UNIVERSIDAD CATÓLICA LOS ÁNGELES DE CHIMBOTE FACULTAD

DE CIENCIAS CONTABLES, FINANCIERAS Y ADMINISTRATIVAS

CARRERA PROFESIONAL DE ADMINISTRACION

PORTAFOLIO
Actividades formativas de los
temas de la Unidad II

AUTOR(A) VILLACORTA GARAY KELLY

DOCENTE TUTOR MG. CELIA HAYDEÉ RAYMUNDO

OLORTEGUI

2018

PRESENTACIÓN
ASIGNATURA: DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA II
 PRESENTACIÓN

La realidad, marcada por la necesidad material y espiritual, nos mueve a poner

lo mejor de nosotros en las manos de Dios para aportar con nuestros talentos a
la construcción del país.
Como cristianos, debemos formar parte activa en ello, dando nuestra opinión
frente a temas contingentes y promoviendo nuestros valores e ideales cristianos
como medio para alcanzar el bien común. La Doctrina Social de la Iglesia no
sólo nos da el fundamento de nuestro actuar como cristianos, sino que también
nos da las directrices para ese actuar según los ideales que nos mueven. Este
resumen pretende servir de apoyo para el estudio de la Doctrina Social de la
Iglesia, sintetizada en el Compendio de Doctrina Social de la Iglesia. Dada la
importancia de los temas que aquí se tratan, en su redacción se buscó mantener
las palabras exactas que salen en el Compendio, para así mantener el valor
original de cada afirmación, preocupándonos de añadir lo menos posible y
tratando de mantener la unidad del texto. Como es un resumen de una síntesis,
se entiende que su lectura no es fácil, aunque tratamos de hacerla lo más
amigable posible.

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 Contenido
Actividad 1: Relaciona la Doctrina Social de la Iglesia, sus Principios y Valores, al entorno social
actual, según la información del Documento 4, en un organizador visual. ......................................... 0
Actividad 2: Explica el del Principio del Bien Común y del Destino Universal de los Bienes, según
la información del Documento 5, en un resumen. ............................................................................... 1
Actividad 3: Explica el Principio de Subsidiaridad y de Participación según la información del
Documento 6, en un resumen. ............................................................................................................. 3
Actividad 4: Descubre la importancia del Principio de Solidaridad según el Documento 7, en un
organizador visual. .............................................................................................................................. 4
Actividad 5: Participa activamente en una jornada espiritual y/o de formación cristiana, planificada
por el docente tutor, y reporta sus experiencias de fe, esperanza, caridad, servicio, solidaridad…
............................................................................................................ Error! Bookmark not defined.
Actividad 6: Analiza uno o más lecturas propuestas (Encíclicas Sociales…) que fundamente su
Informe del PPBC, en un reporte de lectura. ....................................................................................... 5
Bibliografía Utilizada .......................................................................................................................... 6
Autor (a) .............................................................................................................................................. 7
Coautor (a) .......................................................................................................................................... 7

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 Actividad 1: Relaciona la Doctrina Social de la Iglesia, sus Principios y Valores, al entorno social
actual, según la información del Documento 4, en un organizador visual.

SIGNIFICADO Y UNIDAD

Los principios permanentes de la doctrina social de la Iglesia constituyen los verdaderos y propios puntos de apoyo
de la enseñanza social católica, se trata del principio de la dignidad de la persona humana.

La Iglesia, en el curso de la historia y a la luz del Espíritu, reflexionando sabiamente sobre la propia tradición de
fe, ha podido dar a tales principios una fundación y configuración cada vez más exactas, clarificándolos
progresivamente, en el esfuerzo de responder con coherencia a las exigencias de los tiempos y a los continuos
desarrollos de la vida social.

Los principios de la doctrina social deben

Estos principios tienen un
carácter general y fundamental,
ya que se refieren a la realidad
social en su conjunto: desde las
relaciones interpersonales
caracterizadas por la proximidad
y la inmediatez, hasta aquellas
mediadas por la política, por la
economía y por el derecho; desde
las relaciones entre comunidades
o grupos hasta las relaciones
entre los pueblos y las Naciones.
Los principios de la doctrina social, en su
ser apreciados en su unidad, conexión y
conjunto, constituyen la primera articulación
articulación. Esta exigencia radica en el
de la verdad de la sociedad, que interpela toda
significado, que la Iglesia misma da a la
conciencia y la invita a interactuar libremente
propia doctrina social, de « corpus »
con las demás, en plena corresponsabilidad con
doctrinal unitario que interpreta las
todos y respecto de todos. En efecto, el hombre
realidades sociales de modo orgánico
no puede evadir la cuestión de la verdad y del
La atención a cada uno de los principios sentido de la vida social, ya que la sociedad no
en su especificidad no debe conducir a su es una realidad extraña a su misma existencia.
utilización parcial y errónea, como
ocurriría si se invocase como un elemento
desarticulado y desconectado con
respecto de todos los demás.
 Actividad 2: Explica el del Principio del Bien Común y del Destino Universal de los Bienes,
según la información del Documento 5, en un resumen.

El principio del bien común:

El bien común es el conjunto de condiciones de la vida social que hacen posible a las personas, asociaciones y a cada uno de sus
miembros el logro pleno de la propia perfección y desarrollo integral. Por lo tanto ha de ser el objetivo último que debe orientar
toda acción social y política. Requiere la capacidad y la búsqueda constante del bien de los demás como si fuese el propio bien.
Es un deber de todos los miembros de la comunidad humana nacional e internacional, según las capacidades de cada uno,
reconociendo que la responsabilidad máxima compete al Estado, pues es la razón de ser de la comunidad política.

El Principio del destino universal de los bienes:

 La Doctrina Social de la Iglesia afirma que Dios ha creado y ha entregado la tierra a todos los hombres, a todo el género
humano para que por medio de ella, se sustenten todos sus habitantes de la tierra, sin excluir a nadie ni privilegiar a ninguno.
Por tanto, todo hombre debe tener lo necesario para su vida digna y para su pleno desarrollo. Y nadie puede prescindir de los
bienes que responden a sus necesidades primarias, pues éstos son absolutamente básicos para alimentarse, crecer,
comunicarse y desarrollarse integralmente como persona. Éste es un derecho inherente a las personas que se desprende de su
dignidad intrínseca y exige de la comunidad social y política el esfuerzo en garantizar el acceso de todo ser humano a esos
bienes.
 Según la Doctrina Social de la Iglesia, de acuerdo al plan de Dios, la creación entera y los bienes que en ella se encuentran
corres-ponden en justicia a todos los seres humanos, y deben repartirse de manera equitativa. Este principio, en una sociedad
marcada por las desigualdades crecientes, exige que se cuide especialmente de los pobres, de aquellos que se encuentren en
situaciones de marginación y de todos aquellos cuyas condiciones de vida les impiden un crecimiento adecuado. Es decir,
exige una opción preferencial por los pobres; es una opción que sin excluir otras pobrezas, se refiere especialmente a los que
padecen la pobreza socioeconómica. Catalogada como injusta e incompatible con la dignidad de la persona humana y que es
consecuencia de las estructuras de pecado y del pecado personal de quienes sostienen el sistema; siendo, a la vez una grave
ofensa a Dios y una desobediencia su plan de salvación. Denigrando de la condición humana de quienes viendo esa situación
no hacen nada para cambiarla desde la fe, la política, la ética y la moral

DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA II Página 1

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El principio de la dignidad del hombre:
Desde sus inicios, la doctrina social de la Iglesia afirma la inviolable dignidad de la persona humana, que es intrínseca al hombre por ser
imagen de Dios. Como imagen de Dios la vida de todo ser humano es sagrada e inviolable, por lo que cada hombre tiene valor absoluto.
La igualdad fundamental delos seres humanos ante Dios tiene como conse-cuencia la imposibilidad de justificar ninguna discriminación
ante las leyes humanas. Por tanto, la persona debe ser defendida contra cualquier intento social que pretenda negarle, abolirle o
impedirle ejercer sus derechos.

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 Actividad 3: Explica el Principio de Subsidiaridad y de Participación según la información del
Documento 6, en un resumen.

EL FUNDAMENTO DEL PRINCIPIO DE SUBSIDIARIEDAD

Se encuentra en la centralidad del hombre en la sociedad (CA, n. 54). Cada persona humana tiene el derecho y el deber de ser el autor
principal de su propio desarrollo (MM, n. 59) pero necesita de la ayuda de los demás para llevarlo a cabo. Por eso, la autoridad ha de
procurar establecer unas condiciones de vida que permitan a cada hombre y a cada mujer un desarrollo integral, en todos los ámbitos
posibles, fomentando y estimulando las iniciativas personales respetuosas del Bien Común; ha de coordinar y ordenar esas iniciativas
en el conjunto del mismo Bien Común; ha de suplirlas y completarlas cuando las necesidades comunes superen las posibilidades de los
individuos y de las sociedades intermedias. Pero no debe impedir o suplantar la iniciativa y la responsabilidad de sus miembros.

“El principio de subsidiariedad precisa la articulación entre persona y comunidad. Según este principio, toda sociedad organizada debe
poner a los hombres en condición de participar personalmente en la edificación de la comunidad [...] Así aparece el sentido de la extraña
palabra "subsidiariedad": en ella se reconoce el término latino subsidium, que significa ayuda”( SCHOOYANS, M, La dignidad de la
persona humana: principio básico de la doctrina social de la Iglesia, en el XII Simposio Internac. de Teología, Pamplona, Abril de 1991).

LA PARTICIPACIÓN: Otro principio claro en la doctrina social de la Iglesia es el principio de la participación. Es un tema sobre el que
nosotros volvemos una y otra vez. La participación, como algo inherente al ser humano, hace parte de nuestra existencia. Nosotros
queremos participar y esa participación nos hace mostrar a nosotros un deber, el deber que tenemos todos los seres humanos de
participar en la vida, en el desarrollo, en el progreso de los pueblos. Por eso, una persona que no participa en los gastos de un pueblo,
con sus impuestos, es una persona que no está cumpliendo con su deber. Una persona que no participa en las elecciones, por ejemplo,
es una persona que se siente limitada en lo que es su derecho de participar en la elección de aquellos que lo dirigen. Esta dimensión
de la participación muestra un derecho, pero también muestra un deber. Derecho y deber, el derecho de participar y el deber de participar.
Por eso, cuando las personas no pueden participar todo lo que pueden en la vida nacional, se sienten limitadas.

Las dictaduras limitan la participación, pero también la participación se vuelve un desorden cuando no es regulada. Volvamos una y otra
vez la mente sobre la participación, sobre nuestro deber de participar en la vida familiar, en la vida social, en la vida del barrio, en la vida
nacional, en la vida internacional. Pensemos en la participación, como un derecho y un deber.

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Actividad 4: Descubre la importancia del Principio de Solidaridad según el Documento 7, en un
organizador visual.

Solidaridad

Actualmente vivimos en una sociedad

indiferente con el prójimo llevando a no ayudar
a nuestro hermano que más nos necesita.

La solidaridad confiere particular relieve a la Estas relaciones de interdependencia,

intrínseca sociabilidad de la persona humana, a “que son de hecho, formas de solidaridad,
la igualdad de todos en dignidad y derechos, al deben transformarse n relaciones que
camino común de los hombres y de los pueblos tiendan hacia una verdadera propia
hacia una unidad cada vez más convencida. solidaridad eticosocial. La solidaridad
Nunca como hoy existido una conciencia tan debe captarse, ante todo, en su valor de
difundida del vínculo que se manifiesta entre principio social ordenador de las
los hombre y los pueblos. instituciones.

No obstante, la solidaridad necesita un crecimiento sustancial en

orden a afianzar la conciencia ciudadana y la responsabilidad de
todos por todos. La solidaridad expresa la solidez moral de una
comida cuando, superando el sentimiento superficial, llega a
elevarse hasta el rango de virtud social.

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 Actividad 6: Analiza uno o más lecturas propuestas (Encíclicas Sociales…) que fundamente su Informe
del PPBC, en un reporte de lectura.

Amar a Dios, por lo tanto, es amar al hermano, y amar al hermano es amar a Dios, este es el fundamento, la base de
toda la Ley. (Mt.22,40). (I Juan 2: 9-11, 4: 20-21). ¿Quién es tu prójimo?, es todo aquel que está alrededor de ti. No
importa su condición social, si es pobre o rico, siempre hay una persona que necesita ser amado.

Con el trabajo de PPBC nos permitió que experimentemos el sentido de la empatía y también hizo que emerja el lado
más humano como la solidaridad y la caridad y amor al prójimo al momento de desarrollarse nuestro proyecto de ayuda
social hacia los ancianos, aspecto que todos debemos tener por naturaleza al ver tanta desdicha del prójimo. Pues
observamos la incapacidad moral de sus familiares de las personas que los llevaron con promesas falsas que solo logran
jugar y con sus sentimientos.

En esta unidad nos enseñó al amor a DIOS le tiene al hombre que a pensar de todos los pecados que tengamos el
siempre estará con nosotros, pues nos tiende su mano nos deja ser libres con la voluntad de apoyarnos siempre y que
ayudemos a nuestro prójimo en su sufrimiento, que nos dejemos ayudar por el para obtener la ansiada felicidad y
también mediante el proyecto realizado interiorizamos la humildad, respeto, confraternidad, amor entre nosotros.

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Bibliografía Utilizada

Benedicto XVI. Carta encíclica. Caritas in Veritae. Jun 29 de 2009. Obtenido de: http://w2.vatican.va/content/benedict-
xvi/es/encyclicals/documents/hf_ben-xvi_enc_20090629_caritas-in-veritate.html

Francisco. Carta Encíclica. Laudato Si. May 24 de 2015. Obtenido de:

http://w2.vatican.va/content/francesco/es/encyclicals/documents/papa-francesco_20150524_enciclica-laudato-si.html

Iglesia Católica. Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica. Vaticano: Librería Editrice Vaticana, Jun 28 de 2005. Obtenido de:
http://www.vatican.va/archive/compendium_ccc/documents/archive_2005_compendium-ccc_sp.html

Pontificio Consejo Justicia y Paz. Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia. Vaticano: Librería Editrice Vaticana, Abr 2 de 2004. Obtenido
de: http://www.vatican.va/roman_curia/pontifical_councils/justpeace/documents/rc_pc_justpeace_doc_20060526_compendio-dott-
soc_sp.html#PRESENTACI%C3%93N

DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA II Página 6

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Autor (a)
Villacorta Garay Kelly Carrera Profesional de administración, ULADECH

Católica. Chimbote, Año 2018.

Coautor (a)

Mg. Celia Haydeé Raymundo Olortegui Docente de Uladech Católica.

Chimbote, 2018.

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