„ MĂRTURISEC UN BOTEZ ”
a PĂRINTElui GHEORGHE METALLINOS (GRECIA)
ÎNTREBĂRI ȘI RĂSPUNSURI
1
origine papistașă (catolică) și este o inovație eretică pe care Catolicismul a
acceptat-o la Conciliul II Vatican din care citez:
CANONUL 50 APOSTOLIC
CANONUL 47 APOSTOLIC
Episcopul sau prezbiterul (preotul) care va boteza din nou pe cel ce are
botezul cu adevărat sau dacă nu va boteza pe cel spurcat (botezat) de către
eretici , să se caterisească , ca unul care ia în râs crucea și moartea Domnului
și nu deosebește preoții adevărați de preoții mincinoși.
2
Necesitatea întreitei afundări după sfântul Nicodim Aghioritul
3
Cuvântul BOTEZ se trage din grecescul BAPTIZO= AFUNDARE
4
cele trei afundări , și de aceea nu li se mai repeta botezul atunci când
reveneau la Biserică.
Iar cei care erau botezați de arieni și se întorceau la Biserică, Sinodul îi
primea prin botezul ortodox, pentru că arienii fiind eretici nu aveau botezul
valid. Ereticii aceștia erau mulți la număr și cu putere politică. Astfel , Părinții
sinodali au arătat îngăduință „pentru a-i atrage la Ortodoxie și a-i îndrepta
mai lesne”. Deci aplicarea iconomiei nu se făcea samavolnic, ci motivat, având
în vedere mântuirea ereticilor și pacea Bisericii.
Atât Sinodul al VI-lea, cât și al II-lea vorbesc despre ereticii proveniți
dintre noi, adică au fost ortodocși și de aceea îi primea numai prin lepădarea
ereziei fără să-i mai reboteze. Pag. 59-65.
Iconomia însă devenea posibilă deoarece acești eretici „păzeau în
botezul lor tradiția apostolică , botezând după cuvântul Domnului, în numele
Tatălui și al Fiului și Sfântului Duh și în trei afundări și ridicări din apă”.
Săvârșirea corectă a Tainei a constituit criteriul acceptării botezului lor.