 Esta teoría fue diseñada en 1947 por el

biólogo alemán Ludwing von Bertalanffy.

Es interdisciplinaria y proporciona
principios y modelos generales para
todas las ciencias involucradas, de
modo que los descubrimientos
efectuados en cada ciencia puedan
utilizarlos las demás.
 Así pues, se basa en la comprensión de
la dependencia recíproca de todas las
disciplinas y de la necesidad de
integrarlas.
 Entrada (input). Es aquello que el
sistema importa o recibe de su
mundo exterior, y puede estar
constituida por uno o más
elementos de información,
 Salida (output). Es el resultado
final de la operación o a asumir valores que sobrepasen los
procesamiento de un sistema, todo
sistema produce una o varias
salidas.
 Retroalimentación. Es un
mecanismo mediante el cual una
parte de la energía de salida de un 
sistema o de una máquina vuelve a
la entrada, para alterarla de alguna
manera,.
Homeostasis. Equilibrio dinámico
alcanzado mediante la autorregulación
o autocontrol, es la capacidad del
sistema para mantener las variables
dentro de ciertos límites, incluso si los
estímulos del medio externo las fuerzan
límites normales. Todo mecanismo
homeostático es un dispositivo de
control para mantener ciertas variables
dentro de los límites deseados.
Información. Es el conocimiento
disponible para el uso inmediato, que
permite orientar la acción al reducir el
margen de incertidumbre que rodea las
decisiones cotidianas.
 El pensamiento de Morín está ligado a
sus experiencias dolorosas personales,
al drama de la guerra y la desilusión que
le produjo la tiranía en que cayó el
pensamiento marxista en manos del
estalinismo; al mismo tiempo, está
marcado por el espíritu aventurero en
que ha estado envuelto su vida
intelectual y en la huida de toda doctrina
que considere impuesta.
 De la mano de un marxismo abierto y de
la concepción de una realidad dinámica
como lo plantea sus lecturas de Hegel
sus inquietudes se transformaron en
pensamiento complejo. Para delimitar
este concepto Morin lo contrapone
constantemente al pensamiento simple
 La disyunción: Que tiende a
aislar, a considerar los objetos
independientes de su entorno, no
ve conexiones, no ve en las
especializaciones la relación de
unas con otras, etc.

 La reducción: Que tiende a

explicar la realidad por sólo uno de
sus elementos: ya sea psíquico,
biológico, espiritual, etc.; ve el
mundo una máquina perfecta; se
siente satisfecho estableciendo
leyes generales desconociendo la
complejidad de la realidad y del
hecho humano.
 La abstracción: Que se contenta con
establecer leyes generales
desconociendo las particularidades de
donde surgen.

 La causalidad: Que ve la realidad

como una serie de causas efecto,
como si la realidad planteara
ingenuamente un trayecto lineal, del
menos al más, ascensional o se le
pudiera plantear una finalidad.
 En el pensamiento complejo, se plantea la
heterogeneidad, la interacción, el azar; todo
objeto del conocimiento, cualquiera que él
sea, no se puede estudiar en sí mismo, sino
en relación con su entorno; precisamente por
esto, toda realidad es sistema, por estar en
relación con su entorno. Se podría distinguir
algunos principios del pensamiento complejo:
el dialógico, la recursividad, el hologramático:
 El dialógico: A diferencia de la dialéctica no
existe superación de contrarios, sino que los
dos términos coexisten sin dejar de ser
antagónicos.
 Recursividad: El efecto se vuelve causa, la
causa se vuelve efecto; los productos son
productores, el individuo hace cultura y la
cultura hace a los individuos.
 Esta teoría fue diseñada en 1947
por el biólogo alemán Ludwing von
Bertalanffy. Es interdisciplinaria y
proporciona principios y modelos
generales para todas las ciencias
involucradas, de modo que los
descubrimientos efectuados en
cada ciencia puedan utilizarlos las
demás.

 Se basa en la comprensión de la
dependencia recíproca de todas las
disciplinas y de la necesidad de
integrarlas.
 El Holismo (del griego holos que
significa todo, entero, total) es la idea
de que todas las propiedades de un
sistema (biológico, químico, social,
económico, mental, lingüístico, etc) no
pueden ser determinadas o explicadas
como la suma de sus componentes. El
sistema completo se comporta de un
modo distinto que la suma de sus
partes. El concepto ya fue avanzado
por Aristóteles : El Todo es mayor que
la suma de las partes. Aristóteles Se
puede definir como un tratamiento de
un tema que implica a todos sus
componentes, con sus relaciones
obvias e invisibles.
 Paradigmas Emergentes y ciencias de la Complejidad Miguel
Martínez Miguélez, vol. 27, núm. 65, septiembre-diciembre, 2011,
pp. 45-80, Universidad del Zulia Venezuela.

 www.redalyc.org

 La articulación entre sistema científico Redes, vol. 10, núm. 19,

diciembre, 2002, pp. 25-41, Universidad Nacional de Quilmes
Argentina

 Jesús Briceño, Benito Cañizales, Yasmelis Rivas, La holística y su

articulación con la generación de teorías Educere, vol. 14, núm.
48, enero-junio, 2010, pp. 73-83, Universidad de los Andes
Venezuela,