PRÓ-REITORIA DE GRADUAÇÃO
CURSO DE FILOSOFIA
RESUMO DE ESCRITO
História da Filosofia Medieval
PIRACURUCA
2012
JOÃO GUALBERTO DA COSTA RIBEIRO JÚNIOR
RESUMO DE ESCRITO
Santo Agostinho
PIRACURUCA
2012
1 INTRODUÇÃO
Agostinho.
agostiniano, bem como parte de sua trajetória; não contendo a intenção de cair em
filosofia, letras e artes; apesar de seus ideais e teorias, Agostinho teve uma infância
apego ao saber.
outro de sua época, demonstrando apenas mais tarde, as características que fariam
Santo Agostinho não foi dos melhores alunos de sua época; detestava a
de decidir mudar-se para Roma, intensificou seus estudos filosóficos, sendo que
dada a prolífica literatura grega, aliada à sua péssima fluência no idioma, custou-
lhe dissabores.
prolífico para o pensador, visto que ele estava bastante envolvido em questões
filosóficas e existenciais.
Agostinho encontrou no neoplatonismo, uma melhor base para suas
respostas existenciais. Ao ouvir, certa vez, nos jardins de sua residência, uma
fora tomado por uma fé inabalável, onde deixaria os preceitos mundanos de uma
meditativas.
deixou uma vasta obra; algumas poucas obras não versaram sobre problemas
Deus e As Retratações.
2.4 A PATRÍSTICA
A filosofia patrística, formulada pelos padres da Igreja, não foi uma escola
2.5 FÉ E RAZÃO
beatitude que está situada o centro teórico, sendo que o problema da felicidade,
Cabe salientar, que a beatitude não foi encontrada por Santo Agostinho em
que a razão precede a fé, assim como é sua imediata consequência. Embora muitos
Igreja Católica.
2.6 O CONHECIMENTO
os juízos que são feitos através deles, bem como sua interpretação é que podem ser
existência, o que seria confirmado por Descartes muito tempo depois. Agostinho
concebia o homem como ser pensante e, como tal não poderia confundir-se com as
Através das formulações agostinianas sobre a alma e o corpo, bem como das
relações existentes entre eles, criou-se um importante problema filosófico, que leva
Agostinho tentou obter a resolução para este problema aceitando que algo
divina no presente.
2.9 DEUS
plenitude. Compreende aqui as três pessoas que, ao mesmo tempo, são iguais: Pai,
Filho e Espírito Santo. Agostinho concebe Deus como criador de todos os seres,
sendo que nada existe além dele e que tudo seria fruto de sua imensa misericórdia
e amor infinitos.
a plenitude do ser, como bem absoluto, construindo assim sua doutrina metafísica
aproximação do não-ser.
estabelecendo que a alma foi criada por Deus para reger o corpo e que o homem
não basta querer, é preciso poder; determina assim, que este poder é privilégio de
Deus.
da predestinação.
3 CONCLUSÃO
aspecto dualista que permeia seu pensamento, como bem e mal, luz e trevas, graça
Deus.
FONTES CONSULTADAS
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