Historia de la Filosofía Moderna

Carrera: Licenciatura en Filosofía

Universidad Nacional de San Martín
JTP: Lic. Rodrigo Miguel Benvenuto

PRÁCTICO: El sistema de la Ética de Baruch Spinoza.

OBJETIVOS:
- Que los alumnos puedan comprender la relevancia y el lugar que ocupa la filosofía de
Spinoza en la Modernidad.
- Que los alumnos comprendan los elementos fundamentales de la filosofía de Spinoza
expuestos en la Ética.
- Que los alumnos manejen el vocabulario técnico del autor.
- Que los alumnos sean capaces de establecer relaciones entre la filosofía de Spinoza y
las diferentes corrientes filosóficas de la modernidad.
- Que los alumnos sean capaces de realizar una lectura crítica de los textos filosóficos.
- Que los alumnos sean capaces de tomar posición respecto de las teorías estudiadas.
- Que los alumnos sean capaces de defender sus puntos de vista a través de argumentos.

1. INTRODUCCIÓN:
Brevísima presentación del autor. Contexto político y cultural en el cual se forma el
pensamiento de Spinoza. La polémica religiosa: judaísmo y calvinismo en
Ámsterdam. La excomunión. El problema del método en el sistema de la Ética. ¿Por
qué es necesaria una reforma del entendimiento? El método geométrico.
Antecedentes: Euclides, Proclo, Abraham Cohen de Herrera. Exposición genética
del punto de partida de la Ética.
2. DIOS Y LA NATURALEZA DE LAS COSAS. EL LIBRO I DE LA ÉTICA.
El concepto de causa sui: Diferencias respecto al concepto de causa sui en el TIE y
en la E. La crítica de Leibniz. La doctrina de la sustancia. El concepto de atributos:
Pensamiento y Extensión. (Prop. 1-10)
Las características generales de Dios. Necesidad, indivisibilidad, unicidad y
globalidad. (Prop. 11-15) La potencia divina. Natura naturans (Prop. 16-20) y
natura naturata (Prop. 21-29). Modos infinitos y finitos. Los modos infinitos

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 inmediatos y mediatos. ¿Creación o producción de las cosas finitas? Omnis
determinatio est negatio. El orden de las cosas. Autonomía y perfección de la
acción divina. La necesidad interna de la acción divina (Pro. 33-36)
Critica a la teleología. (Apéndice). El finalismo como “asilo de ignorancia”.
Imaginación y superstición.
3. LA REALIDAD DE LA MENTE: EL LIBRO II DE LA ÉTICA.
La producción necesaria de las ideas. De Dios al alma humana. Potentia y potestas
del pensar. (Prop. 1-8) La esencia del hombre (Prop. 9-13) Definición de alma.
La unión de alma y cuerpo. Orden y conexión de ideas y cosas: El problema de la
correlación entre estados físicos y mentales en la Prop. 7. ¿Paralelismo o
simultaneidad?
La Física del sistema: El estatuto de la física cogitativa. Relación entre reposo y
movimiento. Cuerpos simples y compuestos. (Prop. 13-19) El concepto de forma.
Identidad entre Idea y objeto. Los grados de conocimiento. La imaginación y las
nociones comunes. (Prop. 20-31). Naturaleza de lo verdadero y de lo falso. (Prop.
32-36) El concepto de Razón (Prop. 37-44) Las nociones comunes universales y
propias. La Ciencia Intuitiva (Prop. 45-49)
4. Breve descripción de la doctrina de los afectos: Libros III y IV de la Ética
Afecto y Pasión. El concepto de conatus. Alegría y tristeza como pasiones. El
problema de la composición de los afectos y pasiones.
5. LA ÉTICA Y EL CAMINO DE LA LIBERACIÓN HUMANA: EL LIBRO V DE
LA ÉTICA.
La afectividad y el remedio a los afectos. (Prop. 1-10). El amor a Dios (Prop. 11-
20). La Beatitudo como liberación del alma. El punto de vista de la eternidad: sentir
y experimentar la eternidad (Prop. 21-31). El amor intellectualis Dei y la Ciencia
Intuitiva. Un Dios que se ama a sí mismo: ¿un Dios que deviene sujeto o la solución
al enigma del modo infinito mediato (pensamiento)? (Prop. 32-36) La liberación
del alma. (Prop. 37-41)
6. RECEPCIÓN E INFLUENCIA DE LA ÉTICA DE SPINOZA EN LA
MODERNIDAD

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El concepto de Radical Enlightenment de Jonathan Israel. Del “ateo de sistema” (P.
Bayle) al “ebrio de Dios” (Novalis): La compleja recepción de la filosofía de
Spinoza en Alemania. La polémica del panteísmo (Pantheismusstreit).

PLAN DE TRABAJO:

3/8: UNIDAD 1: Breves datos biográficos de Baruch Spinoza. Contexto socio-

político. Influencias. La tarea de una reforma del entendimiento.
10/8: UNIDAD 1: El problema del método. La exposición geométrica y el ordo
philosophandi. El concepto genético de Dios en las definiciones del L. I
17/8: UNIDAD 2: Dios y la naturaleza de las cosas. El concepto de causa sui.
Críticas de Leibniz al concepto spinoziano de causa sui. Noción metafísica y noción
vulgar: Diferencias entre la Ética y el Tratado de reforma del entendimiento.
24/8: UNIDAD 2: La noción de sustancia. Atributos y modos. Análisis de las
Proposiciones 1 a 10. El concepto de inmanencia. Analisis de las Prop. 11 a 15.
Necesidad, Indivisibilidad, unicidad y globalidad. La noción de potencia divina.
Natura Naturans y Natura Naturata en las Prop. 16-29.
31/8: UNIDAD 2: Continuación. Modos infinitos y finitos. Los modos infinitos
inmediatos y mediatos. ¿Creación o producción de las cosas finitas? Lectura y
análisis de la Carta 63 a Schuller.
7/9: UNIDAD 2: El orden de las cosas. Autonomía y perfección de la acción divina.
La necesidad interna de la acción divina (Prop. 33-36) Critica al concepto de
finalidad. Lectura y análisis del Apendice al L. I. El finalismo como “asilo de
ignorancia”. Imaginación y superstición. Relación con los grados de conocimiento.
14/9: UNIDAD 3: La realidad de la mente en el Libro III de la Ética. La producción
necesaria de las ideas. De Dios al alma humana. Potentia y potestas del pensar.
(Prop. 1-8) La esencia del hombre (Prop. 9-13) Definición de alma. La unión de
alma y cuerpo.
21/9: ASUETO – DÍA DEL ESTUDIANTE
28/9: UNIDAD 3: Orden y conexión de ideas y cosas: El problema de la correlación
entre estados físicos y mentales en la Prop. 7. ¿Paralelismo o simultaneidad? La

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Física del sistema: El estatuto de la física cogitativa. Relación entre reposo y
movimiento. Cuerpos simples y compuestos. (Prop. 13-19) El concepto de forma.
Identidad entre Idea y objeto
5/10: UNIDAD 3: Los grados de conocimiento. La imaginación y las nociones
comunes. (Prop. 20-31). Naturaleza de lo verdadero y de lo falso. (Prop. 32-36) El
concepto de Razón (Prop. 37-44) Las nociones comunes universales y propias. La
Ciencia Intuitiva (Prop. 45-49)
12/10: UNIDAD 4: Breve descripción de la doctrina de los afectos: Libros III y IV
de la Ética. Afecto y Pasión. El concepto de conatus. Alegria y tristeza como
pasiones. El problema de la composición de los afectos y pasiones. Vinculaciones
con el problema político.
19/10: UNIDAD 5: continuación. Lectura de Libros III y IV.
26/10: UNIDAD 5: El Camino de la Liberación. El Libro V. La afectividad y el
remedio a los afectos. (Prop. 1-10). El amor a Dios (Prop. 11-20). La Beatitudo
como liberación del alma. El punto de vista de la eternidad: sentir y experimentar la
eternidad (Prop. 21-31).
2/11: UNIDAD 5: El amor intellectualis Dei y la Ciencia Intuitiva. Un Dios que se
ama a sí mismo: ¿un Dios que deviene sujeto o la solución al enigma del modo
infinito mediato (pensamiento)? (Prop. 32-36) La liberación del alma. (Prop. 37-41)
9/11: UNIDAD 6: El problema de la recepción de la filosofía de Spinoza en el s.
XVIII. Spinoza y la Ilustración radical. Antecedentes de la Spinozismustreit.
16/11: UNIDAD 6: “No hay otra filosofía que la filosofía de Spinoza”: Jacobi,
Mendelssohn, Kant y Herder frente a la filosofía de Spinoza.

BIBLIOGRAFÍA:
Bibliografía general:
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1925 y ss.

Bibliografía secundaria:

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Ciudad de Buenos Aires, 27 de julio de 2017