ÍNDICE

Introducción.......................................................................................................... 5
Bases teológicas para la filosofía de la educación escolar cristiana....................7
Tendencias alarmantes de la educación secular moderna ................................8
1. La EXCLUSIÓN de la Biblia por parte de la sociedad............................ 9
2. El RECHAZO hacia la única revelación concreta y personal de Dios
en la persona de Jesucristo........................................................................ 9
© 2011 Purposeful Design Publications (Spanish translation) 3. La REDUCCIóN de la realidad al nivel natural.................................... 9
Tercera edición 2011
Serie Filosofía de la Educación Escolar Cristiana 4. La rebelión contra la única regulación santa y moral del
Fascículo número uno: “Bases Teológicas para la Filosofía de la Educación Escolar universo, tal como se encuentra en la Biblia............................................ 10
Cristiana” 5. La OPOSICIÓN a reconocer o aceptar la validez del conocimiento y la
experiencia religiosa................................................................................ 11
©2005 por David L. Hocking
6. La SUPRESIÓN de la dignidad y el valor del hombre como un
Originalmente publicado en inglés con el título: The Theological Basis for the Philosophy ser creado por Dios................................................................................. 11
of Christian School Education en The Philosophy of Christian School Education. ©1978,
1980, 1983, 1986 Editado por Dr. Paul A. Kienel. Páginas 7-28. 7. La RESISTENCIA a la enseñanza y ética cristiana por discriminar a las
creencias y prácticas de otras religiones................................................... 13
Traducción: Lucrecia Ortiz
La filosofía cristiana de la educación: una base bíblica y teológica ................14
Edición: Nancy A. Carrera
Principio # 1........................................................................................................ 14
Diagramación: Kairós, Diseño Gráfico
Diseño de portada: Alejandro Alvarez Principio #2......................................................................................................... 16
Ninguna parte de esta publicación podrá ser reproducida, procesada en algún sistema que Principio #3......................................................................................................... 17
la pueda reproducir o transmitir en forma alguna sea electrónico o mecánico, fotocopia,
grabación o cualquier tipo de almacenamiento de información o sistema de extracción 1. La gloria de Dios.................................................................................... 18
informática, sin el permiso previo del propietario de los derechos reservados. 2. La salvación de los incrédulos................................................................. 19
Texto bíblico tomado de la Santa Biblia, Nueva Versión Internacional. ©1999 por la 3. La madurez de los creyentes en la doctrina y la práctica......................... 20
Sociedad Bíblica Internacional.
4. Equipar a los creyentes para el servicio y el ministerio cristiano.....................21
Usadas con permiso.
Principio #4......................................................................................................... 22
ISBN 978-9929-8071-7-4
Impreso en Guatemala Principio #5......................................................................................................... 23
2,000 copias 1. Un “ciego” no puede guiar a otro “ciego”................................................. 24
 2. Nada puede controlar los deseos naturales de un maestro que no haya
asumido un compromiso con Jesucristo.................................................. 24
3. Sin Cristo el instructor es impotente y débil en su habilidad para
enseñar, debido a la ausencia del Espíritu Santo en su vida.................... 25
4. El compromiso con Cristo es fundamental para lograr las metas
establecidas............................................................................................. 25
Principio #6......................................................................................................... 25
1. La inspiración de la Biblia...................................................................... 26
2. La iluminación de la persona.................................................................. 26
3. El rol de los dones espirituales................................................................ 26
4. La incapacidad de las personas apartadas del Espíritu Santo para
entender las “cosas profundas” de Dios. ................................................. 28
Principio #7......................................................................................................... 29
Principio #8......................................................................................................... 31
1. El compromiso con Cristo...................................................................... 31
2. El compromiso con la familia................................................................. 31
3. El compromiso con otros creyentes........................................................ 31
4. El compromiso con los inconversos........................................................ 32
5. El compromiso con el trabajo................................................................. 32
Principio #9......................................................................................................... 32
Principio #10....................................................................................................... 32
Principio #11....................................................................................................... 33
Principio #12....................................................................................................... 34
Principio #13....................................................................................................... 34
Bibliografía................................................................................................37
Preguntas de reflexión................................................................................41
INTRODUCCIÓN
Lo más visible que el Espíritu Santo está haciendo en el cuerpo de Cristo
hoy en día es la rápida proliferación de las escuelas cristianas. Los periódicos
se han referido a este fenómeno como el “auge de las escuelas protestantes” y la
“explosión de las escuelas cristianas”. Los cristianos evangélicos, creyentes en la
Biblia están estableciendo escuelas cristianas, desde escuelas preescolares hasta
escuelas secundarias y universidades.
Sabemos que el rápido crecimiento del movimiento escolar cristiano está
aquí para quedarse, es dinámico y es una fuerza educativa que requerirá la
creciente atención de la comunidad cristiana completa. Un movimiento de esta
magnitud, si ha de continuar, debe enfocar su fundamento bíblico filosófico o
pronto se perderá en el inmenso mar de los intentos del hombre por educar a
cada generación venidera.
La serie Filosofía de la Educación Escolar Cristiana nace para proveer
este fundamento. En una entrega gradual de fácil y amena lectura ponemos
en sus manos el fascículo número uno, para que edifique generaciones sobre
fundamentos firmes.
La misión de ACSI es “capacitar educadores y escuelas cristianas alrededor
del mundo para que sean eficaces en preparar a sus estudiantes para la vida”.
Este documento está diseñado para servir en programas de capacitación
de maestros, tal como en el Programa de Certificación Docente de ACSI
Latinoamérica, los seminarios y talleres que se ofrecen en las convenciones
de educadores evangélicos. Su lectura es esencial para maestros, personal de
administración y líderes de la educación escolar cristiana. Es un importante
recurso para pastores, escritores y otros que sirven como conectores del cuerpo
de Cristo. Es una lectura adecuada para padres de familia que están conscientes
de su responsabilidad ante Dios de “instruir a los niños en el camino correcto” y
educarlos de una manera que sea agradable al Señor.
 BASES TEOLÓGICAS
PARA LA FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN ESCOLAR CRISTIANA

Por David L. Hocking

Cada una de las palabras de este título es importante para entender y
apreciar de manera personal la educación escolar cristiana.
La palabra “base” se refiere al terreno sobre el cual descansa todo tema
cristiano. Para algunas personas puede ser imposible hablar de tener una fuente
básica, única y fundamental de la verdad que además revele los principios y los
procesos de la educación para toda la humanidad. Es absolutamente increíble
para muchos educadores y, a lo mejor, según la opinión de la mayor parte
del mundo académico de nuestros días parecerá una ingenuidad pero eso es
exactamente lo que el cristiano pretende. Creemos que en la actualidad se
dispone de una base firme para establecer la filosofía de la educación escolar
cristiana.
La palabra “teológica” da por hecho que es imposible concebir el proceso
educativo separado de Dios. El punto de partida de los cristianos empieza con
Dios como Creador y Fuente de la verdadera educación. Creemos que el Dios
que nos hizo, no nos dejó solos en la búsqueda del conocimiento pero en su
misericordia le ha dado al hombre una revelación de sí mismo y de sus planes
por medio de la persona de Jesucristo y de Su palabra en las Sagradas Escrituras.
Toda otra forma de revelación (del universo material, el mundo animal, la
comunicación oral, los sueños, las visiones, etc.) es inadecuada e insuficiente
para describir la totalidad de la verdad de Dios. El conocimiento de Dios, por
supuesto, sobrepasa el de cualquier hombre o grupo de hombres. Su revelación
en Jesucristo está completa en la Biblia y toda una vida de dedicación a su
estudio no alcanzaría para sondear sus profundidades.
Cuando la palabra “filosofía” (del griego: amor a la sabiduría) se usa en
el contexto cristiano parece reflejar un punto de vista no cristiano. Es una
buena palabra pero puede entenderse de manera apropiada únicamente dentro
de la visión cristiana. El cristiano cree que toda sabiduría se encuentra en la
revelación de Dios. Entonces, “amar la sabiduría” es amar a Dios y Su Palabra.

Serie filosofía de la educación escolar cristiana • Fascículo No. 1

8 Bases teológicas para la filosofía de la educación escolar cristiana
Cuando se dice: “filosofía educativa” estamos
viendo lo que es la educación y cómo comunicarla
desde un punto de vista sabio.
La palabra “educación” tiene diferentes
significados para distintas personas. El diccionario
American Heritage da la siguiente definición
del verbo educar: “Proveer y desarrollar el
conocimiento, el entrenamiento y la enseñanza
mediante la escolarización formal o el sistema
educativo”.
En este estudio preferimos tratar la palabra
“educación” como la naturaleza y el proceso de
comunicar la verdad así como el resultado de
haberla aprendido.
Desde el punto de vista cristiano, hablar
de “educación” sin incluir la palabra verdad es
violar el proceso educativo. Una persona puede
Cuando se dice: recibir “educación” con un trasfondo falso pero
“filosofía educativa” el cristiano siempre cuestionará la validez de ese
estamos viendo lo tipo de “educación”.
que es la educación
y cómo comunicarla TENDENCIAS ALARMANTES DE LA
desde un punto de EDUCACIÓN SECULAR MODERNA
vista sabio. La importancia de una base teológica para
la filosofía de la educación se puede ver con
facilidad cuando se observan las tendencias
actuales de la educación secular moderna. Estas
tendencias incluyen lo siguiente:
Serie filosofía de la educación escolar cristiana • Fascículo No. 1
Bases teológicas para la filosofía de la educación escolar cristiana 9
1. La EXCLUSIÓN de la Biblia por parte de la sociedad
Sin duda esto ocurre en todas las áreas de la vida. Lo que muchos no
ven es que esta exclusión lleva a nuestro sistema educativo al retraso de un
oscurantismo mental y filosófico. El cristiano ve la Biblia como la única y
absoluta autoridad en forma escrita. El cristiano cree que sin la plena dirección
de la Palabra de Dios, la Biblia, la humanidad es incapaz de comprender o
evaluar lo que es verdad o lo que es falso. Salmos 119:130 dice: “La exposición
de tus palabras nos da luz, y da entendimiento al sencillo”.
2. El RECHAZO hacia la única revelación concreta y personal de Dios
en Jesucristo
Los cristianos creemos que el Dios eterno pudo comunicarse mejor con
los seres humanos que había creado haciéndose hombre y esto se cumplió
cuando Jesucristo nació en este mundo. Lo llamamos “la encarnación” o el
acontecimiento cuando “Dios se hizo carne” (Juan 1:14). El hombre apartado
de esta revelación concreta y personal de Dios en forma humana cae en una
experiencia mística y subjetiva. ¡Dentro de nuestro sistema educativo alguien
casi podría describirlo como un fenómeno! Por supuesto, este rechazo puede
prosperar en un ambiente existencialista, en donde el individuo es considerado
capaz de descubrir la verdad por sí mismo, a partir de su ser interior. El énfasis
continuo en que descubra la verdad a partir de él mismo y aparte de la revelación
personal de Dios en la persona de Jesucristo ha producido una cultura peculiar,
en donde lo imaginario y artificial pasa a ser lo “verdadero”.
3. La REDUCCIóN de la realidad al nivel natural
Muchos educadores están firmemente convencidos que si algo no puede
analizarse científicamente en términos naturales y materiales es porque no
existe. Los cristianos se enfrentan con este concepto pues creen que el estudio
de la “ciencia” es simplemente descubrir lo que Dios quiso mostrar y revelar en
el universo material. Pero, afirmar que esto abarca la información total de la
realidad exalta el entendimiento del hombre a un nivel de orgullo intelectual,
asumiendo que es capaz de saber todas las cosas.
Serie filosofía de la educación escolar cristiana • Fascículo No. 1
10 Bases teológicas para la filosofía de la educación escolar cristiana Bases teológicas para la filosofía de la educación escolar cristiana 11

El cristiano parte de la premisa que describe al hombre como un ser 5. La OPOSICIÓN a reconocer o aceptar
finito, incapaz de saber todas las cosas ya que existen áreas del conocimiento la validez del conocimiento y la
revelado por Dios en Su Palabra que requieren fe y no pueden descubrirse por experiencia religiosa
el razonamiento humano ni por el conocimiento científico.
El cristiano puede ser menospreciado y
considerado una persona poco intelectual por
4. La rebelión contra la única regulación santa y moral del universo, creer que su fe puede medir el conocimiento
tal como se encuentra en la Biblia que un no creyente no puede experimentar.
Con frecuencia nos sentimos “perdidos” en nuestro esfuerzo por explicar Esta actitud, no obstante, conduce al
por qué razón nos rebelamos y rechazamos aquello que nos hace bien. Desde orgullo intelectual y a la incompetencia. Los
el punto de vista racional, simplemente, no tiene sentido resistir lo que ha educadores que no aceptan la validez del
probado ser beneficioso para el hombre a través de la historia. Sin embargo, conocimiento religioso y su experiencia, no solo
por lo regular el hombre no elige lo que es bueno o “correcto” para él. Jesucristo están revelando una peligrosa “poca visión” en
exhorta en Juan 3:19-20: lo que estudiarán e investigarán, sino que están
haciéndose incapaces de cumplir el rol y la tarea Habitamos en un
“Ésta es la causa de la condenación: que la luz vino al mundo, pero la educativa por causa de lo que evitan y excluyen estado de relativismo
humanidad prefirió las tinieblas a la luz, porque sus hechos eran perversos. de su entendimiento y conocimiento. moral en donde el
Pues todo el que hace lo malo, aborrece la luz y no se acerca a ella por temor
hombre decide lo
a que sus obras queden al descubierto”. 6. La SUPRESIón de la dignidad y el que es moralmente
Esta rebelión nos está llevando a un estado de degradación moral sin paralelo valor del hombre como un ser creado justo según sus
por Dios
en la historia de nuestras naciones. “sentimientos”.
Es imposible discutir la moralidad sin tomar en cuenta la existencia de Dios A pesar que mucho antes de la obra “El
y el hecho que Él nos ha revelado sus preceptos morales. Las leyes de nuestros origen de las especies” ya se venía desarrollando
países son continuamente desafiadas en base a los derechos de la persona. la filosofía de la evolución, fue por los esfuerzos
de Charles Darwin que se hizo popular. Desde
Nos hemos desviado de la insistencia y firme convicción que las leyes de entonces se ha convertido en un “dios” para
Dios determinan lo que es moralmente justo o injusto. Habitamos en un la religión de la educación secular moderna,
estado de relativismo moral en donde el hombre decide lo que es moralmente aunque desde el punto de vista científico
justo según sus “sentimientos” o bien, si se violaron o no sus “derechos” en el permanece como una teoría.
proceso.

Serie filosofía de la educación escolar cristiana • Fascículo No. 1 Serie filosofía de la educación escolar cristiana • Fascículo No. 1
12 Bases teológicas para la filosofía de la educación escolar cristiana Bases teológicas para la filosofía de la educación escolar cristiana 13

Los cristianos han luchado por el “mismo tiempo” en la presentación de la 7. La RESISTENCIA a la enseñanza y ética
verdad en las aulas de las escuelas públicas; sin embargo, su “posición” muchas cristiana por discriminar a las creencias
veces se comunica de tal manera, por parte de profesores inconversos, que los y prácticas de otras religiones
estudiantes inmediatamente rechazan la validez de tal punto de vista. La Biblia
Esta “tendencia” del sistema educativo
se refiere a esto en Romanos 1:20-25:
actual parece desear “libertad” para todos los
“Porque las cosas invisibles de él, su eterno poder y deidad, se hacen puntos de vista, así como la “oportunidad” de
claramente visibles desde la creación del mundo, siendo entendidas por oír la posición de todos. No obstante, como la
medio de las cosas hechas, de modo que no tienen excusa. Pues habiendo mayoría de los estudiantes saben, solamente es
conocido a Dios, no le glorificaron como a Dios, ni le dieron gracias, sino que un disfraz para esconder su verdadera motivación
se envanecieron en sus razonamientos, y su necio corazón fue entenebrecido. –el rechazo completo de la posición cristiana.

Profesando ser sabios, se hicieron necios, y cambiaron la gloria del Dios

Lo que verdaderamente creen los cristianos La exposición
no es bien recibido, ni se fomenta en las aulas
incorruptible en semejanza de imagen del hombre corruptible, de aves, bíblica respecto al
públicas porque produce convicción en la vida
de cuadrúpedos y de reptiles. Por lo cual también Dios los entregó de los que no quieren que su “estilo de vida” origen del hombre
a la inmundicia, en las concupiscencias de sus corazones, de modo que sea desafiado, ni que su filosofía humanista se es mucho más fácil
deshonraron entre sí sus propios cuerpos, ya que cambiaron la verdad de desacredite. de creer y mucho
Dios por la mentira, honrando y dando culto a las criaturas antes que al más edificante para
Creador, el cual es bendito por los siglos. Amén”. Toda discusión acerca de las tendencias de la la personalidad
educación secular moderna refuerza la filosofía
La decadencia moral de nuestras naciones también puede adjudicarse al cristiana de la educación. Ahora examinemos
humana.
origen de las enseñanzas de la evolución. Si el hombre vino de un animal, ¿por los trece principios básicos en los cuales descansa
qué no va a portarse como un animal? la filosofía cristiana de la educación.
La exposición bíblica respecto al origen del hombre es mucho más fácil de
creer y mucho más edificante para la personalidad humana.
Génesis 1:27 lo dice de forma clara y sencilla:
“Y Dios creó al ser humano a su imagen; lo creó a imagen de Dios, hombre
y mujer los creó”.
Obviamente, existe una amplia diferencia filosófica entre el concepto
humanista del “hombre animal” y la posición bíblica del “hombre creado por
Dios”.

Serie filosofía de la educación escolar cristiana • Fascículo No. 1 Serie filosofía de la educación escolar cristiana • Fascículo No. 1
14 Bases teológicas para la filosofía de la educación escolar cristiana Bases teológicas para la filosofía de la educación escolar cristiana 15

LA FILOSOFÍA CRISTIANA DE LA EDUCACIÓN: UNA BASE

BÍBLICA Y TEOLÓGICA Apocalipsis 22:18, 19: “A todo el que
escuche las palabras del mensaje profético
Principio # 1 de este libro le advierto esto: Si alguno le
La filosofía cristiana de la educación se basa en la autoridad, autenticidad y añade algo, Dios le añadirá a él las plagas Por cuanto la Biblia
confiabilidad de la Biblia como revelación completa y final de Dios en todo lo descritas en este libro. Y si alguno quita afirma que ella es la
relacionado con la fe, la verdad y la práctica palabras de este libro de profecía, Dios le verdadera palabra
quitará su parte del árbol de la vida y de de Dios, el cristiano
En orden de importancia este principio debe prevalecer sobre todos los la ciudad santa, descritos en este libro”. tiene que formular
demás. Si este principio se derrumba, el resto inevitablemente caerá. Mateo 5:17, 18: “No piensen que he su filosofía de la
Considere cuidadosamente la posición cristiana tal como se presenta en la venido a anular la ley o los profetas; educación sobre
Biblia. no he venido a anularlos sino a darles las palabras y
cumplimiento. Les aseguro que mientras enseñanzas reales
Juan 17:17: “Santifícalos en tu verdad; tu palabra es la verdad”. existan el cielo y la tierra, ni una letra de la Biblia.
ni una tilde de la ley desaparecerán hasta
Juan 16:13: “Pero cuando venga el Espíritu de la verdad, él los guiará a que todo se haya cumplido”.
toda la verdad, porque no hablará por su propia cuenta sino que dirá sólo
lo que oiga y les anunciará las cosas por venir”. Estas escrituras y muchas más declaran que
la Biblia es confiable en todo sentido y conlleva
2 Timoteo 3:16, 17: “Toda la Escritura es inspirada por Dios y útil para la autoridad de Dios. Centenares de veces
enseñar, para reprender, para corregir y para instruir en la justicia, a fin de leemos en el Antiguo Testamento: “Jehová el
que el siervo de Dios esté enteramente capacitado para toda buena obra”. Señor ha dicho…” La expresión “la palabra de
2 Pedro 1:20, 21: “Ante todo, tengan muy presente que ninguna profecía Jehová vino a mi”, aparece numerosas veces.
de la Escritura surge de la interpretación particular de nadie. Porque la Por cuanto la Biblia afirma que ella es la
profecía no ha tenido su origen en la voluntad humana, sino que los profetas verdadera palabra de Dios, el cristiano tiene que
hablaron de parte de Dios, impulsados por el Espíritu Santo”. formular su filosofía de la educación sobre las
Judas 3: “Queridos hermanos, he deseado intensamente escribirles acerca de palabras y enseñanzas reales de la Biblia.
la salvación que tenemos en común, y ahora siento la necesidad de hacerlo
para rogarles que sigan luchando vigorosamente por la fe encomendada una
vez por todas a los santos”.

Serie filosofía de la educación escolar cristiana • Fascículo No. 1 Serie filosofía de la educación escolar cristiana • Fascículo No. 1
16 Bases teológicas para la filosofía de la educación escolar cristiana Bases teológicas para la filosofía de la educación escolar cristiana 17

Principio #2 En Apocalipsis capítulo 5 cuando presenta

el mismo cielo, vemos toda la creación
La filosofía de la educación escolar cristiana está basada en la centralidad y arrodillándose delante de Él y adorándolo,
autoridad de Jesucristo en todo lo que se cree, dice o hace mientras cantan:

Jesús enseñó claramente que “la verdad” moraba en Él, en Juan 14:6 leemos: “El cordero que fue inmolado es digno de
tomar el poder, las riquezas, la sabiduría,
“Yo soy el camino, la verdad y la vida le contestó Jesús. Nadie llega al Padre la fortaleza, la honra, la gloria y la
sino por mí”. alabanza”.
En Colosenses 2:3, 9, 10 encontramos esta notable declaración acerca de ¿Quedará aún alguna duda que la filosofía
la persona de Jesucristo: cristiana de la educación debe estar centrada en
la persona de Jesucristo?
“En quién están escondidos todos los tesoros de la sabiduría y del
conocimiento. Toda la plenitud de la divinidad habita en forma corporal
en Cristo; y en él, que es la cabeza de todo poder y autoridad, ustedes han Principio #3
recibido esa plenitud”.
La filosofía cristiana de la educación está
En la Biblia se considera a Jesucristo con toda claridad como la fuente de basada en metas y objetivos claramente
sabiduría y conocimiento. La Biblia habla de los peligros de un sistema de definidos en la Biblia
educación que omite a Jesucristo.
¿Por qué tener una escuela cristiana? ¿Cuáles
Leemos en Colosenses 2:8:
son los verdaderos motivos detrás del sistema Sin Jesucristo como
“Cuídense de que nadie los cautive con la vana y engañosa filosofía que escolar privado para llamarse “cristiano”? En el centro de todo lo
sigue tradiciones humanas, la que va de acuerdo con los principios de este realidad ¿qué tratamos de lograr? ¿Sobre qué que se hace, dice y
mundo y no conforme a Cristo”. autoridad basamos nuestro sistema educativo? cree, la filosofía de la
Sin Jesucristo como el centro de todo lo que se hace, dice y cree, la filosofía
Estas preguntas claves demandan una respuesta educación cristiana se
bíblica.
de la educación cristiana se derrumba. En el libro de Apocalipsis, Cristo derrumba.
es visto como el que anda en medio de los candeleros (que representan a la En primer lugar, se establece el hecho que
“iglesia” –cf. Apocalipsis 1:20), el cual anda entre los siete candeleros de oro las metas y objetivos para la filosofía cristiana
(cf. Apocalipsis 1:13 y 2:21). De esta manera la Biblia enfatiza su figura central de la educación, tal como se encuentran en la
entre las iglesias. Efesios 1:22 dice que Él es: “cabeza sobre todas las cosas a la Biblia, se aplican a toda empresa cristiana ya sea
iglesia”. En Colosenses 1:18 agrega: “Él es la cabeza del cuerpo, que es la iglesia”. un centro escolar, una misión o una iglesia.

Serie filosofía de la educación escolar cristiana • Fascículo No. 1 Serie filosofía de la educación escolar cristiana • Fascículo No. 1
18 Bases teológicas para la filosofía de la educación escolar cristiana
Muchos cristianos han ignorado la
responsabilidad de seguir los objetivos de la
Palabra de Dios porque han definido su “trabajo
cristiano” como algo ajeno al ministerio de la
iglesia. Una verdadera filosofía cristiana de
la educación tiene que seguir las metas y los
objetivos de la Biblia y además, que pueda
aplicarse en cada situación particular donde sea
necesaria. Los objetivos aquí mencionados no
constituyen una enumeración exhaustiva, ni
son específicos en términos de metodología o
procedimiento. No obstante, estos objetivos
sirven como guía general para hacer aplicaciones
específicas.
Muchos cristianos 1. La gloria de Dios
han ignorado la En 1 Corintios 10:31 leemos:
responsabilidad de
“En conclusión, ya sea que coman o beban
seguir los objetivos
o hagan cualquier otra cosa, háganlo todo
de la Palabra de para la gloria de Dios”.
Dios porque han
definido su “trabajo Apocalipsis 4:11, argumenta que el Señor
es digno de recibir “gloria” (un argumento a
cristiano” como algo priori). Él tiene el derecho de recibir toda la
ajeno al ministerio “gloria” porque ha creado todas las cosas. La
de la iglesia. naturaleza básica del pecado es que todos
estamos “destituidos de la gloria de Dios”
(Romanos 3:23). Mientras evaluamos lo que
decimos y lo que hacemos, “la gloria de Dios”
llegará a gobernarlo todo.
Serie filosofía de la educación escolar cristiana • Fascículo No. 1
Bases teológicas para la filosofía de la educación escolar cristiana 19
2. La salvación de los incrédulos
Mateo 28:19, 29 comunica el último
mandamiento de Cristo a todos los creyentes:
“Por tanto, vayan y hagan discípulos
de todas las naciones, bautizándolos
en el nombre del Padre y del Hijo y del
Espíritu Santo, enseñándoles a obedecer
todo lo que les he mandado a ustedes. Y
les aseguro que estaré con ustedes siempre,
hasta el fin del mundo”.
En Marcos 16:15 leemos:
“Les dijo: Vayan por todo el mundo
y anuncien las buenas nuevas a toda
criatura”.
Lucas 24:47-48 añade:
“Y en su nombre se predicarán el La meta y el objetivo
arrepentimiento y el perdón de pecados básico de todos los
a todas las naciones, comenzando por creyentes tiene que
Jerusalén. Ustedes son testigos de estas ser la salvación de
cosas”. los incrédulos.
Hechos 1:8 promete:
“Pero cuando venga el Espíritu Santo
sobre ustedes, recibirán poder y serán mis
testigos tanto en Jerusalén como en toda
Judea y Samaria, y hasta los confines de
la tierra”.
El único imperativo de estos versículos (en
el texto griego) es el de “hacer discípulos”. La
meta y el objetivo básico de todos los creyentes
tiene que ser la salvación de los incrédulos.
Serie filosofía de la educación escolar cristiana • Fascículo No. 1
20 Bases teológicas para la filosofía de la educación escolar cristiana Bases teológicas para la filosofía de la educación escolar cristiana 21

Cristo mismo nos ha confiado la responsabilidad de dar las Buenas Nuevas El modelo de crecimiento que conduce a la
al mundo entero. ¿Cómo puede la filosofía cristiana de la educación ser verdadera madurez está basado en la Palabra de
verdaderamente bíblica y Cristocéntrica si éste no es su principal objetivo? ¡No Dios.
podemos transigir en este tema!
1 Pedro 2:2 dice: “Deseen con ansias
la leche pura de la palabra, como niños
3. La madurez de los creyentes en la doctrina y la práctica recién nacidos. Así, por medio de ella,
Se instruye a los padres en Efesios 6:4: crecerán en su salvación”.
“Y ustedes, padres, no hagan enojar a sus hijos, sino críenlos según la
disciplina e instrucción del Señor”. 4. Equipar a los creyentes para el servicio y
el ministerio cristiano
En Colosenses 1:28-29, Pablo escribió:
La filosofía cristiana de la educación está
“A este Cristo proclamamos, aconsejando y enseñando con toda sabiduría
incompleta sin este objetivo importante. La clave
a todos los seres humanos, para presentarlos a todos perfectos en él. Con
es la reproducción. Tenemos que reproducirnos
este fin trabajo y lucho fortalecido por el poder de Cristo que obra en mí”.
en la vida de otros para lograr dicha meta de
Efesios 4:11-16 despliega en forma clara el objetivo de la madurez: alcanzar al mundo. Efesios 4:12 declara que el
“Él mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; objetivo esencial de aquellos a quienes Dios ha
y a otros, pastores y maestros, a fin de capacitar al pueblo de Dios para la dado dones (vea el versículo 11) es “equipar” a
obra de servicio, para edificar el cuerpo de Cristo. los creyentes para sus ministerios. Esta palabra
en el griego expresa la idea de “remendar las La filosofía cristiana
De este modo, todos llegaremos a la unidad de la fe y del conocimiento redes” y “unir dos piezas de tela”. También se de la educación
del Hijo de Dios, a una humanidad perfecta que se conforme a la plena traduce como “preparación”. Es una palabra
no se satisface
estatura de Cristo. Así ya no seremos niños, zarandeados por las olas y única para el proceso de capacitar a alguien.
llevados de aquí para allá por todo viento de enseñanza y por la astucia y los Pablo la utiliza brillantemente cuando le dice con enseñarle
artificios de quienes emplean artimañas engañosas. Más bien, al vivir la a Timoteo: al estudiante
verdad con amor, creceremos hasta ser en todo como aquel que es la cabeza, como ganarse la
es decir, Cristo. Por su acción todo el cuerpo crece y se edifica en amor, “Lo que me has oído decir en presencia de vida. ¡Tiene que
muchos testigos, encomiéndalo a creyentes
sostenido y ajustado por todos los ligamentos, según la actividad propia de esforzarse por
dignos de confianza, que a su vez estén
cada miembro”.
capacitados para enseñar a otros”.
enseñarle cómo
La madurez en Cristo es la meta. La filosofía cristiana de la educación no se vivir!
satisface con enseñarle al estudiante como ganarse la vida. ¡Tiene que esforzarse 2 Timoteo 2:2
por enseñarle cómo vivir!

Serie filosofía de la educación escolar cristiana • Fascículo No. 1 Serie filosofía de la educación escolar cristiana • Fascículo No. 1
22 Bases teológicas para la filosofía de la educación escolar cristiana
No podemos ser sólo casilleros con
información en el proceso educativo.
También tenemos que capacitar a aquellos a
quienes enseñamos. El punto de vista cristiano
reconoce esta meta y busca capacitar para un
propósito específico; es decir, que la persona
a quien se instruye continúe cumpliendo las
metas y objetivos bajo los cuales él mismo fue
preparado.
El punto de vista
cristiano reconoce Principio #4
esta meta y busca
La filosofía cristiana de la educación se basa
capacitar para en la convicción que, tanto el conocimiento de
un propósito la Biblia como el conocimiento de Jesucristo,
específico. es esencial en el desarrollo y crecimiento
físico mental, social y espiritual de la persona
Esto resume los tres primeros principios y
aclara cómo la filosofía cristiana de la educación
afecta cada área en la vida de la persona. En
muchos sistemas educativos cristianos existe
una dicotomía entre lo secular y lo sagrado.
En estos sistemas encontramos evidencia de
oración, clases de Biblia, directores y docentes
cristianos, pero la filosofía de la educación
parece cambiar cuando se enseñan las llamadas
“materias seculares”; tales como: matemática,
historia, inglés, ciencias, etc. Cuando tal
dicotomía ocurre puede afirmarse que se ha
sembrado la semilla de la decadencia.
Serie filosofía de la educación escolar cristiana • Fascículo No. 1
Bases teológicas para la filosofía de la educación escolar cristiana 23
El punto de vista cristiano tiene que
considerar toda verdad, como la verdad de
Dios. Para el cristiano no hay diferencia entre
lo secular y lo sagrado; todas las cosas son
sagradas.
Según 2 Pedro 3:18, el cristiano debe crecer:
“Más bien, crezcan en la gracia y en el
conocimiento de nuestro Señor y Salvador
Jesucristo. ¡A él sea la gloria ahora y para
siempre! Amén”.
En Lucas 2:52 leemos que:
“Jesús siguió creciendo en sabiduría
(mental), y estatura (físico), y cada vez
más gozaba del favor de Dios (espiritual)
y de toda la gente (social)”.
Principio #5
La filosofía cristiana de la educación se basa
en un compromiso personal con Jesucristo
por parte de todos los involucrados en el
proceso educativo
No debiera existir ninguna discusión en cuanto Para el cristiano
a este asunto pero con frecuencia encontramos no hay diferencia
debilidades en el proceso de la educación cristiana entre lo secular y lo
en esta área. A menudo toleramos una situación sagrado; todas las
por “presión” o por no querer “ofender” a alguien.
cosas son sagradas.
Serie filosofía de la educación escolar cristiana • Fascículo No. 1
24 Bases teológicas para la filosofía de la educación escolar cristiana
Si los que están involucrados en el proceso
educativo no tienen un compromiso profundo
con Jesucristo, entonces la filosofía de la
educación es débil e insuficiente para conseguir
sus objetivos.
Cuatro líneas de pensamiento hacen hincapié
en este principio:
Si los que están
involucrados
1. Un “ciego” no puede guiar a otro “ciego”
en el proceso La peor ceguera es la que se origina en la
educativo no tienen ausencia de un compromiso con Jesucristo.
un compromiso
¿Cómo puede un maestro que no se dedica
profundo con a Cristo dirigir un estudiante a su dedicación
Jesucristo, entonces espiritual? Podrá decir muchas palabras pero su
la filosofía de la instrucción no se tomará en cuenta.
educación es débil
e insuficiente para 2. Nada puede controlar los deseos
conseguir sus naturales de un maestro que no haya
objetivos. asumido un compromiso con Jesucristo
El maestro incrédulo o carnal no tiene freno
para sus deseos naturales (y egoístas) y por lo
tanto, no puede motivarse adecuadamente.
Es el “amor de Cristo” lo que nos motiva (2
Corintios 5:14) y el amor de Dios es el “fruto del
Espíritu” (Gálatas 5:22) que ha sido “derramado
en nuestros corazones por el Espíritu Santo”
(Romanos 5:5).
Serie filosofía de la educación escolar cristiana • Fascículo No. 1
Bases teológicas para la filosofía de la educación escolar cristiana 25
Cuando el “yo” mantiene el control, la
motivación es totalmente equivocada. ¡Con
gran urgencia necesitamos creyentes llenos del
Espíritu Santo que sirvan de maestros y obreros
en el proceso educativo cristiano!
¡Con gran
urgencia
3. Sin Cristo el educador es impotente
y débil en su habilidad para enseñar, necesitamos
debido a la ausencia del Espíritu Santo creyentes llenos del
en su vida Espíritu Santo que
sirvan de maestros
El Espíritu Santo es el gran maestro (Juan
14:26; 16:13); es quien imparte la habilidad
y obreros en el
para enseñar. proceso educativo
cristiano!
4. El compromiso con Cristo es
fundamental para lograr las metas
establecidas
El sentido común lo afirma y la experiencia
de muchas instituciones cristianas dan fe de
igual forma. No es posible convencer a otro
acerca de algo en que uno mismo no está
convencido.
Principio #6
La filosofía cristiana de la educación se basa
en el ministerio del Espíritu Santo
Este punto involucra cuatro aspectos básicos
que debemos entender para que pueda aplicarse
la filosofía cristiana de la educación.
Serie filosofía de la educación escolar cristiana • Fascículo No. 1
26 Bases teológicas para la filosofía de la educación escolar cristiana Bases teológicas para la filosofía de la educación escolar cristiana 27

1. La inspiración de la Biblia Uno de estos dones tiene importancia en nuestro estudio de la filosofía
cristiana de la educación: el don de “pastor/maestro”. Muchos se han preguntado
Ya hemos tocado esta importante verdad pero necesitamos enfatizarlo
si el término “maestro” se debe separar de la palabra “pastor” y formar entonces
de nuevo bajo este principio. El Espíritu Santo es el verdadero autor de las
otra categoría de personas con dones para la iglesia. Sin embargo, esto no es
Escrituras (2 Pedro 1:20; 2 Timoteo 3:16).
posible en el texto griego. Primeramente, el artículo definido (“el”) aparece en
el texto griego ante cada una de estas personas, menos en la última (maestros).
2. La iluminación de la persona
Segundo, aquí la construcción de la oración (traducido con la palabra
El Espíritu Santo también es el que enseña al individuo lo que se encuentra “algunos” en inglés) se lee en el griego así: “En una mano los apóstoles pero
en su Palabra. En 1 Juan 2:20 dice: en la otra mano los profetas; en la otra mano los evangelistas y en la otra mano
“Todos ustedes, en cambio, han recibido unción del Santo, de manera que los pastores y maestros”. Las palabras “en la otra mano” no se repiten ante la
conocen la verdad”. palabra ‘maestros’.

El versículo 27 añade:
“En cuanto a ustedes, la unción que de él recibieron permanece en ustedes,
y no necesitan que nadie les enseñe. Esa unción es auténtica –no es falsa– y
les enseña todas las cosas. Permanezcan en él, tal y como él les enseñó”.
Finalmente, en la última frase en Efesios 4:11, “los pastores y maestros”
se cumple una regla elemental de la gramática griega que afirma: “Cuando la
conjunción ‘y’ (griego Kai) conecta dos nombres y el artículo definido aparece
antes del primer nombre pero no antes del segundo nombre, la conjunción está
conectando términos iguales”.

3. El rol de los dones espirituales Pastor es lo mismo que maestro y maestro equivale a pastor. El maestro se
menciona en 1 Corintios 12:28 y Hechos 13:1, aparte de la palabra pastor, pero
El tema de los “dones espirituales” se ha descuidado demasiado en términos también refiriéndose al pastor.
del ministerio de los creyentes. En el Nuevo Testamento hay una lista de
alrededor de 22 dones espirituales. Nueve de ellos son: ¿Cómo afecta esto el proceso educativo en la escuela dominical o en la
escuela cristiana? Siendo que hay múltiples “ancianos” en cada iglesia local
Dones especiales Dones de palabra (cf. Hechos 14:23; Tito 1:5) parece lógico que a uno de ellos (si es pastor –
Apóstoles Profecía maestro) se le pudiera encomendar la supervisión y la responsabilidad de estos
Profetas Enseñanza ministerios educativos.
Evangelistas Exhortación
Pastor / Maestro Palabra de sabiduría El liderazgo pastoral debe ser fomentado en la filosofía cristiana de la
Palabra de conocimiento educación. Un maestro en su clase no desempeña necesariamente el papel
de “pastor/maestro”; pero podría hacerlo, especialmente si cumple con sus
Los “dones especiales” son llamados así porque se confieren a todo el cuerpo responsabilidades y llena las condiciones del “pastor /maestro” del Nuevo
de creyentes a fin de equiparlos para su ministerio. Testamento. Todos los ‘pastores’ deben tener la habilidad de enseñar la Palabra
de Dios, pero puede ser que no todos tengan el don de la enseñanza. Esta es
una distinción muy importante.

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28 Bases teológicas para la filosofía de la educación escolar cristiana
Además del “don especial” de “pastor/
maestro”, hay también dones individuales de
enseñanza (cf. Romanos 12:7).
La filosofía cristiana de la educación tiene
que reconocer el ministerio del Espíritu Santo
en la distribución de los dones espirituales; y
para el ministerio en las aulas debería buscar los
que tengan el don de “enseñanza”. El proceso
de enseñanza se facilitará cuando la persona ha
sido equipada por el Espíritu Santo con el don
de la enseñanza. Sin embargo, se debe hacer
una advertencia sobre el ejercicio de este don.
De acuerdo a Romanos 12:7, el que esté usando
este don lo hace “en su enseñanza”. El término
para “enseñanza” se refiere al contenido de la
enseñanza que es la Palabra de Dios.
El simple hecho que una persona pueda
enseñar matemática, ciencias, historia, etc., no
significa necesariamente que tenga el don de
enseñar la Palabra de Dios.
El proceso de
enseñanza se 4. La incapacidad de las personas apartadas
facilitará cuando del Espíritu Santo para entender las
la persona ha “cosas profundas” de Dios
sido equipada por El pasaje de 1 Corintios 2:9-15 aborda este
el Espíritu Santo tema:
con el don de la “... Sin embargo, como está escrito:
enseñanza. “Ningún ojo ha visto, ningún oído ha
escuchado, ninguna mente humana ha
concebido lo que Dios ha preparado para
quienes lo aman. Ahora bien, Dios nos
ha revelado esto por medio de su Espíritu,
Serie filosofía de la educación escolar cristiana • Fascículo No. 1
Bases teológicas para la filosofía de la educación escolar cristiana 29
pues el Espíritu lo examina todo, hasta las profundidades de Dios. En
efecto, ¿quién conoce los pensamientos del ser humano sino su propio espíritu
que está en él? Así mismo, nadie conoce los pensamientos de Dios sino el
Espíritu de Dios.
Nosotros no hemos recibido el espíritu del mundo sino el Espíritu que procede
de Dios, para que entendamos lo que por su gracia él nos ha concedido.
Esto es precisamente de lo que hablamos, no con las palabras que enseña
la sabiduría humana sino con las que enseña el Espíritu, de modo que
expresamos verdades espirituales en términos espirituales.
El que no tiene el Espíritu no acepta lo que procede del Espíritu de Dios,
pues para él es locura. No puede entenderlo, porque hay que discernirlo
espiritualmente. En cambio, el que es espiritual lo juzga todo, aunque él
mismo no está sujeto al juicio de nadie”.
Para una persona apartada del ministerio del Espíritu Santo es imposible
entender los pensamientos de Dios. La filosofía cristiana de la educación
depende absolutamente del ministerio del Espíritu Santo.
Principio #7
La filosofía cristiana de la educación está basada en una relación apropiada
entre la familia, la iglesia y el proceso educativo
Existe una gran necesidad de mantener el “equilibrio”, en especial cuando
todos reconocemos los problemas de coordinación, prioridades y autoridad
involucradas en este asunto. Consideremos brevemente cada segmento
relacionado en esta unidad espiritual.
La familia es la unidad básica de la educación cristiana. Por cierto, la Biblia
es bastante clara en este tema (Proverbios 22:6) y continuamente remarca la
responsabilidad de los padres (especialmente del padre) de enseñar y preparar
a sus hijos.
Serie filosofía de la educación escolar cristiana • Fascículo No. 1
30 Bases teológicas para la filosofía de la educación escolar cristiana
Cuando nuestra filosofía educativa nos
conduce a tomar este rol y su responsabilidad
despojando de ella a los padres de familia,
estamos violando esta enseñanza tan clara en la
Palabra de Dios.
La iglesia es simplemente una extensión del
proceso educativo del hogar y provee la base
que sostiene y fomenta esta responsabilidad
básica en la familia. La Palabra de Dios enfatiza
la enseñanza y el adiestramiento de los creyentes
en la iglesia local hasta llegar al punto en que
ellos mismos puedan ministrar efectivamente.
El proceso educativo debe ser controlado por
la familia y la iglesia. La educación cristiana se
construye fundamentalmente sobre la premisa
de que el incrédulo realmente es incapaz de
enseñar la verdad de la Palabra de Dios en cuanto
se aplica a cada asunto y principio de la vida.
El punto de vista cristiano, por lo tanto, insiste
en el derecho y la responsabilidad de la familia
apoyada por la iglesia; la cual se compone de la
reunión de familias como la “familia de Dios”.
Cualquier sistema educativo que no refleja
El proceso la responsabilidad de la familia y de la iglesia
educativo debe ser no llega a la medida de la filosofía cristiana
controlado por la de la educación. Desafortunadamente, los
familia y la iglesia. sistemas educativos que se divorcian de la
familia y de la iglesia, por lo general, terminan
en un secularismo que de ninguna manera se
puede describir como “filosofía cristiana” de la
educación.
Serie filosofía de la educación escolar cristiana • Fascículo No. 1
Bases teológicas para la filosofía de la educación escolar cristiana 31
Principio #8
La filosofía cristiana de la educación se basa
en el establecimiento de prioridades justas en
la vida de la persona
El punto de vista cristiano cree que el
proceso educativo tiene que motivar y retar
continuamente al estudiante hacia estas
prioridades. ¿Cuáles son?
1. El compromiso con Cristo
Tal compromiso se refleja en el estudio
bíblico personal y en su vida diaria de oración.
La filosofía cristiana de la educación tiene que
destacar esto constantemente como la prioridad
número uno de la vida.
2. El compromiso con la familia Cualquier
Después de Cristo, el orden en la familia
sistema educativo
establece primero al esposo, luego la esposa y que no refleja la
finalmente a los hijos. La Biblia enseña que los responsabilidad
hijos deben obedecer a sus padres en el Señor. de la familia y de
la iglesia no llega
3. El compromiso con otros creyentes a la medida de la
filosofía cristiana
Todos tenemos la responsabilidad de
de la educación.
unos con los otros al usar nuestros dones para
ministrar y para edificarnos mutuamente en un
ambiente de amor en el cuerpo de Cristo.
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32 Bases teológicas para la filosofía de la educación escolar cristiana
4. El compromiso con los inconversos
Cristo nos dio la gran comisión antes de ascender al cielo y no hay ninguna
duda que El quiere que seamos sus testigos.
5. El compromiso con el trabajo
Por lo general, éste ocupa el primer lugar en la lista de la filosofía no
cristiana de la educación. Aún entre los cristianos suele designarse una
categoría demasiado elevada, olvidando que el empleo simplemente sirve para
hacerle frente a las necesidades básicas (comida, vestuario, casa) y para proveer
oportunidades de ayudar a otros y a la causa del Evangelio.
Principio #9
La filosofía cristiana de la educación se basa en la soberanía de Dios a
través de toda la historia y en todos los aspectos humanos
En contraste con el punto de vista no cristiano, los cristianos creen que
Dios supervisa las situaciones de los hombres y que la historia es realmente “su
historia”. Dos porciones de la Escritura lo enseñan claramente: Daniel 2:20-23
y Hechos 17:22-29. La duración del tiempo en que las naciones permanecen
en el poder y la cantidad de territorio que conquisten está predeterminado
de acuerdo con Hechos 17:26. La autoridad divina eleva reyes y también los
destrona. Dios está en control.
Principio #10
La filosofía cristiana de la educación está basada en la creación del hombre
a imagen de Dios y apartada de cualquiera de los así llamados procesos
evolutivos
No puede haber ninguna transacción, ni compromiso en este aspecto. La
filosofía de la educación es afectada profundamente por lo que uno cree acerca
del origen del hombre.
Serie filosofía de la educación escolar cristiana • Fascículo No. 1
Bases teológicas para la filosofía de la educación escolar cristiana 33
La posición creacionista basada en la Biblia, le trae dignidad, valor y estima
al hombre dándole propósito y sentido a la vida. La posición evolucionista
inevitablemente tiene que enseñar que la historia es mera casualidad y que
ningún propósito ni sentido prevalecen, ni en la vida ni en la historia.
Principio #11
La filosofía cristiana de la educación se basa en los principios morales de la
Biblia
El sistema educativo de este mundo está sepultado en la oscuridad moral y
espiritual.
Ninguna voz con autoridad puede dar fe de lo que es moralmente bueno o
malo. El punto de vista cristiano lo resalta en un refrescante contraste, tal como
se resume en las siguientes declaraciones:
Las distinciones entre el bien y el mal se establecen en las Sagradas Escritu-
ras (1 Juan 3:4)
El hombre posee una naturaleza pecaminosa que constituye la raíz de todas
las acciones y pensamientos pecaminosos (Santiago 1:13-15)
El ambiente no es el culpable del pecado del hombre (Marcos 7:14-23)
El hombre no es moralmente bueno (justo) (Jeremías 17:9)
Los preceptos éticos que gobiernan las acciones humanas no cubiertas es-
pecíficamente por la enseñanza bíblica, descansan sobre la ley del amor y el
principio de la libertad cristiana (Romanos 14; 1 Corintios 8-10).
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34 Bases teológicas para la filosofía de la educación escolar cristiana Bases teológicas para la filosofía de la educación escolar cristiana 35

Principio #12 3. Un maestro que no está personalmente

comprometido con estos principios
La filosofía cristiana de la educación se basa en suplir las necesidades
humanas del desarrollo cronológico, físico y mental así como el crecimiento 4. Un maestro que no manifiesta competencia
espiritual de los creyentes espiritual en el proceso de enseñanza
5. Un maestro que cumple con su tarea
Muchos cristianos dentro del proceso educativo ignoran los factores solamente porque le pagan
relacionados con el crecimiento espiritual, en términos del desarrollo del niño.
6. Un maestro que no está bajo el control del
A la educación cristiana le interesa comunicarse con cada niño de acuerdo Espíritu Santo
a su edad y desde su propio nivel, también entiende los niveles de la madurez
espiritual. Además, busca proveer el tipo de educación cristiana que sea necesaria 7. Un maestro que simplemente imparte
según el nivel de crecimiento que el individuo está experimentando. información
El maestro es vital en todo el proceso.
Principio #13 Desde una perspectiva bíblica y teológica,
La filosofía cristiana de la educación se basa en maestros cristianos el maestro es “el corazón y el alma” de la
que entienden estos principios básicos, que están personalmente filosofía cristiana de la educación.
comprometidos con ellos y demuestran su habilidad para comunicarlos
efectivamente.

El maestro es
El Apóstol Pablo escribió estas bellas palabras en 2 Timoteo 2:2:
vital en todo el
“Lo que me has oído decir en presencia de muchos testigos, encomiéndalo a
proceso. Desde
creyentes dignos de confianza, que a su vez estén capacitados para enseñar
a otros”.
una perspectiva
bíblica y teológica,
¿De qué manera lo podemos expresar mejor? La excelencia del proceso el maestro es “el
educativo está atada inexorablemente a la excelencia del maestro. corazón y el alma”
Por el contrario, la educación verdaderamente cristiana resultará destruida de la filosofía
si la enseñanza se caracteriza por lo siguiente: cristiana de la
educación.
1. Un maestro que no sea cristiano o cristiana
2. Un maestro que no comparte la filosofía cristiana de la educación

Serie filosofía de la educación escolar cristiana • Fascículo No. 1 Serie filosofía de la educación escolar cristiana • Fascículo No. 1
Bases teológicas para la filosofía de la educación escolar cristiana 37

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