Ficha Bibliográfica Nº 2

Referencia.

Lucas Martin, Antonio (1986) Fundamentos de la Teoría Sociológica. Madrid: Tecnos 1986.
Capítulo 1. Origen de la Sociología, pp 11 – 32.

Idea Central.
- Se muestra el inicio de la Sociología como un proceso que comienza con la toma de
conciencia sobre la existencia de la sociedad, como objeto estudiable por métodos científicos,
donde la Ilustración y la idea de progreso, junto a la aparición de nuevas ideologías (liberalismo,
radicalismo y tradicionalismo), irán conformando la Sociología como disciplina científica.

Ideas Principales.
- Toma de conciencia sobre la sociedad. La reflexión sobre la sociedad empieza sólo cuando su
funcionamiento comienza a ser un problema. La crisis de la sociedad moderna en que aparece la
sociología empieza con la desintegración de la cristiandad como sistema de ordenación social y
después de que fuera destruido el antiguo régimen. La necesidad de un concepto “claro y
distinto” de sociedad se inicia casi siempre en el choque de dos culturas maduras, confrontación
abundante en Europa en el periodo que va desde la década de 1830-1840 hasta el final del siglo
XIX. Así, “la Sociología se formó en la crisis de la transición hacia una sociedad capitalista
industrial en los países europeos”.

- La sociedad como objeto de estudio. La evolución de la noción de sociedad a partir de

mediados del siglo XIX es diferente en las distintas áreas geográficas europeas, pero con una
tendencia convergente que pasa por la idea de Estado. Estos focos de evolución son tres:
Inglaterra. Está marcada por la Rev. de Cromwell y posteriormente la Rev. Industrial. La
reacción y oposición ante los principales escritos de Hobbes desarrollaría las nuevas ideas que
establecerían las condiciones para que la sociología surgiese a la vida.
Francia. La Revolución Francesa, y sus consecuencias, inauguraron un periodo de crisis en el
que la experiencia social del hombre fue claramente cuestionada. El positivismo -con Saint-
Simon y sobre todo con Comte- toma como punto de partida la visión unificada del mundo
social y natural, aplicando los métodos de la ciencia natural a la sociedad.
Alemania. La acumulación cultural que logró captar de la Rev. Francesa le permitió ser el
lugar donde se analizó teóricamente con más perfección la idea de Estado como objeto de
estudio ya definido, donde se llega a gestar el historicismo.

- La aplicación del método científico. Las ciencias humanas han de ser construidas a imitación
de las demás ciencias naturales, ya que el hombre es sólo una parte de la naturaleza. Para el
surgimiento de las ciencias sociales se debió dar una tendencia al naturalismo y el propósito de
dejar al margen los sistemas de valoración ética.---

- Ilustración y racionalismo. Como hija de la Ilustración, la Sociología está impregnada por las
fundamentales ideas de racionalismo y progreso. Los ilustrados consideran a la razón como
única constructora del hombre y de su mundo. El iniciador básico de esta filosofía es Descartes.
Frente al racionalismo se ubica el empirismo inglés representado por Locke. El trascendental
trabajo de Kant, en que confluyen ambas corrientes filosóficas, da paso para los planteamientos
de Hegel. La influencia de todas estas ideas son importantes para la Sociología tanto por dar la
atmósfera de fundamentación de la ciencia como porque los primeros sociólogos provienen del
campo de la filosofía.

- La idea de progreso. El La idea optimista del progreso indefinido de la humanidad se origina a

partir de la experiencia positiva que ejerce la Rev. Industrial y en los filósofos racionalistas que
viven ese optimismo. La idea de progreso en la Sociología es una búsqueda de nuevas formas de
comunidad social que afianzadas en el conocimiento científico puedan servir a la causa de la
libertad del hombre.

- Ideología y Sociología. Los inicios de la Sociología surgen en un ambiente intelectual de

reacción al individualismo. Tres grandes ideologías del siglo XIX y comienzos del siglo XX han
influido fuertemente en el desarrollo de la sociología:
Liberalismo. Su sello predominante es su devoción por el individuo, en especial por sus
derechos políticos, civiles y sociales. Aceptaban la estructura fundamental del Estado y de la
economía y que el progreso residía en la emancipación de la mente y el espíritu humano de los
lazos religiosos y tradicionales. La ideología liberal se ha infiltrado en buena parte de la teoría
sociológica, especialmente por vía americana.
Radicalismo. Parte de la fe sin límites en la razón para crear, por todos los medios
(especialmente mediante el poder político), un nuevo orden social. Es fundamentalmente
secularizante y su planteamiento escéptico ha hecho que esta ideología sea considerada un
acicate para la ciencia.
Conservadurismo. El orden real y absoluto está del lado de las instituciones legadas por la
tradición, esencialmente la tradición medieval. Se puede hacer una división entre conservadores
propiamente dichos, que aceptan los cambios dentro del marco de la tradición, en forma lenta y
sin violencia; y los conservadores reaccionarios (tradicionalistas) que buscan volver poner en
vigor la tradición.
La corriente principal de la Sociología, casi hasta la actualidad, puede calificarse de liberal.

- Una única disciplina. Ante el intento de incorporación a la Sociología de una línea de

pensamiento como la marxista se ha llevado a una visión dicotómica de la disciplina. Las
ciencias adjetivadas sólo tienen sentido por la parcela específica del problema estudiado o por el
enfoque intensivo o complementario de otros, pero no son válidos los enfoques absolutos y
excluyentes de otros.
El calificativo de sociólogo puede merecerse en virtud de la inmersión del individuo en las
ideas que dieron inicio a la Sociología.

-Periodos de la evolución teórica. En el texto se citan 3 sistematizaciones “históricas” del

pensamiento sociológico: la de A. Gouldner, la de Ferrarotti y la que el propio autor emplea
para realizar su estudio. Esta última cuenta con 5 períodos:
1. Período de iniciación. Centrándose en la obra Spencer.
2. Período clásico. Consolidación de la disciplina, centrándose en Durkheim y Weber.
3. Período de sistematización académica. Algunos autores europeos (Tonnies, Pareto entre
otros) y otros americanos responsables de introducir la Sociología a Norteamérica (Sumner,
Ward, Veblen, entre otros).
4. Período funcionalista. Sobresale la obra de Parsons, considerando también a los críticos
del análisis estructural funcional, en especial los conflictivistas.
5. Período crítico (actual). Puede apreciarse las influencias marxistas y freudianas, e intentos
de elaboración de una teoría humanista en Norteamérica.