Biografía de platón

Platón nació probablemente en Atenas o en Egina en el año 427 a.C. y murió

en Atenas el 347 a.C. Fue un filósofo aprendiz de Sócrates y maestro de
Aristóteles. Platón es la figura central de los tres grandes pensadores en que
se asienta toda la tradición filosófica europea, acido en el seno de una
familia aristocrática, Platón abandonó su inicial vocación política y sus
aficiones literarias por la filosofía, atraído por Sócrates. Fue su discípulo
durante veinte años y se enfrentó abiertamente a los sofistas
(Protágoras, Gorgias). Tras la condena a muerte de Sócrates (399 a. C.),
huyó de Atenas y se apartó completamente de la vida pública; no obstante,
los temas políticos ocuparon siempre un lugar central en su pensamiento, y
llegó a concebir un modelo ideal de Estado.

Obras de platón
A diferencia de Sócrates, que no dejó obra escrita, los trabajos de Platón se
han conservado casi completos. La mayor parte están escritos en forma
dialogada; de hecho, Platón fue el primer autor que utilizó el diálogo para
exponer un pensamiento filosófico

Diálogos socráticos de juventud

Los diálogos correspondientes al período (399-389) reproducen las enseñanzas
de Sócrates y el tema central es la Virtud. Socrates emplea su método para
encontrar la definición de una virtud en particular pero en la mayoría de los casos
no se llega a una solución.

Correponden a este período:

 Apología de Sócrates (no es un diálogo estrictamente sino un discurso en su

defensa ante el tribunal que lo condenaría a muerte)

 Critón (en la cárcel, sobre los deberes cívicos cuando Sócrates se niega a
escapar)

 Lisis (sobre la amistad)

 Eutrifon (sobre la piedad)

 Ion (la poesía como don divino)

 Protágoras (se plantea la posibilidad de enseñar la virtud y aparece el concepto

Socrático de virtud como forma de saber)

Teoría de platón

La formulación tradicional
Tradicionalmente se ha interpretado la teoría de las Ideas de la
siguiente manera: Platón distingue dos modos de realidad, una,
a la que llama inteligible, y otra a la que llama sensible. La
realidad inteligible, a la que denomina "Idea", tiene las
características de ser inmaterial, eterna, (ingenerada e
indestructible, pues), siendo, por lo tanto,ajena al cambio, y
constituye el modelo o arquetipo de la otra realidad, la sensible,
constituida por lo que ordinariamente llamamos "cosas", y que
tiene las características de ser material, corruptible, (sometida al
cambio, esto es, a la generación y a la destrucción), y que resulta
no ser más que una copia de la realidad inteligible.

El dualismo sensible/inteligible
la "separación" entre la realidad inteligible, y la realidad sensible

Lo inteligible
En cuanto a las Ideas, en la medida en que son el término de la
definición universal representan las "esencias" de los objetos de
conocimiento, es decir, aquello que está comprendido en el
concepto; pero con la particularidad de que no se puede
confundir con el concepto, por lo que las Ideas platónicas no son
contenidos mentales, sino objetos a los que se refieren los
contenidos mentales designados por el concepto, y que
expresamos a través del lenguaje. Esos objetos o "esencias"
subsisten independientemente de que sean o no pensados, son
algo distinto del pensamiento
Lo inteligible
En cuanto a las Ideas, en la medida en que son el término de la
definición universal representan las "esencias" de los objetos de
conocimiento, es decir, aquello que está comprendido en el
concepto; pero con la particularidad de que no se puede
confundir con el concepto, por lo que las Ideas platónicas no son
contenidos mentales, sino objetos a los que se refieren los
contenidos mentales designados por el concepto, y que
expresamos a través del lenguaje.