"Un enfoque racional del origen divino de la tradición oral", el rabino Lawrence Kelemen, da
una enseñanza midrashica sobre la singularidad de la frase
"Beresheet (אשית ִׁ֖ ")ב ֵר,
ְּ que a menudo se traduce como "Al principio". . ”Su explicación es la
siguiente. La primera letra, apuesta, es simplemente un prefijo que significa 'in' o 'at' o 'with'.
Sin embargo, el resto de la palabra, "resheet (רראשיתi ")אשיתsignifica "principio de" o
"cabeza de", pero la palabra "de" no tendría sentido en el verso: "Al principio de [¿qué?],
Dios creó los cielos y la tierra ..." Sin embargo, si busca la palabra "replantear ( ")ראשיתen
una concordancia, lo hará ver que cada vez que la palabra se usa en otra parte, significa
“Israel” o “la Torá”. En el contexto de la Creación, “Israel” no tendría sentido ya que ni la
nación ni la tierra existían todavía, por lo que esto nos deja con la definición de "replante ir"
como "Torá". Así que "En el principio, Dios creó los cielos y la tierra podría traducirse como"
Con la Torá, Dios creó los cielos y la tierra ".
"Desde el principio, con Sabiduría, la Palabra del SEÑOR creó y perfeccionó los cielos y la
tierra". (Génesis 1: 1, Targum Neofiti)
“[La sabiduría dice:] Desde la eternidad fui establecida, desde el principio, desde los
primeros tiempos de la tierra. Cuando no había profundidades, fui sacado, cuando no había
manantiales que abundaban en agua. Antes de que se establecieran los montes, antes de
que surgieran los montes; mientras que aún no había hecho la tierra y los campos, ni el
primer polvo del mundo. Cuando estableció los cielos, yo estaba allí, cuando inscribió un
círculo en la faz de la profundidad, cuando reafirmó los cielos arriba, cuando los
manantiales de las profundidades se fijaron, cuando estableció el límite del mar para que el
agua no transgrediría Su mandato, cuando Él marcó los cimientos de la tierra; luego estuve
a su lado, como maestro obrero; y era su delicia diaria, regocijándome siempre delante de
él. ”(Proverbios 8: 23-30)
“Al principio era la Palabra, y la Palabra estaba con Dios, y la Palabra era Dios. Él estaba en
el principio con Dios. Todas las cosas llegaron a ser a través de Él, y aparte de Él, nada de
lo que ha sido hecho ha sido hecho. ”
“Dios creó siete cosas antes de crear el mundo. Ellos son la Torá; arrepentimiento; el jardín
del Edén; Gehena; el trono de gloria el templo; y el nombre del Mesías ... El nombre del
Mesías, como está escrito [en el Salmo 72:17], “Que su nombre perdure para siempre; ante
el sol su nombre perdura ". (b.Pesachim 54a)
“'El Espíritu de Dios estaba flotando sobre la superficie de las Aguas'. Este fue el Espíritu
del Mesías como está escrito: 'El Espíritu del SEÑOR descansará sobre él'" (Génesis
Rabbah 1: 2, citando a Isaías 11 : 1-2)
“Entonces brotará un brote del tallo de Jese, y una rama de sus raíces dará fruto. El Espíritu
del SEÑOR descansará sobre Él, el espíritu de sabiduría y entendimiento, el espíritu de
consejo y fortaleza, el espíritu de conocimiento y el temor del SEÑOR. (Isaías 11: 1-2)
“El Mesías tiene una superioridad incluso superior a la de Moisés, nuestro maestro. En la
frase al comienzo de la Torá, "Y el espíritu de Dios se mantuvo", los sabios enseñan: "Esto
alude al espíritu del Rey Mesías". Ese verso continúa, "sobre la superficie de las aguas". un
nivel más alto que el de Moisés, que se llamaba así Moisés [en Éxodo 2:10] "porque del
agua lo saqué".
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