Pedagogia Personalizada PDF

PEDAGOGÍA
UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR

PERSONALIZADA
DE SAN MARCOS
Universidad del Perú, Decana de América
AUTOR: ROSMERY MAGDA HUAROTO GABIN

PEDAGOGÍA PERSONALIZADA
Dedicado a nuestros maestros.
Por el tiempo y apoyo que nos brindan, así como por la

sabiduría que nos transmiten en nuestro desarrollo
académico, en especial: a la Dra. Nelly Vidalón del
Carpio por haber guiado el desarrollo de este trabajo y
por impulsar, día a día, el desarrollo de nuestra
formación profesional.
1
En este trabajo agradecemos a Dios por

darnos las fuerzas para culminar este trabajo
y al Sr. Víctor Gómez Lobos por habernos
orientado y facilitado la información que nos
ayudó para realizar este trabajo monográfico.
2
ÍNDICE
CAPITULO I PEDAGOGÍA PERSONALIZADA..........................................................9

1.1. DEFINICIÓN............................................................................................. 9
1.2. CARACTERÍSTICAS............................................................................. 10
1.3. TRES PRINCIPIOS PERSONALISTAS......................................................10
1.4. SURGIMIENTO DE LA PEDAGOGÍA PERSONALIZADA.............................13
1.5. RESUMEN............................................................................................. 15
CAPÍTULO II APORTES SIGNIFICATIVOS.............................................................16
2.1. MARÍA MONTESSORI Y SU MÉTODO HACIA LA PERSONALIDAD.............16
2.1.1. ELEMENTOS QUE SE UTILIZAN PARA LLEVAR A CABO LA
METODOLOGÍA MONTESSORI................................................................................16
2.2. PLAN DALTON....................................................................................... 17
2.2.1. PRINCIPIOS FUNDAMENTALES DEL PLAN DALTON:..............................17
2.2.2. ARTICULACIÓN DEL PROGRAMA.............................................................18
2.2.3. LA ORGANIZACIÓN DEL TRABAJO ESCOLAR.........................................18
2.2.4. MANUALES ESCOLARES..........................................................................19
2.3. SISTEMA WINNETKA............................................................................. 19
2.3.1. EL PROGRAMA DE ACTIVIDADES DEL SISTEMA WINNETKA:................20
2.3.2. EL TRABAJO DEL ALUMNO Y MAESTRO:.................................................20
2.4. RESUMEN............................................................................................. 22
CAPITULO III PEDAGOGÍA PERSONALISTA COMUNITARIA – PIERRE FAURE.......23
3.1. BREVE BIOGRAFÍA DEL PADRE PIERRE FAURE.....................................24
3.2. OBJETIVOS DE LA PEDAGOGÍA PERSONALISTA COMUNITARIA.............26
3.3. POSTURA DE PIERRE FAURE................................................................26
3.4. EL HOMBRE COMO PERSONA...............................................................26
3.5. CAMINOS HACIA LA PERSONA..............................................................27
3.5.1. LA PERSONA: UNA VOCACIÓN A LA SUPERACIÓN POR UNIFICACIÓN
SUCESIVA.................................................................................................................27
3.5.2. LA PERSONA: CAPACIDAD DE RESPUESTA RESPONSABLE Y LIBRE. .28
3.5.3. LA PERSONA: CAPACIDAD PARA INTERROGAR AL SER, AL MUNDO, A
SÍ MISMA................................................................................................................... 28
3.5.4. LA PERSONA: SER EN ACCIÓN................................................................29
3
3.6. RESUMEN............................................................................................. 30
IV CAPITULO CARL RANSONM ROGERS Y LA NO DIRECTIVIDAD........................31
4.1. CONCEPTO DE PERSONALIDAD:...........................................................31
4.2. MÉTODO DE LA NO DIRECTIVIDAD:................................................32
4.2.1. PRESUPUESTOS DE LOS QUE PARTE:...................................................32
4.2.2. EL APRENDIZAJE SIGNIFICATIVO............................................................33
4.3. ACTITUDES PEDAGÓGICAS DE AYUDA..................................................33
4.3.1. LA PERSONA DEL ENSEÑANTE: SU AUTENTICIDAD..............................33
4.3.2. LA CONSIDERACIÓN POSITIVA DE LOS ALUMNOS................................34
4.3.4. LOS LÍMITES DE LA ACEPTACIÓN EN CLASE..........................................34
4.3.5. LA EMPATÍA EN CLASE..............................................................................34
4.3.6. LA EMPATÍA: SU NATURALEZA.................................................................35
4.3.7. LA EVALUACIÓN:........................................................................................35
4.4. VALORACIÓN DE LA TEORÍA DE CARL RANSONM ROGERS APLICADA A
LA EDUCACIÓN............................................................................................... 35
4.5. EL ENFOQUE PERSONALIZADO.............................................................36
4.6. CRÍTICA A LA NO DIRECTIVIDAD............................................................37
4.7. ENFOQUE PERSONALISTA EN LA PSICOLOGÍA Y SU INFLUENCIA EN LA
PEDAGOGÍA NO DIRECTIVA............................................................................ 38
4.8. RESUMEN............................................................................................. 39
CAPÍTULO V PERSONALIZACIÓN EDUCATIVA....................................................40
5.1. EL DOBLE SENTIDO DEL PROCESO EDUCATIVO:...................................40
5.2. TIPOS DE EDUCACIÓN: INDIVIDUAL, COLECTIVA Y PERSONALIZADA.. . .41
5.2.1. EDUCACIÓN INDIVIDUAL:.........................................................................41
5.2.2. EDUCACIÓN COLECTIVA:..........................................................................41
5.2.3. EDUCACIÓN PERSONALIZADA.................................................................42
5.3. NOCIÓN DE LA PERSONA Y LAS MANIFESTACIONES DE LA EDUCACIÓN
PERSONALIZADA........................................................................................... 42
5.3.1. SINGULARIDAD Y CREATIVIDAD..............................................................42
5.3.2. AUTONOMÍA Y LIBERTAD..........................................................................43
5.3.3. APERTURA Y COMUNICACIÓN.................................................................43
5.4. RESUMEN............................................................................................. 44
CONCLUSIONES................................................................................................ 45
BIBLIOGRAFÍA................................................................................................... 47
4
WEBGRAFÍA...................................................................................................... 48
5
INTRODUCCIÓN
“Educar a un joven no es aprender algo que no sabía, sino hacer de él

alguien que no existía”1. Este pensamiento, pues, expresado por John Rublein
se encuentra ciertamente muy vinculado con el fin que se propone la Pedagogía
Personalista y más aun con Pierre Faure, quien propone una Pedagógica
personalista comunitaria, en donde concibe al hombre como una totalidad
inacabada o incompleta que ha llegado al mundo con el único fin de
completarse y hacerse autónomo y que por lo tanto requiere de su propio
esfuerzo.
Por consiguiente, ante lo expuesto párrafos arriba y como lo muestra el

titulo de este trabajo monográfico, en esta ocasión se tomara como punto no
solo de estudio sino también de análisis a la Pedagogía Personalista que surge
ante la problemática existencial del hombre en un contexto situado en los
finales de la Segunda Guerra Mundial.
En tal sentido, la presente monografía cuenta con cinco capítulos

debidamente desarrollados y en los cuales, además, se dará a conocer el punto
de vista de cada integrante responsable. Entonces, el capítulo I intentara
introducirnos a la corriente pedagógica personalista, ofreciéndonos una
conceptualización general, un cómo surge y una visión de sus objetivos. A
demás, no solo se dará a conocer sus características sino también se
mostraran los principios o pilares en los que se basa. Seguidamente, en el
capítulo II veremos a algunos ideólogos de la pedagogía personalista, tales
como María Montessori, Hellen Parkhurst, Carleton Washburne, entre otro, que
aportaron con sus ideales y nos mostraron sus puntos de vista sobre el
aprendizaje y el desarrollo más adecuado del estudiante desde lo personal y
social que cada uno plantea. Luego, en el capítulo III se presenta a un
personaje no menos importante que los de arriba mencionado, sino que por el
contrario sería el más reconocido y comentado por su propuesta pedagógica
personalista comunitaria. Estamos hablando pues de Pierre Faure. Es aquí
donde se mostrara desde qué perspectiva es que este ser incompleto, como él
6
lo llama, puede y debe llegar a alcanzar su integridad personal. Es así que se

abordarán estos seis caminos hacia la persona que se plantea. Posteriormente
encontramos el capítulo IV, cuyo contenido es el del pensamiento de Carl
Rogers, autor que relaciona la psicología con la pedagogía No Directiva y
además describe la influencia que esta ejerce en ella. En este capítulo se
desarrollara el enfoque que el mismo designa como “centrado en el alumno” y a
la misma vez se intentara explicar en qué consiste en sí el método de la No
directividad. Finalmente, el capitulo V de este trabajo se concentrará en el tema
de personalización educativa, es decir, de la pedagogía personalista aplicada a
la educación. También se darán a conocer los tipos de educación y la noción
de la persona que la educación personalista concibe.
Para concluir, queremos resaltar el gran deseo de cada integrante del grupo de
trabajo, que trabajaron arduamente por obtener información veraz, por poder
contribuir con el saber del docente en formación que en un futuro no muy
lejano, tendrá en sus manos la responsabilidad de transmitir estos saberes de la
manera más conveniente y de guiar sobre todo al educando en su búsqueda de
su ser integro y libre.
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DESCRIPCIÓN DE LOS MÉTODOS Y LAS TÉCNICAS UTILIZADOS
Al tener el conocimiento del título del tema, lo primero que realizamos fue
buscar información general de que se trataba, para eso consultamos a internet;
posteriormente buscamos información en libros que al principio no encontramos
con facilidad, pero en la perseverante búsqueda y consultas a los encargados
de la biblioteca logramos encontrar los libros que necesitábamos, que se
encuentran en la facultad de Educación, hallando en ellos textos muy
interesantes, también consultamos en algunos pdf. Con toda la información que
teníamos elaboramos un esquema tentativo, para luego desprender de ellos los
capítulos que estamos elaborando en este trabajo. Para así tener una
dimensión amplia y diversificada de este tema.
8
CAPITULO I
INTRODUCCIÓN
Nuestra sociedad y nuestro mundo muestran un prevalente interés por lo

humano, por todo lo que concierne al hombre, por sus intereses y su bienestar.
Es por este interés que “Muchos pedagogos descubren en los temas del
Personalismo (corriente filosófica) la orientación más eficaz para encontrar el
modo de unir la atención al destino espiritual del hombre y la exigencia de no
escamotear los problemas de la existencia concreta”. (Rivero, 1986, 20).
De esta forma se trata de introducir el Personalismo a la Pedagogía,

creando la corriente Pedagógica Personalizada y la Educación Personalista.
La esencia de una Pedagogía Personalizada es lograr el desarrollo de la

persona en su totalidad (capacidades, habilidades, valores, actitudes, etc.).
1.1. DEFINICIÓN
La relación entre educación y el personalismo se basa en:

“Una pedagogía cuyo espíritu va orientado a cada una de las personas
sobre las que incide, para que se realice como tal, es decir, que alcance el
máximo de iniciativa, de responsabilidades y vida espiritual, es un compromiso
responsable y libre con los hombres de la comunidad social en la que se
desarrolla”. (P. Faure)
Al hablar de una pedagogía personalista hablamos de una formación

integral, es decir, desarrollo de la persona considerando habilidades, valores,
intereses y capacidades. Y todo esto orientado a la búsqueda de la vocación
de cada persona para que pueda realizarse plenamente.
Basándose en la idea de que el valor de la libertad debía prevalecer sobre

otros, la educación juega un papel fundamental al enseñar a respetar la
libertad de los demás, pero con alumnos que sean capaces de aprender y
transformar su entorno.
La escuela y los educadores, se encuentran al servicio del hombre para

favorecer su aprendizaje, creatividad y formación en valores que lo conduzcan
a ser mejor persona en su comunidad y sus acciones sean testimonio para la
reflexión personal.
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1.2. CARACTERÍSTICAS:
 Impulsa el desarrollo personal a través de la libertad que a su vez

requiere una conciencia autónoma para establecer una relación
con el mundo mediante la acción y el conocimiento.
 Su fin es la construcción personal permanente (Motivo:
Naturaleza inacabada del hombre).
 La relación educativa basada en la comunicación y el diálogo
(entre educador y educando).
 La responsabilidad, la autenticidad, la confianza le dan a esta
tendencia pedagógica una fisonomía propia y sus rasgos tendrán
que ver con la sociedad plural, democrática y participativa en la
que se inserta.
 El papel del educador personalista es distinto al tradicional ya
que está basado en la libertad individual y frente a la transmisión
de conocimiento primará la orientación, coordinación y ayuda.
1.3. TRES PRINCIPIOS PERSONALISTAS:
a) Principio de Singularidad
Los alumnos son individuos. Ningún ser humano es idéntico a otro. Los
hombres tenemos elementos comunes, o si no, no podríamos aplicarnos la
categoría de hombre.
La educación es perfeccionamiento de la persona, por lo tanto, si llega

sólo a una parte de ella y no llega a su totalidad, es una educación parcial.
La Pedagogía Personalizada, no puede realizarse con una sola

posibilidad, con una sola técnica. No sirve usar sólo un programa que
atienda nada más que a lo común, porque no sería una educación
completa. Cada estudiante tiene su propio camino, su propia motivación,
sus propios intereses: los alumnos tienen diferentes ritmos, e incluso dentro
de la misma persona hay diferentes ritmos. Ante los mismos estímulos las
personas tienen distintas reacciones y en esos casos cada hombre estaría
creando.
En la creatividad se encuentra la originalidad. Uno es más original

mientras más cerca esté del origen de las cosas. Mediante la capacidad
creadora el hombre no realiza una obra cualquiera, sino la de construirse a
si mismo, su modo peculiar de ser y de vivir, con un estilo propio, con
iniciativa. Y esta dimensión es eminentemente humana. Por eso el tema de
10
la creatividad interesa especialmente en educación y la labor del profesor

debe incluir también el hacer que los alumnos personalicen lo que reciben.
No hay verdadera adquisición, si no existe el empleo personal de lo que

se ha aprendido.
“La repetición es un peligro que hay que considerar como defecto”. P. Faure
Faure propone crear un clima permisivo, libre, no coercitivo. Manifiesta

que es necesario dejar libre el camino de la creación, que no quiere decir el
provocar necesariamente una obra genial; hay que favorecer el
pensamiento original y evitar que el hombre moderno de hoy se encuentre
en una situación en la que “Mucho de lo que se piensa y dice no es otra
cosa que la que todo el mundo igualmente piense y dice”, porque no ha
adquirido la capacidad de pensar en forma original.
La verdadera originalidad se desarrolla en la comunidad. Faure dice que:

“Resulta imposible conquistar la autonomía y el progreso en ella sin la
creatividad del individuo y del grupo. Pues nunca es suficiente dar derechos
y reconocerlos; hay que hacer a la gente capaz de ejercerlos”.
Para poder conquistar esa creatividad, debemos poner los medios y

debemos orientar. La creatividad no se da de la nada, hay que fomentarla.
Asimismo, no existirá creatividad sin rigor. Es difícil que la creatividad del
alumno se desarrolle si éste no sabe dónde va; si ignora lo que debe
conquistar; si su espíritu no se enriquece con ideas directrices lo bastante
amplias como para suscitar una búsqueda, una reflexión, una información y
lo bastante claras como para orientarlas.
De este modo, educar hoy, es liberar al hombre para que recupere su

capacidad de iniciativa, y se transforme en un motor de su propia educación
y progreso. En el fondo, una educación basada en el principio de
singularidad trata de enseñarle a los hombres el arte de vivir, de amar y de
trabajar en una sociedad que ellos están llamados a crear a imagen de su
ideal.
b) Principio de Autonomía
La Pedagogía Personalizada implica ejercer la libertad. El individuo debe
ser capaz de tener en si mismo la norma de su conducta, de decidir si elige
esto o lo otro.
La persona es capaz de dar una respuesta responsable y libre. El

hombre que percibe y siente esta llamada interior a una planificación
creadora de si mismo, no puede más que englobar todo su futuro en una
11
respuesta personal y libre, en el presente. Respuesta que no es otra cosa

que compromiso y que se apoya en la posibilidad de la persona de ser
capaz de darla, porque es responsable, es decir, capaz de respuesta.
Esta respuesta más que de sus acciones, se trata del hombre mismo con
capacidad de dar una respuesta de si; que se analiza, se interroga, toma
conciencia y devuelve al mundo en respuesta su misión. La vocación es
una misión; misión que no necesariamente implica una intencionalidad de
promoción humana. Sólo en la medida en que el hombre esté abierto a su
vocación de progreso y se comprometa libremente, responde y se mantiene
el hombre como persona.
La vida es tarea propia, un proyecto personal y por tanto original.
Mounier, repitió con insistencia el que la libertad de la persona es

precisamente “la libertad de descubrir por si mismo su vocación y adoptar
libremente los medios de alcanzarla”. (Mounier)
Faure, se instala en está línea afirmando que nadie puede ser libre en su
lugar, sustituyéndole. Se trata de una libertad de compromiso y no de
inhibición. “Es propio de la persona y no de la sociedad humana construir el
destino propio”. (P. Faure)
Nuestra libertad es una libertad de ser, una libertad de llegar a ser, de

progresar.
Faure, afirma que cuando uno encuentra lo que le conviene para su

propio progreso, es su deber hacerlo. Y es aquí donde ejerce en plenitud su
verdadera libertad que coincide exactamente con la necesidad y la
obligación de todo ser humano de progresar. Fuera de eso no hay libertad.
Por eso añade: “Insistimos mucho en nuestro proyecto pedagógico, en los
métodos en la organización y creación de unos medios que ponemos a
disposición de los alumnos y nos esforzamos en darles la posibilidad de
elección, de adhesión, a través de un acto libre”(Mounier).
La persona se afianza y se determina eligiendo. Lo importante, afirma

Faure, es poder elegir los medios para llegar a un fin. Esta es propiamente
la libertad humana, no la libertad abstracta: “La libertad real es, una vez
visto el fin poder elegir los mejores medios para alcanzarlo”.(P. Faure)
Educar, debe consistir entonces, en mostrar la necesidad de una

respuesta libre, no imponerla. No es tanto dar libertad, sino que ayudar a
ser libres creando un clima que ayude a superar las situaciones en las que
la libertad no pudiendo nacerse atrofia.
12
c) Principio de Apertura
La persona es un ser abierto a otro. Es comunicación y participación.
La vida humana es esencialmente comunicación. Cada persona es un

ser incomunicable y a la vez es posibilidad de comunicación. En el campo
del ser la persona es esencialmente incomunicable yen el campo del hacer
la persona es esencialmente comunicable. Es este el gran misterio de la
persona: la apertura y la clausura. El estar abierto en la medida en que se
descubre y realiza con los otros y el ser algo clausurado, único que la
diferencia de los demás y le permite anclarse en una identidad
intransferible.
“Es evidente lo que la experiencia nos muestra. No estamos hechos para

nosotros. No podemos concebir nuestra personalidad solamente en
relación con nosotros mismos. El deseo más grande de nuestra
personalidad es que otra persona solicite nuestra persona”. (P. Faure)
Somos seres interpelados desde fuera y desde dentro. Tenemos en

nosotros dos caras de la misma moneda: somos personales y tenemos una
dimensión social. “Hay en nosotros una dimensión profunda que nos lleva
no sólo a ser, sino también a dar a los demás lo que somos”. (Faure)
1.4. SURGIMIENTO DE LA PEDAGOGÍA PERSONALIZADA
Ante la problemática existencial del hombre, tras los finales de la Segunda

Guerra Mundial; surge la corriente del Personalismo.
Esta corriente, tenía como visión convertir al hombre en persona, es decir
lograr un proceso de liberación, el cual consistiría en hacer al ser humano
independiente de toda ideología y libre de cualquier sociedad que
sobrepusiera los intereses colectivos a los personales.
Las características esenciales de esta corriente, consistían en:
 La creencia en la libertad del ser humano y
 En hacerle el eje de su trayectoria vital.
Asimismo, su objetivo era la edificación de una unidad universal del mundo
de las personas.
Por consiguiente, el Personalismo también brindó una gran importancia a la
educación, ya que esta sería el camino para la liberación de la persona.
Este camino se facilitaba mediante dos finalidades:
 El transmitir valores.
 Preparar al ser humano para el compromiso.
13
Asimismo el papel del maestro concurriría en el de ser su ejemplo y tener la

tarea de brindarle una relación interpersonal a los educandos, y una relación
entendida como comunicación y basada en el diálogo.
14
1.5. RESUMEN
La Pedagogía Personalizada tiene sus inicios en el Personalismo (corriente

filosófica) y tiene como objetivo primordial la realización como persona de los
sujetos que se educan. Se busca dar una preparación eficaz para que el
estudiante sea capaz de descubrir aquello que constituye su originalidad como
persona. Lo importante es formar personas que sean capaces de integrarse
críticamente en el medio social que les rodea, de manera que ofrezcan una
solución positiva a aquellos problemas que se les planteen, superando los
obstáculos y cosas que impiden su propio desarrollo.
Para esto la Pedagogía Personalizada plantea tres principios:
 Principio de singularidad
 Principio de autonomía
 Principio de apertura
Esta pedagogía es adaptable a cada alumno y fomenta la creatividad e
iniciativa en estos.
También es necesario crear un clima alegre y distendido donde cada niño
logre sentirse invitado a participar y a expresarse espontáneamente.
Llevando a cabo el conjunto de instrucciones que nos brinda esta pedagogía
se lograra educar al alumno para que tenga la capacidad de tomar elecciones
y actuar siguiendo una elección personal y no de acuerdo a una obligación
ciega. Así mismo es necesario que el niño entienda con claridad la finalidad
que persigue cada actividad y que tenga un rol activo en la planificación de su
propia educación.
15
CAPÍTULO II
APORTES SIGNIFICATIVOS
2.1. MARÍA MONTESSORI Y SU MÉTODO HACIA LA PERSONALIDAD:
Según María Montessori, los niños tienen una mente absorbente; es decir el
niño observa su ambiente y aprende cómo adaptarse a él. Dentro de un cierto
período de edad, el niño demuestra capacidades inusuales en adquirir
habilidades particulares y estas sensibilidades que el niño desarrolla ayudan a
adquirir las características necesarias para su desarrollo como adulto. Pero el
gran problema de la educación, consiste en el respeto a esa misma
personalidad y en no entorpecer, sino al contrario dejar libre su actividad
espontánea. Para ello la Dra. María plantea un ambiente en donde el niño se
sienta libre, capaz de ser consciente y dueño de sus movimientos para que a
fututo tengamos un adulto con la capacidad de hacer frente a los problemas
de su vida cotidiana.
El propósito básico de este método es liberar el potencial de cada niño para

que se autodesarrolle en un ambiente estructurado 1.
2.1.1. ELEMENTOS QUE SE UTILIZAN PARA LLEVAR A CABO LA

METODOLOGÍA MONTESSORI:
a) El ambiente preparado:
El ambiente propuesto por la Dra. Montessori es aquél que estimule el

deseo de conocimiento y de independencia del niño; para esto se le
proporciona un espacio amplio y luminoso con muebles que estén
acomodados a la estatura del niño, así el alumno podrá elegir libremente sus
propios materiales y realizar actividades que mejor le parezca. Y esto implica
que los niños respeten el derecho de los demás.
Como lo dijo la Dra. Montessori: “El niño debe estar libre”, para ser de verdad
un amo de su ser. Y como fin tenemos un niño libre capaz de tomar sus
propias decisiones y hacer sus descubrimientos aprendiendo por sí mismo.
b) Las actitudes del adulto:
María Montessori basó su método en el trabajo del niño y en la colaboración

adulto-niño. Así, la escuela no es un lugar donde el maestro transmite
conocimientos, sino un guía como se refirió la Dra. Montessori de los
maestros; ya que su meta es ayudar al niño a ayudarse, dejándolo saber que
es él quien debe tomar sus propias decisiones. El papel que cumple el
1 SILVA, Claudia y col, “Método María Montessori”, en Elviajerosuizo

(http://www.elviajerosuizo.com/resources/metodo.montessori-resumen.pdf).
16
maestro es de dar indicaciones claras y exactas del uso de los objetos y

materiales, además deben despertar en el niño, su independencia e
imaginación durante su desarrollo. Y con todos estos pasos requeridos
lograremos un niño que tiene la confianza en sí mismo.
2.2. PLAN DALTON
2.2.1. PRINCIPIOS FUNDAMENTALES DEL PLAN DALTON:
Unos de los principios es que la escuela debe constituirse como una

comunidad donde se le presente al alumno un ambiente que presente una
esencia de libertad y donde éste se desarrolle de manera autónoma; lo cual no
quiere decir que el ambiente brindado fomente la indisciplina.
Puesto que el alumno que hace lo que quiere no es libre, pero de alguna
forma el niño tiene que liberar esa energía sobrante y el Plan Dalton tiene por
objeto permitir esa liberación de energías de una manera en la que induce al
niño valerse de esa energía para la organización espontánea y personal de
sus estudios.
Otro principio es que el alumno debe ser libre de asumir, también en el
campo de la actividad cultural, un trabajo que pueda continuar sin la limitación
de un tiempo impuesto; dicho trabajo le debe ser atraído, ya que el interés que
se desarrolle en él mejorará su atención.
El método didáctico del Plan Dalton está basado en la convicción de que cada
sujeto posee una innata curiosidad y un impulso de aprender, por ello este
plan trata de emancipar a los alumnos de las inútiles restricciones en su vida
escolar y darles la oportunidad para que planifiquen y ejecuten su propio
trabajo, por la utilización de un interés directo y disciplinado.
El plan Dalton representa un compromiso entre la escuela tradicional y la
nueva escuela. De la primera acepta el objetivo de proporcionar a los alumnos
una cultura intelectual y de la segunda introduce el tratamiento individual del
alumno, el respeto a la libertad y el desarrollo del sentido de responsabilidad
individual.
Según Dalton los presupuestos podrían resumirse de la manera siguiente:
a) El aprendizaje es un proceso individual y, por consiguiente, distinto para

cada alumno en ritmo, profundidad, modalidad.
b) Un factor de importancia fundamental en el proceso del aprender lo

constituye el interés, que varía en intensidad y duración.
c) Tan importante como los intereses individuales son los aspectos sociales
y las actividades en grupo dentro de la jornada escolar, en comparación
con el caso de que se encontrasen reunidos siempre en grupos fijos.
17
d) La enseñanza es un proceso individual, aun cuando se lleve a cabo con

un grupo de alumnos. El contacto individual entre docente y alumno es
imposible de eliminar.
e) El horario escolar de cada día debe tener en cuenta los períodos

dedicados tanto al trabajo individual como al trabajo de grupos,
respetando al máximo el impulso creativo.
f) El niño o adolescente es un ser distinto del adulto en grado pero no en

especie; por tanto, le gusta verse impulsado a ejercer, gradualmente, en
un ambiente físico y socialmente acogedor, misiones y
responsabilidades que habrá de ejercer cuando sea adulto.
2.2.2. ARTICULACIÓN DEL PROGRAMA:
La materia escolar se presenta al alumno, dividida en diez unidades

correspondientes a los diez meses del curso. El alumno afrontará el estudio de
estas unidades con el orden que más le agrade, pero si no culmina su trabajo
dentro del mes asignado no podrá pasar a los nuevos materiales del mes
actual.
Dicho trabajo era ratificado por un contrato entre el profesor y el alumno,
donde el estudiante se comprometía con cumplir con las tareas asignadas;
hoy en día esta práctica ha caído en desuso.
Cada tarea mensual se subdivide en cuatro períodos, cada uno de los

cuales corresponde a una semana. Cada período está repartido en unidades
de tiempo y de trabajo divididas de acuerdo con el tiempo normal. Por tanto,
estas unidades varían de duración según la importancia de la materia
considerada.
Miss Parkhurst ha dividido las materias en principales y en secundarias. Las

primeras comprenden lengua nacional, matemáticas, historia, geografía,
ciencias de la naturaleza, lenguas extranjeras, y las segundas incluyen
música, dibujo, trabajos manuales, economía doméstica, gimnasia, etc. 2
2.2.3. LA ORGANIZACIÓN DEL TRABAJO ESCOLAR:
Para que el niño realice correctamente sus unidades, la clase se

transformará en un laboratorio. Aquí se encontrarán aulas-laboratorio de
lengua, de matemática, de geografía, de ciencia de la naturaleza, etc. Además
contará con un profesor especialista en una materia determinada, éste será un
guía y consejero del alumno. Cada vez que el alumno se dirija al laboratorio
encontrará un docente-especialista, dispuesto a darle las orientaciones y
explicaciones referentes a aquella determinada materia.
2 TITONE, Renzo, Metodología didáctica, trad. de Manuel Rivas Navarro,

Ediciones RIALP S.A, 1966, p. 222-223.
18
El estudiante encontrará, igualmente, todos los medios que le son

necesarios para su investigación personal como libros, mapas, instrumentos,
etc.
2.2.4. MANUALES ESCOLARES:
Al comienzo del curso cada alumno recibe un fascículo-guía que contiene

un sílabo, donde se le presenta las nociones a adquirir en el transcurso del
año escolar.
Cada cuaderno-guía contiene las partes siguientes 3:
a) Una introducción destinada a motivar al alumno en el valor del trabajo

que se le pide, a darle indicaciones generales a este propósito, a enlazar
las nociones nuevas con las adquiridas anteriormente.
b) Indicaciones precisas y detalladas concernientes a este trabajo.
c) La serie de los diversos ejercicios requeridos con la indicación para cada

uno, correspondientes al número de la unidad de trabajo que representa.
d) Indicaciones correspondientes a las obras de documentación que ha de

consultar, las lecturas aconsejadas, la bibliografía de los diversos temas,
las fuentes, etc.
2.3. SISTEMA WINNETKA
Se trata de una técnica que procura conjugar las ventajas del trabajo
individualizado con las del trabajo colectivo, sin perder de vista las diferencias
individuales.
La característica fundamental del sistema es su flexibilidad, ésta se
manifiesta en un programa donde se combinan estímulos morales y afectivos
con metas intelectuales, adaptable además al interés y preferencias del
escolar para trabajar en el área que desea.
La perspectiva propia de Washburne es al mismo tiempo individual y social;
es decir, favorecer el máximo desarrollo del individuo, pero en su función de
miembro de un grupo social. Este es el “espíritu de Winnetka”: desarrollo de la
individualidad en la socialidad. Por tanto, este sistema no trata de implantar
una nueva técnica en la organización existente, sino de crear una ordenación
escolar completamente nueva e informada por un espíritu nuevo.
Los cuatro principios formulados por Washburne:

Ediciones RIALP S.A, 1966, p. 226.
19
a) Cada sujeto tiene el derecho de adquirir los conocimientos y las

aptitudes de las que, probablemente, tendrá necesidad en la vida.
b) Cada niño tiene necesidad de vivir su vida de niño, plena, natural,

alegre.
c) El progreso de la humanidad depende del desarrollo de cada individuo

en su plena expansión.
d) El bienestar de la sociedad requiere el desarrollo de una fuerte

conciencia social en cada individuo.
Los tres ejes de la pedagogía de Winnetka son la individualidad, socialidad

y utilidad vital; de tal manera que si se exige adaptar en las escuelas estos
presupuestos nacerá la nueva didáctica4.
2.3.1. EL PROGRAMA DE ACTIVIDADES DEL SISTEMA WINNETKA:
a) Reformar el programa y señalar un fin determinado: En este programa

se trata de especificar exactamente lo que queremos que el niño
aprenda en cada uno de los grados de la escuela primaria.
b) Establecer test completos para cada materia: El niño tiene que resolver
todas sus actividades planteadas; si así fueran cien modos de combinar
ciertos números, en la técnica de Winnetka, el niño es examinado en
cada uno de ellos. Si el alumno comete errores, se le indica ejercicios de
su libro que le ayudará a practicar en aquellas combinaciones que aún
no posee a fondo.
c) Preparar un material apropiado: Dicho material a de ser de tal naturaleza

que el niño pueda por sí mismo instruirse y corregirse. Los alumnos
usan libros en los cuales encuentran, su programa dividido en unidades
de trabajo y agrupadas en objetivos. En sus unidades de trabajo el niño
encuentra ejercicios de entrenamiento y en cada objetivo un test de
ensayo que le permite al niño saber si domina o no la materia objeto de
su estudio. Cuando el niño cree dominar determinado objetivo, le pide al
maestro un test de comprobación, si acierta, puede empezar otro
trabajo; de lo contrario se dedica a sus ejercicios anteriores.
2.3.2. EL TRABAJO DEL ALUMNO Y MAESTRO:
El alumno tiene que resolver el libro-base que se le brinda con un fin de

apreciar el rendimiento y la capacidad de éste. Luego se le brinda nuevas

Ediciones RIALP S.A, 1966, p. 238.
20
tareas que debe ejecutar el educando y asignarlos al grupo que le

corresponda de acuerdo con la parte del programa que hubiese dominado.
El alumno realiza sus trabajos individuales o en grupos y aquí es donde el
maestro se convierte en orientador y guía del trabajo individual de cada
escolar.
21
2.4. RESUMEN
Los métodos expuestos en este trabajo tratan de despertar y fijar de alguna

manera el interés del alumno, que en este caso es lo primordial; ya que si
tenemos un niño interesado en la clase podremos obtener buenos resultados
en su aprendizaje.
Para ello hemos tratado de explicar los métodos más usados en la pedagogía
personalizada, que brindará mucha información al lector y tomar de ellos un
modelo para aplicarlo en la vida educativa.
Empezamos exponiendo acerca del método que plantea la Dra. María
Montessori, donde tiene como objetivo lograr la libertad del potencial que tiene
cada niño para que se autodesarrolle en un ambiente estructurado. Dicho
ambiente será un lugar donde se le proporcione al niño muebles que estén
adecuados a su tamaño, para que éste elija los objetos con que quiere
trabajar, y así despertar en el niño el dominio que tiene de sí mismo para
actuar siendo consciente y responsable.
Aquí el papel del maestro es de guiar al alumno para que pueda adquirir esa
libertad que la Dra. Montessori propone y no ser un tradicional profesor que
solo brinda sus conocimientos.
Después abarcamos el Plan Dalton propuesto por Hellen Parkhurst donde
plantea un plan de estudio dividido en diez tareas de acuerdo a los diez meses
del año escolar, donde se le proporciona al alumno ciertas actividades que
deberá resolver todas; ya que si no termina una unidad de cierto mes no podrá
acudir a las siguientes unidades. Para ello el alumno se vale de un profesor
que estará siempre dispuesto a orientarlo en su materia correspondiente. Las
clases que se le presenta al alumno se convierten en laboratorios donde los
alumnos encuentran todo lo necesario para completar y resolver sus trabajos.
Por último hablamos del sistema Winnetka propuesto por Carlton Washburne
donde propone un método donde se pueda conjugar las ventajas del trabajo
individualizado con las del trabajo colectivo. Su fin no es implantar una nueva
técnica en la organización existente, sino de crear una ordenación escolar
completamente nueva e informada por un espíritu nuevo. Al alumno se le
presenta un test completo por cada materia en donde deberá resolver todas
sus actividades, y si llegase a equivocarse el orientador le indicará al niño
donde fue su error y le proporcionará ejercicios para que practique el tema que
no tiene bien definido. Dentro de los trabajos establecidos para los alumnos se
brindará tareas en las que pueda realizarlas en grupo que serán elegidas por
ellos mismo o por los profesores dependiendo del trabajo a realizar.
Con todo lo señalado podemos decir que los métodos a emplear en el

educando tienen como propósito incentivar en el niño ese potencial de
libertad, imaginación y socialización para consigo mismo y su entorno en el
que se encuentre; para lograr el objetivo del ideal de educando que se espera.
22
CAPITULO III
PEDAGOGÍA PERSONALISTA COMUNITARIA – PIERRE FAURE
INTRODUCCIÓN
“Para educar no basta un sistema, ni instrumentos, ni material; es

necesario cultivar en cada persona todo un espíritu desde los primeros
años y para toda su vida”.1
Citando al mismo Pierre Faure, es como inicio la introducción a este capítulo

muy importante en este trabajo monográfico, que dicho sea de paso tomara el
presente capitulo de forma completa para hablar sobre el ya mencionado
autor y sus propuesta pedagógica personalista contemporáneas, que rompe
con las dos posturas contradictorias de individualismo y socialismo. Se me es
indispensable mencionar que Pierre Faure encuentra inspiración en
Emmanuel Mounier, filósofo personalista, en María Montessori y entre otros
personajes más, Pierre Faure propondrá una pedagogía personalista
comunitaria en la que buscara con mucho esmero lograr hacer del hombre
incompleto, como él lo llama, un ser integro y libre. En la postura pedagógica
personalista y comunitaria, Pierre Faure, integra y resuelve los aspectos de
“Clausura” que, posee el hombre y de “Apertura”, en sub necesidad de
realización en y con los demás.
Ahora, desde mi punto de vista, puedo sostener que Pierre Faure, debido a su
formación teológica recibida, toma como único ser responsable en su objetivo
por alcanzar su integridad al mismo individuo, ya que este lo considera un ser
que mantiene un gran potencial.
En el devenir de este capítulo, podremos ir verificando esta hipótesis y

dilucidando muchas otras cosas más.
______________
1. P. FAURE, “Supuestos de una Pedagogía personalista y Comunitaria”, México
D.F. 1984
3.1. BREVE BIOGRAFÍA DEL PADRE PIERRE FAURE2
23
1904 Nace en Pesca (Gironda), Francia, el 11 de mayo. Realiza sus estudios

de enseñanza media en el colegio San José de Tívoli (Bordeaux), y obtiene el
título de bachillerato en ciencias latinas y matemáticas. Obtiene más tarde la
licenciatura en química general.
1921 Ingresa en la Compañía de Jesús. Profesor en el colegio de Caousou

(Toulouse).
1926 Realiza su servicio militar en Siria. Profesor en la universidad de San
José en Beirut (Líbano). Profesor en el colegio de Sarlat, después de su
regreso a Vals, donde pasa tres años estudiando filosofía.
1931 Durante cuatro años estudia teología en Enghien (Bélgica).
1935 Es ordenado sacerdote el 25 de agosto.
1937 Nombrado miembro de Acción Popular, crea una Secretaría para la

Educación, colaborando en tres revistas: una para padres de alumnos (Aux
parents, 1945), otra que servía de lazo de unión entre los centros de
secundaria franceses (L’trait-d’union, anterior a la guerra de
1914) y una tercera propiamente pedagógica, para el público, y que se tituló
sucesivamente Renouveau pédagogique y desde 1945, hasta hoy, Pédagogie
(revista fundada por él).
1940 Organiza cursos y sesiones pedagógicas para la formación del

profesorado. En este momento entra en contacto con Madame Hélène
Luvienska de Lenval.
Colabora con él en estos cursos y trabajarán juntos, a partir de entonces,
durante mucho tiempo. La ayudó a su vez en la puesta al día de cierto número
de obras pedagógicas editadas por primera vez por las ediciones Spes. Estas
fueron: L’éducation du sens religieux, su primera obra, y Les dictées
muettes, trabajo bastante científico de lingüística con aplicación pedagógica
con aplicación pedagógica para los niños, permitiéndoles el lenguaje
simultáneo de la escritura, lectura y ortografía, de forma activa y personal, etc.
1942 Profesor en el colegio de Vichy, durante un año.
1943 Va a París como director del Centre d’Études Pédagogiques.
1945 Funda la revista Pédagogie, de la que es director hasta 1972.
1947 Organiza un grupo de maestros y maestras para abrir un colegio cerrado

durante la guerra de 1945: “École Notre Dame”, en 5 rue de
Madrid, París, 8è. Siempre en colaboración con Mme. Luvienska, tuvieron un
curso de formación de 20 días. Este centro permaneció en dicha dirección
hasta 1952 en que tuvo que ser vendido el inmueble. El Centro de Estudios
Pedagógicos (Centre d’Études Pédagogiques) tuvo que instalarse en
una dependencia de la escuela Saint Louis Gonzague y obtuvo sus locales
24
propios en 15, rue Louis David. Desde entonces quedan allí instalados el C. E.
P., L’école d’éducatrices y la Escuela de aplicación.
A partir de esta fecha las sesiones pedagógicas se multiplican por toda
Francia y el extranjero. La originalidad de estos cursos breves (15 – 20
días o un mes) fue la de haber utilizado, desde su comienzo, las clases
prácticas con niños para poder seguir su evolución y caer en la cuenta
–en el plano pedagógico- de los instrumentos de trabajo necesarios
para que el alumno pueda asumir personalmente el trabajo e intercambiar el
fruto del mismo con sus compañeros.
1949 Funda de nuevo una segunda escuela normal para educadores en

Neuilly, asociada a la primera: Centre de formation pédagogique de Neuilly, 47
rue Perronnet, 92 Neuilly sur Seine, que al igual que la de 15 rue Louis David,
está hoy en activo.
Tiene a su cargo, ya en esta época, la cátedra de psicopedagogía y
metodología de la Universidad Católica de París.
1956 Crea en la Universidad Católica de París una tercera escuela normal

para profesores de enseñanza especializada: Centre de Formation
Pédagogique pour l’Enseignement Spécialisé (C. F. P. E. S.), 8 rue
Chanoinesse, creado a petición de Mr. Blanchet.
1963 Nombrado director de los cursos de formación de base para educadores,

del Departamento de pedagogía de la Universidad Católica de París.
1971 Crea una asociación internacional que reagrupa profesionales de la
enseñanza, inspirados en su pensamiento: Association Internationale pour la
Recherche et l’Animation Pédagogique (A. I. R. A. P.).
1988 Muere en París el 10 de enero.
____________________
2. PEREIRA DE GÓMEZ MARÍA NIEVES, “Educación Personalizada” Editorial
Trillas, 2ª. Reimpresión, México, 2000, págs. 17 a 19.
3.2. OBJETIVOS DE LA PEDAGOGÍA PERSONALISTA COMUNITARIA
25
Debido a que Pierre Faure trata de superar el individualismo y sicologismo

pedagógicos contradictorias que encuentra en ellos, menciona que el objetivo
de esta propuesta pedagógica, cuyo espíritu va orientado a cada uno de los
individuos sobre los que incide, es lograr que este individuo se realice como
persona en su totalidad, es decir, que logre ser una persona libre, responsable
y a la vez que reconozca su compromiso no solo consigo mismo, sino también
con los demás hombres y con su comunidad social e el que se desarrolla.
Pierre dice que esto es pues, lograr su integridad personal y comunitaria para
ambos gocen de una vida plena.
3.3. POSTURA DE PIERRE FAURE
A consecuencia de recibir una formación Teológica, como lo mencionado en su

biografía, Pierre Faure basa su pensamiento no solo desde una postura
antropológica sino también cristiana, tratando así en primer lugar de situarse
en un plano de la realidad de la existencia humana, para luego tratar de darle
un sentido en la sociedad y en la cultura. A demás, como se dijo antes, Pierre
situado desde un plano de la realidad, centra su postura en la fe en Cristo,
yendo en su concepto antropológico más allá de este ya que se toma una
conciencia de las aspiraciones más profundas del hombre y del devenir
integral del mismo.
3.4. EL HOMBRE COMO PERSONA
“No se nace siendo persona, sino que se llega a ser persona” 3
Según lo que sostiene Pierre Faure, el hombre nace inacabado o en un estado

incompleto que llega al mundo con la intención única de poder completar o
alcanzar su totalidad como persona y lograr su autonomía. En este sentido,
menciona que este proceso de realización requiere que este mismo individuo
trabaje arduamente en su totalización. A demás, manifiesta que este hombre
solo puede ser descrita en la metafísica como existencia y en la realidad como
una posibilidad, es decir, de un llegar a ser. Líneas más adelantes, Pierre se
pregunta el por qué de esa interrogante sobre la persona y su devenir, sin
poder llegar a una respuesta .Sin embargo, menciona que en el momento de
abordar en serio el misterio de la persona y su carácter insondable y su
devenir, se podrá ver claramente la necesidad constante de plenitud, ya que
este hombre no puede vivir de forma aislada en su totalidad. El hombre vive
rodeado de personas, es decir está abierto al mundo y sobre todo a Dios.
Ya en esta parte podemos ver ir verificando la afirmación o supuesto que se
dio en primera instancia en la introducción.
_______________
3. P. FAURE. “Jornadas de educación personalizada, Bogota, 11 diciembre 1974.

3.5. CAMINOS HACIA LA PERSONA
26
Al profundizar a ese misterio del universo, su ser y su existencia se nos

presentan en su devenir como una superación, como un posible a la
superación, como una creatividad, iniciativa, originalidad, como comunicación
y en conclusión, como alguien que desde su indigencia se pregunta por Dios.
Pierre dice que todas estas manifestaciones servirán de caminos del mundo
para acercarnos al misterio complejo y nos brindaran a demás la luz para
poder llegar al comportamiento pedagógico. Es así que precisa que una de las
ideas que impulsan este postulado es presentar un hombre comprometido en
la acción.
3.5.1. LA PERSONA: UNA VOCACIÓN A LA SUPERACIÓN POR

UNIFICACIÓN SUCESIVA
Pierre menciona que todo hombre es una potencia llamada a desarrollarse

y superase y llegar a la trascendencia. Mencionando a Mounier, sostiene que
el hombre está hecho para superarse y que debe estar siempre en un
constante movimiento que lo lleve cada vez más lejos, permitiendo su
liberación de lo común y lo estático de la rutina. En vez, dice Pierre, debe
llegar a liberarse interiormente y lograr una conquista de sí mismo,
transformando al hombre en sujeto que ejerce poder sobre sí mismo. Por otra
parte, este desarrollo no funcionara solo con la intención o decisión de
hacerlo, sino que requiere una actuación personal y responsable y se irá
realizando en la medida en que este individuo va desplegando en el esfuerzo
por la posesión de su persona.
Este crecimiento y creatividad van dirigidas a la plenitud del ser y el medio de
alcanzarlo será realizando unos valores en los que descubra una escala. En
esta cumbre, se encuentra el ser, mas no la posesión, esta la posesión
profunda del ser en si mismo y no la acumulación de posesiones. Desde este
punto, el trabajo que se desarrollara con el uso de su inteligencia y de sus
posibilidades por querer penetrar en su propio ser se irá tornando más difícil
de recorrer. Por ello Pierre Faure dirá, dirigiéndose al campo pedagógico, que
se presta más atención en el método empleado para alcanzar a entender una
noción, que en la posesión, memorización y reproducción de esa noción que
se convertirá en un poseer. Se puede ver pues mediante lo dicho, que él
considera a los saberes valiosos solo en la medida que estos generen un
progreso en el ser. Lo que más le resultara valioso es el efecto progresivo una
vez en contacto con estos saberes.
Más allá de esto, dice Pierre que esta realización depende de la realización de
unos valores que permitirá la unificación interior y progresiva de todos sus
actos, constituyendo esta unificación el acto propio de la persona.
En conclusiones, dice el autor, el fin de la educación no es adiestrar al niño

para una función o pre designarle la conformidad, sino prepararlo para el
descubrimiento de su vocación, que es su mismo ser y que poco a poco pueda
ir lanzándolo hacia adelante y hacia el compromiso libre y responsable con
Dios y con los hombres.
27
“No se construye por yuxtaposiciones. No podemos hablar de adición de unos

elementos con otros, sino de integración”.4
3.5.2. LA PERSONA: CAPACIDAD DE RESPUESTA RESPONSABLE Y

LIBRE
En este punto. Pierre dice que aquel hombre que percibe y siente el deber
de conquistar su propio ser, no puede mas que englobar todo su futuro en una
respuesta personal y libre, en el presente. Esta respuesta, que no es otra cosa
que compromiso y que se apoya en la posibilidad de la persona de ser capaz
de darla, porque es responsable, es decir, capaz de respuesta.
La responsabilidad de la persona, antes que un concepto moral, es un
concepto metafísico. Más que de las acciones del hombre, se trata del hombre
mismo con capacidad de dar una respuesta de sí, que se analiza, se interroga,
que toma conciencia y devuelve al mundo en respuesta histórica lo que le fue
conferido en su interioridad, por tratarse de una ser vivo, internamente activo.
A demás, se sostiene que el hombre se mantiene como persona solo en la
medida que este esté abierto a su vocación de progreso y se comprometa
libremente.
“Responder a las llamadas interiores es construir la personalidad. Es también

liberarla de los condicionamientos alienantes, pues son alienantes en la
medida en que no son asumidos”. 5
Entonces, se desprende de esto, que para Pierre, el hombre se define no

como un heredero, sino como un creador, aun en la conquista personal de
aquello que le viene dado por herencia, no como una realidad definitivamente
constituida a nivel del ser, sino como realidad abierta a infinitas posibilidades;
el hombre no está ahí, sino que deviene.
3.5.3. LA PERSONA: CAPACIDAD PARA INTERROGAR AL SER, AL

MUNDO, A SÍ MISMA.
Es esta otra dimensión de la persona, la persona y necesidad de interrogar

al ser, al mundo, a sí misma y una vez aceptado el reto, abordarlo
personalmente en una respuesta libre y creadora. Necesidad y capacidad de
descubrir un sentido a lo que existe, preguntando su por qué y su cómo.
Necesidad y capacidad de descubrir un sentido, apropiárselo, apropiárselo y
manifestarlo. Querer saber de si para hacer de la propia vida una historia
_______________
4. P. FAURE. “Clase en la Universidad Católica de Paris”, 18 de Mayo 1967.
5. P. FAURE. “En Recherche et animation pedagoqiques”, A.I.R.A.P., num. 7,
Julio- Agosto –Setiembre. Paris, 1973, Pag.4.
personal, para vivirse como un proyecto pensado y emprendido libremente.
28
El hombre se pregunta entonces: ¿Quién soy?, ¿De dónde vengo?, ¿A dónde

voy?, entre otros, dándose a conocer que puede reflexionar sobre si mismo y
además, que se encuentra inacabado, en búsqueda constante de su ser más.
De ahí la razón de la educación: es posible en el hombre porque es un ser
inacabado y se sabe inacabado. En ese continuo interrogante por el mundo,
por las cosas y por si mismo, va dando sus respuestas, pero aun después de
ellas el hombre sigue en sí mismo como un problema no resuelto, percibido
con cierta oscuridad y su última palabra vuelve a ser un nuevo interrogante, si
bien esperanzado.
Por otro lado, en el camino de afirmación personal, el desprendimiento y el
hacer vacios supone su complemento. Nos encontramos aquí en la frontera
entre el ser y poseer. Desprendimiento y recogimiento que hacen a la persona
presente a sí misma, a Dios y al mundo: se hace disponible, una,
singularidad.
3.5.4. LA PERSONA: SER EN ACCIÓN
La teoría personalista quiere superar la noción estática de la naturaleza

humana considerándola como una “permanencia abierta”. Abocado el hombre
a algo, lo realizara por sí mismo en un esfuerzo creador. La inmovilidad seria
para él el comienzo de la decadencia. “El hombre no puede tolerar la
pasividad absoluta. Se siente impulsado a dejar su huella en el mundo, a
transformar y cambiar, y no solo hacer transformado y cambiado”. Este
carácter dinámico de la existencia humana hace del progreso una necesidad y
de la originalidad creadora un imperativo. La persona es “una presencia más
que un ser, una presencia activa y sin fondo”, que le da a su continuidad de
“siempre mas” no de repetición ni adaptación. “el ser personal es un ser hecho
para sobrepasarse” “en esa extraña mezcla aparentemente contradictoria de si
mismo y de superación de sí misma” que le lleva necesariamente, por ser
persona, a sobrepasarse para poder realizarse (Bergson). La persona es un
centro activo, “una actividad vivida de auto creación, de comunicación y de
adhesión, que se aprehende y se conoce en su acto, como movimiento de
personalización”. Esta personalización conduce al hombre hacia sí mismo,
más allá de las contradicciones entre necesidad y libertad, pulsión y espíritu,
alienación y toma de conciencia en sí, naturaleza he historia.
La actividad del hombre, para Faure está dirigida siempre por su propio
espíritu. Y si le queremos poner en actividad hay que darle lo se ha llamado
una “idea directriz”, que sepa lo que va hacer, de qué punto arranca, a donde
va y por qué.
29
3.6. RESUMEN
El fin que cumple la pedagogía personalista que propone Pierre Faure es

poder guiar al Hombre a su conversión como persona íntegra y consciente de
su autonomía y además de su compromiso colectivo que este mismo tiene al
estar en contacto directo con el mundo.
Como se supuso al inicio de este trabajo, Pierre Faure busca que el hombre
sea el único autor de la búsqueda y realización de su propio ser y esto a
través de una educación que concentre su atención en primera instancia en el
desarrollo de la personalidad. No cabe duda que Faure en base a formación
teológica, construye un ideal de persona integral conectada no solo con la
sociedad sino también con un ser divino el cual es Dios y que por lo tanto
vienen a conformar un todo. Por otro lado, la sociedad, pues, cumple y forma
parte importante en el logro que se busca del “Ser”, ya que este individuo
toma como escenario al ambiente en el que se desarrolla y a las personas con
la que convive. Es así que el progreso que se dé o los cambios evolutivos por
la que el hombre tenga que pasar hasta llegar a alcanzar su meta (integridad
personal), involucraran por tanto al mundo que lo rodea. Entonces, este
individuo tiene la responsabilidad de no solo buscar su propio devenir, como lo
llama Pierre Faure, sino también el de su sociedad y de esta forma ambos vivir
en su plenitud.
De esta forma, concluyo sosteniendo que la pedagogía personalista de

Pierre Faure es una excelente propuesta pedagógica por buscar, común con el
objetivo de la pedagogía, un modelo o ideal de hombre y de sociedad. A
demás, por toma al individuo como agente - autor de su propia realización
personalista- comunitaria y de su labor constante para alcanzarla.
30
IV CAPITULO
CARL RANSONM ROGERS Y LA NO DIRECTIVIDAD
INTRODUCCIÓN
Ya habiendo visto previamente algunos conceptos sobre la pedagogía

personalizada, como también algunos pensadores e ideólogos de la
educación personalizada, se ha visto conveniente tomar en este capítulo el
pensamiento de Carl Rogers, pues este autor relaciona la psicología con la
pedagogía no directiva, a la vez describe su influencia en ella.
En este capítulo hablaremos sobre el enfoque no directivo de Carl Ransonm

Rogers o como él decía “el enfoque centrado en el alumno”, explicaremos
como es que Carl traspasa los principios en las cuales basaba su práctica
como terapeuta a la pedagogía.
Para entender bien este enfoque empezaremos expresando su concepto de la

personalidad, seguidamente explicaremos en qué consiste realmente el
método de la No Directividad, planteando en ello los presupuestos de los que
parte, para luego describir el aprendizaje significativo que para Rogers se
distingue en dos, el memorístico y el vivencial, que para él, el más importante
es el aprendizaje vivencial, donde la pregunta será como hacer este tipo de
aprendizaje, en el cual la respuesta la hallaremos a través de algunos
consejos llamados “Actitudes Pedagógicas de Ayuda”. De igual forma
departiremos de la importancia de la evaluación y como este influye en el
alumno.
También elaboraremos una valoración de la teoría de Carl aplicada a la

educación donde se resumirá los objetivos concretos de su pedagogía,
desarrollaremos también El enfoque personalizado y algunas críticas a la no
directividad, y para concluir daremos un énfasis al enfoque personalista en la
psicología y su influencia en la pedagogía no directiva.
4.1. CONCEPTO DE PERSONALIDAD:
Para entender el pensamiento y obra de Carls debemos comprender

claramente el concepto de personalidad.
Según Rogers piensa que el hombre necesita ser aceptado por los demás
para que recién este se acepte, de ahí viene la alienación del hombre, pues al
querer ser aceptado por los demás, no va ser el mismo sino que va buscar la
31
forma de agradar a los demás falsificando sus experiencias; solo si el hombre

es aceptado incondicionalmente, entonces el recién se aceptara tal como es.
El hombre está enfermo porque intenta adaptarse a valores que no son los
suyos; por tanto, para curarse tendrá que conocer y aceptarse como es.
Par lograr esto se le debe facilitar un ambiente positivo donde sea
valorizado y ensalzado el concepto del “yo” con carencias de amenazas o
desafío a la concepción que el sujeto se hace de sí mismo.
Para ello se pretende que el terapeuta respete el ritmo y la cualidad del
cliente, comprendiéndolo y no enjuiciándolo, comunicándole también que lo
más importante es lo que el cliente hace, piensa o dice; haga sentir al cliente
que el terapeuta solo es el facilitador o ayudador, vale decir, la terapia se
centra en el cliente y no en el terapeuta.El cliente solo podrá cambiar, si siente
que el terapeuta lo acepta tal como es y que además este tiene una actitud
empática.
Estos son los principios de Rogers, como podemos ver se basa en su
práctica como terapeuta, pero esos mismos principios no-directivos,
“centrados en el cliente”, los traspasa a la pedagogía.
4.2. MÉTODO DE LA NO DIRECTIVIDAD:
En 1983, este método no goza de buena reputación por muchas razones,

entre ellas se lo acusa de abandono de poder. Recientes investigaciones han
llevado a que muchos estudiosos vuelvan a retomar y estudiar los aportes de
Rogers.
A diferencia de la pedagogía Tradicional que centra su atención en el
profesor, en la conducta que el maestro define las situaciones y posibilidades
del alumno, la pedagogía que ofrece Carl es eliminar al maestro como eje y
figura clave de la relación educativa, y centrar la enseñanza en el estudiante.
No directivo es el método que se usa en ayuda al alumno a hacerse
autónomo, es decir, que él se haga cargo de sí mismo, además la persona que
va a facilitar la ayuda en este caso el profesor, deberá estar centrado en sí
mismo y en el alumno, evitando así el autoritarismo y narcisismo.
Se sabe que Carl Rogers nunca uso el termino “no directividad” para
referirse a estos métodos, sino que utilizo la expresión “enfoque centrado en el
alumno”, al parecer era por asuntos sociopolíticos que se encontraban en
juego.
4.2.1. PRESUPUESTOS DE LOS QUE PARTE:
El presupuesto del que parte es la confianza en la capacidad del

hombre de autodesarollar sus potencialidades internas, en un proceso
32
dinámico que dará lugar a la madurez única e irrepetible, esta madurez

consiste en ser sí mismos verdaderamente, libres de condicionamientos
externos, y esto solo se logara a través de una toma de conciencia de lo que
somos.
Para realizar tal madurez, existen exigencias entre el profesor y alumno, así
como el terapeuta y el cliente, en primer lugar el profesor asimilará las
experiencias del alumno aunque estas le sean ajenas (empatía), para eso el
profesor debe haber alcanzado un equilibrio y madurez personal
(congruencia), a través de la relación de seguridad y confianza psicológica
establecida con el alumno.1 El profesor ya no se regirá por el camino del
autoritarismo, sino empleara un clima de libertad y seguridad, así permitiendo
que el alumno despierte su creatividad y se desenvuelva en su medio
ambiente de una manera original y personal.
Todos estos conceptos transferidos por Rogers a la situación escolar, tienen
sus limitaciones en la práctica. Éste dice que la escuela es lugar propicio para
la no directividad. De allí que destaque en el maestro las cualidades
“empatía”, “congruencia”; es el que favorece la iniciativa del alumno. La
confianza que manifestará al alumno y el respeto a sus experiencias
permitirán a este último alcanzar una madure interior. El clima de seguridad y
de libertad que conseguirá crear, estimulará en el alumno al desarrollo de
actividades creadoras.2
4.2.2. EL APRENDIZAJE SIGNIFICATIVO
Rogers distingue dos tipos de aprendizaje el memorístico, que se trata de

un ejercicio puramente mental, sin significado personal alguno, y el
aprendizaje vivencial, que necesita de unas circunstancias especificas y solo
es posible cuando lo que se aprende compruebe un significado especial para
quien realiza el aprendizaje.
4.3. ACTITUDES PEDAGÓGICAS DE AYUDA
4.3.1. LA PERSONA DEL ENSEÑANTE: SU AUTENTICIDAD
El profesor al darle al alumno su autonomía que no es una tarea fácil, usara

el método de la no directividad, que será un medio de reconciliación son sus
alumnos, y así conducirlos sutilmente a sus fines. Pero al emplear este
método, no lo hará para que este obtenga el poder, ya que un día u otro
tendrá que revelar sus intenciones o motivaciones, la no directividad implica
que el profesor se halla “presente”, no detrás de un mesa frente a los alumnos,
_________________________
1. GUILLERMINA PIZANO, “Corrientes Pedagógicas Contemporáneas”. Perú, UNMSM, 2003. Pág. 204
33
sino mostrar autenticidad, que es una condición previa para centrarse en los
alumnos, que se expresara en aceptación, comprensión y empatía.
4.3.2.
LA CONSIDERACIÓN POSITIVA DE LOS ALUMNOS
Los profesores deberán acoger a los alumnos positivamente, dándoles
entender que ellos están dispuestos a convivir con ellos, no tanto por una
situación de empatía, sino hacerles sentir que tienen un compromiso personal
con los alumnos.
4.3.3. LA ACEPTACIÓN DE LAS “PERSONAS” EN CLASE
Es aceptar a los alumnos tal como son, acogerlos y permitirles que ellos se
presenten con su nombre, su rostro, su esperanza; escuchar y darles la
confianza y no solo eso, sino también comprenderlos para así desarrollar en
ellos la creatividad y reflexión, donde el profesor desempeñara el rol de “fuente
de referencia”, pues no solo es inculcar el aspecto intelectual, es ir mas allá de
las palabras acogiéndoles en su totalidad psicosomática.
4.3.4. LOS LÍMITES DE LA ACEPTACIÓN EN CLASE
El profesor es aquella persona encargada de velar por la seguridad física

del alumno, su progresión intelectual como moral. El profesor como acepta a
los alumnos tal como son, pero eso no quiere decir que no va hacer nada
frente una situación donde el alumno este atropellando los derechos de su
compañero de clase, o que delante de él, tomen actitudes que no son las
correctas, como copiar en un examen, fomentar desorden en la clase.
Entonces el profesor deberá tomar una actitud frente a estas situaciones:
En un primer momento, habrá que intervenir para detener el conflicto y

luego escuchar lo sentimientos, tomar una decisión objetiva. La expresión
justa del adulto ayudará a precisar mejor las dificultades y así la escuela será
un lugar real y no mero lugar de actividades intelectuales. Se trata de expresar
los afectos, las emociones y de superar con dominio la cólera, la agresividad,
la amargura, el rencor…3
El profesor “autentico”, debe saber dónde va y debe aprender de los otros,

para que así los jóvenes, niños y adolescentes que enseñe, se formen bien,
incitándoles a progresar y teniendo fe en ellos.
4.3.5.
LA EMPATÍA EN CLASE
La empatía es saber escuchar con atención, aprendiendo también a no
______________________
34
implicarse tanto, pero como hacer esto en un salón de clases donde los
grupos de alumnos son numerosos, entonces el profesor deberá hacerles
sentir a los alumnos que se interesa por ellos, que los comprende, sabiendo
que la empatía es una condición necesaria para la adquisición del saber, sobre
todo en la influencia que tiene en la creatividad.
4.3.6.
LA EMPATÍA: SU NATURALEZA
Para Rogers la empatía supone comprensión y es la única vía de acceso al
marco de referencia interno y propio de cada uno; el único medio de conocer
al otro. El profesor al hacer el uso de la comunicación no verbal que compete
en los gestos, entonación de voz, etc., puede iluminar la empatía que
intensifica a la concentración.
4.3.7. LA EVALUACIÓN:
Según Rogers, la propia evaluación del aprendizaje autoiniciado estimula al

estudiante a sentirse más responsables, pues el aprendizaje autodirigido,
automotivado, no puede ser sino autoevaluado; la vivencialidad de su aprendizaje
general aumenta y se hace más satisfactoria, pero si esta evaluación es externa y
negativa provocara que en el alumno se obstaculice el proceso de desarrollo, pues si
la personalidad está sometida en constante juicios, el yo del alumno se debilita, su
autoconfianza se reduce, difícilmente el niño llegar ser lo que realmente es.
4.4. VALORACIÓN DE LA TEORÍA DE CARL RANSONM ROGERS

APLICADA A LA EDUCACIÓN
En torno al pensamiento que tuvo Carl Ransonm se reconoce una

concepción humanista y revolucionaria de las ciencias psicológicas y
educativas.
La psicoterapia juntamente con el aprendizaje son aspectos de una misma

realidad, que se ubican en la teoría psicopedagógica de Rogers, para unir
estos dos aspectos la persona tendrá que valorar sus experiencias
personales, y debe reconocer a través del análisis de la relación que guarda
estas vivencias con la situación percibida, dando lugar a la existencia de un
aprendizaje enriquecedor y real para sí mismo.
El individuo debe ser capaz de hacer una introspección sincera, para que
así reconozca sus capacidades de aprendizaje y a la vez mantenga el control
sobre sí mismo, sabiendo mejor que nadie lo que a él le conviene. El profesor
al orientar al alumno hacia su propio aprendizaje liberara su potencialidad de
autodirección pedagógica.
35
Si la concepción no directiva de la enseñanza se basa en las prácticas

realizadas en psicoterapia, entonces, ésta tendrá que elegir como principal
factor la confianza en la capacidad del cliente para tender y alcanzar la
autocomprensión, a partir de la cual realizará una toma de decisiones
constructivistas en la resolución de sus problemas.
Los objetivos concretos de su pedagogía son resumidos así por Carl

Ransom Rogers (1971):
El objetivo es ayudar a los estudiantes a convertirse en individuos capaces de

actuar por propia iniciativa y de responsabilidades por dichos actos, elegir con
espíritu crítico, con capacidad para evaluar las contribuciones ajenas, poseer
conocimientos pertinentes a la solución de problemas, adaptarse con
flexibilidad e inteligencia a nuevas situaciones problemáticas…, ir aprendiendo
una manera flexible de encarar los problemas utilizando toda la experiencia
pertinente en forma libre y creadora, y cooperar eficazmente con otras
personas en estas actividades.
Si apreciamos estos objetivos nos daremos cuenta de la necesidad de crear

aprendizajes que favorezcan la unidad, la auto-orientación y la autoiniciación,
ya que mediante este aprendizaje se incita a la originalidad y creatividad, por
ello dirá Rogers, nada mejor que crecer en un clima de libertad constructiva,
en donde el hombre se desarrolle como persona (como individuo y miembro
de la sociedad).
4.5.
EL ENFOQUE PERSONALIZADO.
Rogers habla de un tipo de relaciones interpersonales – pueden ser tanto

las de la terapia como otras – que sería el más adecuado para la expresión de
las tendencias a la actualización y aun logro de un concepto del yo integrado;
éste sería el llamado enfoque personalizado, también denominado terapia
centrada en el cliente o terapia no directiva, en el cual los recursos personales
pueden ser alcanzados, al crear un ambiente “definible de actitudes
psicológicas facilitativas”.
Par que una relación interpersonal sea un estimulo para el crecimiento,

tienen que estar presentes tres condiciones, las que se aplican a cualquier
situación en la que se fija como objetivo el desarrollo de las personas, pero en
especial medida a la psicoterapia; la autenticidad del terapeuta, la aceptación
de éste de la persona del paciente y la capacidad del terapeuta para entender
los proceso internos del cliente.4
4.6. CRÍTICA A LA NO DIRECTIVIDAD
36
Algunas críticas que se le hace y que FERRY resume:
 Es fácil encontrarse con que el estudiante se presenta voluntariamente

a la transformación de tal o cual curso en dialogo sin orden ni concierto,
porque ni el encuadramiento ni la organización están en condiciones de
imponerles los trabajos preparatorios o los controles que sólo harían
esta fórmula escolarmente rentable.
 La mediatización activa del profesor puede ser un factor de liberación.
 Es importante que el maestro tenga algo que decir, la determinación y el

coraje de decirlo, y, sobre todo, que sepa dar a los alumnos un informe
claro entre las explicaciones – en apariencia - más abstracta y los
problemas que ellos mismos han encontrado y/o presentido en el curso
de su vida.
 La relación de enseñanza es dual; es básicamente un confrontamiento

en el acto común del enseñante y del enseñado. El enseñante no es un
libro que se hojea ni un experto al que se le consulta; él también
persigue un designio personal a través de su oficio de enseñador, que
lo consigue parcialmente con la voluntad de cumplimiento que pone el
enseñado de cara a él.
_______________________

4.7.
ENFOQUE PERSONALISTA EN LA PSICOLOGÍA Y SU INFLUENCIA
EN LA PEDAGOGÍA NO DIRECTIVA.
37
La tendencia Pedagógica-Psicológica-Personalista surge con el

norteamericano Rogers en la década de los años cuarenta. Este profesor y
psicoterapeuta plantea que lo principal para el aprendizaje, la educación y la
capacitación del individuo es la existencia en el de un determinado grado de
disposición, de una necesidad de desarrollo personal que lo faculta para ello.
El enfoque personalista como tendencia pedagógica contemporánea,
promueve y posibilita, un incremento del grado de rendimiento del proceso
enseñanza-aprendizaje, con mejoramiento subsiguiente de la educación y
capacitación del individuo al implicarlo más en todo lo personal relacionado
con los mismos, en base del supuesto de que todo ser humano, en
condiciones de normalidad biológica es capaz de llegar a comprenderse, de
solucionar su problemática existencial del modo que le permita lograr el grado
de satisfacción y la eficacia necesarios para sostener su funcionamiento
autoregenerativo en relación con los cambios de todo tipo que puedan
producirse en su entorno y que él necesariamente está obligado a enfrentar.
El Enfoque Personalista-Psicológico ha influido poderosamente en la
llamada Orientación no Directiva en la Pedagogía. Esta orientación considera
que el profesor no debe de cumplir el rol de reformador, o cambiante de
conducta sino debe ser el facilitador de promover la ayuda necesaria para que
los alumnos despierten o aviven sus potencialidades internas, dando lugar a
su autonomía, o promover un lugar libre donde se desarrollen originalmente y
creativamente, ya sea individualmente o en un contexto social.
La Orientación no Directiva promueve el rompimiento definitivo con una
actitud de desconfianza en las posibilidades con que cuenta el ser humano
para su desarrollo, liberándolo de las restricciones que respecto a ello puedan
imponerle determinados programas de enseñanza-aprendizaje que, de
manera inflexible, puedan asignarle desde afuera y que lo único que sirven, a
decir de Rogers, es para ser dependiente al sujeto alumno y pedirle el
movimiento evolutivo de su autocontrol, creándole barreras e inhibiciones de
múltiples tipos, que atentan todas ellas, contra el aprendizaje eficiente y la
adquisición de conocimientos adecuados, en lo cuantitativo y lo cualitativo.
38
4.8. RESUMEN
Para Carl Rogers el concepto de Personalista requiere que las personas se

acepten como son, es decir que acepten sus experiencias, su cultura,
evitando la alienación, para esto él relaciona el enfoque personalista que
utiliza en la psicoterapia en la pedagogía.
El método no directivo del cual Rogers habla nos menciona que a diferencia
de la pedagogía tradicional, la educación se centra en el alumno, donde los
presupuestos de donde parte es la confianza que tiene en la capacidad del
individuo en desarrollar sus potencialidades internas, así formando un alumno
capaz de desenvolverse personalmente como socialmente.
El aprendizaje significativo para Carl Rogers se distingue en dos puntos, el

aprendizaje por memorismo y el otro es el de vivencial, para Carls el más
importante es el aprendizaje a través de las vivencias.
Esto será posible si el profesor emplea el papel de facilitador donde tendrá

que cumplir con ciertos requisitos, el profesor tendrá que ser autentico,
congruente, empático con sus alumnos, para que así ellos puedan lograr los
objetivos de esta pedagogía que es formar hombres autónomos, con espíritu
crítico.
39
CAPÍTULO V
PERSONALIZACIÓN EDUCATIVA
INTRODUCCIÓN
Hoy en día la realidad educativa es muy compleja, ya que las necesidades
que presentan los estudiantes son cada vez más diferentes y por ende
necesitan atenciones específicas por parte del maestro. Y es en la pedagogía
personalizada en la que el maestro ha encontrado las recomendaciones
apropiadas para poder realizar una labor eficaz en el educando por medio de
la personalización educativa.
5.1. EL DOBLE SENTIDO DEL PROCESO EDUCATIVO:
Según GARCÍA, Victor “La educación puede ser entendida como un

proceso de asimilación cultural y moral, y al mismo tiempo como un proceso
de separación individual”.5
La educación como un proceso de asimilación, se da a través de la acción que

ejercen las generaciones mayores hacia las generaciones menores, en el
transcurso de esta acción sobre los educandos, se está transmitiendo
(influencia) las características propias de la comunidad en la que se están
formando, como: sus ideas, costumbres, lenguaje, criterios valorativos, etc. Es
de esta forma como el educando se va asemejando hacia las personas que la
educan.
A su vez la educación es un proceso de separación individual, en este tipo

de proceso se busca que el educando descubra, explore, sus propias
características, las mas autenticas que posea y que estas, estén relacionadas
de un manera óptima con los diversas de actividades que va a ejercer.
Es de esta forma que la educación personalizada, nos brinda la
estimulación adecuada a un individuo, para que este tenga la capacidad de
desarrollar su propia vida y a su vez su libertad propia, integrándose con sus
rasgos peculiares en su comunidad.
Si pasamos al campo educativo, veremos que las diferencias que presentan
sujetos en la escuela son evidentes, por lo tanto la forma en que son
educados estas personas, se daría según la necesidad que presentan cada
uno de ellos y a
5 VICTOR GARCÍA, Hoz, “Educación Personalizada” Instituto de Pedagogía del

C.S.I.C Madrid, 1970. Cap. 1, Pág.14
40
su vez teniendo en cuenta las características peculiares y propias de cada

persona.
Las diferencias de personalidad van a influir de manera considerable en las
acciones que va ejercer el individuo en su vida, pero enfatizando en los
procesos cognitivos como lo es el aprendizaje, que se ve reflejado en el plano
educativo.
Si los sujetos llegan a tener una diferencia muy marcada y esta le

imposibilita el normal desenvolvimiento en la escuela, necesita un tratamiento
pedagógico llamado, educación especial. Sin embargo, si estas diferencias se
dan un sujeto pero se muestra normal, con respecto a otros, este recibiría una
educación personalizada, pero hay que tener en cuenta esta serie de
diferencias, de lo contrario no se daría un buen desempeño en la escuela.
5.2. TIPOS DE EDUCACIÓN: INDIVIDUAL, COLECTIVA Y

PERSONALIZADA.
Durante los años, se han dado dos tipos de educación tradicional con
respecto a la relación del educador y el educando. Estas son: La educación
individual y la educación colectiva.
5.2.1. EDUCACIÓN INDIVIDUAL:
Este tipo de educación se da, cuando un educador orienta el proceso de
formación de un solo alumno; durante la historia ya se venía practicando la
educación individual a las clases aristocráticas, nobleza, príncipes o toda
persona de clase alta; pero solo se formaba a un alumno y este aprovechaba
todos los conocimientos que le impartía su educador.
5.2.2. EDUCACIÓN COLECTIVA:
La educación colectiva nace por la necesidad de la sociedad y por su
derecho que exigían estos, entonces la educación individual dio paso a la
educación colectiva y este se vio reflejado en las instituciones escolares. En
este tipo de educación el educador ya no orienta a un solo alumno, sino la
educación se imparte a una cierta cantidad de alumnos.
Por otra parte la educación individualizada y la educación colectiva tienen

sus propios déficits, en la primera al enseñar a un solo alumno, no deja la
posible relación del sujeto (educando) con otros y de esta manera no se
pueden explotar las habilidades que el educando posee. Además el solo
enseñar a un alumno, se le está formando de una manera muy dependiente
hacia el profesor. Por su parte la educación colectiva, al enseñarse de una
manera homogénea, se brinda la misma forma de enseñanza para todos los
educandos (mismo material y misma explicación del profesor con sus
alumnos), pero estos reaccionaban de una manera diferente, unos en relación
a otros. Es así que dentro de esta colectividad había una serie de educandos
individualizados.
41
Según GARCIA, Víctor “La enseñanza individual ofrece la posibilidad de

una atención constante a las dificultades y posibilidades especiales que el
alumno encuentra en el proceso educativo. La enseñanza colectiva ofrece
posibilidades de socialización de los escolares y representa una mayor
economía en tiempo y esfuerzo docente. “La llamada enseñanza
individualizada pretende aprovechar las posibilidades de las dos
tradicionales modalidades neutralizando sus diferencias.” 6
5.2.3. EDUCACIÓN PERSONALIZADA.
La enseñanza individualizada (educación personalizada), apareció como una
modernización de la educación colectiva, tomando las vías de socialización
entre los educandos y las vías de atención y ayuda hacia el educando, de la
educación individual.
Este tipo de enseñanza individualizada se muestra, dando una forma de
enseñanza colectiva a los educandos y en un segundo momento prestando
atención a la forma de recepción de los conocimientos en cada uno de ellos.
Pero hoy en día se habla estrictamente de una educación personalizada
(enseñanza individualizada), en si este tipo de educación busca la formación
personal del educando por medio de actividades que van aceptadas por su
misma persona.
5.3. NOCIÓN DE LA PERSONA Y LAS MANIFESTACIONES DE LA

EDUCACIÓN PERSONALIZADA
La educación personalizada tiene como visión al educando, no como un
receptáculo de conocimientos, sino como una persona activa ante estímulos
que se le presenta y sobre todo como un sujeto que busca el descubrimiento
de lo que le rodea, siente la curiosidad de los fenómenos que pasan en su
realidad.
A continuación veremos estas características propias del educando que se
ven reflejadas en la educación personalizada.
5.3.1. SINGULARIDAD Y CREATIVIDAD
La principal fuente de esencia del individuo es la singularidad que es capaz

de diferenciarlo con respecto a otros, pero esta singularidad va hacer que el
individuo reconozca tanto sus posibilidades como sus limitaciones, sus
virtudes como sus defectos.
6 VICTOR GARCÍA, Hoz, “Educación Personalizada” Instituto de Pedagogía del

C.S.I.C Madrid, 1970. Cap. 1, Pág.19
42
La manifestación de esta singularidad se va a dar con un toque de

originalidad, algo peculiar que no lo poseen de la misma manera todos los
individuos, esta originalidad va a estar muy relacionada con la creatividad.
La creatividad va a tener a su vez un sentido de progreso ya que el
individuo al estar en una situación problemática o ante un nuevo conocimiento
en el ámbito de la escuela, va a utilizar ese punto creativo para la resolución
de problemas con una originalidad propia de él. Entonces la originalidad como
la capacidad creativa, son un principio unificador del proceso educativo.
5.3.2. AUTONOMÍA Y LIBERTAD
Según GARCÍA, Víctor “La máxima expresión de la autonomía,…, es la

capacidad de gobierno de sí mismo, la capacidad de ser ley de sí mismo, la
posesión y uso efectivo de la libertad.”7
La autonomía va a ser el principio fundamental para que el individuo sea él
mismo y a su vez sea responsable de las consecuencias de sus acciones, que
se dio a través de su libertad.
Esta libertad, le va a dar a elegir entre varias opciones que se le presente,
para lo cual el individuo deberá elegir por la opción que más le beneficie con
respecto a su forma de ser. En el ámbito educativo los educadores tienen la
responsabilidad de guiar esta toma de decisiones con los alumnos, estas
decisiones, van a ser beneficiosas para los educandos.
5.3.3. APERTURA Y COMUNICACIÓN

Al ver la realidad en la que se encuentra el individuo, tiene la necesidad de
abrir medios comunicativos con su medio entorno y es aquí donde el ámbito
educativo tiene que afianzar a los educandos esta forma de convivencia con
sus compañeros.
La forma en que el individuo se comunique será a base de la formación que
le dio la familia, esta es el primer ente que se encarga de moldear al
educando. Pero también veremos otra forma de comunicación más fluida,
espontánea, esta se en el ámbito amistoso y de entretenimiento. Entonces la
personalización educativa, tiende a formar a un educando comunicativo con su
medio entorno.
7 VICTOR GARCÍA, Hoz, “Educación Personalizada” Instituto de

Pedagogía del C.S.I.C Madrid, 1970. Cap. 1, Pág.27
43
5.4. RESUMEN
La Personalización Educativa, nos muestra dos tipos de educación, una

individual y la otra colectiva, la primera se aboca a la forma de enseñanza,
maestro y un alumno, la cual presentaba ciertos déficits como la no relación
entre el alumno y otros. A su vez se dio la educación colectiva, maestro –
alumnos, la cual tenía como déficit, la misma forma de enseñanza para todos
los alumnos sin tomar en cuenta las reacciones diferentes que daban cada
uno.
La educación personalizada toma la parte positiva de cada uno de estos
tipos de enseñanza y lo transforma de la siguiente manera: La Educación
Personalizada se muestra, dando una forma de enseñanza colectiva a los
educandos y en un segundo momento prestando atención a la forma de
recepción de los conocimientos en cada uno de ellos.
Este último tipo de educación tiene como visión al educando como un ser
activo, un ser que busca el descubrir los fenómenos que suceden en su medio
entorno y que posee ciertas características, partes del proceso educativo,
como:
 Singularidad y creatividad
 Autonomía y libertad
 Apertura y comunicación
Todas estas características propias del ser humano, son las que definen su
formación personal, a base de la Personalización Educativa.
44
CONCLUSIONES
 La pedagogía personalista tiene como objetivo primordial la realización

como persona de los sujetos que se educan. Esta realización personal debe
ser entendida como preparación para que el estudiante sea capaz de
descubrir aquello que constituye su auténtica originalidad como persona.
 Se educara al alumno para que tenga la capacidad de tomar elecciones y

actuar siguiendo una elección personal y no de acuerdo a una obligación
ciega.
 Distintos autores aportan con sus métodos de enseñanza; algunos nos

hablan de brindar un espacio ideal al alumno, que es lo correcto ya que el
niño tiene que explorar su ambiente y tomar sus propias iniciativas para
empezar una actividad para que así logre valerse de sí mismo y no
dependa de las opiniones de los demás.
 En la mayoría de los métodos presentados se observa que los autores

concuerdan que el alumno es quien debe tomar la iniciativa de sus
actividades como ya está mencionado y el maestro es solo un orientador y
no un tradicional profesor que dicta su clase sin importarle si sus alumnos
han captado su mensaje.
 Cada uno de estos métodos están bien estructurados y se basan en la

carencia que tiene la escuela para impartir un buen aprendizaje en el niño.
 La realización de la persona integral y libre que propone la pedagogía

personalista solo podrá tomar forma y curso a través de una educación que
ponga primordial atención al desarrollo de la personalidad del individuo.
 Pedagogía personalista de Pierre Faure busca, en común con la pedagogía

en sí, un modelo o ideal del hombre y de sociedad, y lo vincula
estrechamente con su entorno dándole así la responsabilidad de un mundo
mejor y una vida plena en común.
 El método que ofrece Carl Rogers al relacionar lo psicoterapéutico con la
pedagogía sobre la no directividad, es en general una forma de enseñanza
donde el maestro no ocupa el papel principal sino es el alumno.
 Su objetivo principal es formar en los alumnos un espíritu crítico, con
iniciativa propia, capaz de resolver sus problemas, formando así un hombre
que se adapte y desarrolle individualmente así como también en su
sociedad.
 Donde el profesor cumplirá el papel de facilitador, como también tendrá
que ser autentico, congruente, mostrando una actitud de aceptación hacia a
45
sus alumnos, formándolos capaces de desarrollar sus potencialidades

internas.
 La personalización educativa es la más adecuada para trabajar las

necesidades educativas de los educandos, teniendo en cuenta que cada
uno es diferente con respecto a otro.
 La Pedagogía Personalizada es una de las más efectivas con respecto a

las recomendaciones que se brinda al maestro, para que este pueda
formar y enseñar de una manera eficaz a su alumno.
46
BIBLIOGRAFÍA
 VICTOR GARCÍA, Hoz, “Educación Personalizada” Instituto de Pedagogía

del C.S.I.C Madrid, 1970
47
WEBGRAFÍA
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PEDAGOGÍA

UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR

AUTOR: ROSMERY MAGDA HUAROTO GABIN

Dedicado a nuestros maestros.

Por el tiempo y apoyo que nos brindan, así como por la

En este trabajo agradecemos a Dios por

CAPITULO I PEDAGOGÍA PERSONALIZADA..........................................................9

“Educar a un joven no es aprender algo que no sabía, sino hacer de él

Por consiguiente, ante lo expuesto párrafos arriba y como lo muestra el

En tal sentido, la presente monografía cuenta con cinco capítulos

lo llama, puede y debe llegar a alcanzar su integridad personal. Es así que se

DESCRIPCIÓN DE LOS MÉTODOS Y LAS TÉCNICAS UTILIZADOS

Nuestra sociedad y nuestro mundo muestran un prevalente interés por lo

De esta forma se trata de introducir el Personalismo a la Pedagogía,

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La relación entre educación y el personalismo se basa en:

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Basándose en la idea de que el valor de la libertad debía prevalecer sobre

La escuela y los educadores, se encuentran al servicio del hombre para

 Impulsa el desarrollo personal a través de la libertad que a su vez

1.3. TRES PRINCIPIOS PERSONALISTAS:

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La Pedagogía Personalizada, no puede realizarse con una sola

En la creatividad se encuentra la originalidad. Uno es más original

la creatividad interesa especialmente en educación y la labor del profesor

No hay verdadera adquisición, si no existe el empleo personal de lo que

Faure propone crear un clima permisivo, libre, no coercitivo. Manifiesta

La verdadera originalidad se desarrolla en la comunidad. Faure dice que:

Para poder conquistar esa creatividad, debemos poner los medios y

De este modo, educar hoy, es liberar al hombre para que recupere su

La persona es capaz de dar una respuesta responsable y libre. El

respuesta personal y libre, en el presente. Respuesta que no es otra cosa

La vida es tarea propia, un proyecto personal y por tanto original.

Mounier, repitió con insistencia el que la libertad de la persona es

Nuestra libertad es una libertad de ser, una libertad de llegar a ser, de

Faure, afirma que cuando uno encuentra lo que le conviene para su

La persona se afianza y se determina eligiendo. Lo importante, afirma

Educar, debe consistir entonces, en mostrar la necesidad de una

La vida humana es esencialmente comunicación. Cada persona es un

“Es evidente lo que la experiencia nos muestra. No estamos hechos para

Somos seres interpelados desde fuera y desde dentro. Tenemos en

1.4. SURGIMIENTO DE LA PEDAGOGÍA PERSONALIZADA

Ante la problemática existencial del hombre, tras los finales de la Segunda

Asimismo el papel del maestro concurriría en el de ser su ejemplo y tener la

La Pedagogía Personalizada tiene sus inicios en el Personalismo (corriente

2.1. MARÍA MONTESSORI Y SU MÉTODO HACIA LA PERSONALIDAD:

El propósito básico de este método es liberar el potencial de cada niño para

2.1.1. ELEMENTOS QUE SE UTILIZAN PARA LLEVAR A CABO LA

El ambiente propuesto por la Dra. Montessori es aquél que estimule el

b) Las actitudes del adulto:

María Montessori basó su método en el trabajo del niño y en la colaboración

1 SILVA, Claudia y col, “Método María Montessori”, en Elviajerosuizo

maestro es de dar indicaciones claras y exactas del uso de los objetos y

2.2. PLAN DALTON

2.2.1. PRINCIPIOS FUNDAMENTALES DEL PLAN DALTON:

Unos de los principios es que la escuela debe constituirse como una

Según Dalton los presupuestos podrían resumirse de la manera siguiente:

a) El aprendizaje es un proceso individual y, por consiguiente, distinto para

b) Un factor de importancia fundamental en el proceso del aprender lo

d) La enseñanza es un proceso individual, aun cuando se lleve a cabo con

e) El horario escolar de cada día debe tener en cuenta los períodos

f) El niño o adolescente es un ser distinto del adulto en grado pero no en

2.2.2. ARTICULACIÓN DEL PROGRAMA:

1943 Va a París como director del Centre d’Études Pédagogiques.