vaainous v aemonred or59[05 FOUN Bo MTS YE yiseig ou emezony ep Jepos erprsty ap sopmyde> VAV.LNOO VIYO.LSTH V Vara VANVUIPY Id OSNOsIy OMUVNOTT QNOHIVHD AaNaIgSep sogbeuyulioisp se wiod apepiusoju0s wo wefsis OF anb seuos se sepon sesyey siusurepesoiduses ops ‘ersodoad sss estod o>tsgasiy ossan0ud op opSeebo no vufoo) ianbjenb wioquis eiaeed Senno wy ~pesfarianuy a1uotlepenbape s98 ‘stoaid 9 seauypodso sopepatidord mussarde o8oy *— ootrprsry ossasord ox epensis 4 oxst — epeunuiioiop asuaturAnolgo vai spony] OMfNtzaNSOD Op OdHigrAY JeHpe 6 “enUPNs wuNIGy ap “SourEUyDC, “Lup Oya "ayia 9 emreiony e siopes0rsty eed ‘qa1 0 zepnusap ostoaud 9 “euins wig *o}-g2ey 1e89u ov owis>uu 214 anb offe — jeIpos aptpipear & wos opSeppi ens wiuosaiday no tginsti6> outo wiLioj Wis seul ‘opep 21908 & OLSefai tuo erurouoine rasodins ens e opt reyDuiNSap ‘TeID0s opSn>0}ONH ‘9p sopos sens se zeBhsoAU Spepalsos yp o1uaUTAOU ou Ep-HasuT * soueUTO no ‘epso0d *e31t91> ‘oatto> ep elos — EARN eIqe E EASTONT p exsodoid e ‘seineyed arg “opesifeut 9 operojdsa 136 v odtioisiy Bua|qo1d win ots tbe epew -01 9 ‘— somosqe soatip3s9 so1ipin9 40d sepepryea usetios svigo se{no ‘sibioduiate yy “soopeureyoid ogs ste}208 saiopersoasty ‘619 -opuesino ‘opm @ npdetp 6 Wi0> souuessed oF 3 se1s08 sop sauricy "tH “puitiso-tuas sore “pip|09 wssp ton: 1s fos zane on “09 8 vido Some seaMeud “vaioqn 39 Ovi{nspsomne op SHOU, ‘9pr adams onset Sqe1p0s s10pe 196 —_ssyornv s0 ausog Spnypuewreeg ema ray E66 © OGNnaVD¥A a Svina a YoLNDST HN ‘avy dOUOL ZI omnayv, ‘paar op eanopy mapry 19E 8S ONSINAAOW ON VONOISIH Va SvPNION a SRINUET smwVINSNI SMELT 11 o1anayD) sonny eenog ap epee SOUNSWnIgODsaa i SOUE.LOM OnigaWtt OV arg11,00 yore va ol o1navy, sonStupoy ean0g ap o4peg opneg oFof GE © SYEIVIDOU SvTUOWIN ‘SsDNEVOVON Wa VENYATELIT Yo “VENOM YS Y 6 OTNAVD, sang pie IBY opreuo>| SE OMFENYE 30. ON| ON TONAL Oa ‘oySvzMivIndoé V9 SUMAN So ‘SOLINAS $04 O90! O gomniavg) an 7 eal— AHISTORIA CONTADA. uma ver enunciado esse “principio de realidade” (0 social), como pensar déncia nesse sentido? Como firé-lo, sea prépria supor a negacio da idéia de “evidéncia objetivamen- io pertinentes neste contexto, Primeiro, a questo cen- ficciona ou ndo de determinado testemunko aracterfsticas especificas da fonte perguntas do histriador social so: “De que Titerarara se jinado autor ~ ou ‘escola? se parece set um pots de partida obtigarério para escla- ra literétia como testemunho histrico: uma “derermi- [tipo de evidéncia. Ao invés de pensar deforma se “literatura e histéria’, 6 que nos ineressa é inserir set aa rede de agoese: Tea i aoueapa cc,