego se sumaron mujeres de organizaciones y partidos políticos de izquierda y pasaron a ser un grupo de
no más de 60. Se dedicaba, en sus inicios, a la lectura de los textos arriba citados y a la práctica de la
concienciación.
Estaba formada por algunas mujeres pertenecientes a diversos sectores como amas de casa,
intelectuales, estudiantes, obreras y algunas militantes del PRT-La Verdad, del Partido Comunista y del
Frente de Izquierda Popular. Esta “diversidad” ideológica que nucleaba a UFA la convertía en un
agrupamiento táctico que va a ir modificándose a lo largo de los años.
En el libro “Mujeres y Feminismo en la Argentina”, Calvera cuenta una anécdota que ilustra su
funcionamiento: “la generosidad de Gabriela nos facilitó un local situado en el barrio de Chacarita. Allí se
reunían también las integrantes del grupo “Muchacha”. Compartir el mismo lugar no significaba compartir
las mismas ideas: su punto de partida -político- no era el nuestro.”
“Muchacha” era una revista editada por el PRT-La Verdad que se distribuía entre universitarias,
bancarias, maestras, y algunas fábricas con personal femenino, no identificada públicamente como
partidaria, se planteaba como “órgano de todas las jóvenes que tengan algo que decir sobre la liberación
de la mujer, sea cual fuere su posición ideológica, política o religiosa. Lo que nos une es el deseo de luchar
contra la opresión de la mujer” (Revista “Muchacha”, Nº 2, Año 1, sin fecha).
Sabemos por militantes de la época que “Muchacha” tenía como objetivo abrir un diálogo desde el
partido con las mujeres que estaban participando del feminismo; “la hacían mujeres del partido que
participaban en la cuestión del feminismo (…) la actividad se basaba en, por un lado, aprender todas las
cosas que venían y por otro era como un frente del partido que tenía una agrupación que armaba la
revista, era una herramienta para salir hacia afuera. Era una manera del partido de actuar sobre la realidad
tal como se presentara” (Entrevista a Amelia Sarda, Julio 2007).
“Muchacha” apostaba a visibilizar la vida de las mujeres trabajadoras tomando el feminismo desde
una perspectiva de clase. En el mismo número en donde aparece publicado el manifiesto de UFA, publican
también una entrevista a una obrera del frigorífico “La Negra” en la que cuenta sus condiciones de vida y
laborales.

Otros agrupamientos de mujeres y de diversidad sexual


Existían otros grupos como “Nueva Mujer”, que funcionaba como una editorial dirigida por Mirta
Henault, quien luego se incorpora a UFA. Publican “Las mujeres dicen basta”, una compilación de artículos
de la propia Henault, de Peggy Morton y Isabel Larguía. Además publican “La mitología de la femineidad”,
de Jorge Gissi.
También el Movimiento de Liberación Femenina (MLF) de María Elena Oddone, por diferencias
políticas o personales se mantiene fuera de UFA, hasta que en el año 1973 establecen discusiones con esta
organización. Editan la revista Persona, hasta entrados los años `80.
Por esa misma época se conforma el grupo Política Sexual en el cual participaban mujeres de UFA,
del MLF y miembros del Frente de Liberación Homosexual, dentro del mismo Frente había una incipiente
organización de lesbianas que se llamaba Safo, rememorando a la poetisa griega Safo de Lesbos.
En 1973 el FLH publica el escrito “Sexo y Revolución”, generando un gran debate en los grupos
militantes y en la izquierda. “El Frente de Liberación Homosexual considera llegado el momento histórico
de proponer y comenzar a realizar una revolución que, simultáneamente con las bases económicas y
políticas del sistema, liquide sus bases ideológicas sexistas, teniendo en cuenta que, de lo contrario, el
sistema de opresión se reproducirá automáticamente después de un proceso revolucionario que sólo
altere las esferas política y económica”, afirma el documento. En 1974 llevan adelante una campaña en
contra de la prohibición de la venta de anticonceptivos, decreto firmado por López Rega.

Los debates
Los agrupamientos no eran estáticos, se desarrollaba un permanente debate a partir de los hechos
más importantes de la lucha de clases y de la política en el país y en el mundo.
En Agosto de 1972, frente a la masacre de Trelew y ante la propuesta de un grupo importante de
militantes mujeres que plantean tomar una actitud activa, se produce una ruptura de UFA. La mayoría de
las que se retiran de la organización pertenecen a los partidos de la izquierda.
UFA queda reducida a una veintena de feministas para quienes intervenir activamente ante los
sucesos más importantes de la lucha de clases, va a ser de segundo orden.
Tanto las discusiones por la masacre de Trelew en 1972 , como los posicionamientos ante las
elecciones de marzo de 1973 , así como también el golpe militar de Pinochet en Chile que derroca a
Allende, van a provocar tensiones y rupturas al interior de UFA.

La previa al Año Internacional de la Mujer de 1975


Para 1974 se forma la coordinadora por el Año Internacional de la Mujer, que se encargará de
realizar un encuentro en el teatro San Martín. Esta coordinadora contaba entre sus miembros a
funcionarios del gobierno de Isabel Perón, miembros de la UCR y el Partido Comunista, luego de que todos
los grupos feministas -Movimiento de Liberación Femenina (MLF), la Agrupación para la Liberación de la
Mujer Argentina (ALMA), la Asociación de Mujeres Socialista (AMS), Unión Feminista Argentina (UFA), el
Movimiento de Liberación de la Mujer (MLM)-, las agrupaciones por los derechos de las minorías sexuales
y los partidos de izquierda -PST, FIP- rompieran por ser un encuentro donde la comisión pro
gubernamental no quería incluir ninguna demanda del movimiento de mujeres.
A raíz de esto se conforma el Frente de Lucha para la Mujer. Este Frente elabora un programa que
entre otras cosas planteaba “salario para el trabajo doméstico, iguales oportunidades de acceso a la
educación (…) guarderías infantiles, anulación de la legislación que prohibía la difusión y uso de
anticonceptivos, aborto legal y gratuito (…) potestad y tenencia compartidas (…)” (Vasallo, A., ‘Las mujeres
dicen basta’: movilización, política y orígenes del feminismo argentino en los ’70, p. 65)
Como frente organizan volanteadas en diferentes estructuras, participan en un acto de las docentes
que reclamaban que no sea una actividad exclusivamente femenina, elaboran un folleto que distribuyen en
amplios sectores con 10 puntos de reclamos muy progresivos e intervienen en común en el acto por el Año
Internacional de la Mujer. Los sectores del gobierno junto con la ONU y el PC organizan, desde la
coordinadora, el encuentro que se realizará en el teatro San Martín.
La lucha de ayer, es la lucha de hoy hacia el #ParoInternacionalDeMujeres.En la próxima entrega se
podrá leer sobre el desarrollo de las actividades en el Año Internacional de la Mujer de 1975.

Disponible en https://www.laizquierdadiario.com/Feminismo-en-Argentina-de-luchas-debates-y-organizacion