PROFESORADO DEL CONSUDEC

La Familia y la Escuela
Implicancias de una sobre la otra
Juan Pablo Ialorenzi - Juan Manuel García Dao
14/04/2016

“Cuando un hombre ha sido el favorito indiscutido de su madre, logra conservar durante

toda la vida un sentimiento de vencedor, esa confianza en el éxito que a menudo conduce
realmente al éxito” Sigmund Freud
Introducción
“Los padres tienen, no sólo derechos con relación a la escuela,
sino también - y sobre todo - deberes; el primero de los cuales es
no desentenderse de ella. Con demasiada frecuencia,
aun aquellos padres que escogen cuidadosamente
- a veces con verdadero sacrificio - la escuela de sus hijos,
suelen dejar todo el esfuerzo educativo a cargo de los docentes.
La escuela y la familia se convierten así en instituciones paralelas,
que nunca se encuentran con lo cual los esfuerzos de ambas,
en lugar de converger, se dispersan y hasta se enfrentan.
Nunca, por lo tanto, se insistirá suficientemente en la necesidad de
que los padres asuman y vivan plenamente
sus responsabilidades educativas, que vean en la escuela una colaboradora
y no una sustituta de su misión, que den a los maestros de
sus hijos todo el apoyo que éstos necesiten, y que completen su labor
dando a sus hijos esa parte fundamental de la educación
que ninguna escuela, por buena que sea, alcanza a dar”
(Conferencia Episcopal Argentina,
Educación y Proyecto de Vida 119, 1985)

A partir de este trabajo vamos a iniciar un vistazo a la relación de la Escuela y la

Familia como dos de las instituciones más antiguas de nuestra sociedad. En el presente
proyecto, buscamos afianzar estos dos conceptos y edificar a partir de nuestras
experiencias, bibliografía consultada y testimonios; un paradigma actual de estas que
colabore con la comprensión de nuestra tarea de educadores.

Como miembros de una comunidad de fe, hemos decidido iniciar con la lectura
de un documento magisterial de la Iglesia Argentina. Es preciso rescatar que el concepto
actual de la Familia, como primera educadora de los niños es obra de la palabra
constante de la Iglesia al referirse a sus tareas en muchos documentos. En la Argentina
estamos acostumbrados a este concepto y hasta nos suena extraño concebirlo de otra
manera, pero en países desarrollados está siendo vulnerado. Somos testigos de esto hoy
en día gracias al conocimiento de cientos de casos de padres que por no aceptar el
modelo educativo de las escuelas estatales son perseguidos, acusados y en algunos casos
1
encarcelados.

Como dice una declaración del Concilio Vaticano II celebrado a comienzos de la

década de los sesenta; los padres tienen la primera obligación y derecho intransferible

1
Aciprensa (23 de marzo de 2011), Ya son 53: Encarcelan a dos padres de familia por rechazar educación
sexual estatal. Recuperado de
https://www.aciprensa.com/noticias/ya-son-53-encarcelan-a-dos-padres-de-familia-por-rechazar-educa
cion-sexual-estatal/
1
de educar a sus hijos con absoluta libertad, ateniéndose al bien del niño. (Concilio
Vaticano II, Gravissium educationis, 1995)

El conocimiento del hombre emerge de dos fuentes que se interrelacionan, la fe

y la razón, una sobrenatural y la otra natural. Ya nos hemos dedicado a la primera, a
partir de ahora elaboraremos el trabajo partiendo de esta segunda cualidad.

1.1 Familia y Escuela: dos instituciones.

Según el diccionario de la Real Academia Española, una institución es: “Cada
una de las organizaciones fundamentales de un Estado, nación o sociedad”. A su vez, su
raíz etimológica proviene del latín “institutio” que significa: instrucción, educación,
2
conservación de reglas y principios. ​Podemos decir entonces que las instituciones son
organizaciones de una sociedad que tienen como fin, la instrucción, educación y
conservación de reglas y principios de la misma. Estableciendo esto podemos colocar a
estos dos conceptos dentro de esta categoría, pues Familia y Escuela contribuyen a la
socialización de los niños a partir de su educación.

1.2 La familia
Desde los inicios de la historia, la familia ha tenido un papel fundamental en el
proceso de desarrollo del hombre, ha sido ella la primera sociedad, la célula primera que
se dedica a preparar a los niños en su transcurso hasta la vida adulta.

Aristóteles nos ha anunciado ya hace mucho que el hombre es un zoon politikón

3
(animal político) , esto significa que el hombre es un ser que precisa de la sociedad para
subsistir. Es el animal más frágil de todos en sus primeros años y a su vez el que puede
modificar la realidad de manera radical.

En la familia encontramos pruebas suficientes para demostrar que la premisa

Aristotélica es cierta. Es en aquella institución donde el hombre da sus primeros pasos.

La familia como institución a lo largo de los años sufrió importantes

transformaciones. La familia de hoy no es lo que era hace unas décadas. En la
actualidad coexisten un gran número de formas familiares. Ya no se puede hablar
solamente de un grupo de personas unidas por un parentesco, sino de familias
nucleares, extendidas, monoparentales, adoptivas, etc. Hace muy poco parecía esencial
como eje de una familia el matrimonio y los hijos en común conviviendo en una misma
casa. Cada vez este modelo se ve más lejano, aunque no ausente ni despreciado. Al

2
Diccionario Latín- Español Vox​ ​(1988), Madrid.
3
Aristóteles (1996​), Política,​ Editorial Alianza, Buenos Aires (Libro 1)
2
contrario, continúa siendo un bien preciado, una especie de pieza de museo para los
docentes, las familias de constitución clásica.

Pese a que esta institución se va modificando a los largo del tiempo, se reinventa
y perdura, pues mantiene su función básica que es la socialización de los niños, a través
de su participación de actividades que les permitan apropiarse de los conocimientos y
4
costumbres propias de su sociedad.

Según Giddens (1998): “la socialización es un proceso gradual que comienza en

el nacimientos del niño y le permite convertirse en una persona consciente de sí misma”
5

Actualmente esta función, se ha confundido con la de educación, por lo cual

hace a todos pensar que quien va a tener esta función va a ser la escuela. No obstante, el
cumplimiento de esta función continúa siendo parte esencial de las tareas de la familia y
así lo considera el art. 26 de la Declaración de los Derechos Humanos (1948) “Los
padres tendrán derecho preferente a escoger el tipo de educación que habrá de darse a
sus hijos”.

La socióloga argentina, Liliana Pascual (2010), enumera las responsabilidades

principales y generales de la familia:

- Proporcionarle a los niños la protección de las necesidades básicas que permiten

alcanzar los hábitos y valores de su cultura.
- Ayudar con la construcción de una autoestima que colabore en su inserción y
equilibrio personal.
6
- Preparar para la escolarización y para su continuidad.

Además de estas, la familia cumple con funciones legales, económicas o

religiosas, pero las antes enumeradas son consideradas las más importantes.

1.3 La escuela
A diferencia de la familia, la escuela es una institución que no ha estado desde el
comienzo de la historia del hombre. La escuela es una comunidad educativa específica.
Tiene a su cargo la educación institucionalizada y de este modo, podemos considerarla
el lugar donde se realiza, se cumple y se ordena la educación.

4
Liliana Pascual (2010), ​Educación, familia y escuela,​ Homo Sapiens Ediciones, Buenos Aires (pag. 13-14)
5
Ibid pág. 14
6
Ibid. pág. 15
3
 Existen muchas definiciones de escuela como centro educativo específico. Una
de las primeras que se dieron en la historia era a pensada como una reunión voluntaria
de un grupo profesional pedagógico que tiene la misión de instruir y de educar y un
grupo de individuos inmaduros que tienen que aprender y educarse. Ahora, la escuela es
considerada como la que transmite aprendizajes y valores necesarios en la comunidad y
que hace que los alumnos utilicen y mejoraren sus capacidades para bien de sí mismo y
de la sociedad.

En cada una de las definiciones del término escuela, encontramos algunos

elementos que son fundamentales porque intervienen y hacen a la escuela como
institución: los maestros y los alumnos son un elemento común. Siempre se encuentran
incluidos dentro de las distintas definiciones. Sus acciones y formas de actuar dependen
de un orden social y cultural del que la escuela toma su organización. Por lo tanto, la
escuela es un órgano que depende de la sociedad en la que se encuentra y forma parte.

La escuela es una institución social que tiene como misión administrar la

educación sistemática, dentro del área específica de la educación y condicionar la
formación y organización de los grupos de educadores y educandos.

La escuela tiene una madre y un padre, la religión y el estado. La precursora fue

la religión, dando lugar a la creación de la escuela en medio de las guerras entre los
católicos y los protestantes en los siglos XVI y XVII. Estas guerras, en lugar de crear
armas de destrucción masiva, crearon otro tipo de armamento, armas de
convencimiento, inculcación y conversión religiosa.

La Iglesia buscaba que las personas leyeran la Biblia y la interiorizaran, para eso
necesitaba supieran leer, había que lograr que la lectura se haga popular de forma
masiva, rápida y eficaz. La Iglesia requería empezar con esta misión cuando todavía las
personas son más vulnerables y sus mentes más fértiles, a temprana edad. Con el fin de
transmitir estos conocimientos nació el maestro, era la autoridad moral que podía influir
en el modo de pensar y actuar de la juventud, ya que este, en las llamadas aulas, se
reunía con un mismo grupo de niños por el transcurso de un año, para conocerlos y así
aprender a enseñarles. Por último se inventaron las evaluaciones, cuyo fin era mostrar el
éxito o no del objetivo de la educación.

Hacia el siglo XIX el estado impuso la escuela como obligatoria y con un

ordenamiento de conocimientos determinados que se debían enseñar, a esto se le llamó
currículum.

Necesitaba instalar estos saberes en todas las personas del territorio, ya que el
Estado es la suma de sus individuos, así es como los alumnos vivían a diario el proceso
de ajuste a la idea de nación, aprendiendo el idioma local, cantando el himno, izando la

4
bandera patria cada jornada e incorporando creencias, hábitos e ideales, para así
7
defenderlos.​ En otras palabras, socializando.

7
Axel Rivas (2014), ​Revivir las aulas​, Ed. Debate, Buenos Aires.
5
2.1 Familia: contexto de aprendizaje
Hoy en día nos cansamos de escuchar la típica frase: “si desde casa no se
acompaña al niño, no le va a poder ir bien en la escuela” o similares. Y es que
consciente o inconsciente mente todos a partir de nuestra experiencia, sabemos que el
papel de la familia en la educación es esencial.

Al trabajar en colegios desde hace unos años hemos sido testigos de que esta
idea es real. Cuando un niño comienza a flaquear, a desorganizarse, a comportarse de un
mal modo, la principal causa es un hecho que esté ocurriendo en la casa.

Ahora bien, es momento de teorizar estas experiencias de modo que puedan

objetivarse y puedan ser estudiadas.

El contexto de aprendizaje del niño tiene un apoyo fundamental en su familia,

junto a conjunto de actividades donde tanto el niño como los padres tienen un rol
asignado y sus relaciones interpersonales son sumamente importantes. Estos contextos
permiten en el niño un desarrollo a partir de la observación, participación e
incorporación de nuevos conceptos.

Por esto a la familia se la puede abordar como un contexto educativo, donde se

da la construcción del conocimiento como producto de las relaciones entre padres e
hijos y los procesos de influencia educativa relacionados con la especificidad propia de
esta institución.

Antes de proseguir, vamos a recordar que vamos a cercarnos a este concepto

como sujeto de socialización de los niños. Es por eso preciso distinguir los aspectos que
permiten caracterizar al contexto educativo de la familia:

a. El papel de la función educativa: el contexto familiar no encuentra su

razón de ser, solo en la función educativa. Es más, la mayor parte de las
actividades que se realizan en el contexto familiar no están pensadas para
cumplir con el objetivo de la enseñanza y aprendizaje, dependiendo de la
representación o comportamientos esperables por la sociedad.

b. Las tareas objetos de las actividades: La familia aporta con saberes

socialmente construidos y culturalmente organizados (legua, valores, etc.), que
interpreta idiosincráticamente a los significados concebidos socialmente.

c. Los roles y las relaciones: El rol de los padres no es laboral, por lo cual
sus actividades no suelen estar creadas o planificadas con finalidad educativa

6
 aunque sí lo hagan. A contraposición con el docente, que interviene en la
educación del niño colocándolo en situación de aprendizaje.

d. La intencionalidad: Este aspecto va a depender principalmente de los

objetivos planteados por los padres en los hijos que los va a llevar a elegir un
tipo de influencia en su desarrollo.

e. La organización de la actividad: El tipo de relación entre padres e hijos

es muy distinta a la de docente alumnos en este caso, porque se da en general de
forma diádica o con un grupo pequeño. Esto permite ajustar la ayuda a las
8
necesidades de cada niño.

2.2 Dimensión familiar

Habiendo tratado de modo general y cuasi frío el tipo de relación entre la
familia y el niño en el contexto educativo, nos parece importante dedicar unas líneas al
lugar de la afectividad en el proceso de aprendizaje.

Numerosos estudios remarcan la importancia de los vínculos afectivos fuertes

para lograr un mejor rendimiento en los niños. Esto tiene como consecuencia un mayor
interés de los padres en las tareas de sus hijos. Esta disponibilidad, les permite compartir
actividades que tienen como objetivo observar, jugar, imitar y aprender, es decir,
plantear experiencias intensas donde pueda depositarse lo aprendido.

La búsqueda de la autonomía en la educación de los niños va acompañada de

límites y controles adecuados para asegurar la adaptación social de nuestros púberes.
9
Baumrind (1971) establece tres estilos de control parental:

8
Ibid. pág. 17
9
Ibid. pág. 59
7
 Además de elaborar un listado del tipo de controles que se ejercen entre los
niños y padres, es preciso remarcar las dimensiones provistas por el contexto familiar.
Estos son: el juego de la madre y el niño en sus primeros años, la colaboración social,
didáctica y disciplinaria, el grado de involucramiento de la madre en las actividades de
los hijos.

El ejercicio de todo este tipo de experiencias son muy positivas y contribuyen al

desarrollo cognitivo del niño.

Establecer en su conciencia experiencias importantes asienta sus conocimientos,

y el mejor lugar para vivirlas es en el seno de una familia.

2.3 Nivel socio-económico (NSE)

No podemos dejar de lado en el camino al discernimiento verdadero de la
influencia de la familia en la escuela, la existencia de un nivel socio-económico. Este,
“determina ciertas condiciones de existencia que inciden en el desarrollo de las
10
diferentes culturas familiares” . El espacio, los medios materiales, condicionan y
limitan las reglas de comportamiento que organizan la vida cotidiana familiar en sus
situaciones cotidianas. Sus roles, funciones, libertades, todo está influenciado por el
NSE.

10
Ibid. pág. 77
8
 Por lo tanto los sistemas educativos familiares que se desarrollan dentro de ese
tipo de nivel se verán modificados.

3.1 Zona de desarrollo próximo: una tarea de dos.

Nos parece importante, hablar un poco de este concepto crucial para entender la
practica educativa en el ámbito familiar.

Vigotsky, desarrolla este término y lo define ​como la distancia existente entre el

nivel de desarrollo real y el nivel de desarrollo potencial, determinado a través de la
resolución de un problema bajo la guía de un adulto o en colaboración de otro
11
compañero más capaz . Estamos definiéndolo como un espacio dinámico entre el nivel
de ejecución individual de una persona y la ejecución de la misma cuando esa misma
persona recibe la ayuda de un compañero más capaz. Es a partir de la transición en esta
zona que el individuo logra evolucionar.

Volvemos al concepto aristotélico citado al inicio de este trabajo: el hombre es

un animal político, un ser social. Es por esto que su aprendizaje va a estar unido a las
relaciones interpersonales

En el trabajo continuo del tutor con el niño, se podrá evidenciar el desarrollo y

el aprendizaje que los sujetos obtengan mediante las funciones que desempeña el tutor,
que entre las cuales son:

- Orientar el interés del niño hacia la tarea definida por el tutor

- Simplificar el número de pasos necesarios para la resolución de un problema
- Mantener el interés del niño en la actividad dirigiendo sus acciones para lograr
la meta propuesta
- Remarcar los aspectos del desempeño del niño que se alejen de la solución ideal
- Controlar la frustración del niño
12
- Aportar una versión que idealice la acción al realizar.

Estas funciones colaboran con el apoyo que permite que el niño resuelva un problema
que estaría por encima de sus posibilidades.

3.2 La “Participación”

11
Ibid. pág. 88-93
12
Ibid. pág. 93
9
 Cuando se habla de este término, lo primero que se nos presenta es la elección de
la escuela por parte de las familias, el apoyo del niño en la escuela, como vimos en
líneas anteriores o la preocupación por la situación de aprendizaje actual.

A partir de la sanción de la Ley Federal de Educación y su proceso de redacción,

el término “participación” tomó un empuje importante en el debate. A lo largo de los
meses donde se expuso en diversas escuelas los artículos para corregir y revisar de la
eminente ley, se dio lugar a esta nueva noción.

Este término permite visualizar legalmente la relación entre las escuelas y

familias y actualmente fue necesario tratarlo a causa del cambio sociotópico que sufrió
la sociedad los últimos años.

Muchas veces se confunde o se utiliza este término como de uso “democrático”

y es por eso mismo que se lo suele escuchar en discursos políticos. Pero ¿A qué nos
referimos en realidad?

La Escuela actual exige una “participación” de los adultos relacionados con esa
comunidad, tanto de los docentes, como de los padres. Es aquí donde nos detenemos,
pues es necesario determinar el lugar de cada individuo en esta institución.

En un principio, a los pocos meses de iniciar el debate por la nueva ley de

educación, se vislumbró un espíritu de querer colocar a las familias dentro del centro de
la escuela para la toma de decisiones. Para aclarar las cosas, se estableció una
cuasidefinición para este término: “participar es tener injerencia en el resultado final del
13
proceso educativo” . A consecuencia de esto en medio del debate, se comparó este
término con el de “compromiso” que no precisa una injerencia en el resultado final del
proceso pero sí un apoyo.

Las palabras de los docentes consultados acerca de la legalización o no de esta

relación fueron tales como: “¿Qué participación van a tener si no presentan el menor
interés e las tareas de los niños? ¿Cómo vamos a poder elegir qué hacer si ellos van a
14
intervenir? Los que conocen a los niños somos nosotros.”

Parecen duras estas palabras, pero con solo escuchar un rato a los docentes en la
sala de maestros, se puede llegar a conclusiones similares. La situación entre familias y
escuela es complicada, he aquí nuestra misión, la de lograr un equilibrio entre las dos
instituciones que buscan de manera más consciente la socialización del niño pero que
las más de las veces se oponen entre sí.

13
Laura Cerletti (2014), ​Familias y Escuelas,​ Editorial Biblos, Buenos Aires. (pág.82-85)
14
Ibid. pág. 169
10
 Los roles ejercidos por cada una de las partes deben tomar un protagonismo de
manera que se amolden a la situación actual de la escuela argentina.

La relación, famila-escuela ha cobrado tal visibilidad pública que ya se habla de

un “problema social”

11
Y sin embargo…
Surgen muchas rispideces al tratar con la relación de familias y escuela. Día a
día, unos a otros se “echan” la culpa de la falta de educación, el mal rendimiento y el
comportamiento de los niños.

Esta confrontación parece no tener fin, ni siquiera pese a la creación de

protocolos de relación entre padres y docentes. Es una guerra de poderes.

Pero es importante volver a lo esencial. Puede la familia haber cambiado, puede

el modelo no ser el mismo, pero hay algo que se repite en una o en otra y son los niños.

Ellos deben ser quienes nos desvelen, quienes sean el motor de nuestras acciones
sin enturbiarlas con nuestra subjetividad. Por eso es preciso que como docentes nos
formemos en el tipo de relación que colabore más y mejor a la verdadera educación de
los más pequeños.

Estamos para colaborar en el desarrollo máximo de sus facultades. Somos

quienes deben allanarles el camino para llegar a ser personas en su sentido más pleno, y
la única manera de hacerlo es en el día a día, en el compromiso, en la participación, en
otras palabras: en el ejercicio verdadero y completo de nuestra vocación.

Un líder pedagógico dijo una vez: “No hay niños malos, solo niños buenos que
15
necesitan que se les enseñe a serlo” . Esta debe ser nuestro norte en el momento de
emprender un trabajo o un proyecto. Niños buenos y nada más.

15
Frase atribuida a Don Bosco.
12
 Bibliografía

● Aristóteles (1996), “Política”, Editorial Alianza, Buenos Aires (Libro 1)

● Axel Rivas (2014), “Revivir las aulas”, Ed. Debate, Buenos Aires.
● Diccionario Latín- Español Vox (1988), Madrid.
● Laura Cerletti (2014), “Familias y Escuelas”, Editorial Biblos, Buenos Aires.
● Liliana Pascual (2010), “Educación, familia y escuela”, Homo Sapiens
Ediciones, Buenos Aires

13
Apéndice

14
Ya son 53:
Encarcelan a
dos padres
de familia
por rechazar
educación sexual
estatal
MADRID, 23 Mar. 11 / 07:22 pm (​ACI​).- La organización Profesionales Por la Ética
(PPE) denunció que otros dos padres de ​familia​ acaban de ser encarcelados, con lo suman 53 los
condenados en Alemania por negarse a que sus hijos reciban educación sexual estatal contraria a
sus convicciones.
Los casos más recientes, informa PPE, son el de Eduard W., padre de 8 hijos y Artur
W., padre de 10 hijos y a una semana de tener el undécimo. Ambos se negaron a que sus hijos
participen en el programa escolar denominado "Mi cuerpo es mío", pues consideran que
sus derechos están siendo vulnerados al serles impuesta esta asignatura a sus hijos que les
exigía, entre otras cosas, "una representación teatral".
El pasado 8 de marzo ACI Prensa informó del ​caso de una madre de familia condenada
a 43 días de prisión​ por un motivo similar, con la que sumaban 35 los condenados por proteger a
sus hijos ante la educación sexual contraria a sus convicciones.
El abogado Roger Kiska de la Alliance Defense Fund (ADF), organización que lleva el
caso de estos padres alemanes ante la Corte Europea de Derechos Humanos de Estrasburgo,
afirmó que "estamos convencidos, de que cuando el Tribunal dicte sentencia sobre los casos de
padres y madres que han estado en la cárcel por el simple hecho de ejercer como padres,
la justicia prevalecerá".
Por su parte, PPE sigue recogiendo firmas en una declaración ya suscrita por 43
asociaciones europeas con la que instan a las autoridades alemanas a liberar a los padres
encarcelados por querer educar a sus hijos de acuerdo a sus propias convicciones.
Leonor Tamayo, responsable del Área Internacional de PPE indicó que "con esta acción
queremos concienciar a la opinión pública y apoyar a los padres exigiendo a las autoridades que
impidan esta vulneración agresiva de los derechos humanos".

15
 La declaración está remitida a la Cancillería Federal de Alemania, a los Gobiernos
Federales alemanes, al Parlamento Europeo, a los tribunales que han condenado a los padres
alemanes, entre otros.

16
Encarcelan a padres
por no enviar a su hija
a clase de educación
sexual

Imagen referencial. Foto: Peter Rukavina (CC-BY-NC-SA-2.0)

ROMA, 16 Nov. 14 / 06:14 pm (​ACI​/EWTN Noticias​).- Un padre de ​familia​ha sido
arrestado en Alemania por negarse a enviar a su hija a clase de educación sexual con ideología
de género en las que, entre otras cosas, se enseña a los niños pequeños a “tocarse y conocerse”,
que su identidad sexual es “algo que deben reflexionar” y que diversas perversiones sexuales
son “normales”.
En declaraciones a Radio Vaticano, un maestro italiano que trabaja desde hace 27 años
en Alemania, Andrea Rebeggiani, explica que lo que ha sucedido con este padre de familia,
Eugene Martens, “no es nuevo. Ya ha sucedido hace algunos años con otras familias de
confesión bautista cuyos hijos recibían estas clases de educación sexual y que eligieron que sus
pequeños recibieran esta formación en casa”.
El 24 de octubre un oficial de policía se presentó en la puerta de la familia Martens en
Eslohe, un pequeño municipio de la Renania del Norte-Westfalia. La autoridad llegó a arrestar a
su esposa y madre de sus nuevo hijos, Luise. Ya sabía que llegaban para eso porque él mismo
había sido arrestado por la misma razón el 15 de agosto de 2013.
La orden de arresto llegaba por no enviar en dos oportunidades a su hija a la lección de
educación sexual prevista para la escuela primaria.
El año pasado Luise no fue encarcelada junto a su marido porque estaba embarazada.
Este año, el oficial de policía no se la ha “llevado por la fuerza, como debería” porque sigue
amamantando al último hijo. “Sin embargo, esto no acaba aquí. La oficina de la fiscalía hará
aplicar la decisión del juez”.
En Alemania estos casos son cada vez más comunes y, en algunas oportunidades, han
llegado hasta la Corte Europea de Estrasburgo para exigir que se respete el derecho de los
padres a elegir la manera y el contenido para la educación de sus hijos.

17
 Andrea Rebeggiani explica que la oposición de los padres se da porque consideran que
la educación sexual basada en la “ideología de género” perjudica a sus hijos, una perspectiva
que el gobierno alienta en todos los niveles educativos de manera obligatoria.
La ideología de género pretende afirmar que en el mundo actual la diferencia entre
hombre y mujer es un hecho social (una construcción) antes que algo biológico. Con esa
perspectiva, la llamada “orientación sexual” tiene más peso que el sexo biológico de las
personas.
Rebeggiani explica que en Alemania “la ideología de género ha entrado en todos los
ámbitos y es aceptada acríticamente como la verdad y como una buena base para liberar la
personalidad de los hijos, haciéndola crecer ‘mejor, más libre y autónoma’”.
La detención del padre de familia, prosigue el maestro, se da porque existe una ley que
prohíbe la posibilidad de instruir a los hijos en casa. “Esta ley prevé la multa o el arresto para
los padres que rechacen enviar a la escuela a los hijos para estas lecciones”.
En este caso, precisa Rebeggiani, “no se trata de padres que no mandan a sus hijos a la
escuela sino que no los mandan a estas lecciones” de educación sexual con ideología de género.
El profesor recuerda luego el caso de una pequeña niña de menos de cinco años que
“volvía a casa confundida. Tras informarse, los padres descubrieron que a los chicos de su clase
los educaban sexualmente para tocarse y conocerse. Protestaron antes los maestros y retiraron
de las clases a su niña”.

18
 Índice

Introducción…………………………………………………………………………1
1.1 Familia y escuela: dos instituciones……………………………………………..2
1.2 La familia………………………………………………………………………..2
1.3 La escuela………………………………………………………………………..3
2.1 Familia: Contexto de aprendizaje……………………………………………….5
2.2 Dimensión familiar……………………………………………………………...6
2.3 Nivel Socio Económico (NSE)………………………………………………….7
3.1 Zona de desarrollo próximo: una tarea de dos…………………………………..7
3.2 La “participación”………………………………………………………………..8
Y sin embargo (palabras finales)……………………………………………………10
Bibliografía………………………………………………………………………….11
Apéndice…………………………………………………………………………….12

19