A MENTE DE CRISTO Possa a mente de Cristo, meu Salvador, Viver em mim, dia apés dia, Por seu amor e poder controlando Tudo o que eu faco e digo. - Kate B. Wilkinson S6 podemos viver como cristaos na presente era perversa se tivermos a mente de Cristo - isto é, se formos genuina e celestialmente inclinados, vendo nossa terra e esta era pela ética do céu. (Beeke). George Ladd 1. MENTE, Paulo frequentemente fala da mente (nous),68 pela qual designa o homem como criatura que conhece, pensa e julga. Nous nado é usado para designar o homem engajado em raz4o especulativa, refletiva; a palavra pode ser usada para o juizo pratico. Que nous é o 6rgao do entendimento é ébvio na discussdo das linguas por parte de Paulo. Quando alguém ora em uma lingua, seu espirito ora, mas seu entendimento fica infrutifero (I Cor. 14:14), i. é, ele nao entende suas préprias palavras. A paz de Deus excede todo o entendimento (Fil. 4:7). Paulo exorta os tessalonicenses a nao se abalarem em suas mentes (II Tess. 2:2), i. 6, a nado ficarem confundidos em pensamento. Que nous nao é razdo especulativa, mas juizo moral fica claro a partir do fato de os impios terem uma mente "depravada" (Rom. 1:28). Eles vivem na "vaidade da sua mente" (Ef. 4:17). Pode-se dizer que até a carne tem seu entendimento (Col. 2:18), o que leva a um orgulho vao. Nos crentes, a mente tem que ser constantemente renovada (Rom. 12:2; Ef. 4:23). Claramente, a nous é uma faculdade humana que pode ser dominada tanto pelo mal como por Deus.O aspecto religioso da palavra é visto em que Paulo fala da mente — nous — de Deus (Rom. 11:34), e da mente de Cristo (I Cor. 2:16), que significa compreensdo da mente do proprio Deus. A "mente do Senhor" é indubitavelmente seu plano de salvacdo oculto, agora revelado. Nous pode também designar "a consciéncia moral concretamente determinante da vontade e da acdo".70 Em Romanos 7, a nous aprova a Lei de Deus, reconhece o seu cardter espiritual e deseja obedecer-lhe (Rom. 7:22). Mas a carne domina a mente dohomem no regenerado, de modo que, embora ele sirva 4 Lei de Deus com sua mente, com a carne ele serve a lei do pecado (Rom. 7:25). A renovacgao do entendimento (0 nous) esta intimamente relacionada 4 renovacao do corac¢do. Efetua-se no conhecer e discernir corretamente qual é a vontade de Deus (Rm 12.2). E descrita como renova¢do “no espirito do vosso entendimento” (Ef 4.23), isto é, em sua natureza e carater definido. Em outras passagens, fala-se da “mente de Cristo” (nous Christou1 Co 2.16), isto é, da maneira de pensar governada e iluminada por Cristo no qual o homem pneumitico distingue-se do fisico; assim como, por outro lado, diz-se daqueles que negam a ressurreic¢do que “nao tém conhecimento de Deus” (agnésia Theou; 1 Co 15.34). Em tudo isso, nao se trata tanto de uma questdo de pensar no sentido intelectual, mas de uma nova consciéncia moral e religiosa, da nova percep¢ao de quem é Deus e qual é sua vontade, de acordo com sua revelacdo em Cristo, e de permitir-se ser determinado daquele momento em diante nas manifestacées e circunstancias de sua vida (vida “no seu corpo”). RIDDERBOS, Herman. A teologia do apéstolo Paulo: a obra definitiva sobre o pensamento do apéstolo dos gentios. Tradugao de Suzana Klassen. Sao Paulo: Editora Cultura Crista, 2004. p. 255.O papel do Espirito Santo no desenvolver e revelar da mente de Cristo em nés: E 0 Espirito que nos concede a mente de Cristo. O Espirito conhece as profundezas de Deus. S6 ele sabe realmente o que Deus pensa. E é ele quem compartilha conosco o pensar de Deus. Dessa maneira podemos alcancar o milagre de termos a “mente de Cristo” (I Co. 2:14,15). A harmonizacao da nossa mente com a mente de Cristo é, portanto, obra do Espirito, mediante sua capacidade de imprimir as mais fortes impresses do carater e da vontade de Deus em nossa mente. Tal trabalho nado nos dispensa a relacdo com a Palavra de Deus na nossa conformacao mental a seus padrées. Todavia, requer-se de nds mais que leitura e estudo da Palavra. E necessario que se mantenha essa relacdo com ela enquanto se assume singeleza intelectual. Através de tal singeleza nossa mente se oferece ao Espirito de Deus a fim de que ele nos “imprima” a Palavra de Deus no corac4o. Essa atitude nos assegura uma rela¢do com a revelacdo dos referenciais basicos da mente de Deus (a Palavra), enquanto se tem também percepcao da mente de Cristo em relacao aos aspectos particulares da nossa vida (pela aplicagao que o Espirito faz da Palavra). Ou seja: a Biblia nos oferece a certeza de como é 0 carater de Deus. Mas é mediante uma profunda relacgao com o Espirito que somos capacitados a discernir quais s40 os aspectos da mente de Cristo que tém relagéo com nossa vida individual. Tal discernimento é a especificacdo da vontade de Deus com respeito a nés, e que se da dentro dos referenciais do carater de Deus, conforme definidos de maneira inequivoca na Escritura. Caio Fabio. Espirito Santo: o Deus que vive em nés. Precisamos ser pessoas que todo o dia tentem ver se estado enxergando a vida com os olhos e a mente de Cristo. A Palavra de Cristo nos promete que o Espirito dele nos colocaria diariamente