FACULDADE DE TEOLOGIA

ARQUIDICESE DE BRASÍLIA

CURSO DE TEOLOGIA

O PECADO DE ADÃO NA PERSPECTIVA DE RAHNER

Autor: Wilsekerdson da Silva Oliveira

Orientador: Padre Tiago

Brasília – DF
2018
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1. INTRODUÇÃO

2. IDENTIFICAÇÃO SUMÁRIA DO PROJETO

2.1. TEMA
A perda da graça e da justiça original devido ao primeiro pecado,
segundo Rahner

2.2. TÍTULO PROVISÓRIO

A interpretação do Pecado de Adão na perspectiva de Rahner

3. FUNDAMENTAÇÃO TEÓRICA
O título fundamenta-se na perspectiva de Rahner que chama atenção
com uma análise detalhada do tema do pecado de Adão e começa sempre, com os
dados antropológicos e assim, desenvolve uma interpretação que é consistente e
razoável. Inicialmente, o autor destaca que o ser humano é um ser histórico,
constituído com um passado definido e um futuro projetado. Então, a constituição do
ser humano no mundo está determinada, pelo passado. Segundo ele o ser humano
tem um começo na história, posto que uma pessoa entra no mundo, num tempo e
lugar, numa família e povo.
O início da humanidade não é o primeiro momento de uma série de
momentos, isso para a significação da história humana. Assim ao exercitar a
liberdade, se realmente ‘inocente’, se determina a trajetória da humanidade, tanto
moralmente quanto socialmente. Desse modo, para Rahner, os primeiros atos dos
primeiros humanos criam a ‘situação’ em que seus descendentes agem.
Para Rahner na dinâmica histórica do ser humano o plano de Deus
sempre funciona. O fim da humanidade é a união com Deus, que é realizada pela
graça, sendo que quem comunica esta graça é Deus. Então, pelo fato que a graça é
dada à raça humana total, a geração do ser humano foi uma mediação dessa graça.
Para ele a graça, deve estar presente no ser humano, caso não esteja
presente, a culpa está no início da humanidade. E essa ausência da graça tem que
ter uma explanação, onde, “poderia questionar: houve, antes de mim, um ‘Adão’
pecador cuja ação teria sido a causa de minha situação concupiscente, ou sou eu
mesmo ‘Adão’ sem qualquer luz direcionada à minha existência por uma
interpretação baseada em uma causa buscada no passado mais distante?” Desse
modo a situação do pecado leva para uma explanação etiológica: de onde vem o
pecado? Questões que incitam a fé católica a não pode deixar de lado a explanação
histórica, que indica a uma culpa no começo.
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4. JUSTIFICATIVA

5. OBJETIVOS
5.1. GERAIS
Destacar o pecado de Adão, de forma especial em relação a sua
incoerência e incompatibilidade com a graça.

5.2. ESPECÍFICOS
Esta pesquisa dá um breve resumo da base da doutrina de Rahner
acerca do pecado de Adão e sua consequência.

6. PROBLEMA
A exposição do pecado original no ser humano diante da interpretação de
Rahner nas consequências do primeiro pecado no intuito de superá-lo.

7. HIPÓTESE

8. TRABALHO DE PESQUISA

8.1. DESENVOLVIMENTO

9. REFERÊNCIAS PRELIMINARES