Foto: Soto, N.

2018

I. IMPACTOS AMBIENTALES DE LAS ACTIVIDADES HUMANAS

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 Temática.

Introducción a la Cultura Ambiental.

Relación del hombre con la naturaleza

Capacidad.
- Diferencia la evolución de la relación del hombre con la
naturaleza.

1ª edición 2019.

Universidad César Vallejo

Trujillo, Perú

Web. www.ucv.edu.pe

Tel. 51 044 485000

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 Relación
Hombre-
Naturaleza

I. IMPACTOS AMBIENTALES DE LAS ACTIVIDADES

HUMANAS
Relación Hombre - Naturaleza

Hace algunos años me invitaron a participar de un coloquio,

donde se mostraría acciones para conservar el ambiente, es allí
cuando surgen preguntas como ¿Desde cuándo el hombre se ha
interesado en cuidar su ambiente?, buscando información,
encontré que; Cipolla, C., en su libro The Economic History of
World Population, interpreta la historia demográfica de la tierra
desde la aparición del homo sapiens hasta la actualidad, en tres
fases2. Para poder despejar dudas, me transporté en un viaje a
través del tiempo, y pude determinar qué, el hombre primitivo
tomaba lo que la naturaleza le ofrecía: recolectaba los frutos,
raíces, hojas, semillas y cazaba los animales para su alimentación y protección.
Cuando éstos escaseaban tenía que ir de un lugar a otro en su búsqueda, por lo que no contaba con un sitio fijo
donde vivir y por tales condiciones de vida se le conoce como hombre nómada. Al cambiar de residencia
permitía que el medio natural se regenerara, conservando así los recursos naturales. Con el descubrimiento de
la agricultura y de la domesticación de animales, el hombre ya no tuvo necesidad de cambiar constantemente
de morada.
El mismo generaba los productos que requiera cultivando la tierra
y criando animales. Los recursos que estos pueblos tomaban y
aprovechan de su medio natural, solo eran los necesarios para
satisfacer sus necesidades y hacer cambios con otros pueblos en
pequeñas cantidades. Aun cuando ya se practicaba la quema para
limpiar las tierras de cultivo y la tala de bosques, por realizarse a
baja escala, no dañaban la naturaleza, lo que permitía regenerarse
para seguir proporcionando sus recursos al hombre.
La necesidad de obtener productos escasos y de alta demanda social motivó el descubrimiento de América,
suceso que influyo en el aumento de la explotación desmedida de la naturaleza. Se incrementó la práctica de la
agricultura y la ganadería y al ocupar grandes extensiones de terreno para cultivar productos de interés comercial
y pasto para la cría de ganado, se destruyeron las plantas y los animales que originalmente habitaban allí.

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 Relación
Hombre-
Naturaleza

Además se hizo una explotación minera y forestal muy grande, ocasionando el desequilibrio del medio natural.
Luego con la invención de la máquina a vapor, la explotación de los recursos naturales se hizo más intensa,
afectando fuertemente al medio natural.

El uso de máquinas permitió obtener recursos naturales

con más rapidez y transformarlos en productos de
consumo, a través del proceso de industrialización, para
poblaciones cada vez más grandes. La cantidad de recursos
naturales que se toman y la velocidad con que se obtienen
aumentó con el uso de máquinas de combustión interna
(motores de automóviles) y el uso de energía que
proporciona el petróleo; trajo como consecuencia una
alteración enorme de la naturaleza.

El uso del petróleo, como combustible, arroja al ambiente una gran cantidad de sustancias tóxicas que aquel es
incapaz de reincorporar. Como consecuencia surgen los daños a la salud del hombre y de los demás seres vivos.
La contaminación ha sido provocada, por el crecimiento industrial desordenado y el aumento de la población
humana, que se han dado sin considerar las posibilidades de la naturaleza para asimilar la gran cantidad de
productos desecho. Estos procesos de degradación ecológica, iniciados con la Revolución Industrial, se
caracterizan por su dimensión planetaria y por su complejidad, dado que es expresión de una crisis más amplia.

La crisis ambiental de carácter global que padece el

planeta, supone uno de los principales frenos al
desarrollo económico y social de todos los países. Su
carácter global se hace patente en multitud de
fenómenos: la lluvia ácida, el calentamiento de la
atmósfera, el deterioro de la capa de ozono, la
extinción del bosque subtropical, el agotamiento de
los recursos no renovables, la producción masiva de
residuos urbanos, etc.

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 Relación
Hombre-
Naturaleza

Todos ellos reflejan las externalidades ambientales producidas por un modelo económico basado en el
crecimiento sostenido y en la explotación de la naturaleza. Si bien no es esta la primera crisis en la historia
humanidad, es la primera que tiene un alcance global. Teniendo en cuenta ésta situación, ¿Qué necesitamos
realizar para alcanzar el bienestar ambiental sostenible?.

Las relaciones hombre-sociedad-naturaleza son condicionadas por la cultura ambiental y determinan la

orientación de la dimensión ambiental de la actividad humana, expresada en las políticas de los Estados, de las
instituciones productivas, de servicio, de investigación, sociales, educativas, artísticas, culturales, y en el
comportamiento social5; por lo tanto, la formación de un ciudadano contemporáneo en un país que construye
una sociedad diferente, tiene que estar en correspondencia con una cultura que posee un sistema de valores
propios, en el cual los valores morales son pilares, pues guían la conducta y los momentos de elección del
hombre en un asunto de cualquier índole. La moralidad es un fenómeno social que hay que analizar a partir de
la actividad humana, en especial de la práctica productiva que el hombre realiza, que es donde las cosas toman
significación para los hombres. Es necesario considerar los valores que emergen del contexto histórico nacional
y mundial, y aquellos que emanan de la actividad concreta que realiza el individuo9.

El ser humano ha venido mostrando acciones aisladas o firmes de búsqueda a solucionar problemas ambientales
provocados en su quehacer, sobre todo cuando éstos afectan su bienestar. En el siglo III antes de Cristo A.C.,
Platón, Estrabón y Aristóteles determinaron que la erosión y sedimentación fluvial habían provocado una
disminución de peces; como consecuencia de la desforestación de la isla Chipre para la construcción de naves
y la extracción y fundición de plata y cobre, descrita por Erastótenes11. Así en el año 312 A.C. los romanos se
vieron obligados a buscar otras fuentes de agua, debido a que el río Tiber estaba contaminado y la isla Pascua
también había sufrido deforestación. Lesiones al pulmón y en la boca que sufrieron ceramistas en los años
1682 – 1717 fueron asociadas a la influencia del plomo y uso del bórax y antimonio en la elaboración de
artesanías de vidrio, por el investigador Bernardino Ramazzini de la Universidad de Módena y Padua, llamando
a éste problema “La enfermedad del ceramista”11.

En el siglo XIX, mientras que en Perú, se daba el grito de libertad (1821), en Europa el parlamento Británico
promulga una ley con la cual evita la emisión excesiva de partículas generadas por hornos de fundición y en el
año 1863 crea la primera institución de control denominada “Inspectoría del Álcali”, la cual exigía a los
elaboradores de productos alcalinos para la fabricación de jabones, vidrios y telas, la eliminación del 95% de
ácido clorhídrico. En América del Norte, hacia 1842 a 1860 se muestra las primeras preocupaciones para el
control de residuos urbanos, para lo cual iniciaron en Hamburgo, Chicago Berlín, proyectos de alcantarillado11.

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 Relación
Hombre-
Naturaleza

Años después, en el siglo XX, se inician diferentes eventos internacionales como: Conferencia de Estocolmo
(1972), la Declaración de Río (1992), Protocolo de Kyoto (1997), Conferencia sobre Desarrollo Sostenible
(2002) y otros, con el objetivo de disminuir el impacto generado y conservar nuestros recursos naturales.

Si ya estamos organizados, si se han dado políticas y normas para regular las actividades productivas, en éste
siglo XXI, nos detenemos y surgen algunos cuestionamientos, ¿por qué estamos afrontando aumento de
temperatura en el ambiente?, ¿por qué hay inundaciones, sequías, deshielos?, ¿La evolución del ser humano
tiene un impacto favorable al ambiente?, ¿Tenemos interés en una relación armoniosa con el ambiente?.

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 Introducción a
la Cultura
Ambiental
Introducción a la Cultura Ambiental

Actualmente los problemas ambientales son más complejos y globales, constituyendo una amenaza para
la vida de los seres vivos y en especial para el ser humano y pone en peligro el bienestar de las futuras
generaciones. Se está dando mayor interés a los problemas ambientales en el sector político, económico,
social y educativo a nivel mundial. Brack (2014)14, manifestó que en el Perú hay reportes de desarrollo
en la protección ambiental; sin embargo existe déficit de conciencia ciudadana, siendo necesario generar
políticas que conduzcan al cambio de la idiosincrasia de las personas y tener un estilo de vida equilibrado.
Cárdenas (2013)14 señala que en el Perú, se ha emitido la Política Nacional del Ambiente y la Política
Nacional de Educación Ambiental para enfrentar los desafíos de la crisis ambiental pero aún se debe
trabajar mucho para fortalecer una cultura en la ciudadanía peruana, que se interese en la protección de
su entorno y solución de la problemática ambiental.

Hoy se habla de la cultura ambiental y la necesidad de considerar una comunidad sensible, con conciencia
ambiental, que construya y se desarrolle, teniendo en cuenta la conservación de los recursos naturales y
la biodiversidad, para su satisfacción y de las futuras generaciones y la Universidad en la sociedad asume
la responsabilidad de generar conocimiento innovador y reflexivo para afrontar los problemas socio
ambientales, así como formar futuros profesionales integrales, con pensamiento crítico, éticos, con
conciencia ambiental, comportamientos pro ambientales e interesados en los problemas de su sociedad14.

La conservación del ambiente es tan antigua como la humanidad; el hombre siempre tuvo plena
conciencia de su dependencia del ambiente, sus primeras normas religiosas y jurídicas consagraron su
protección. Todas las culturas primitivas temían a los elementos naturales, los identificaban, les ofrecían
sacrificios para que preservaran su ambiente natural, imponían tabúes para protegerlos1.

Cada ser humano, a lo largo de su historia de vida, construye su propio repertorio de valores individuales,
los cuales determinarán su acción sobre el ambiente. Estos no solo afectan el comportamiento, sino
también las otras variables, mostrando un modelo jerárquico de relación en la temática ambiental:
valores-actitudes-comportamiento4.
Si tenemos en cuenta que el ser humano también es una criatura de este mundo, que tiene derecho a
vivir y a ser feliz, y que además tiene una dignidad especialísima, no podemos dejar de considerar los
efectos de la degradación ambiental, del actual modelo de desarrollo y de la cultura del descarte en la
vida de las personas5.

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 Introducción a
la Cultura
Ambiental

Vivimos una época con graves alteraciones ambientales, que son el resultado de la acción humana.
Vemos a la naturaleza y sus recursos como fuentes inagotables de extracción de riquezas y receptores
exclusivos de desechos y contaminantes.

El crecimiento demográfico, la industrialización, la ganadería y la agricultura, han sido los principales

motores que han incidido en el deterioro ambiental, creándose las condiciones para que las nuevas
generaciones humanas vivan en condiciones cada vez más limitadas en espacio, territorio y habitación,
con una calidad de vida que impide cada vez más la libertad de movimientos…

…para resolver la problemática en materia ambiental se debe realizar a través de dos vertientes, la primera
a través de un marco jurídico de orden obligatorio, y la segunda por medio de la divulgación de una
cultura universitaria de conservación del ambiente, sustentada en el modelo de educación ambiental. Los
universitarios son portadores de una cultura del desperdicio, lo que se refleja en su estancia en sus
campus, en la medida en que va creciendo la responsabilidad social y el conocimiento de las condiciones
ambientales en que vive, se convierten en agentes de cambio y promotores de una cultura ambiental, ya
sea en forma directa o indirecta6.

Es aquí cuando nos preguntamos ¿Qué es la cultura ambiental?, ¿Quién debe ejercer la cultura
ambiental?, ¿aplicamos en nuestra vida diaria, cultura ambiental?, realizando entrevistas a
estudiantes de diferentes universidades en la ciudad de Trujillo y Piura, el 30% de los participantes se
refirieron a la cultura del manejo de los residuos sólidos, el 10% manifestaron que es generar conciencia
ambiental y el 60% desconocían el tema; pero más allá de tener una definición, es conocer cuánto de
nuestras acciones están dirigidas a cuidar nuestro ambiente y hacia donde nos conduce la cultura
ambiental.

Para la UNESCO7, la Cultura permite al ser humano la capacidad de reflexión sobre sí mismo: a través
de ella, el hombre discierne valores y busca nuevas significaciones. Según el enfoque analítico que se siga,
la cultura puede ser clasificada y definida de diversas maneras. Por ejemplo, hay estudiosos que han
dividido a la cultura en tópica (incluye una lista de categorías), histórica (la cultura como herencia social),
mental (complejo de ideas y hábitos), estructural (símbolos pautados e interrelacionados) y simbólica
(significados asignados en forma arbitraria que son compartidos por una sociedad).

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 Introducción a
la Cultura
Ambiental

Y si nos referimos al Ambiente, la Real Academia de la Lengua, define, como el conjunto de variables
biológicas y físico-químicas que necesitan los organismos vivos, particularmente el ser humano, para
vivir. Entre estas variables o condiciones tenemos, por ejemplo, la cantidad o calidad de oxígeno en la
atmósfera, la existencia o ausencia de agua, la disponibilidad de alimentos sanos, y la presencia de especies
y de material genético, entre otras8. Miranda (2013) afirma que, la cultura es un término globalizador,
que incluye todo aquello que la humanidad ha incorporado en la naturaleza, con el fin de dominarla,
transformarla, establecer relaciones sociales acertadas, generar respuesta a sus interrogantes y tener su
propia cosmovisión...Por ejemplo, la agricultura es una de las primeras acciones que realizó el ser humano
en la naturaleza para la satisfacción de sus necesidades... Por lo tanto, el ser humano es siempre un
portador de valores culturales. La cultura ambiental es la manera como los seres humanos se relacionan
con el medio ambiente…

…Cada pueblo impacta en sus recursos naturales y en su sociedad de manera particular. De ahí que el
tratamiento a los problemas ambientales involucre la necesidad no solo de un enfoque educativo, sino
también cultural, que se aborde desde los valores, las creencias, las actitudes y los comportamientos
ecológicos...4.

Aparicio (2011)10, manifiesta que la cultura ambiental para que sea real y presente en nuestra sociedad
debe ser difundida y el medio es la educación ambiental (también se encuentran otros como los medios
de comunicación) la cual implique la interiorización de los valores ambientales. La cultura ambiental en
las universidades no debe quedar en simples propuestas sino en acciones entre docentes y estudiantes
universitarios. Y concluyendo expresando que la educación ambiental debe ser proyectada y organizada
en toda universidad, y tiene como fundamento de acción la cultura ambiental la cual como parte de la
cultura actual debe ser difundida a nivel universitario.

En el contexto actual (mundial), el desarrollo de una cultura ambiental supone un cambio de concepción
del hombre sobre sí mismo y sobre su lugar en el mundo, y consecuentemente de su lugar respecto con
los otros hombres, con la sociedad y con la naturaleza. Debe apropiarse del conocimiento de una realidad
compleja, aprender a interaccionar con ella de otro modo, pero sobre todo debe reorientar sus fines, sin
abandonarlos. Considerar al hombre como individuo, especie y miembro de grupos sociales, lo incorpora
al mundo desde ámbitos múltiples.

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 Relación
Hombre-
Naturaleza

Es a través de la Educación que el hombre interioriza la cultura; el hombre, en tanto sujeto educable, es
capaz de construir y producir conocimientos, de desarrollar su capacidad y formar y reorientar sus
valores, lo que hace posible que modifique sus fines a través de su actividad, pudiendo contribuir como
sujeto individual a la transformación de la realidad9.

DILEMA AMBIENTAL

RELACIÓN HOMBRE - NATURALEZA

Conocer el significado de “naturaleza”, tiene dos implicancias: primero, comprender que es un sistema dotado
de leyes propias (físicas, químicas, biológicas,…) que involucra orden y disposición de la realidad material
existente, mostrando que la Naturaleza engloba a todos los seres no artificiales que están presentes en el
universo, y es cosmos (y no caos); y segundo, la Naturaleza designa caracteres particulares a un ser, es decir,
cada ser vivo posee una esencia específica.

El hombre es un ser original, racional, inteligente y de voluntad libre, lo cual lo hace situarse en un nivel
privilegiado a diferencia de los demás seres vivos; y ha mostrado su esencia, buscado conocer la naturaleza ya
que depende de ella su supervivencia; para la transformación y aprovechamiento de la misma, el hombre
haciendo uso de su inteligencia ha impulsado el conocimiento científico y la técnica para adaptar y perfeccionar
la realidad según sus necesidades. Así podríamos decir, que el hombre no sólo aprendió a recolectar frutos,
sembrar, cosechar de forma manual, sino que ha sido capaz de crear máquinas, implementar sistemas de
embalse y canalización para facilitar éstas acciones; pero en éste camino, también ha provocado destrucción
del hábitat de muchas especies animales y vegetales, deforestación, extinción de animales, contaminación del
agua, aire y suelo.

Si consideramos que el hombre se sitúa en un lugar especial en el mundo a diferencia de los demás, esto no le
da derecho a sentirse el “dueño de la naturaleza”, a utilizar los recursos de manera indiscriminada, sin respeto,
dignidad y benevolencia a su entorno y a las futuras generaciones; mostrar éstas actitudes van en contra de él
mismo, de su supervivencia y atenta al equilibrio ecológico.

Si bien es cierto la ecología no se origina por consideraciones éticas, sino que se orienta a las relaciones de
todos los organismos vivos entre sí y a su medio físico, sin embargo debe tomarse en cuenta su valoración
con carácter normativo para la conducta de los seres humanos; porque de ello va a depender la preservación
del medio natural, el bienestar del hombre y subsistencia de la humanidad13.

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 Relación
Hombre-
Reflexión crítica (Responder) Naturaleza
¿Por qué el ser humano transforma su entorno natural?
¿Cómo influye el ambiente en la calidad de vida del ser humano?
¿Somos conscientes de las actitudes que tenemos hacia nuestro ambiente?
¿Contribuimos en el ejercicio del respeto hacia el ambiente?
¿El ser humano debe dominar a la naturaleza y ponerla a su servicio o debe respetar y conservar
la naturaleza?
¿Cómo debe ser la relación del ser humano con la naturaleza?

¿Cómo generamos conciencia

ambiental?
Comparto un pequeño extracto de la Carta Encíclica Laudato SI5 y te
propongo reflexionar y replantear acciones en favor de nuestro ambiente.

El Papa Francisco en su Carta Encíclica Laudato SI5, afirma que, nunca hemos maltratado y lastimado
nuestra casa común como en los últimos dos siglos. Pero estamos llamados a ser los instrumentos
del Padre Dios para que nuestro planeta sea lo que él soñó al crearlo y responda a su proyecto de paz,
belleza y plenitud. El problema es que no disponemos todavía de la cultura necesaria para enfrentar
esta crisis y hace falta construir liderazgos que marquen caminos, buscando atender las necesidades
de las generaciones actuales incluyendo a todos, sin perjudicar a las generaciones futuras. Se vuelve
indispensable crear un sistema normativo que incluya límites infranqueables y asegure la protección
de los ecosistemas, antes que las nuevas formas de poder derivadas del paradigma tecnoeconómico
terminen arrasando no sólo con la política sino también con la libertad y la justicia…En algunos
países hay ejemplos positivos de logros en la mejora del ambiente, como la purificación de algunos
ríos que han estado contaminados durante muchas décadas, o la recuperación de bosques autóctonos,
o el embellecimiento de paisajes con obras de saneamiento ambiental, o proyectos edilicios de gran
valor estético, o avances en la producción de energía no contaminante, en la mejora del transporte
público. Estas acciones no resuelven los problemas globales, pero confirman que el ser humano
todavía es capaz de intervenir positivamente. Como ha sido creado para amar, en medio de sus límites
brotan inevitablemente gestos de generosidad, solidaridad y cuidado.

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 Relación
Hombre-
Naturaleza
RECOMENDACIÓN. Consultar libro electrónico:
Fundación Cultural Armella Spitalier. (2008). La fauna en el mundo prehispánico. Recuperado de:
http://search.ebscohost.com/login.aspx?direct=true&db=e000xww&AN=396668&lang=es&site=ehost-live

Glover, D. (2010).Valorizar el medio ambiente: economía para un futuro sostenible. Recuperado de:
http://search.ebscohost.com/login.aspx?direct=true&db=e000xww&AN=348495&lang=es&site=ehost-live

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
1 Andía, J. (2013). Manual de Derecho Ambiental. Segunda Edición. Perú.
2 Sánchez, J. (2008). El crecimiento de la población mundial. Implicaciones socioeconómicas, ecológicas y éticas. Valencia.
Tirant Lo Blanch.
3 Clai y PNUMA. (2003). Manual de Ecología Básica y de Educación Ambiental. Programa Ciudadanía Ambiental.
Módulo 1. México–Suiza.
4 Miranda L. (2013). Cultura ambiental: un estudio desde las dimensiones de valor, creencias, actitudes y comportamientos
ambientales. Artículo de revisión. Producción + Limpia. Vol.8, No.2. 94 – 105.
5 Francisco. (2015). Carta Encíclica. Laudato SI’ del Santo Padre Francisco Sobre el Cuidado de la Casa Común. El
Vaticano. Italia. pp 1 – 192
6 Díaz V., Núñez H, García I. La Cultura Ambiental en la Universidad Autónoma del Estado de México. Universidad
Autónoma del Estado de México. México. pp 1-8
7 Castro G. (2011). La formación de la cultura ambiental en poblaciones anfitrionas del turismo, desde lo comunitario. Revista
Científica de la Fundación Iberoamericana para la Excelencia Educativa. Volumen 04 Numero 14. ISSN
20271824. Cuba. pp 61 – 69.
8 Real Academia de la Lengua. http://dle.rae.es/?id=BetrEjX Recuperado el 15/03/2017
9 Martínez P., Morejón A. (2011). Cultura ambiental y la construcción de entornos de reproducción social en Cuba: un reto
para el siglo 21. III Conferencia Internacional La obra de Carlos Marx y los desafíos del Siglo XXI. Cuba. pp
1- 6
10 Aparicio, Z. (2011). Promoción de la educación ambiental para un desarrollo sostenible en el ámbito universitario (Tesis
maestría). Recuperado de: http://repositorio.une.edu.pe/handle/UNE/734.
11 Navarro, V. y Dinis Da Gana, C. (2012). Ingeniería Ambiental Subterráneas y aplicaciones. ISBN 978-85-61121-88-
4. Centro de Tecnología Mineral (CETEM) Programa Ibero-Americano de Ciencia y Tecnología para el
Desarrollo (CYTED). Rio de Janeiro. Brasil.
12 MINAM (2016) Historia Ambiental del Perú Siglos XVIII y XIX. Lima. Perú.
13 Relación Hombre con la Naturaleza. Recuperado de: http://recursos.cnice.mec.es/filosofia/pdf/medio.pdf
14 Asencio, I. (2017) Programa “FOCIAM” en el desarrollo de cultura ambiental en los estudiantes del VII ciclo en una
universidad. Trujillo. 2017(Tesis doctoral).Universidad César Vallejo, Trujillo.

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