MAJELIS ULAMA INDONESIA WADAM MUSYAWARAM PARA ULAMA 2U'AMA DAN CENDIKIAWAN MUSLIM Jalan Proklamasi No. 1 Menteng Jakarta Pusat 10220 Telp. 1902868 -9917889, Fax. 21805200 Webete: hips 14 Ell: mulpusmt@mutorid FATWA MAJELIS ULAMA INDONESIA Nomor: 04 Tahun 2016 ‘Tentang IMUNISAST Komisi Fatwa Majelis Ulama Indonesia (MUN setelah: Menimbang Mengingat Komisi Fatwa Majelis Uluma Indonesia bahwa ajaran Islam sangat_mendorong umatnya untuk senantissa menjaga kesehatan, yang dalam praktelnya dapat dlilakukan melalui upaya preventif agar tidak terkena penyakit dan berobat manakala cakit agar diperaleh kesehaton kembali, yaitu dengan bahwa imunisasi, sebagai salah satu tindakan mencegah terjangkitnya penyakit tertentu, bermanfaat untuk ‘mencegah penyakit beret, keeacatan dan kematian; dis untuk bahwe ada ponolakan sebagian masyaralsat terhadap imunisasi, bik karena pemahaman keagamaan bahwa praktek imunisasi dianggap mendahului takdir-maupun Karena vaksin yang dligunakan diragukan keh alalan nya: bahwa atas dasar pertimbangan di atay maka dipandang peri ‘menetapkan fatwa tentang imunisasi untuk digunakan sebagai pedaman, Firman Allah SWT, antara lain: ws goth eat ES Lee w arang siapa yong menghidypkan seseorang, maka dia bagaikan menghidupkan manusio semuanya” QS. Al-Maidab [5]: 22 SL Sy eat Don jangantch kamu merjatuhkan dirima sendiri ke dalam ebinascan...Q6Al-Bagarch (2): 195iia tani Imatutsl” 2. Hai sekalian menusia, makanla yang halal Jogi bait dari ‘apa yang cerdapac di bumi, dan janganlah kemu mengikutt Iangkab-langkah syaitan; karene sesingguhaya syaitan itu ‘adalah musuh yang nyata bagtmu, (QS. Al-Bagarah: 168). 4, ts at 12 8 sal cs ee lds bits Te agile layacs Ss Dan hendaklah takue kepada Allah orang-orang yang seandainya meninggalkan dibelakang mereka anak-anak yung lemal, yang mereka Khawatir —cerhadap (kesejahteraan) mereka. Oleh sebab itu hendaklah mereka bertakwa kepada Allah dan hendaklh mereka mengucapkan perkataan yang henar. (QS AI-Nisa: 9) BAD BO By ts gli Asctive hh we Sesungguhnya Alloh hanya mengharamkan bagi bangkai, darah, daging babi, dan binatang yang (ketika disembelia) disebut (nama) selain Allah. Tetapi barangsigpa dalam keadaan terpaksa’ (memakannya) sedang dia tidak menginginkannya dan tidak (pula) melampani betas, maka tidak ada dosa baginya. Sesungewhnya Allah Maha Pengamput lagi Maha Penyayang. (QS. Al-Bagarah [2}173) “Dari Abu Hurairah RA, dari Nabi SAW! Seaungguinya Allah tia’ menurunkan suatu penyakit kecuali menurunkan (pula) obatnya”. (HR. al-Bukkhari) ‘Komis! Fatwa Majelis Ulama Indonesiaiia tana Imatutst 3 “Berobatiah, karena Allah tidak menjadikan penyakit kecuali menjadikan pula obatnys, kecuali satu penyakit yaoi pileun (wa)", HR. Abu Dawud, Thrmid, Nasal dan Tou Majah 1h fo abv Sys 36 6 gt5s201 Bg 5 yd ays 5 KY cas ey a “Dari Abw Darda’ fa berkata: Rasullloh SAW bersada: Sesungguinya Aah tleh renuranken peryakie dan abet bag Setiap penyatis maka berobatiah dan fangenlh berobat dengan jung karan" (HR Abu Daw) “Dari Schabet Anas bin Maltk RA: Sekelompok orang URI atau Urainah datarg ke kota Madinah don tidak cocok dengan udaranya (selingga mereka jotuh sakit), make Nabi SAW ‘memerintahkan agar mereka mencari wita perah don (agar rmerelea) meminum air kencing dan susu unta tersebut” (HR. al: Bukhari) be Vis (orks ly Eley al ln) Stee Dor linu Abbas BA, fa berkata: “Rasuhiah SAW berschda: Tidak boleh membahayakan/merugikan orang lain dan tidak boleh (pula) membalas bahaya (kerugian yang ditimbulkan oleh orang lain) dewgan bataya (perbuctan yong merugikennye).” (UR. ‘Atmai, Malik, dan bn Majah) Ag gp ae I eee gate) cae UU cat Gl a oe ob opie Ge ys SU bey eked) Le al ye ue cue Gobet ey "ee AE SB ae Ty eal ig ay gle 9 Dari Habib bin Abi Tsabit ia berkata: Saya mendengar Ibrahim bin Sa‘d berkata: Saya mendengar Usamah bin Zaid berbincang dengan Sa'd tentany apa yang didengar dart ‘Komis! Fatwa Majelis Ulama Indonesia