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Santiago de Cali, 1.

997

Amado Hijo en la fe

Como vuestro Padre en la fe tengo la plena seguridad que el gran deseo de


Dios es conducir nuestras vidas hacia la realización total.

Por esto es necesario prepararnos en los fundamentos Básicos de la


Revelación para que podamos presentar defensa a todo aquel que demande
respuesta de la Esperanza de Gloria que habita en nosotros :Jesucristo.

Te animo a que continues en las filas de este gran ejército que el Señor está
levantando y así veremos el cumplimiento de la Gran Comisión en nuestra
generación

Afectuosamente en Cristo,

NESTOR CHAMORRO PESANTEZ.


Presidente Fundador
Asociación Cruzada Estudiantil y Profesional de Colombia.
PRESENTACION DEL CURSO ( C.F.2. )

OBJETIVO GENERAL

Este curso está diseñado para adiestrar grupos heterogéneos de personas


para un óptimo servicio ministerial. Es un adiestramiento formal que busca
desarrollar a cada discípulo en el conocimiento de las doctrinas básicas de la
Biblia, a fin de habilitarlo para el cumplimiento de la Gran Comisión.

OBJETIVOS ESPECIFICOS:

1. Formación y desarrollo Personal

· Vida personal vital


· Vida espiritual vital y creciente
· Entendimiento básico Biblico Doctrinal
· Desarrollo síquico, físico y social

2. Formación Ministerial básica:

· Entender la esencia del Ministerio de la Asociación Cruzada Estudiantil y


Profesional de Colombia ( Centro Colombiano de Teoterapia Integral )
· Formar líderes capaces y efectivos para los diferentes ministerios
· A través de las herramientas y métodos dados, desarrollar el potencial de
liderazgo y lograr mayor efectividad ministerial
· Lograr un manejo apropiado de la Biblia y su contenido
· Desarrollar hombres y mujeres con las características del hombre célula
· Formar y desarrollar candidatos a ser Misioneros ( con dedicación
exclusiva) de la Asociación C.E.P.C.

REQUISITOS PARA INGRESAR AL CURSO:

· Debe tener mínimo un año en la A.C.E.P.C.


· Debe ser un discipulador efectivo
· Debe tener por lo menos cinco discípulos en Célula Colombia ó en Grupo
de Oración
· Haber terminado satisfactoriamente el CF-1(Programa Colombiano
Discípular Básico),con buen rendimiento académico
· Debe presentar certificado, firmado por su líder de haber cursado el C.F.1
· Tener compromiso con la Gran Comisión y desear desarrollarse como líder

DURACION E INTENSIDAD HORARIA

CENTI 2
El programa de este curso consta de dos Módulos. Tiene dos modalidades:
ESPECIAL: Dos horas diarias de lunes a viernes durante seis meses ( 10 horas
semanales )
NORMAL:Dos horas diarias,dos días a la semana durante un año ( 4 horas
semanales )
El curso debe ser dictado en adiestramiento formal (salón de clase ) en el
distrito bajo la supervisión del Director Distrital Ministerial.Se recomienda que el
curso no pase de 30 personas

EVALUACION

Como parte del rendimiento académico el adiestrando deberá memorizar 3


versículos semanales

Cada una de las materias estudiadas se evaluará con exámenes


escritos,orales y trabajos escritos y el promedio será la nota final

Como parte de la obra práctica deberá evangelizar un promedio de 5 personas


semanales

La persona que termine este curso recibe un diploma como "Coordinador


Paulino"

REQUISITOS PARA GRADUARSE:

· Terminar satisfactoriamente el curso con buen rendimiento académico


· Cumplir con la obra práctica, que consiste en levantar y/o dirigir una zona o
un ministerio en el distrito desarrollándolo a través de Células Colombia
(mínimo tres Células Colombia)
· También es importante que el adiestrando ejerza un cargo administrativo a
nivel ministerial o distrital.

CENTI 3
CF2 MODULO 1
INSTITUTO DE ESTUDIOS BIBLICOS

TABLA DE CONTENIDO

DOCTRINA DE LA SALVACION
CAPITULO I: NECESIDAD DE SALVACION.

Lección No.1: Panorama de la Salvación.


Lección No.2: La caída y la naturaleza del hombre.
Lección No.3: El Pecado, problema del hombre.

CAPITULO II: LA OBRA DE LA SALVACIÓN.

Lección No.4: Requisitos cualitativos del Redentor.


Lección No.5: Aspecto sacrificial.
Lección No.6: La Propiciación.
Lección No.7: La Redención.
Lección No.8: La Reconciliación.

CAPITULO III: RESULTADOS DE LA SALVACION.

Lección No. 9: La Identificación.


Lección No.10: La Santificación.
Lección No.11: La Justificación.
Lección No.12: La Regeneración.
Lección No.13: La Libertad del amor.

PANORAMA DEL ANTIGUO Y NUEVO TESTAMENTO


CAPITULO I : GENERALIDADES
.
Lección No.1: Cuestiones generales sobre la Biblia.
Lección No.2: La singularidad de la Biblia.

CAPITULO II: TRANSMISION DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS.


Lección No.3: Proceso y materiales usados.
Lección No.4: Evidencias manuscritas e históricas del A.T.
Lección No.5: Evidencias manuscritas e históricas del N.T.

CAPITULO III: CANONICIDAD DE LA BIBLIA

Lección No.7: Inspiración, Revelación, Iluminación.


Lección No.8: Canon del Antiguo Testamento.
Lección No.9: Canon del Nuevo Testamento

CENTI 4
METODOS DE ESTUDIO BIBLICO

Lección No.1: Beneficios del Estudio Bíblico.


Lección No.2: Como estudiar un pasaje de la Biblia haciendo un
Bosquejo.
Lección No.3: Como estudiar un pasaje de la Biblia haciendo
Observaciones.
Lección No.4: Como estudiar un pasaje de la Biblia buscando
Referencias Paralelas.
Lección No.5: Como estudiar un pasaje de la Biblia haciendo una
Paráfrasis.
Lección No.6: Como estudiar un Capítulo de la Biblia.
Lección No.7: Como estudiar un Libro de la Biblia.

LAS AUTORIDADES DELEGADAS

Lección No. 1 Los Requisitos para ser Autoridad Delegada


Lección No. 2 El Carácter de la Autoridad Delegada
Lección No. 3 El Mal uso de la Autoridad y la Disciplina del Gobierno de Dios
Lección No. 4 La Autoridad Delegada debe estar bajo Autoridad
Lección No. 5 Las Autoridades delegadas deben Santificarse a si Mismas
Lección No. 6 Condiciones para ser Autoridad Delegada

CENTI 5
DOCTRINA DE LA SALVACION

"POR CUANTO TODOS PECARON Y ESTAN DESTITUIDOS DE LA GLORIA DE


DIOS SIENDO JUSTIFICADOS GRATUITAMENTE POR SU GRACIA MEDIANTE
LA REDENCION QUE ES EN CRISTO JESUS."
(Romanos 3:23-24.)

INTRODUCCION

El hombre moderno vive en una profunda ambivalencia entre "el Ser, el tener y el
hacer" producto de su falta de propósito en la vida. Es precisamente allí donde Dios
ha emprendido una obra sobrenatural de "restauración integral", que está disponible
para cada persona en particular a través de Jesucristo donde estos tres elementos
esenciales ( Ser, tener y hacer) son colocados en la perspectiva apropiada:

"Ser" una nueva persona en Cristo.

"Tener" o poseer una herencia eterna en Cristo capaz de respaldar el desarrollo


integral del ser humano sobre la tierra.

Un compromiso a "hacer" la Voluntad de Dios como única oportunidad para obtener


realización total en la vida diaria.

Esta Obra Sobrenatural de Restauración Integral es la que estudiaremos paso a paso


en:LA DOCTRINA DE LA SALVACION.

OBJETIVO GENERAL:
Estructurar un panorama general de la necesidad de la "teoterapia salvadora" que
Jesús nos ofrece, y mostrar cúan grande es el trabajo salvador de Dios a favor del
hombre.

CENTI 6
CONTENIDO

CAPITULO I: NECESIDAD DE SALVACION

Leccion No.1 Panorama de la Salvación.

Lección No.2: La Caída y La Naturaleza del Hombre.

Lección No.3: El Pecado, Problema del Hombre.

CAPITULO II: LA OBRA DE LA SALVACION

Lección No.4: Requisitos Cualitativos del Redentor.

Lección No.5: Aspecto Sacrificial.

Lección No.6: La Propiciación.

Lección No.7: La Redención.

Lección No.8: La Reconciliación.

CAPITULO III: RESULTADOS DE LA SALVACION

Lección No. 9: La Identificación.

Lección No.10: La Santificación.

Lección No.11: La Justificación.

Lección No.12: La Regeneración.

Lección No.13: La Libertad del amor.

CENTI 7
CAPITULO I:NECESIDAD DE LA SALVACION

LECCION No.1:PANORAMA DE LA SALVACION

"Y DARA A LUZ UN HIJO, Y LLAMARAS SU NOMBRE JESUS, PORQUE EL


SALVARA A SU PUEBLO DE SUS PECADOS".
Mateo 1:21.

INTRODUCCION

El Señor Jesucristo por su muerte, expiatoria, logró la salvación para el hombre. El


estudio de la salvación, nos muestra la gracia infinita de Dios y nos revela la obra
maravillosa del Salvador, nuestro Señor Jesucristo cuyo nombre en su estado de
humillación, fue precisamente "Salvador" porque vino a buscar y salvar lo que se había
perdido.(Lucas 19:10.).

Es importante que consideremos la salvación tan grande de Dios a favor del hombre,
es decir el estudio del la Soterología, que es el término teológico que cubre todas las
verdades de la salvación. Es imposible vivir una vida cristiana consistente y madura
sin una comprensión firme y completa de cómo llegamos a ser salvos.

Consideremos las tres maneras como el hombre podría ser salvo:


¨ El trabajo del hombre: La salvación es un trabajo que el hombre hace por Dios.
¨ El trabajo de Dios y el hombre: La salvación es una obra de Dios y hombre en
conjunto.
¨ El trabajo de Dios: La salvación es el trabajo de Dios sólo, a favor del hombre.

La Biblia enseña que la tercera posibilidad es la única verdadera. La salvación en la


Biblia, siempre se nos presenta como trabajo de Dios solamente a favor del
hombre.

OBJETIVO ESPECIFICO:
Discriminar y relacionar cada una de las "verdades básicas" del panorama de la
salvación en términos de necesidad, obra y beneficios.

CENTI 8
1.0. PANORAMA DE LA SALVACION:

El siguiente es un panorama que muestra las diferentes facetas de la salvación:

PANORAMA DE LA SALVACION
BARRERA PROVISION BENEFICIO DE LOS
UNIVERSAL: UNIVERSAL: CREYENTES:
SANTIDAD DE DIOS PROPICIACION JUSTIFICACION
(Salmo 22:3) (I Juan 2:2) (salmo 130:3-4)
PECADO DEL HOMBRE Y REDENCION PERDON Y LIBERTDAD
SU ESCLAVITUD DE (I Timoteo 2:4-6) (Romanos 13:9-10)
SATANAS
(Colosenses 1:13).
SU MUERTE ESPIRITUAL Y MUERTE VICARIA REGENERACION
SU NATURALEZA O SUBSTITUTIVA (Efesios 2:1)
PECAMINOSA (Romanos 5:8)
(Romanos 3:23;6:23)
ENEMISTAD CON DIOS RECONCILIACION IDENTIFICACION
(Efesios 2:1-3) (II Corintios 5:17-20.) (I Corintios 12:12-13)

A continuación explicaremos el anterior cuadro, mostrando el Panorama de la


Salvación:

1.1. BARRERA UNIVERSAL:

El hombre se encuentra en un estado de "Depravación total" o incapacidad


para acercarse a Dios por sí mismo.

1.1.1. Santidad De Dios:

En la primera columna encontramos la barrera universal que separa al hombre


de Dios. La primera parte de esta barrera es el hecho de que Dios es Santo. La
santidad de Dios es tan perfecta que el hombre pecador no puede tener
comunión con El.

1.1.2. Pecado del hombre:

La segunda parte de esta barrera es el pecado que consiste en que el hombre


está desahuciado por las normas de vida establecidas por Dios.

1.1.3. Muerte espiritual:

La tercera parte de la barrera nos muestra que el hombre está espiritualmente


muerto, separado de Dios, incapacitado para comunicarse con El y conocerlo.
Dios es Espíritu y el hombre debe tener vida espiritual para conocer a un Dios
espiritual.

Esta barrera de tres partes, separa a todos los hombres de Dios y les impide
tener comunión con El.

CENTI 9
1.2. PROVISION UNIVERSAL:

Si se observa la siguiente columna del cuadro. Nos ilustra la "Provisión


Universal". Muestra el trabajo de Cristo en la cruz para eliminar cada una de las
partes de la barrera universal que separa al hombre de Dios.

1.2.1. Propiciación:

El trabajo de Cristo en la cruz, (primera parte de la segunda columna), se


denomina propiciación. La propiciación elimina la barrera de la santidad de
Dios. Esto, quiere decir que el trabajo de Cristo en la cruz satisface la ira santa
de Dios contra el pecado.Esta es la provisión universal (I Juan 2:2.).

1.2.2.

La segunda parte de la barrera fue eliminada por el trabajo de Cristo en la


Cruz, llamado Redención. La palabra "redención" significa "comprar un
esclavo pagando un rescate".(I Timoteo 2:4-6 )

Este es un rescate en pago por el pecado. El hombre le debía a Dios justicia


perfecta, pero no podía pagarla. Cristo es la redención, pagó a Dios el precio
del pecado del hombre. En la redención, la sangre de Cristo es el precio. (I
Pedro 1:18-19).

CENTI 10
1.2.3. Muerte vicaria o sustitutiva:

La tercera parte de la barrera (la muerte espiritual del hombre) fue eliminada
por la muerte vicaria de Jesucristo, es decir, El murió en nuestro lugar.

1.2.4. Reconciliación y pecado imperdonable:

Podemos ver como Cristo, por su trabajo en la Cruz, pagó el precio y eliminó
las barreras entre Dios y el hombre. El proceso total de Cristo al eliminar la
barrera se llama Reconciliación, que implica todo lo que Cristo hizo en la cruz
para quitar las barreras que impedían al hombre tener comunión con Dios.
Ahora sólo hay una barrera que separa al hombre de Dios: ¿Aceptará el
hombre la provisión que Cristo ha hecho para él en la Cruz? El único pecado
imperdonable es no creer lo que Cristo hizo en la Cruz por nosotros. Esto
se manifiesta enérgicamente en (Juan 3:18).

1.3. EL BENEFICIO DE LOS CREYENTES:

En la tercera columna de nuestro cuadro sobre panorama de la salvación,


encontramos en detalle lo que Dios hace en el momento que una persona cree.
La tercera columna debe contrastarse con las dos columnas anteriores. La
primera donde el hombre está separado de Dios y la segunda, la provisión de
Cristo en la Cruz, son de carácter universal. En contraste, la tercera columna
solamente se aplica aquellos que creen en Jesucristo. Cuando una persona
cree, recibe la salvación y esta se hace efectiva de una vez y para siempre.

CENTI 11
1.3.1. Identificación:

El primer gran acto de Dios es identificar totalmente al creyente en Jesucristo.


Esto lo lleva a cabo el Espíritu Santo, que pone al creyente en unión con Cristo
(I Corintios12:13).
Esta identificación es tan completa que el creyente ahora es carne de su carne
y hueso de sus huesos (Efesios 5:30).

1.3.2. Justificación:

Una vez identificados con Cristo, todo lo que es verdad acerca de El, Dios
reconoce que es verdad acerca de nosotros. Debido a que Jesucristo propició
al Padre y satisfizo su demanda de justicia, el hombre en el momento en que
cree, es justificado.
Justificación, en una definición muy breve, es el acto de Dios que declara al
pecador justo. De ahí el término teológico "Imputación": que es el acto de
Dios mediante el cual viste al creyente con la justicia de Cristo.

1.3.3. Perdón y Libertad:

Ahora, debido a la redención de Cristo en la cruz, lo que Dios hace es


perdonar. El perdón se aplica a los pecados pasados, presentes y futuros.
Debido a la redención, Dios nos da libertad de la naturaleza de pecado, y
libertad de la ley.

1.3.4. Regeneración:

Como resultado de la muerte vicaria de Cristo, Dios se vio libre para darle al
hombre regeneración, o nuevo nacimiento.

CENTI 12
2.0. EL PRINCIPIO DE LA VIDA CRISTIANA:

Una vez que la barrera ha sido removida por la obra de Cristo en la Cruz, en el
momento en que una persona cree en Jesucristo queda en tan perfecta
aceptación con Dios que su salvación no está en peligro jamás.Sólo cuando el
creyente llega a ver su posición perfecta delante de Dios, puede vivir una vida
dinámica y agradable a El.

La vida cristiana no es una vida de esfuerzo para ser aceptados por Dios, sino
un constante reconocimiento de que hemos sido aceptados totalmente
por Dios. Este reconocimiento nos lleva a experimentar amor hacia Dios por lo
que El ha hecho, amor que es creado en el corazón y hace de usted un siervo
de Dios muy especial. El Espíritu Santo produce este amor en el creyente. Esta
es la razón por la cual este principio de la vida cristiana se debe afirmar en
nosotros momento a momento

2.1. EL VALOR DE LA FE:

Una persona llega a ser cristiana cuando ve el trabajo de Cristo en la Cruz,


dándose cuenta que ha sido hecho a su favor y que no puede merecerlo. Esto
es gracia, y sólo puede ser recibido por fe y esa fe es un acto que el hombre
hace en un momento, en el tiempo.

Así que en el momento en que el hombre se hace cristiano, Dios le da la


salvación, y esto es posible por la gracia de Dios. Pero la mayoría de los
cristianos olvidan este principio cuando avanzan en la vida cristiana, y se les
olvida que la vida cristiana se vive por fe momento a momento. (Colosenses
2:6).

2.2. EL AMOR INCONDICIONAL Y SU VALOR:

Como resultado de ver el trabajo salvador de Cristo en la Cruz podemos


comprender y aceptar que el amor de Dios para el cristiano es incondicional.
Aceptar esto nos produce fe. El hombre por su naturaleza sólo confía en quien
sabe que lo ama. ¿De dónde viene la fe? viene del Espíritu Santo, quien revela
al corazón del cristiano cuánto le ama Dios, porque además el Espíritu testifica
a nuestro corazón lo que Cristo ha hecho por nosotros en la Cruz.

CENTI 13
CUESTIONARIO No.1

1. Complete las siguientes definiciones según corresponda al tema:

1.1.La Barrera Universal entre Dios y el hombre, tiene que ver con:
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1.2.La Provisión Universal consiste en:


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1.3.¿Cómo se lleva a cabo la identificación del creyente en Cristo Jesús?

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2.0.Según lo estudiado ¿Cuáles son las posibles formas como el hombre podía
ser salvo y cuál es la verdadera a la luz de la Biblia?
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3.0.¿En qué consiste la reconciliación y el pecado imperdonable?


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4.0.¿Cuál es el principio básico de la vida cristiana?, ¿Lo ha experimentado


usted? Explíquelo:
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CENTI 14
LECCION No.2: LA CAIDA Y NATURALEZA DEL
HOMBRE.

"Y JEHOVA DIOS PLANTO UN HUERTO EN EDEN, AL ORIENTE;


Y PUSO ALLI AL HOMBRE QUE HABIA FORMADO."

(GENESIS 2:8.).

INTRODUCCION

Es una ley fundamental de la medicina que un Doctor no puede prescribir un


medicamento adecuado a un paciente hasta haber obtenido un diagnóstico exacto.
Igualmente sucede con el hombre hasta que entienda cual es el problema y cual la
gravedad, así podrá entender en todo el sentido estricto lo que significa para el
hombre la salvación.

A menos que se tenga una perspectiva adecuada del pecado, se tendrá una
perspectiva adecuada de la salvación. A menos que veamos cuan perdido se
encontraba el hombre, nunca se apreciara como debiera, lo que Cristo ha hecho por el
hombre.

La mayoría de las grandes herejías en la doctrina cristiana se han edificado sobre una
comprensión equivocada del problema del pecado en el hombre.

OBJETIVO ESPECIFICO:
Discriminar las tres dimensiones del yo, y nuestra semejanza personal con Dios,
asimilando apropiadamente el significado de la caída del hombre y sus implicaciones.

1.0. ESTADO INICIAL DEL HOMBRE:

1.1. CREADO A IMAGEN Y SEMEJANZA DE DIOS:

1.1.1. Imagen de Dios:

El hombre como cabeza de los seres creados en relación con la tierra, es la


imagen de Dios. Al hombre le fue dado el dominio sobre todo ser vivo, en
sujeción a Dios. En el concepto de imagen entra también la caída: Adán pecó y
murió espiritualmente. Heredamos de Adán la imagen terrenal, sin embargo los
cristianos hemos recibido la Imagen de Jesucristo, a la que vamos siendo
conformados en nuestras vidas. Cristo es la verdadera imagen de Dios.
(I Corintios 15:49).

CENTI 15
1.1.2. Semejanza Personal:

En el hombre hay una semejanza personal con Dios. No es una semejanza


moral, ni una semejanza física, sino más bien personal. El hombre es una
criatura racional, tiene intelecto, sentimientos y voluntad, así como Dios. De
todas las criaturas solo el hombre es capaz de tener una relación cara a cara
con Dios: con el intelecto el hombre conoce a Dios, con las emociones el
hombre ama a Dios y con la voluntad el hombre reacciona y sirve a Dios.

"El hombre antes de la caída" "El hombre después


de la caída"

1.2. ESTADO DE INOCENCIA NO CONFIRMADA:

Algunas veces se dice que Adán estaba en estado de inocencia, pero es


mucho más exacto decir que Adán estaba en un estado de santidad no
confirmada. Adán no sólo era inocente, Adán era bueno, pero su santidad y
bondad no habían sido verdaderamente probadas. Así que Dios puso la prueba
delante de él, el árbol de la ciencia del bien y del mal.

Las condiciones en que Adán se encontraba eran excepcionales al comienzo


de la creación veamos cada una de estas:

1.3. HERMOSO HABITAT:

Adán, tenía un lugar hermoso donde vivir. La palabra Edén significa "deleite":
El huerto tenía abundancia de agua, que salía del Edén a través de un río para
regar el huerto y de allí se repartía en cuatro brazos, también tenía minerales,
piedras preciosas y frutos abundantes. El Edén era un lugar absolutamente
bello y nada hay hoy en día que se compare con él. (Génesis 2:8-10.).

CENTI 16
1.4. TRABAJO BENEFICO:

El hombre no sólo tenía un lugar hermoso donde vivir, sino también tenía un
trabajo que realizar. El hombre tenía una responsabilidad con este jardín, la
responsabilidad era que gobernase la tierra, pues el hombre era el rey de la
tierra. (Génesis 2:15.).

1.5. COMPAÑIA IDONEA:

Dios también le dio una compañera idónea, para que no estuviera solo.Cuando
dice "ayuda idónea", quiere decir, alguien que sea apropiado para él, que esté
a su nivel y sea una compañera adecuada (Génesis 2:18.).

1.6. CONTACTO DIVINO:

Adán tenía un contacto directo, cara a cara con Dios mismo, después que el
hombre pecó lo primero que hizo fue esconderse, esto indica que antes del
pecado, el hombre tenía un contacto normal con Dios (Génesis 3:8).

2.0. LA CAIDA DEL HOMBRE:

En (Génesis 3:1-5) podemos ver qué sucedió cuando el hombre cayó. A lo


mejor estamos familiarizados con la historia, pero... ¿en verdad hay
comprensión en qué consistió el pecado del hombre?.

Lo que la serpiente realmente hizo, fue convencer a la mujer que Dios no era
tan bueno como se supone que debería ser (Génesis 3:5). La pregunta que se
formulaba Eva era: ¿por qué Dios niega eso que es bueno para el hombre?.

Comienza la duda, "...en realidad Dios no me ama tanto,....realmente Dios no


es tan bueno como dicen que es, verdaderamente no se puede confiar tanto en
El,....así que es mejor empezar a actuar por nuestros propios medios....". Con
estos razonamientos lo que hizo el hombre fue atacar el carácter mismo de
Dios.

El pecado consistió en algo más que un acto de desobediencia, atacaron la


persona misma de Dios. Adán y Eva llegaron a creer, que por sus propias
fuerzas podrían tener una vida mejor que la que estaban teniendo al depender
de Dios.

3.0. CONSECUENCIAS DE LA CAIDA:

¿Cuáles son las consecuencias de la caída del hombre?

3.1. El hombre comienza a esconderse de otros hombres, porque ahora ya no


confían el uno en el otro, guardan la distancia y desde luego esto es aún
verdad en nosotros, hoy en día (Génesis 3:7).

3.2. El hombre no sólo se esconde de otros hombres sino también de Dios.


(Génesis:3:8).

CENTI 17
3.3. Dios comienza a tratar con el hombre y la respuesta es la disculpa:
De nadie es la culpa, nadie es responsable de nada. Lo que ha sucedido al
hombre es que ha dejado de ser un ser teocéntrico, para convertirse en un ser
egocéntrico. El hombre es ahora un ser totalmente ególatra y pecaminoso.
Todos los problemas del mundo giran alrededor de una sola razón: la
naturaleza pecaminosa y egoísta que todos nosotros tenemos (Génesis 3:11).

3.4. El hombre obtiene un cuerpo físico sujeto a corrupción y muerte y ahora está
muerto espiritual y físicamente (Génesis 3:19).

3.5. Fueron sacados del Edén, la tierra fue maldita a causa del pecado.
Pero en medio de todo lo anterior se ve el amor y preocupación de Dios para
proveer salvación al hombre pues inmediatamente le da una promesa de
redención. (Génesis 3:15-18.).

El modelo original o Protoevangelio lo encontramos en el diagrama de la


siguiente página.

EL PROTOEVANGELIO: (GENESIS 3:15)

4.0. CONCEPTO DE PECADO:

Básicamente el pecado es una actitud , de escoger nuestro propio camino; es


una falta de relación o compañerismo con Dios. Debido a que no tenemos
compañerismo con Dios, caminamos en la oscuridad. Hemos escogido nuestro
propio camino y somos culpables de pecado.

CENTI 18
APLICACION

Esta lección la podemos resumir como aplicación en tres puntos así:

¨ El hombre siempre debe ser tratado como una criatura de valor infinito, no
importa quién sea, porque el hombre aún es imagen y semejanza de Dios.
¨ El hombre es totalmente responsable de su situación presente, del dolor,
pecado, sufrimiento y miseria que hay en el mundo.
¨ Cuán absolutamente horrible es el pecado. El corazón mismo del pecado es un
ataque directo al carácter de Dios.

Todo esto nos lleva a comprender y valorar la Obra de Cristo en la cruz como la única
solución al hombre es su estado de muerte espiritual.

CENTI 19
CUESTIONARIO No.2

1.0.¿Cuál era la condición de vida del hombre cuando Dios le creó?


(Anote citas bíblicas.)
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2.0 ¿En qué consistió realmente el pecado del hombre en la caída?


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3.0.¿Enumere brevemente las consecuencias de la caída del hombre:


(respalde con textos bíblicos).

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4.0.¿En qué consistió la promesa de Dios para el hombre caído?


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CENTI 20
LECCION No.3: EL PECADO, PROBLEMA DEL HOMBRE

"TODO AQUEL QUE COMETE PECADO INFRINGE TAMBIEN LA LEY; PUES EL


PECADO ES INFRACCION DE LA LEY."
(I DE JUAN 3:4).

INTRODUCCION

En el acontecimiento mismo de la caída se vio el amor y preocupación de Dios para


proveer salvación al hombre, e inmediatamente le da una promesa de redención.

En el transcurso de esta lección, se estudiará el tema más controvertido para el


hombre: El pecado. Solo en la medida en que comprendamos el verdadero estado de
pecado en que se encuentra el hombre, entenderemos nuestra urgente necesidad de
respuesta espiritual.

El hombre se rehusa a aceptar su condición de pecado y al no aceptar, está


rechazando a Jesucristo como Señor y Salvador, y de esta manera está impidiendo
que el proceso sanador sea una realidad en su vida.

OBJETIVO ESPECIFICO:
Discriminar los términos y contenidos relacionados con la justicia absoluta de Dios y la
relatividad del bien en el hombre. Resaltar el valor jurídico de la sangre de Cristo en el
creyente.

1.0. CONCEPTO DE PECADO:

La Biblia no contiene definiciones específicas con relación al pecado. La mejor


manera de acercarnos a una definición es ver algunas de las palabras en
griego que la Escritura usa para describirlo. En el Nuevo Testamento hay cinco
palabras que se usan para definir el pecado :

1.1. AMARTIA:

Esta palabra griega frecuentemente traducida pecado, significa "no dar en el


blanco' o "quedarse corto" (Romanos 3:9.).

1.2. ADIKIA:

Significa "injusto". La letra "A", en esta palabra es la alfa privativa que


antepuesta a otra es negación, así que significa "no justo". Se encuentra en (I
de Juan 1:9.) y se traduce exactamente como "maldad".

CENTI 21
1.3. PARABASIS:

Significa "traspasar o desviarse". Significa salirse del camino marcado o de la


senda trazada. Se usa en (Romanos 4:15.) y usualmente se traduce como
transgresión.

1.4. PARATOMA:

Esta palabra significa "una caída" Algunas veces se traduce en la Escritura


como "deuda" o "traspaso". Se encuentra en la traducción de la oración del
Padre Nuestro en (Mateo 6:14.).

1.5. ANOMIA:

Significa "sin ley". Una vez más el alfa privativa, "A",(negación),. y "NOMIA",
que significa norma. Indica que el pecado, es en alguna manera, quedarse
corto con respecto a una norma (I Timoteo 1:9.).

De acuerdo con lo anterior podríamos definir el pecado como cualquier falta de


conformidad hacia el carácter moral de Dios, ya sea en pensamiento, palabra o
hechos.

La palabra "pecado" que se encuentra en (Romanos 3:23.) tiene varias


connotaciones:
¨ Como un acto: Es la violación de la voluntad de Dios o falta de
obediencia a ella.
¨ Como un estado: Es la ausencia de justicia.
¨ Por su naturaleza: Es enemistad contra Dios.

2.0. DIFERENCIA ENTRE ESTADO DE PECADO Y NATURALEZA DE PECADO.

El estado de pecado se refiere a una condición, que se aplica a toda la


humanidad en conjunto. La naturaleza pecaminosa se refiere a la naturaleza
de cada individuo, a la naturaleza del hombre mismo. Mientras el estado se
refiere a una condición general de la humanidad, la naturaleza hace
referencia a la condición individual.

Cuando Adán pecó, le dio a todo hombre después de él una naturaleza


pecaminosa, y es de esta naturaleza pecaminosa individual del hombre que
surgen los actos de pecado. La naturaleza pecaminosa es la raíz y los actos
pecaminosos son el fruto.

La condición de pecado es también resultado de la naturaleza de pecado; en


otras palabras debido a que la naturaleza del hombre es pecaminosa, la
consecuencia es que se crea una condición general de pecado.

La Biblia enseña que el pecado se originó en el mundo angélico, antes de que


el hombre fuese creado, Satanás, que era el ángel de Dios más elevado, se
rebeló contra Dios, y en su insurrección se llevó a un grupo de ángeles con él.

Así que cuando el hombre fue creado, ya existía un grupo de criaturas en


rebeldía contra Dios, y Satanás trabajó para engañar al hombre, para que
también se rebelará contra Dios. (Apocalipsis 12:9)

CENTI 22
3.0. DEPRAVACION TOTAL DEL HOMBRE:

3.1. DEFINICION:

La depravación total del hombre se refiere a que el hombre no tiene capacidad


alguna para realizar bondad espiritual; puede hacer lo bueno ante los ojos de
los demás, pero no lo que es bueno delante de los ojos de Dios.

La humanidad está totalmente incapacitada para realizar la bondad divina.


Desde la caída del hombre, su naturaleza no produce nada más que pecado, y
todo pensamiento, palabra o acto, que venga de la naturaleza humana no
cumple las normas de Dios, y se le debe llamar pecado. El hombre es
totalmente incapaz de ejecutar cualquier acto de justicia divina.

Cuando analizamos a la gente exteriormente, podemos apreciar en ellas una


gran variación en moralidad; pero a pesar de esta variación, el hombre es
totalmente esclavo del pecado.(Efesios 2:1-3.).

3.2. LA HISTORIA: EVIDENCIA ELOCUENTE.

Después de la caída del hombre, Adán engendra hijos; conforme crece la


maldad humana, el hombre se enreda tanto en la maldad y en el pecado, que
aunque Dios se mantenía amando al hombre y le había dado promesa de
redención, llega un punto en que Dios se ve obligado a borrar de la tierra a toda
la raza humana por medio del diluvio, con excepción de Noé y su familia.
(Génesis 6:5-8).

Luego, del diluvio encontramos que los descendientes de Noé una vez más
siguen en desobediencia a Dios, y el les envía el juicio de dividirlos en
diferentes naciones y lenguas. Inmediatamente empieza a tratar directamente
con un pueblo: El pueblo de Israel.

Por 2.000 años desde Abraham hasta Cristo, Dios se revela a través de los
profetas, les da sus leyes, y al final de este periodo de tiempo (de estar
expuestos a la justicia de Dios), ellos reaccionan crucificando al único que
cumplió la justicia de Dios: Jesucristo.

Ahora estamos en la era de la iglesia, y Dios está levantando un pueblo para sí,
aunque según la profecía al final de nuestros días muchos miembros serán
engañados y se convertirán en apóstatas.

En el Milenio Jesucristo gobernará la tierra, con verdadera justicia y santidad, y


sin embargo después de vivir en esta tierra por mil años,0 la Biblia nos dice que
una vez más el hombre se rebelará contra Dios. Desde el principio hasta el fin,
el hombre siempre está fracasando cuando se guía por su propio parecer, pero
hay un grupo que siempre ha encontrado éxito a través del desarrollo histórico,
estos son los que renuncian así mismos y dependen de Dios: Los Cristianos.

CENTI 23
APLICACIÓN:

Para el cristiano no existe el pecado imperdonable, cualquier pecado que haya


cometido o que pueda cometer ha sido y será enteramente perdonado y es un
hecho consumado. Recibe perdón absoluto de sus pecados
independientemente de sus esfuerzos morales. En otras palabras: todos los
pecados del cristiano, están bajo la sangre de Cristo. (I Juan 1:7; I Juan 2:2 ;
Colosenses 1:13-14)

CENTI 24
CUESTIONARIO No.3

1.0. Defina los siguientes términos griegos referentes al concepto de pecado:


Amartia:________________________________________________________
Adikia:__________________________________________________________
Parabasis:______________________________________________________
Anomia:________________________________________________________

2.0. Defina el concepto pecado en sus diferentes connotaciones :

Como acto :
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________

Como estado:
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________

Como naturaleza:
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________

3.0. ¿Cuál es la diferencia entre estado de pecado y la naturaleza de pecado ?


_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________

4.0. ¿Qué entendemos por La "Depravación total del hombre"?


_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________

5.0. Mencione tres citas bíblicas que hagan referencia al pecado, diferentes a
las usadas en esta lección:
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________

CENTI 25
CAPITULO No. II: LA OBRA DE LA SALVACION

LECCION No.4: REQUISITOS CUALITATIVOS DEL


REDENTOR

"JEHOVA DESNUDO SU SANTO BRAZO ANTE LOS OJOS DE TODAS LAS


NACIONES Y TODOS LOS CONFINES DE LA TIERRA VERAN LA SALVACIÓN DEL
DIOS NUESTRO." (ISAIAS: 52:10.).

INTRODUCCION:

En esta segunda parte de la Doctrina de Salvación se estudiará la ejecución del plan


de Dios, o sea "La Obra de Cristo en la Cruz". El valor de esta obra es
incomprensible: ciertamente la magnitud de la creación hecha por las manos de Dios
nos permite percibir toda su grandeza y su poder (Salmo 19:1.); sin embargo Dios tuvo
que realizar, una obra aún más grande para proporcionarle la salvación al hombre
( Isaías 52:10.). Para crear el universo Dios utilizó Sus Manos, para salvar al hombre
tuvo que desnudar Su Santo Brazo.

OBJETIVO ESPECIFICO:
Lograr una perspectiva apropiada de los diversos aspectos que involucra la obra de
Cristo, discriminando los requisitos que calificaron a Cristo como Nuestro Redentor.

1.0. JUSTICIA DIVINA - JUSTICIA HUMANA:

1.1. JUSTICIA DIVINA:

La Justicia Divina es absoluta. En El está la perfección. Dios es completo y


totalmente Justo. Cuando se piensa en la Justicia de Dios, debemos pensar
inmediatamente en "justicia absoluta." (I Juan 1:5 y Santiago 1:17).

1.2. JUSTICIA HUMANA:

La " justicia humana", varía con cada individuo, no hay duda sobre el hecho
de que algunos son más justos que otros. En (Isaías 64:6), podemos ver el
comentario de Dios sobre nuestra justicia.

CENTI 26
Es necesario diferenciar cuando se hable de "justicia divina", es "justicia
absoluta", cuando se hable de "justicia humana", es necesario entenderla
como "justicia relativa". Dios ve al hombre interiormente, mientras que
nosotros vemos solo lo exterior. Así que hay dos clases de justicia absoluta y
relativa. La relativa se basa en el esfuerzo humano, la Absoluta se basa en la
"gracia divina". La primera es algo por la cual se tiene que trabajar; la otra se
da libremente como un regalo de Dios.

2.0. LOS ATRIBUTOS DE DIOS:

Para acercarse al hombre Dios tenía un problema, y era la tremenda corrupción


del hombre. Dios quiere derramar amor y vida sobre la humanidad, y sin
embargo se encara a sus atributos de Justicia y Bondad perfectas. Dios no
puede pasar por alto el pecado porque el es Santo, por eso fue necesaria la
cruz para que Dios se pudiera acercar al hombre pecador. Dios rechaza el
pecado, pero ama al pecador.

En el siguiente cuadro podemos ver los atributos de Dios más relevantes:

ATRIBUTOS DE DIOS
DIOS ES AMOR: Su naturaleza es Amor.
DIOS ES ETERNO: Su vida no tiene principio ni fin.
DIOS ES JUSTICIA PERFECTA: Santidad.
DIOS ES OMNISCIENTE: Lo Sabe todo.
DIOS ES OMNIPOTENTE: Tiene todo el Poder.
DIOS ES OMNIPRESENTE: Está en todas partes.
DIOS ES INMUTABLE: No cambia.
DIOS ES SOBERANO: El es la Suprema Autoridad.
DIOS ES VERDAD: En El no hay engaño, ni mentira.

3.0. REQUISITOS CUALITATIVOS DEL REDENTOR:

El plan de salvación tiene que ver con lo que sucedió en el pasado, en la


eternidad, es decir con los decretos de Dios y su plan de salvación.

A continuación estudiaremos la ejecución del plan, o sea el trabajo de Cristo en


la Cruz. Examinaremos los requisitos que le dan a Cristo la calidad para ser el
Redentor, el "Salvador de de la humanidad".
¿Por qué Jesucristo calificó singularmente para ser nuestro Salvador? Hay tres
razones por las cuales califica :

3.1. PORQUE EL ES PROFETA:

Un profeta es un hombre que representa a Dios delante de los hombres, un


canal por el cual Dios se manifiesta. En la Biblia se profetizó de este ministerio
del Jesús.(Deuterenomio 18:15-19, Mateo 17:5).

CENTI 27
Un profeta tenía dos funciones: predecir y predicar. En la Biblia hay varios
ejemplos de Cristo prediciendo el futuro:
¨ La venida del Espíritu Santo (Juan 16:7-8.)
¨ El anuncio del establecimiento de la iglesia (Mateo 16:18).
¨ El anuncio de su muerte, resurrección y profetizó su segunda venida
(Marcos 9:30-31). Sus predicciones fueron muy específicas con
respecto a la Salvación de los hombres respaldada con milagros
sorprendentes (Mateo 9:1-8.).

CENTI 28
JESUCRISTO ES PROFETA POR EXCELENCIA

CENTI 29
3.2. MEDIADOR:

Jesucristo es mediador porque El es Dios-Hombre. No puede ser Dios


solamente u hombre únicamente. Tiene que igualarse con ambas partes para
calificar como mediador. Si el hombre tiene problema con otro, el juez puede
mediar entre ambos, pero si el hombre pecare contra Dios, ¿Quién puede
mediar?: Cristo califica, porque es Dios y Hombre. (Gálatas 3:20).

Una segunda razón por la cual Cristo es un mediador, involucra el hecho de


que se humilló así mismo. El oficio de mediador entre Dios y los hombres es
humillante por dos razones:

Involucra que Dios (Persona Divina), adopte una naturaleza humana. Fue algo
humillante para que lo haga Dios, sería como si un hombre se convirtiera en
una hormiga. (Filipenses 2:5-8.).

El oficio de mediador entre Dios y el hombre es humillante, porque: involucra


un estado de dependencia por parte de Cristo. El Hijo de Dios (Dios mismo) se
humilla así mismo hasta el grado de que está dispuesto a vivir una vida de
dependencia absoluta de Dios Padre, desde el punto de vista humano. Se hizo
más bajo que los ángeles para ser mediador, para poderse identificar con
nosotros, para poder saber cómo nos sentimos, cómo pensamos. (Mateo
11:27).

CENTI 30
JESUCRISTO ES EL CORDERO DE DIOS

3.3. CORDERO DE DIOS:

El mismo Jesús es el sacrificio por nuestros pecados. La Biblia enseña que El


es sin defecto y sin mancha; y este es el único tipo de sacrificio que Dios
acepta. Por esta razón Cristo pudo ser sacrificado por nuestros pecados. Cada
uno de nosotros necesitaba un Cordero Perfecto. (II de Corintios 5:21).

3.4. SACERDOTE:

Un profeta es la voz de Dios hacia los hombres. Un sacerdote es la voz del


hombre hacia Dios. Un sacerdote es un hombre que intercede ante Dios por
otros hombres mediante un sacrificio divinamente designado; tiene que ser
hombre, para que comprenda las tentaciones, las pruebas y las debilidades del
hombre, (Hebreos 5:1-5.). El sacerdote era nombrado por Dios mismo, y tenía
que traer consigo un sacrificio que fuera aceptable a Dios.

CENTI 31
En el Antiguo Testamento existían dos clases de sacerdocio: El de Melquisedec y el
Aarónico. El de Melquisedec era superior al Aarónico (Hebreos 7:1-4), veamos porque:

¨ Aarón pagó diezmos a Melquisedec en los lomos de Abram.


(Génesis 14:17-20).
¨ El sacerdocio Aarónico no hizo nada perfecto (Hebreos 7:11-22).
¨ Porque los sacerdotes de Aarón murieron y Cristo vive
(Hebreos 7:23-28).
¨ Porque los sacerdotes Aarónicos eran sombras o tipos de Cristo.
(Hebreos 8:1-5)
¨ Porqué Cristo nos ha legado un nuevo Pacto que es mejor que el del
Antiguo Testamento. (Hebreos 8:6-13).

Cristo es el cumplimiento de ambos sacerdocios. Es un sacerdote del orden de


Melquisedec, pero ejerce su oficio sacerdotal según el procedimiento de Aarón.
El capítulo 7 de Hebreos nos da el orden, y el capítulo 8 nos da el proceso.

APLICACIÓN:

No hay necesidad de otro sacerdocio (Hebreos 9:26). Decir que necesitamos


un sacerdote, es negar la obra del Sumo Sacerdote. Decir que necesitamos
de alguien para que interceda delante de Dios por nosotros, equivale a decir
que no creemos que en realidad Cristo ya ha proporcionado sacrificio por
nosotros. La Biblia dice claramente que Cristo es nuestro Sumo Sacerdote, y
que nosotros mismos somos sacerdotes, porque estamos identificados con El,
tenemos el derecho perfecto de representarnos a nosotros mismos delante de
Dios. La Palabra de Dios nos amonesta a acercarnos, nos exhorta a ofrecer un
sacrificio de alabanza, nos llama a un "Sacerdocio Santo".
(Hebreos 10:19-24, 13:15; I Pedro 2:5-10).

CENTI 32
JESUCRISTO ES NUESTRO SUMO SACERDOTE

CENTI 33
CUESTIONARIO No.4

1.0. ¿Qué diferencia hay entre Justicia Divina y justicia humana? (Susténtelo
con pasajes bíblicos.).
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_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________

2.0. ¿Cuáles son los atributos de Dios y qué relación tienen con la salvación
del hombre?
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_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________

3.0. Explique por qué Jesucristo calificó como Redentor y Mediador del
hombre:
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_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________

4.0. Defina que es un Profeta, y un Sacerdote, ilustrando con ejemplos


Biblícos:
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_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
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5.0. ¿ Por qué a Jesucristo se le conoce como "El Cordero de Dios"?


_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
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_______________________________________________________________

CENTI 34
LECCION No.5: ASPECTO SACRIFICIAL DE LA
OBRA DE CRISTO

"PORQUE DE TAL MANERA AMO DIOS AL MUNDO, QUE HA DADO A SU HIJO


UNIGENITO, PARA QUE TODO AQUEL QUE EN EL CREE, NO SE PIERDA, MAS
TENGA VIDA ETERNA"
(JUAN 3:16)

INTRODUCCION

El aspecto sacrificial del Antiguo Testamento, la responsabilidad de los sacerdotes, la


clase de sacrificio y el tabernáculo, como lugar de adoración y sacrificio, son tipología
de lo que en el futuro sería la obra redentora de Cristo. Comprendiendo la obra de
Cristo, encontramos significado a las leyes y ceremonias sacrificiales que se
practicaban en el contexto del Antiguo Testamento.

OBJETIVO ESPECIFICO:
Comprender el significado tipológico del aspecto sacrificial del Antiguo Testamento, a
fin de aclarar y profundizar las implicaciones de la perfecta obra de Cristo.

1.0. ASPECTOS QUE INVOLUCRA LA OBRA DE CRISTO:

En la obra salvadora de Cristo se pueden ver varios aspectos que se involucran


dentro de la doctrina de Salvación. Estos aspectos son:

1.1. ASPECTO MORAL:

La salvación del hombre se originó en el Amor de Dios .¿Cómo vemos Su


Amor? ¿Cómo vemos el Amor de Dios por toda la humanidad en la Cruz?. Si
se le preguntara a un padre de familia: ¿Qué sería más difícil para usted, morir
por salvar la vida de alguien, o entregaría la vida de uno de sus hijos por salvar
a ese alguien? Vemos el Amor de Dios por el hombre, en el acto de dar a su
Hijo Unigénito, su Unico. (Juan 3:16; I Juan 4:9).

1.2. ASPECTO COMERCIAL:

Hay un rescate que debe ser pagado para liberarnos de la esclavitud del
pecado. La Biblia nos muestra claramente que Dios dio Su Vida en rescate por
muchos.
(I Timoteo 2:6)

CENTI 35
1.3. ASPECTO LEGAL:

Este aspecto contempla la pena que necesita pagarse, para rescatar al


culpable. En (Gálatas 4:4-5.), se presenta al hombre como un criminal, que ha
movido a ira la Justicia de Dios; se le considera como uno que está maldito, y
Cristo en lugar de nosotros, se convierte en el criminal, en el maldito, para
librarnos de esa maldición.

1.4. ASPECTO SACRIFICIAL:

En este aspecto es necesario detenerse a hablar sobre el procedimiento y los


tipos de sacrificios que se realizaban en el Antiguo Testamento, para
comprender aún más la obra de Cristo:

1.4.1. Procedimientos de los sacrificios:

Consideramos dentro del aspecto sacrificial seis aspectos así:

¨ Hay conciencia de pecado por parte del adorador.


¨ Esta conciencia de pecado le impele a traer una víctima para expiar el
pecado.
¨ Imposición de las manos del que ofrece el sacrificio sobre la cabeza de la
victima: El judío que había pecado tenía que traer una animal al Tabernáculo,
y ponía sus manos sobre la cabeza del animal, de esta manera se estaba
identificado así mismo con el animal, y todo lo que era verdad sobre el
hombre, era verdad en el animal.
¨ Confesión de pecado por parte del que ofrecía el sacrificio.
¨ La muerte de la víctima.
¨ El perdón del pecado y la aceptación del adorador.

Hay que recordar que había dos clases de personas trayendo estos sacrificios:
aquellos que venían y ofrecían el sacrificio porque era la manera de recobrar
un lugar perdido en la comunidad y también había personas que eran
verdaderos creyentes, que venían y ofrecían su sacrificio en verdadera fe,
buscando la promesa del Mesías; tenemos una imagen de esto en el Nuevo
Testamento, en la parábola del Publicano y el Fariseo.

1.4.2. Tipos de sacrificio:

Los sacrificios que se celebraban, tenían cada uno de ellos un propósito


especial, podemos describirlos así:

¨ En primer lugar había sacrificios por individuos los cuales se mencionan


brevemente.

· La ofrenda por el pecado. (Levítico 4:4, 20, 31).


· La ofrenda por transgresión. (Levítico 5:5-6).
· La ofrenda quemada. (Levítico 6:8-12).

¨ Los de segundo tipo eran sacrificios por la familia (Exodo 12:27)


Corresponde a la fiesta de la Pascua, recordando cuando los hijos de Israel estaban
todavía en Egipto, y Dios les dijo que cada familia tomara un cordero, y lo matara y
pusiera la sangre sobre la puerta, de tal manera que cuando pasara el ángel de la
muerte, al ver la sangre, siguiera de largo.

CENTI 36
¨ El sacrificio por la Nación, es el tercer tipo de sacrificio, y era de dos clases:
· Cada día había un sacrificio matutino y otro vespertino.
(Exodo 29:38-46).
· El gran día de expiación: Este sacrificio se ofrecía una vez al año, por
los pecados de la nación (Levítico 16:6-10, 34).

A continuación podemos ver la progresión de los sacrificios a través del Antiguo


Testamento:

¨ Comienza con Abel en (Génesis 4:3-4.), un animal por un hombre.


¨ En la Pascua, encontramos un cordero por una familia (Exodo 12:27).
¨ En el día de la Expiación, un animal por una nación. (Levítico 16).
¨ Culmina con el Cordero de Dios, un sacrificio por todo el mundo.
(Juan1:29).

2.0. EL TABERNACULO:

2.1. DESCRIPCION DEL TABERNACULO:

El tabernáculo estaba en el centro mismo de la comunidad Judía. Había un


cerco alto alrededor del Tabernáculo, con una sola entrada. La tienda, en sí, se
encontraba en la parte posterior dentro de la barda (cerco), y estaba separado
en dos partes, el área mayor, al frente que era demominada el Lugar Santo y
el área pequeña, en la parte superior, llamada el Lugar Santísimo.

CENTI 37
Cuando el judío, entraba por la puerta lo primero que veía era el altar de
bronce, donde era muerto el animal, y la sangre se derramaba alrededor del
altar. Atrás de esto, estaba una fuente de bronce para limpieza. Cuando el
sacerdote entraba, a su izquierda estaba el candelabro de oro, a la derecha
estaba la mesa de los panes de la proposición, donde había doce panes,
simbolizando a las doce tribus de Israel. (Levítico 24:5-8).

Antes del velo, que impedía la entrada al Lugar Santísimo, estaba el altar del
incienso, sobre el cual se quemaba el incienso, que simbolizaban las
oraciones ofrecidas a Dios. Después había un velo espeso y adentro estaba el
Arca del Pacto: Era una especie de caja y su cubierta se denominaba el
Propiciatorio.

2.2. TIPOLOGIA DEL TABERNACULO:

Todo el Tabernáculo era un tipo de la obra de Cristo en la cruz. (Hebreos 9:1-9).

2.2.1. La Puerta de acceso:

La puerta de la cerca, habla del camino de acceso a la Presencia de Dios.


Jesús dice: "Yo soy el camino y la verdad y la vida, nadie viene al Padre, sino
por mi." (Juan 14:6). No se veía nunca a un judío saltándose la cerca, y Dios ha
dicho lo mismo acerca de nuestra salvación.

2.2.2. El Arca del Pacto:

La Gloria de Dios moraba sobre el Arca del Pacto en el Lugar Santísimo y


había una sola manera para tener comunión con El, y era entrar por el
camino, donde lo primero que vemos es el altar, el lugar de la muerte. El Arca
del Pacto habla de nuestra comunión con Cristo, y también del hecho de que
Dios está satisfecho con el sacrificio de Cristo.

2.2.3. La Fuente de Bronce:

La fuente, nos habla de la limpieza, solamente cuando nos apropiamos de la


sangre de Cristo, tenemos derecho a ser limpios (I de Juan 1:7).

2.2.4. El Candelabro de Oro:

Al entrar en el lugar santo, a la izquierda, vemos el candelabro de oro, que nos


habla de Cristo como la Luz del mundo (Juan 8:12).

2.2.5. El Altar del Incienso:

Al fondo y en la parte central del Lugar Santo, está el altar del incienso que nos
habla del Señor como Intercesor. El es quién está orando por nosotros cuando
ningún otro lo está haciendo. La Escritura dice que continuamente y para
siempre ofrece oraciones por los santos. (Hebreos 7:25).

2.2.6. El Velo:

Delante del altar del incienso, encontramos un velo, estorbando el acceso al


Lugar Santísimo. Ese fue el velo que Dios rompió y simboliza el cuerpo
humano de Cristo que fue roto por nosotros, y es por esa ruptura que tenemos

CENTI 38
el privilegio de entrar al Lugar Santísimo para tener comunión con Dios.
(Hebreos 10:19-20).

APLICACIÓN:

Jesucristo con su obra cumplió con todos los sacrificios que se exigían en el
Antiguo Testamento para obtener perdón de pecados, ya no tenemos
necesidad de ceremonias, ritos ni leyes sacrificiales, basta con apropiarnos de
esa obra terminada para disfrutar de sus beneficios.

CENTI 39
CUESTIONARIO No.5

1.0. ¿Qué aspectos involucra la obra redentora de Cristo? (Resúmalos


brevemente).
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_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________

2.0. ¿Qué pasos se tenían en cuenta en el procedimiento de los sacrificios, en


el Antiguo Testamento?
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_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________

3.0. ¿Cuáles eran los tipos de sacrificio que se realizaban en el Antiguo


Testamento?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________

4.0. Explique la tipología del Tabernáculo y de los diferentes elementos que


contenía:

La puerta de acceso: ______________________________________________


El Arca del Pacto: ________________________________________________
La Fuente de bronce:_____________________________________________
El Candelabro de Oro: _____________________________________________
El Altar del Incienso: ______________________________________________
El Velo: ________________________________________________________

CENTI 40
LECCION No.6: LA PROPICIACION

"PORQUE LA SANGRE DE LOS TOROS Y DE LOS MACHOS CABRIOS NO


PUEDE QUITAR LOS PECADOS. PERO CRISTO, HABIENDO OFRECIDO
UNA VEZ PARA SIEMPRE UN SOLO SACRIFICIO POR LOS PECADOS, SE
HA SENTADO A LA DIESTRA DE DIOS"
(HEBREOS 10:4,12)

INTRODUCCION

Las modernas versiones de la Biblia definen el término "propitiari" que


significa "propiciar", como versión de un mismo vocablo que significa borrar
las culpas, purificarse de ellas, por medio de algún sacrificio. El sentido de
propiciar, es "alcanzar un favor", "aplacar la ira", "alcanzar la benevolencia".
Cristo presentó su sangre en los cielos, y Dios viendo la cruz y su sangre dijo
"Estoy satisfecho" ,"Esto es suficiente para mi......", esto es Propiciación.

OBJETIVO ESPECIFICO:
Contextualizar la propiciación dentro del Antiguo y Nuevo Testamento y su
desarrollo progresivo, así mismo puntualizar las aplicaciones Teoterápicas en la
vida de cada cristiano.

1.0. DEFINICION:

Propiciación básicamente significa "satisfacer", en este caso significa


satisfacer la Ira justa de Dios por nuestros pecados.

2.0. LA PROPICIACION EN EL NUEVO TESTAMENTO:

En (Levítico 6:1-7.), podemos ver claramente el procedimiento del sacrificio


como Dios lo ordenaba para la Propiciación. Encontramos allí dos palabras de
gran importancia: Expiación y perdón.

2.1. EXPIACION:

Expiación en Hebreo significa "cubrir". La idea que da no es que el pecado


sea quitado, sino cubierto con la sangre del sacrificio. La sangre de animales no
quita el pecado, sino cubre el pecado y Dios lo pasaba por alto (Hebreos 9:12;
10:4).

CENTI 41
2.2. PERDON:

En (Levítico 6:7), la palabra que se traduce es perdonar. Esta tiene la idea de


ligereza, o "levantar", y significa básicamente "estar en descanso y en paz", y
definitivamente proyecta la idea de libertad de la culpa y convicción del pecado.
En resumen en el Antiguo Testamento, el sufrimiento del animal tenía el efecto
de cubrir la culpa del verdadero transgresor o criminal, y hacer esa ofensa
invisible a los ojos de Dios, el Santo. Cuando este encubrimiento se llevaba a
cabo, la conciencia del pecador, nos dice la Biblia, descansaba y estaba en
paz.
(Isaías 38:17; Salmo 51:19).

Es importante reconocer que en la Biblia, el perdón siempre va paralelo a la


expiación (Hebreos 9:22).

3.0. LA PROPICIACION EN EL NUEVO TESTAMENTO:

Encontramos la palabra "propiciación", en los siguientes textos:

3.1. CRISTO ES EL QUE SATISFACE:

Propiciación aquí quiere decir que Cristo es el que satisface las demandas del
Padre por nuestros pecados (I de Juan 2:1-2; 4:10).

3.2. EL LUGAR DE SATISFACCION:

La palabra Propiciación, aquí está íntimamente ligada con los dos pasajes
mencionados anteriormente, y aquí no sólo tiene la idea de la persona que
satisface, sino que también involucra la idea del lugar de satisfacción.

El lugar de satisfacción en el Antiguo Testamento era el Propiciatorio que cubría


el arca del Pacto y estaba dentro del lugar santísimo. En el Nuevo Testamento
ese lugar es la cruz. (Romanos 3:25).

3.3. REMISION DE PECADOS:

Otra palabra, encontrada en el Nuevo Testamento, es la palabra traducida


"Remisión", o perdón de pecados. Mientras que en el Antiguo Testamento el
perdón daba la idea de "levantar, dar descanso y paz", el perdón en el Nuevo
Testamento, indica que está satisfecho, y es seguido de una liberación que
tiene una aplicación tanto al hombre como a Dios. Debido a que Dios está
satisfecho, Su Ira está en paz y debido a que el hombre experimenta el perdón,
su conciencia está limpia y libre de culpa.(Hebreos 10:17).

4.0. EL DIA DE LA EXPIACION:

La expiación se hacía una vez al año, y en (Levítico 16:2), encontramos la


instrucción que Dios da a Moisés. El Lugar Santísimo, era un lugar donde ni
siquiera el Sumo Sacerdote podía entrar todo el tiempo; entraba una sola vez al
año y había peligro para su propia vida, si Dios no estaba satisfecho con el
sacrificio.

CENTI 42
Aarón tenía que ofrecer, en primer lugar, el becerro por sus propios pecados y
los de su casa, y luego los dos machos cabríos; uno sería sacrificado, y el otro
sería dejado en libertad para que se fuera al desierto. Lo significativo de esta
ofrenda es que el sumo sacerdote lo hacía total y completamente sólo (Levítico
16:1-17).

4.1. VESTIDURAS DEL SACERDOTE:

Las vestiduras del sacerdote tienen una connotación especial, porque tienen
aplicación a la Persona de Cristo. En (Exodo 39.) se describe el ropaje del
sacerdote, que consistía principalmente de dos túnicas: la primera era una
túnica interior, completamente blanca, hecha de lino y la segunda era un túnica
mucho más pesada, hecha de un precioso material azul púrpura (violeta). El
sumo sacerdote a través de todo el año, usaba dos túnicas, pero el día de la
Expiación se quitaba la túnica exterior y en esto, tenemos semejanza con la
imagen de la encarnación de Cristo: Así como Aarón se quitaba esta hermosa
túnica real, Cristo se despojó de su autoridad real y vino y vivió entre nosotros,
para efectuar la obra propiciatoria.

4.2. EL DRAMA DEL SACRIFICIO:

En (Levítico l6:15.) encontramos tipificada la obra de Cristo en la cruz,


presentando aquí dos ideas que son el intenso sufrimiento y muerte. En el
drama del sacrificio, vemos la ira de Dios hacia el pecado. Dios odia el pecado;
y cuando vemos a la cruz, debemos ver que Dios estaba tratando allí con el
pecado del hombre y tenía que condenar el pecado del hombre debido a Su
Justicia.
No podemos comprender totalmente todo lo que sucedió en la cruz, pero
sabemos que Dios, de una manera singular, trató con su Hijo sobre nuestro
pecado, y la Ira de Dios, como una gran lente de aumento se enfocó sobre su
Hijo y la destellante Gloria de su Santidad, trajo el fuego del juicio sobre "el
que no conoció pecado".

Hubo seis horas de intenso sufrimiento y dolor. Hubo sufrimiento físico en la


crucifixión, y Jesucristo, como oveja delante de sus trasquiladores, no abrió su
boca. No sólo había sufrimiento físico sino sufrimiento espiritual, y este
sufrimiento que era resultado de haber perdido la comunión con el Padre,
finalmente quebró el corazón de Jesucristo, y clamó en la cruz: "Dios mío,
Dios mío, ¿por qué me has desamparado"?.(Mateo 27:45).

4.3. EL SACRIFICIO Y SU PROCEDIMIENTO:

El macho cabrío era sacrificado en el altar, y el sumo sacerdote entraba en el


Lugar Santo con la sangre, venía al velo, llevaba la sangre detrás del velo, y se
dirigía al Arca. Había como una nube santa de temor sobre la congregación
de Israel, cuando perdían de vista al sacerdote en la puerta del Tabernáculo.
Su culpa, su vergüenza, así como el perdón que recibían, dependían
totalmente de ese sacerdote que entraba solo al Tabernáculo.

La muchedumbre permanecía en absoluto silencio. El sacerdote se paraba


delante del Arca y de los dos querubines que están viendo hacia el
Propiciatorio. Dios veía la sangre sobre el Arca y ya no veía lo que estaba
abajo, dentro del Arca.

CENTI 43
En el arca se encontraban tres cosas:
¨ Las tablas de la ley que rompió Moisés cuando bajó del monte Sinaí.
¨ Un pedazo de maná, el pan que Dios les dio durante su peregrinación
en el desierto.
¨ El Báculo de Aarón, que reverdeció y era un símbolo de la autoridad de
Dios.

Lo que vemos con la entrada del sacerdote en el Lugar Santísimo, es una


figura de Cristo entrando al cielo mismo, la única diferencia es que Cristo es al
mismo tiempo el Sumo Sacerdote y el Sacrificio.
Los dos querubines del arca, eran los protectores de la Justicia y Santidad de
Dios. Eran ellos, los que viendo hacia el Arca, no veían ya las tablas
quebradas, sino la sangre que las cubría. Así mismo Cristo presentó su sangre
en los cielos y Dios viendo la cruz y su sangre dijo: "Estoy satisfecho". "Esto es
suficiente para mí". Esto es Propiciación.

El macho cabrío que no muere en (Levítico 16:21-22), simboliza que nuestros


pecados son quitados de delante de Dios y con esto viene la idea de vida y
libertad. Así que el animal muerto enfatiza satisfacción y sustitución; y el otro
simboliza la idea de quitar la culpa de nuestra presencia y de quitar el pecado
de la presencia de Dios.

4.4. DIOS Y SU CONCEPTO DEL PECADO:

Si queremos saber lo que Dios piensa del pecado, veamos la Cruz, donde
"aplastó" a su Hijo. La Biblia dice que ya no parecía humano, y Jesús murió
bajo el peso agonizante de los pecados del mundo, todos nuestros pecados
estuvieron allí ese día. No sólo pagó la pena de muerte que la ley demanda
para quienes tenían pecados, sino que personalmente experimentó la
vergüenza y la culpa de nuestro pecado.

¿Qué sujeto al Salvador a la cruz ese día?, ¿Los clavos?, No; el Amor, fue lo
que sujetó a Cristo allí ( Hebreos 12:2).

Finalmente Cristo clamó victoriosamente en la Cruz. "Consumado es" y la


obra que el Padre le había dado hacer, estaba completa con respecto a la
Expiación o Propiciación. La barrera que separaba a un Dios Santo del
hombre pecador estaba totalmente eliminada. Así pues, vemos a Cristo muerto
sobre la cruz, el Cordero de Dios que derramó su sangre, en sufrimiento y
muerte.

CENTI 44
5.0. RESULTADOS DE LA PROPICIACION:

Había una orden, urgente de que nadie se acercara al Tabernáculo (Levítico


16:17). Es de imaginarse la expectación del pueblo de Israel alrededor del
Tabernáculo, porque si el sacrificio era aceptable a Dios, el sacerdote saldría
de el. Si no era aceptable el sacrificio delante de Dios, se hacía un gran silencio
y la congregación sabía que tal vez nunca jamás vería al sacerdote. Así que es
de imaginar el gozo y el descanso del pueblo cuando veían al sacerdote salir
por la puerta del Tabernáculo, porque se daban cuenta que Dios los había visto
con misericordia y que les había perdonado.
Esto, en un sentido muy real, es un cuadro de la Resurrección de Cristo: la
única manera como sabemos que Dios aprobó la obra de nuestro sumo
sacerdote es por la Resurrección.

5.1. LA RESURRECCION:

La resurrección nos confirma y asegura que Dios ha aceptado el trabajo de


Cristo. Según (I de Corintios 15:17), podemos tener la certeza, de que Dios
esta Satisfecho con la obra de Cristo. Cuando el día de la expiación
terminaba, el sacerdote estaba muy cansado y se sentaba. En cierto sentido
tenemos en eso una figura de la Ascensión de Cristo y el hecho de que está
sentado a la Diestra de Dios .

5.2. LA INTERCESION DE JESUCRISTO:

El hecho de que esté sentado, nos asegura que su trabajo de sacrificio está
completo y que ahora puede entregarse al segundo aspecto del trabajo del
sacerdote, el trabajo de interceder por los suyos.

6.0. LA PROPICIACION APLICADA:

6.1. CLASES DE EXPIACION:

Hay dos clases de Expiación, que podemos determinar dentro de la Doctrina de


Salvación :

6.1.1. Expiación Personal:

Quiere decir que nosotros mismos pagamos la pena. Tenemos un ejemplo de


esto en el mundo angélico, Dios no perdonó a los ángeles que pecaron sino
que los arrojó al infierno. (II de Pedro 2:4)

6.1.2. Expiación Vicaria:

Significa que podemos encontrar un sustituto. (Romanos 8:32). Esta es la


expiación del Antiguo Testamento, expiación vicaria que encontró su completo
cumplimiento en Cristo el "Cordero de Dios". Así que el problema actual no es
el pecado, sino lo que hagamos con la Persona de Cristo.

CENTI 45
6.2. PERDON UNICO Y DEFINITIVO:

Dios ya no está enojado con nosotros porque ya vació Su ira sobre Cristo en la
Cruz, y Cristo ya sintió toda la fuerza del enojo de Dios. Ya no queda nada que
disguste a Dios. Nuestro Padre, no sólo ha perdonado nuestros pecados, sino
que los ha olvidado (Hebreos 10:17-18). Dios es omnipotente y este poder le
da la capacidad de borrar para siempre de su mente el pecado.

Nadie puede hacernos ningún cargo, porque Aquél que es el Juez del Universo,
nos ha dado perdón completo (Romanos 8:1.). No hay autoridad más alta que
pudiera condenarnos. Esto nos da libertad para vivir la vida como originalmente
Dios quiso que viviéramos, en la |abundancia de la provisión de Dios.

No hay "velo", ni impedimento en el día de hoy; así que hemos de acercarnos


confiadamente, atrevidamente, aún decididamente a la Presencia de Dios, y
tenemos derecho de estar allí (Hebreos 4:14-16).

APLICACIÓN:

La diferencia entre la Expiación y lo que Cristo hizo, es que la Expiación en el


Antiguo Testamento sólo cubría el pecado para que Dios no lo viera, mientras
que la sangre de Cristo lo quitó completamente (Hebreos 10:4..

El Propiciatorio, que era el asiento de la Justicia, se convirtió en el asiento de la


Misericordia. Dios fué constreñido por Su amor a proveer salvación para
nosotros; la única manera en que podía hacerlo, era dirigiendo Su ira sobre El
mismo y Dios hizo esto en la Persona de Cristo.

Esto significa que el pecado ha sido borrado de la mente de Dios. Si somos


creyentes en Cristo, Dios nos ve limpios, ya no ve en nosotros el pecado.
Somos carne de su Carne y hueso de sus Huesos. Estamos tan absolutamente
identificados con Cristo que Dios no ve ninguna diferencia, significa que
estamos perdonados, total y completamente (Efesios 5:30).

CENTI 46
CUESTIONARIO No.6

1.0. ¿Qué significa el término Propiciación?


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2.0. Explique el significado de la Propiciación en el Antiguo Testamento y cite


algunos pasajes Bíblicos donde se encuentra esta palabra:
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3.0. Explique el significado de la Propiciación en el Nuevo Testamento y cite


algunos pasajes Bíblicos donde se encuentra este término:
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4.0. Qué elementos se encontraban dentro del Arca del Pacto y que simbolizan
en el contexto de la Propiciación?
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5.0. Explique el tipo de Sacerdocio del Nuevo Testamento y establezca la


diferencia con el Sacerdocio del Antiguo Testamento:
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CENTI 47
LECCION No 7: LA REDENCION

"AGUARDANDO LA ESPERANZA BIENAVENTURADA Y LA MANIFESTACIÓN


GLORIOSA DE NUESTRO GRAN DIOS Y SALVADOR JESUCRISTO, QUIEN SE
DIO A SI MISMO POR NOSOTROS PARA REDIMIRNOS DE TODA INIQUIDAD Y
PURIFICAR PARA SI UN PUEBLO PROPIO CELOSO DE BUENAS OBRAS."
(TITO 2:13-14).

INTRODUCCION

La Redención es la Obra de Cristo en la cruz, dirigida a la necesidad creada por la


esclavitud del hombre al pecado. Con este aspecto de la Obra de Cristo se asocian las
palabras "rescate" "pago" y "esclavitud".

Estos dos términos tienen prácticamente el mismo significado. Redención implica el


pago de un rescate y en la redención que Cristo ha llevado a cabo, satisfizo los juicios
divinos contra el pecado, todo pecado fue quitado por el sacrificio voluntario de Cristo.
Esto no es algo que necesite todavía ser cumplido, sino que, habiendo sido ya llevado
a cabo, sólo necesita ser creído.

OBJETIVO ESPECIFICO:
Discernir la esclavitud en que se encontraba el hombre y la libertad integral a la cual
nos ha llamado por la obra de Cristo Jesús.

1.0. DEFINICION:

Redención significa básicamente ser liberados de la esclavitud mediante el


pago de un precio.

2.0. TERMINOLOGIA ASOCIADA CON LA PALABRA REDENCION:

A continuación se definirán algunos términos griegos que tienen que ver con el
concepto de la Redención tomados de los manuscritos originales:

2.1. AGORAZO:

Esta palabra enfatiza el lugar de donde el hombre fue redimido. Esta palabra
viene de la palabra AGORA, que significa mercado; enfatizando el "mercado de
esclavos" del cual el hombre fue redimido. Este término ilustra la redención del
hombre del horrible lugar del cual fue rescatado. El Señor Jesucristo es no sólo
digno de redimir al hombre, sino también de tomar el dominio del todo el
mundo. (I Corintios 6:20; I Corintios 7:22-23).

CENTI 48
En (Apocalipsis 5:9), la palabra traducida "redimido" en el griego original es
"agorazo".

2.2. EXAGORAZO:

Enfatiza el hecho de comprar un esclavo del mercado y sacarlo para que nunca
más sea vendido. Esta palabra se usaba cuando se sacaba al esclavo del
mercado mediante su compra y cuando era comprado de esta manera, nunca
más podía ser vendido. Esta palabra se usa en (Gálatas 3:13; 4:5).

Este término enfatiza lo completo y terminante de la obra redentora de Cristo.


Hemos sido rescatados del dominio de Satanás y del pecado y no puede ser
esclavizado por ellos otra vez. Ahora pertenecemos a Dios, ni siquiera nosotros
mismos podemos vendernos a Satanás. El hombre nunca mereció la redención
y nunca la merecerá; solamente la sangre de Cristo pudo comprar a los
hombres y esa compra es para siempre.

2.3. LUTROO:

Esta palabra griega se usa en (Tito 2:14). Enfatiza la libertad del que ha sido
rescatado de la esclavitud. El que recibe su redención es puesto en libertad y
0no tiene que estar bajo esclavitud otra vez.

2.4. LUTROSIS:

Se encuentra en (Lucas 2:38; Hebreos 9:12). Enfatiza un estado perpetuo de


libertad; la redención que recibimos es eterna y no se puede perder, no
depende de posteriores conductas del redimido, es decir la redención no se
pierde, porque no se puede anular la obra de Cristo en la Cruz.

2.5 APOLUTROSIS.

Significa una liberación completa de la esclavitud, enfatiza el estado de ser


hecho un hombre libre, nunca más sujeto a la esclavitud. Esta palabra se
encuentra en (Romanos 3:24; I Corintios 1:30).

La grandeza de la redención de Cristo, solamente podemos entenderla por el


poder y la iluminación del Espíritu Santo en nosotros. El sacrificio de Cristo nos
ha hecho eternamente libres de la esclavitud a Satanás y al pecado.

3.0. LA OBRA COMPLETA DE LA REDENCION:

La redención del hombre en su estado de pecado, abarca varios aspectos:

CENTI 49
3.1. REDIMIDOS DEL PECADO Y SUS CONSECUENCIAS:

3.1.1 De la Culpa del Pecado:

Todo el mundo es culpable delante de Dios y se necesitaba que alguien tomara


sobre sí esa culpa (Romanos 3:19.). Para poder liberar al hombre de ella Dios
trato a Jesús como al pecado mismo (II de Corintios 5:21.).

3.1.2 De la Muerte:

Jesucristo tomó sobre sí la paga del pecado muriendo por nosotros.


(Romanos 5:6).

3.1.3. De la maldición:

Jesucristo también asumió la maldición que pesaba sobre nosotros por haber
quebrantando la ley (Gálatas 3:13).

3.2. REDIMIDOS DE LA MALDICION DE LA LEY:

La redención dada por Jesucristo era la única válida y verdadera.


(Gálatas 3:25-26).

3.3. DE LA ESCLAVITUD SATANICA:

De acuerdo a la profecía de (Génesis 3:15.) la cabeza de Satanás sería


aplastada por la muerte de Cristo. En efecto, la victoria sobre el diablo
comenzó con la tentación de Cristo en el desierto y culminó en el calvario
(Hebreos 2:14.). Esto hizo que el cristiano que hace suya la victoria de la cruz,
pueda estar libre de la esclavitud de las tinieblas (Colosenses 2:14-15.).

4.0. ELEMENTOS Y FACTORES DE LA REDENCION:

CENTI 50
4.1. EL REDENTOR:

¿Por qué calificó Jesucristo como nuestro Redentor?.El Redentor debía ser
una persona libre. Solamente uno nacido libre del dominio de Satanás y libre
de pecado, podía liberar a los esclavos.

Ha existido solamente un Hombre en la historia del mundo que no tuvo pecado


y no estuvo bajo el dominio de Satanás. Este es Jesucristo quien nació libre de
pecado y de cualquier autoridad del reino de Satanás (Juan 14:30.). Satanás
nada tenía para acusarle, no tenía en manera alguna dominio sobre Cristo.

Satanás sabía, que una vez que Jesucristo págase el rescate por el pecado, su
dominio habría concluido y sabía perfectamente que Cristo calificaba para ser
Redentor.

4.2. EL PRECIO:

La redención tenía un precio muy alto. (I Pedro 1:18-19). El hombre sólo podía
ser rescatado por la sangre de un hombre sin pecado que hubiera entregado su
vida como rescate "por muchos". La incapacidad del hombre de redimirse a sí
mismo o a otro hombre se presenta precisamente por la incapacidad de pagar
el precio que hacía obligatoria la comisión del pecado. Cristo, sólo Cristo pudo
pagar el precio que liberaría a su pueblo de la maldición del pecado.

El Redentor debería estar dispuesto a pagar el Precio. En (Marcos 10:45),


vemos cual era la disposición de nuestro Salvador. La redención que Jesús
estuvo dispuesto a pagar era para todo hombre que haya existido (I de Timoteo
2:4-6.). Cuando Jesucristo pagó el rescate, liberó al hombre en primer lugar de
la culpa del pecado y sus consecuencias (Colosenses 2:13-15).

Lo que Cristo hizo, cuando murió por nosotros en la cruz, fue tomar la lista de
cargos de todo pecado que habíamos cometido en toda nuestra vida y la clavó
en la cruz. Cristo justamente antes de morir clamo victoria: "consumado es".
Es la palabra que quiere decir "pagado totalmente", era la frase clásica que
se escribía sobre una nota de deuda cuando, en aquel tiempo, esta se pagaba.
Cristo pagó por nosotros, cuando Satanás venga a nosotros podemos
enseñarle nuestro certificado de cargos y decir "Ya están pagados". La única
responsabilidad del hombre hoy es aceptar la redención.

APLICACION:

La grandeza de la redención de Cristo solamente podemos entenderla por el


poder y la iluminación del Espíritu Santo en nosotros. El sacrificio de Cristo nos
ha hecho eternamente libres de la esclavitud de Satanás y el pecado. Dios
hace esto una verdad en nuestra experiencia cotidiana si la creemos, porque el
Espíritu Santo lo aplica.

Es el Espíritu Santo el que logra que esto se viva por experiencia propia en
nuestra vida diaria. Pero lo más importante para enfatizar es que una vez que
recibimos la redención somos legalmente libres para siempre de la culpa del
pecado y de las acusaciones de Satanás. Dios quiere que gocemos de esa
libertad diariamente, apropiándonos de ella por fe.

CENTI 51
CUESTIONARIO No.7

1.0. Defina la palabra Redención, según los diferentes términos del griego
original:

Agorazo:__________________________________________________
Exagorazo:________________________________________________
Lutroo:___________________________________________________
Lutrosis:___________________________________________________
Apolutrosis:________________________________________________

2.0. Explique los aspectos que abarca la Obra completa de la Redención:

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3.0. Explique por qué Jesucristo calificó como nuestro Redentor:

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4.0. En el contexto de la Redención, ¿qué significado tienen las palabras de


Jesús: "consumado es"?
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LECCION No.8: LA RECONCILIACION

“Y TODO ESTO PROVIENE DE DIOS, QUIEN NOS RECONCILIO CONSIGO MISMO


POR CRISTO, Y NOS DIO EL MINISTERIO DE LA RECONCILIACION".
(II CORINTIOS 5:18).

INTRODUCCION

La reconciliación es la acción Divina perdonadora, Dios nos ha reconciliado consigo


mismo por medio de la muerte de su Hijo. Eramos enemigos de Dios y ahora hemos
recuperado su amistad lo que es motivo de paz y esperanza.

La salvación de los hombres no es meramente una expedición de rescate o un


heroísmo; es cierto que para el hombre caído el poder ser salvo es de excepcional
importancia, pero tras de ello está un proyecto divino cuya realización es en sí lo
bastante importante como para justificar la creación de un universo, la encarnación de
la Segunda Persona de la Trinidad y su muerte sacrificial (Hebreos 2:10). Cada paso
que Dios da en esta magna obra presta una contribución permanente al gran logro que
le ha de glorificar desde ahora y para siempre.

OBJETIVO ESPECIFICO:
A través de esta lección mostrar la acción reconciliadora total que ya realizó Dios, en
favor del hombre, y la libertad que le trae en su relación con Dios.

1.0. DEFINICION:

Reconciliación quiere decir que la relación entre Dios y el mundo ha sido ya


cambiada totalmente a través de la cruz. Reconciliar quiere decir "cambio".

Dios y el hombre tenían una barrera (el pecado) interpuesta entre los dos, pero
cuando la barrera fue quitada, el resultado es que Dios y el hombre ahora
pueden reconciliarse.

CENTI 53
2.0. TERMINOLOGIA ASOCIADA CON LA PALABRA RECONCILIACION:

2.1. DIALLASSO:

Significa cambiar la condición de dos personas que eran enemigas entre sí, de
tal modo que entre ellas vuelva a reinar la amistad. Esta palabra la
encontramos en (Mateo 5:24.), donde dos hermanos se habían dado la espalda
el uno al otro, ambos enojados y había necesidad de que se reconciliaran. Esta
palabra nunca se usa en relación con Dios, por cuanto fuimos nosotros los que
le volvimos la espalda a Dios, mientras que El nunca hizo esto con nosotros.

2.2. KATALLASSO:

Esta palabra quiere decir "cambiar totalmente". El hombre está en enemistad


con Dios y le ha dado la espalda. Dios nunca necesitó reconciliarse, el hombre
sí necesitaba la reconciliación. "Katallasso", significa que en la relación que
había entre dos personas, sólo una se apartó de la otra, y esa es la que
necesita volver a la amistad, sinembargo fue Dios quien tomó la iniciativa.
(Romanos 5:10-11, II Corintios 5:18-20).

2.3. APOKATALLASSO:

Tiene un significado similar a la palabra anterior, significa "cambiar totalmente


de una posición a otra". Se encuentra en (Efesios 2:16; Colosenses 1:20-21),
significa que sólo una persona se había enemistado con la otra, y que la
amistad de la persona disgustada se ha vuelto a restaurar completamente.

3.0. LA RECONCILIACION APLICADA:

3.1. LA RECONCILIACION ES OBRA EXCLUSIVA DE DIOS:

Éramos enemigos de Dios, pero El obró la reconciliación, por medio de Cristo y


de su cruz, nosotros simplemente somos llamados a recibir su provisión.
(Romanos 5:10-11, II Corintios 5:18).

La reconciliación es el desenlace lógico de toda la obra de Cristo en la cruz.


Dios nos ha demostrado que es nuestro amigo y que quiere que aceptemos su
amistad.

Nuestra tendencia es a objetar diciendo que no somos lo suficientemente


santos para recibir su amistad, pero el está dispuesto a aceptarnos como
somos y solo quiere que respondamos a Su Amor. La gente a veces quiere un
Evangelio difícil, lleno de requisitos y condiciones, porque esto agrada a la
carne, pero cuando un hombre es humillado a una condición tal que solo puede
recibir, le duele que se le coloque en esa posición.

3.2. LA RECONCILIACION NOS ACERCA A DIOS:

Dios siempre ha querido acercarse al hombre en amistad y amor, pero por


causa de Su Justicia no podía acercarse así al hombre. Dios tuvo que juzgar al
hombre porque era pecador, y se convirtió en el juez del hombre. Pero ahora,
como resultado de la obra de Cristo en la cruz, la barrera ha sido eliminada; de
manera que se puede acercar al hombre como amigo. (Colosenses 1:19-20).

CENTI 54
3.3. LA RECONCILIACION NEUTRALIZA LA HOSTILIDAD:

La verdadera reconciliación siempre aparta la hostilidad. Si sentimos que


nuestros pecados constituyen todavía un obstáculo entre nosotros y Dios,
entonces no sentimos el deseo de acudir a El, pues sabemos lo que El piensa
del pecado; pero si entendemos que la reconciliación, neutralizó su justa ira,
somos libres de ese estado de enajenación y hostilidad que tenemos en
nuestra mente contra Dios. (Colosenses 1:21-22).

El siguiente diagrama ilustra la diferencia entre la "Culpa psicológica" y la


"Pena constructiva" cuando se ha ofendido a Dios, la primera nos aparta de
Dios, la segunda nos lleva a amarlo y servirle.

3.4. LLAMADOS A SER EMBAJADORES:

Nos ha sido confiado el mensaje de la reconciliación para que lo compartamos


al mundo. (II Corintios 5:20). El mensaje no es que los hombres tengan que
hacer algo por Dios, sino que Dios ha hecho algo por ellos, y simplemente
tienen que recibir lo que El ha hecho. El problema ahora ya no es el pecado,
porque Dios ya lo eliminó, sino el rechazo o aceptación del hombre a Cristo.
Para llegar a ser cristiano, simplemente el hombre debe recibir a Jesucristo en
su corazón.

LA RECONCILIACION APLICADA
FACTORES CULPA ARREPENTIMIENTO
A PSICOLOGICA: GENUINO
CONSIDERAR:
Quien recibe el Uno mismo. Dios u otros.
efecto:
Motivación para el Evitar sentirse mal Promover nuestro desarrollo.
cambio: (sentimiento de Hacer la voluntad de Dios.
culpa). Ayudar a Ayudar a otros
Actitud hacia uno Ira y frustración. Amor y respeto, combinado con
mismo: preocupación.
Resultado: Cambio exterior por Seguridad en el amor y
motivos impropios. aceptación de Dios.
Estancamiento debi- Libertad por el perdón, redunda
do a los efectos en autoaceptación.
paralizantes de la
culpa. Más rebelión.

CENTI 55
4.0. UN ROMANCE DE RECONCILIACION:

Una historia que sirve como ejemplo de reconciliación en el Antiguo


Testamento, es la que se halla en el libro de Oseas, en los primeros capítulos.

Dios le dijo a Oseas que se casara con cierta mujer que El mismo le había
escogido. La mujer que Dios le escogió era una prostituta, Oseas se casó con
ella y la trató con amor y respeto. Ella le dio hijos al profeta, pero un día, ella se
alejó de él y volvió a la vida de prostitución. Dios le dijo a Oseas que fuera a
buscarla y la volviera a llevar a su hogar.

Al fin la encontró Oseas en una subasta. Estaba a la merced de los postores,


estropeada y desnuda, esperando ser vendida para la esclavitud. Oseas
compró a su propia esposa, la vistió, la llevó de regreso al hogar, y continuó
amándola sin tener en cuenta todo lo que había hecho.

Oseas experimentó precisamente lo que Dios sentía con respecto a Israel, el


dolor que le causaba ver a Israel tras otros dioses y sin embargo Dios no se
detenía en nada, para hacer que su pueblo regresara. Este también es un
cuadro de lo que el hombre hizo con Dios y lo que Dios ha hecho para que el
hombre se vuelva a reconciliar con El.

Como en el caso de Oseas Dios sabía que nosotros nunca regresaríamos a El,
a menos que Dios tomara la iniciativa y que nos recibiera tal y como somos en
nuestra condición pecaminosa. Oseas no trató de purificar a su esposa antes
de llevarla de nuevo al hogar.

Gomer, la esposa de Oseas tuvo que sentirse culpable y avergonzada, cuando


oyó que Oseas era uno de los postores que quería comprarla en la subasta de
esclavos. Ella esperaba el momento en que Oseas arreglara cuentas con ella,
pero pasaban los días y lo único que recibía era amor y aceptación y entonces
su hostilidad se tornó en amor y gratitud, fue entonces cuando se convirtió en
una "esclava de amor" de Oseas.

CENTI 56
APLICACION

Cuando descubrimos cuán totalmente derribó Dios la barrera que nos separaba
de El, y que no está airado contra nosotros, entonces volvemos a su Presencia,
tal como ocurrió con la esposa de Oseas. Cuando volvemos al compañerismo
con nuestro Dios, nos sentimos tan agradecidos con su perdón y aceptación,
que lo único que deseamos es servirle con amor y gratitud.

CENTI 57
CUESTIONARIO No.8

1.0. Teniendo en cuenta la terminología griega, ¿cómo se define la


Reconciliación?
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2.0. ¿Qué es lo que debe hacer el hombre para disfrutar del regalo de la
reconciliación?
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3.0. Según (II Corintios 5:20.), ¿Qué se espera de los que ya conocemos el
mensaje de reconciliación?
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4.0. ¿Por qué decimos que las culpas psicológicas nos hostilizan hacia Dios, y
cómo la reconciliación es respuesta ante este fenómeno?
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CENTI 58
CAPITULO III: RESULTADOS DE LA SALVACION

LECCION No.9: LA IDENTIFICACION

"PORQUE POR UN SOLO ESPIRITU FUIMOS TODOS BAUTIZADOS EN UN


CUERPO, SEAN JUDIOS O GRIEGOS, SEAN ESCLAVOS O LIBRES; Y A TODOS
SE NOS DIO A BEBER DE UN MISMO ESPIRITU".
(I CORINTIOS 12:13).

INTRODUCCION

Cuando Cristo murió en la Cruz realizando la obra de propiciación satisfizo la Santidad


de Dios, y las demandas de Dios, contra el hombre y su pecado. La muerte de Cristo
satisfizo todas las demandas de la Justicia de Dios contra el hombre como pecador.
Así que ahora Dios Santo puede tratar con gracia al hombre pecador. Cristo con el
acto de la Redención en la Cruz, rescató a los hombres de sus pecados, pagando el
precio en lugar de ellos. En lugar de la muerte espiritual, que era la pena del pecado,
tenemos vida eterna, porque Cristo pagó el precio.

OBJETIVO ESPECIFICO:
Descubrir la posición y las posesiones que hemos adquirido en Cristo Jesús, a fin de
disfrutarlas como parte de una Herencia Santa.

1.0. EL BAUTISMO COMO IDENTIFICACION:

En la literatura Griega antigua se usaba la palabra "baptixo", que quiere decir


identificar de tal manera una cosa con otra que su naturaleza es cambiada. Ese
es su significado metafórico y así lo encontramos en la Biblia.

El Bautismo en el Espíritu Santo es el acto por el cual es tomado el creyente en


el momento de la salvación y es colocado en una relación viviente y orgánica
con el Cuerpo de Cristo, esta es la realidad más fundamental de todo el
Cristianismo.
(I Corintios 12:12-13).

El bautismo en el Espíritu es una experiencia común a todo cristiano. No es tan


sólo para unos o para los que hayan alcanzado cierto grado de santidad. Si
estamos en Cristo, ya fuimos bautizados. El verbo "bautizados" está en tiempo
"aoristo" (conjugación del verbo Bautizar en presente perfecto o continuado),
que quiere decir, que ocurre una vez en un momento dado del tiempo y es para
siempre.

CENTI 59
En otras palabras, una vez que por el Espíritu, en el momento de la salvación,
hemos sido puestos en Cristo, literalmente estamos revestidos de Jesucristo y
Dios ya no nos ve como criaturas pecaminosas sino que nos ve como ve a su
Hijo mismo. Por esta razón, Dios puede verlo a usted y recibirlo perfectamente
en el Amado (Gálatas 3:28,Efesios 1:6.).

Cristo nos tomó sobre El mismo y morimos con El, no tanto por lo que
hacemos, sino lo que somos, de tal manera que Dios no solo ha satisfecho Su
Justicia contra nuestros hechos, sino que ha satisfecho Su Justicia contra lo
que somos.

Así que Dios puede ahora declararnos justos y tratarnos como justos a pesar
de que como cristianos podamos seguir pecando. No solo estamos
identificados en su muerte, sino en su resurrección y la vida que tenemos
desde el momento en que le recibimos es una vida nueva.

2.0. RESULTADOS DE LA IDENTIFICACION:

2.1. RELACION ETERNA CON DIOS:

El pecado en la vida cristiana no rompe nuestra unión con Cristo, ya nada nos
puede separar del Cuerpo de Cristo. En el caso de los Corintios, Pablo los
motivaba a no pecar más, porque estaban sujetando los miembros de Cristo a
esos actos de pecado. (I Corintios 6:15).

2.2. COMUNION CON DIOS POR FE:

La relación eterna con Dios es un hecho, pero es necesario volverlo una


experiencia a nivel personal. En la experiencia el hombre está controlado por el
Espíritu o por la carne, o se camina en el Espíritu o se camina en la carne.

El factor que lo determina es ver lo que es verdad de mí en Cristo, y


considerarlo como un hecho; la experiencia personal está determinada en la
medida en que nos apropiamos por fe de estas verdades.

Lo que Dios quiere que hagamos al conocer todas estas verdades, es dar por
sentado que ya somos justificados del pecado y que ya no debemos obedecer
a este. Al considerar esto como verdad, el Espíritu Santo lo incorpora a nuestra
experiencia y comienza a liberarnos del pecado.

Dios nos ve como criaturas totalmente nuevas en la vida resucitada de Cristo,


somos perfectamente aceptables a Dios, tal como somos, y es imposible que
nos condene. (II Corintios 5:17).

Es importante entender que la unión con Cristo es la base para la aplicación de


todo el trabajo Salvador de Dios para el creyente. Cuando una persona cree en
Jesucristo, es puesto en Cristo por el Espíritu Santo en una unión vital, y todo
lo que Cristo logró para el pecador en la Cruz, se le aplica ( Efesios 2:5-6).

Estas cosas son verdad en cada creyente, sea que las entienda o no, sea que
las crea o no. Es una realidad absoluta, independiente de su apropiación por la
fe. La vida cristiana no consiste en tratar de obtener algo que Dios no nos ha

CENTI 60
dado todavía, sino que es cuestión de reclamar lo que es nuestro absoluta y
legalmente.

3.0. POSICION Y POSESIONES ETERNAS:

Todas las bendiciones espirituales, son nuestras en Cristo Jesús y ya fueron


dadas, de una vez y para siempre. (Efesios 1:3). El Espíritu Santo es el único
que nos las puede mostrar y la Biblia es el único lugar donde mis posesiones
son reveladas. La mayoría de los cristianos viven la vida cristiana buscando
poder y santidad espiritual, cuando Dios ya les ha dado las dos cosas. Todos
nosotros somos multimillonarios espirituales. Todo lo que tenemos que hacer
es descubrir lo que Dios dice que es verdad acerca de nosotros y
considerarlo verdad. Entonces el Espíritu Santo lo hace verdad en la
experiencia.
(Ver Gráfico siguiente página ).

3.1. POSICION NUEVA EN CRISTO:

Todos los hombres nacieron totalmente identificados con Adán, por esto el
hombre nace separado de Dios. (Romanos 5:12-21). Pero se nos aplica una
verdad juntamente como la anterior, cuando creemos en Cristo y su trabajo en
la cruz: somos sacados de la identificación con Adán y puestos totalmente
identificados en Cristo.

De la misma manera que no cometimos el pecado que nos trajo condenación,


tampoco tuvimos nada que ver con el único acto de justicia que nos trajo la
justificación. Debido a nuestra identificación con Cristo, todo lo que es verdad
acerca de El, viene a ser verdad para nosotros.

En el momento en que fuimos puestos en Cristo fuimos identificados también


con Su muerte. (Romanos 6:17). La persona que éramos en Adán, fue
identificada con Cristo y crucificada con El y toda la justa Ira de Dios contra
nosotros como pecadores, cayó sobre nosotros en Cristo. En lugar de pecado
obtenemos justicia, en lugar de muerte, vida; somos declarados justos como
Dios mismo.

3.2. LIBERTAD DEL PODER DE LA NATURALEZA PECAMINOSA:

Ahora mediante la identificación somos vistos como crucificados con Cristo,


Dios nos ha justificado completamente de lo que somos, de modo que aunque
tengamos una antigua naturaleza que le encanta pecar, ya no se le toma en
cuenta, porque ya fuimos juzgados por eso (Romanos 6:6-7).

El término "viejo hombre", representa todo lo que somos como personas


totales. Toda corrupción que ha venido sobre el hombre por su naturaleza
pecaminosa, ha sido juzgada en Jesucristo y hemos participado en eso porque
Dios nos identificó con El.

Dios nos ha puesto en un terreno de perdón completo, nos puede ver perfectos
delante de sus ojos, aunque como cristianos aún cometemos pecados. La
naturaleza pecaminosa, ya no tiene ninguna jurisdicción sobre nosotros y ya no
se nos puede acusar más a causa de ella. Cuando nuestra naturaleza nos
tienta, ya no tenemos que sentirnos culpables a causa de ella, porque Dios nos

CENTI 61
ha liberado de la condena por su existencia. Podemos darle gracias a Dios aún
por las tentaciones, porque Dios nos ha justificado de ellas y estas ya no tienen
ninguna autoridad o derecho para controlarnos.

POSICION CELESTIAL Y CONDICION TERRENAL EN CRISTO

CENTI 62
3.3. LIBERTAD DE LA LEY:

Todo lo que la Ley tenía contra nosotros a causa de toda nuestra vida, se
derramó sobre nosotros en Cristo, ahora somos completamente libres de la
jurisdicción de la ley, porque sus demandas han sido satisfechas.

Todos tenemos ciertas áreas débiles en las que continuamente estamos


fallándole al Señor. Cuando nuestra antigua naturaleza es tentada y caemos,
nos sentimos culpables y nos esforzamos por no volver a cometer ese pecado,
pero volvemos a fracasar, nos envolvemos así en un círculo vicioso si fin, pues
nos estamos esforzando en la carne; olvidamos que ya hemos sido perdonados
y aceptados como somos y lo más importante olvidamos que tenemos el poder
del Espíritu Santo para ser libres.

EL HOMBRE BAJO LA LEY Y BAJO LA GRACIA.


FACTORES: LEY: GRACIA:
Aceptación Eterna: Obtenida por nuestras Dada a causa de la obra de Cristo.
obras.
Bendiciones Darias: Ganadas repetidamente por Dadas a causa de la obra de Cristo y
nuestras obras. como consecuencia de seguir las
enseñanzas bíblicas.
Motivación: Basada en el temor. Basada en el amor.
Fuente de poder: Nuestros propios esfuerzos. El Espíritu Santo: ilumina y refuerza
nuestro ser renovado
Resultado: Condenación Salvación

4.0. ANALOGIA BIBLICA:

La razón por la cual pecamos es porque no confiamos en el Espíritu Santo para


que nos guarde en la tentación. Es necesario ponernos de acuerdo con Dios,
confiar en El y marchar adelante. Por la obra de Cristo Jesús, ya no estamos
bajo la ley, ni normas, ni reglamentos. Pablo en (Romanos Cap.7), nos explica
cómo hemos sido liberados de la ley, a través de una analogía con el
matrimonio:

Bajo la ley de Moisés, un hombre se podía divorciar de la mujer, pero no la


mujer de él. La única manera en que podía liberarse del matrimonio, si es que
había hecho un "mal negocio", era que el esposo muriera, pues él tenía de su
parte a la ley, y si ella se casaba con otro esposo, mientras el primer esposo
estaba vivo, ella sería una adúltera.

Así mismo en nuestra vida no había manera de librarse de los cargos de la ley
de Moisés, pero Dios nos dio libertad de la ley. (Romanos 7:4).
Nuestro primer esposo era nuestra antigua naturaleza pecaminosa... y esta no
se muere, y también la ley de Dios es eterna, no puede morir o ser pasada por
alto. ¿Quién tenía entonces que morir para que pudiéramos ser libres, tanto de
la antigua naturaleza como de la ley?: Yo tuve que morir, y también tenía que
tener vida otra vez, para casarme con otro esposo (Cristo).

CENTI 63
Fuimos puestos en el Cuerpo de Cristo y morimos en la cruz con El, así que la
ley ha satisfecho todas sus demandas, porque yo ya he muerto. El milagro más
grande es que fuimos levantados con la Resurrección de Cristo y nos fue dada
nueva vida. Ahora puedo estar casado con Cristo, porque la antigua naturaleza
ya no puede reclamar ningún derecho legal de estar casada conmigo.

La única manera en que legalmente podía reclamar que era mi esposo, era por
la ley. En otras palabras, la única manera como la naturaleza podía seguir
controlándome era porque yo estaba bajo las demandas de la ley de Dios, pero
yo no podía guardar la ley, por lo tanto la ley me mantenía bajo el dominio
absoluto de mi antigua naturaleza y no había manera que yo me librara.

APLICACION:

Sólo el Espíritu Santo nos puede convencer y quitar prejuicios y tradiciones que
se han recibido del pasado. El hombre no ha podido aceptar con facilidad la
Gracia de Dios, porque el legalismo es la tendencia natural del corazón
humano, y la Gracia de Dios es completamente contraria al pensamiento del
hombre; pero nadie podrá entrar en la vida cristiana dinámica que Dios ha
preparado para nosotros, hasta que comprenda la Gracia de Dios.

CENTI 64
CUESTIONARIO No.9

1.0. ¿Defina qué significa la palabra identificación en el contexto de la


Salvación?:
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2.0. ¿En qué consiste el Bautismo en el Espíritu Santo y cuando se obtiene?


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3.0. Hable de los beneficios que básicamente trae la Identificación con Cristo a
nuestras vidas:
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4.0. ¿Cuáles son las posesiones eternas que obtenemos a través de


Jesucristo?
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LECCION No.10: LA SANTIFICACION

MAS POR EL ESTAIS VOSOTROS EN CRISTO JESUS EL NOS HA SIDO HECHO


POR DIOS SABIDURIA, JUSTIFICACION, SANTIFICACION Y REDENCION.
(I DE CORINTIOS 1:30.)

INTRODUCCION

Dios tiene una manera sencilla de salvar al hombre: todo lo que Dios quiere hacer por
el hombre, Jesucristo lo es; para darle al hombre todo lo que quiere darle, Dios lo que
tiene que hacer es ponerlo en Jesucristo.

Siempre que se habla de la posición, de nuestra identificación con Cristo, el Nuevo


Testamento usa el verbo en tiempo aoristo,(tiempo perfecto) en el original; nunca usa
el tiempo presente que significa algo que es progresivo, esto significa que es una
acción que El hace en un momento determinado, de una vez y por todas.

En el momento en que fuimos puestos en Cristo, El fue hecho sabiduría de Dios y se


hizo nuestra justificación, nuestra santificación y nuestra redención, todo a la
vez.
(I Corintios 1:30).

OBJETIVO ESPECIFICO:
Descubrir la realidad de la vida en el Espíritu y discernir la diferencia entre depender
del Espíritu y vivir por ley y esfuerzo carnal.

1.0. JUSTIFICACION, SANTIFICACION, REDENCION:

Es necesario que el Espíritu Santo nos ilumine para entender esta sabiduría de
Dios en todo lo concerniente a la nueva vida en Cristo.

1.1. JUSTIFICACION:

Es el acto por el cual Dios nos declara tan justos como El mismo.

En el caso de los Corintios (I Corintios 6), cuando la Biblia dice "y esto eráis
algunos", no significa que el pecado hubiera sido totalmente erradicado de los
Corintios, sino significa más bien, que de tal manera han sido declarados justos
delante de Dios, que El ya no ve sus pecados.

En el mismo pasaje podemos ver otra expresión que vale la pena mencionar
"más habéis sido lavados (de una vez por todas)", se refiere al perdón que

CENTI 66
ocurre en el momento en que creemos. La sangre de Cristo se aplica cuando
creemos y se perdonan nuestros pecados, pasados, presentes y futuros.

1.2. SANTIFICACION:

Es el hecho de que una vez que somos puestos en Cristo, somos puestos
aparte para siempre, como posesión de Dios.

1.3. REDENCION:

Significa que Dios nos compró de nuestros pecados, también se aplica cuando
somos puestos en Cristo. En el momento en que creemos, la cruz cambia
nuestra relación con lo que éramos antes. Ahora en nuestra experiencia
aunque todavía pecamos en el momento que se recibe a Cristo, ya Dios, no ve
en nosotros el pecado. (I Corintios 6:9-12.).

2.0. CLASES DE SANTIFICACION:

En el Nuevo Testamento se mencionan tres clases de santificación:

2.1 ANTIFICACION EN CRISTO:

La palabra santificación, viene del original "HAGIAZO", este verbo significa


"santificar". Hay otras palabras en el Nuevo Testamento que se derivan de esta
raíz en el original Griego, por ejemplo la palabra "HAGIOS", que significa
"santo", y la palabra "HAGIASMOS", que significa "el santificado", o sea el
sujeto.

Esta palabra citada por los escritores del Nuevo Testamento, e incorporada a
nuestro pensamiento, aún mantiene ese significado básico: "Algo que se
aparta como posesión de Dios". Esta es la razón por la cual muchas veces
en el Nuevo Testamento al creyente se le llama "santo", porque El Padre nos
adoptó como sus hijos, Bautizándonos en el Espíritu Santo y colocándonos en
unión con Cristo. En Cristo, hemos sido santificados, significa que hemos sido
apartados como posesión de Dios para siempre, debido a esto, podemos
llamarnos "santos".

2.2. SANTIFICACION DIARIA:

Es un proceso que el Espíritu Santo realiza en nosotros conforme dependemos


más de El, progresivamente aparta nuestros deseos y afectos como posesión
de Dios. La razón de que esto puede realizarse eficazmente es que podamos
ver que ya, de una vez y por todas hemos sido santificados y conforme lo
consideremos verdad, el Espíritu Santo progresivamente lo hace verdad. Pero
nuestra aceptación para con Dios no depende del grado de desarrollo de
nuestra experiencia, sino de la posición en Cristo, lo cual es un hecho
consumado.

CENTI 67
EFECTOS DEL PECADO SOBRE EL CRISTIANO
LO QUE NO HACE EL PECADO LO QUE SI HACE EL PECADO
Produce castigo de Dios. Trae amorosa corrección y disciplina de parte de Dios.
Hace que Dios se enoje con nosotros. Interfiere con nuestros mejores ajustes personales
nos daña y eventualmente nos hace desdichados.
Hace que Dios nos rechace temporalmente. Disminuye nuestra efectividad en el mundo.
Nos hace indignos o sin valor para Dios. Daña la vida de otros,especialmente de los más
cercanos.
Provoca que Dios, nos haga sentir Acarrea pérdida de recompensa en el cielo.
culpables.

2.3. SANTIFICACION EN LA RESURRECCION:

La tercera clase de santificación será en la resurrección, donde seremos


apartados para Dios, para siempre, separados de la presencia del pecado, esto
sucederá cuando nuestro cuerpo sea resucitado.

La pregunta que puede surgir entonces es: ¿La santificación al recibir a Cristo
no es completa? Desde el punto de vista de Dios sí, pues nuestra relación con
El y nuestra aceptación ante El es completa. En la perspectiva de Dios mismo,
esto es verdad acerca de nosotros y nuestra conducta, no puede mejorar ni
disminuir nuestra posición en Cristo, pues esta se fundamenta solamente en lo
que El hizo por cada uno en la Cruz. Nuestra experiencia será trasformada
conforme nos apropiemos de esta verdad y el Espíritu Santo lo hará realidad en
nuestra vida.

3.0. LA VIDA EN EL ESPIRITU:

Lo que Dios quiere que hagamos es que aprendamos a caminar dependiendo


del Espíritu Santo. Si caminamos en el Espíritu, podemos hacer cualquier cosa
que deseemos y no necesitamos depender de ninguna ley o reglamento.

Hay dos circunstancias que se dan para pecar (Romanos 7:5), en primer lugar
la naturaleza pecaminosa, que es la disposición que todos tenemos, de
rebelarnos no solo contra la ley de Dios, sino contra cualquier tipo de ley,
también se le llama, "carne". La otra circunstancia es la ley, que reaviva la
naturaleza pecaminosa. Cualquier ley provocará rebelión, sobre todo la ley de
Dios. Nuestra naturaleza se revela cada vez que le decimos "no hagas esto", y
ante esta orden, inmediatamente responde... !claro que sí!.

Esta naturaleza pecaminosa aún la poseemos como cristianos y Dios no quiere


que estemos fuera de la ley, .pero la manera en que Dios logra que vivamos
como El quiere no es mediante leyes ni reglamentos. Separada de la ley, la
naturaleza pecaminosa está en letargo, pero en el momento en que la ley viene
a la conciencia, esta naturaleza se rebela y quiere hacer exactamente lo que le
decimos que no haga.

El propósito de la ley para el cristiano es que active nuestra antigua naturaleza


pecaminosa a la rebelión, de tal manera que seamos llevados a tal punto de

CENTI 68
desesperación, que nos haga ver que nunca podremos vivir guardando la ley
de Dios. Solo entonces podremos confiar totalmente en el Espíritu Santo para
que haga lo que no podemos hacer.

APLICACION

Para vivir la vida abundante es necesario dejar que el Espíritu Santo controle
nuestra vida, dependiendo de El y no de nuestra lógica. El que camina en el
Espíritu no necesita ley, porque vivirá en la justicia de la ley, por el Espíritu
Santo quien le dirige.

Cuando Pablo habla en Romanos 7 de caminar en la carne, no se refiere a


aquellos que andan abiertamente en pecado, sino se refiere a aquellos que con
todo su corazón se están esforzando en servir a Dios en su propia fuerza. Su
deseo mismo de ser santo se vuelve en su contra, porque queriendo ser santos
no pueden cumplir con los requisitos de la voluntad de Dios, y son inducidos a
esforzarse más y más... pero entre más se esfuerce en guardar la ley de Dios,
más seguirá pecando, mientras que los que aprenden a caminar en el Espíritu,
no necesitan ley y viven una vida de santidad.

CENTI 69
CUESTIONARIO No.10

1.0. Explique con sus propias palabras el significado de la palabra Santificación


en el contexto de la Salvación?
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2.0. A la luz de (I Corintios 1:30) explique el significado de "Justificación" y


"Redención":
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3.0. Hable de las tres clases de Santificación, estableciendo la diferencia que


hay entre ellas:

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4.0. ¿En qué consiste la "Vida en el Espíritu" y cómo se logra?


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CENTI 70
LECCION No.11: JUSTIFICACION Y PERDON

JEHOVA, SI MIRARES A LOS PECADOS, ¿QUIEN , OH SEÑOR, PODRA


MANTENERSE?, PERO EN TI HAY PERDON, PARA QUE SEAS REVERENCIADO.
(Salmo 130:3-4).

INTRODUCCION

El Salmista David dice acerca de la justicia del hombre delante de Dios: "Y no entres
en juicio con tu siervo, porque no se justificará delante de ti ningún ser humano"
(Salmo 143:2). David se dio cuenta, hace mucho tiempo, que el hombre por sí mismo
no podía ser justificado delante de Dios, y entendió que Dios ya proveyó el medio por
el cual podíamos ser justos delante de El, no con base a nuestras obras, sino con
base a nuestra fe.

Podemos concluir diciendo que, por la muerte de Cristo, tenemos redención respecto
del pecado, reconciliación respecto del hombre, y propiciación respecto de Dios. De
esta manera Dios, el único Justo, justifica al impío, si tan solo acepta a Jesús.
(Romanos 3:26)

OBJETIVO ESPECIFICO:
Identificar las implicaciones que trae el perdón de Jesucristo y sus efectos
Teoterápicos en la vida del cristiano.

1.0. JUSTIFICACION Y PERDON:

Somos justificados por lo que Jesucristo hizo para satisfacer la Justicia Santa
de Dios. Dios tiene libertad para recibir incondicionalmente, al peor pecador, si
tan sólo El cree en Jesucristo, pues en ese momento, es declarado justo, con la
justicia de Dios.

La palabra justificación, viene del griego "KIDAIU", que significa "Declarar


justo". En el (Salmo 130:3-4.), David declara: Si mirares oh Dios a los pecados,
¿quién oh Señor, podrá mantenerse?. El verbo traducido al hebreo "mirares" es
un término que significa "cargar a la cuenta de alguien". En otras palabras, si
Dios cargare a nuestra cuenta nuestros pecados, nunca podríamos
mantenernos delante de El.

CENTI 71
También encontramos otra palabra que vale la pena considerar:
"Reverenciado", que literalmente significa "Tener confianza reverente hacia
Dios", y aquí se pone de manifiesto una de las verdades más importantes
sobre la vida cristiana: Si nosotros supiésemos que Dios estuviera guardando
cuenta de nuestros pecados y que no estuvieran ya perdonados, entonces
siempre estaríamos bajo un sentimiento sofocante de culpabilidad y Satanás
constantemente tendría el derecho de tentarnos.

Desafortunadamente, muchos de nosotros no entendemos la verdad de la


justificación en este sentido y debido a esto, constantemente estamos viviendo
con un sentimiento de culpabilidad, consciente o inconscientemente. Esto mata
la posibilidad de la fe, la razón de que podamos confiar en Dios, es porque
sabemos que en El hay perdón y que no está contando nuestros pecados.

2.0. EL VERDADERO AMOR:

La experiencia más fundamental que debemos tener los cristianos es entender


y aceptar el Amor incondicional de Dios (I Juan 4:7-19.). Si no sabemos que
Dios nos ama, a pesar de las circunstancias, y que no nos condena no importa
cual sea nuestra experiencia, entonces no podemos tener una fe vital.

Nosotros sólo podemos confiar en quién nos ama, y si pensamos que lo que
hacemos, afecta el amor de Dios, no podremos confiar en El, cuando en verdad
necesitemos hacerlo. El que vive la vida cristiana en ansiedad, con la idea de
que Dios está esperando a que peque para castigarlo, no puede comprender
que Dios le ama sin ninguna condición.

3.0. CLASES DE JUSTICIA:

La justificación es la razón por la que nos podemos acercar a Dios libremente.


En el momento en que una persona cree en Jesucristo, le es imputada la
justicia misma de Dios.
En el libro de Romanos, capítulo.3, podemos ver dos tipos de justicia :

3.1. JUSTICIA PRODUCIDA POR ESFUERZO HUMANO:

Es la justicia producida como resultado de los esfuerzos del hombre al guardar


la ley de Dios, bajo esta relación con Dios se nos demanda perfecta
obediencia. No podemos acercarnos a Dios de ninguna otra manera.
(Romanos 2:13).

El apóstol Pablo se cansó de tratar de ser "justificado" por la ley y da su


testimonio diciendo, que lo que consideraba ganancia ahora lo considera
pérdida (Filipenses 3:3-10).

3.2. LA JUSTICIA POR LA FE:

Esta es la justicia que no hace otra cosa que creer en Cristo y en su trabajo en
la Cruz. La Ley y los profetas testificaron el hecho de que el hombre nunca
podría ser justo delante de Dios, sino fuera como un don divino y predijeron
que Dios proporcionaría Su Justicia misma. La justicia de Dios no es tan sólo
una declaración, tampoco es una cosa que puede ser dada, la justicia de Dios

CENTI 72
es una persona: "Jesucristo", quien fue predicho por la Ley y los Profetas.
(Romanos 3:21-23.)

4.0. LA JUSTIFICACION ES POR FE:

La Justificación es una gran verdad en el Evangelio. Dios ha provisto un perdón


tal, que puede tomar al peor pecador y declararlo justo. Dios puede hacer esto
debido a la Propiciación y a la Redención que Cristo logró para nosotros en la
Cruz, porque en Cristo el hombre es justificado por la fe.
¿Cómo podría Dios atraer a los pecadores, sin comprometer Su Justicia?: La
doctrina de la Justificación es la gran historia de cómo Dios logró hacerlo.
Ahora se declara justo a aquel que no hace otra cosa sino creer en Jesucristo.

La Justificación es por fe, sin las obras de la ley (Romanos 3:24-31). El


problema de la mayoría de las personas, incluyendo los judíos, es que nunca
han podido entender por qué Dios dio la ley. Esta fue dada, como medio de
hacer que el hombre viera que no puede guardarla, y al tratar de guardar estas
leyes y fracasar constantemente, obligarlo a reconocer que por sus propias
esfuerzos, nunca puede venir a Dios, e inducirlo a mirar fuera de sí mismo,
poner su mirada en Jesucristo y confiar en El. Una vez que la ley nos ha
llevado a la fe en Cristo, la ley ha terminado su trabajo, ha caducado y ya no
estamos bajo ella. (Gálatas 3:24-25).

Así que, cuando decimos que somos justificados por la fe, no anulamos la ley,
sino que la honramos, porque para eso fue dada. En otras palabras, este
pasaje Bíblico dice, que entre más se esfuerza el hombre por ganar la
salvación, más se endeuda. La justificación, se recibe en el momento de la
salvación por la fe solamente, y significa que Dios ya no toma en cuenta los
pecados contra nosotros, ni aún los pecados que cometemos como cristianos.
(Romanos 4:5).

Esta es una de las verdades más importantes del Cristianismo, porque si no


sabemos que ya hemos sido perdonados por los pecados que cometemos
como cristianos, entonces constantemente estaremos huyendo de Dios con un
sentimiento de culpa. Esta es una verdad para el creyente sea que la entienda
o no, sea que la crea o no, pero es necesario para experimentarla apropiarse
de ella por fe. (Romanos 4:6-8).

CENTI 73
5.0. LA JUSTIFICACION LIBERA DE LA CONDENACION:

Hay una sola persona que tiene el derecho de condenarnos, y ese es Dios. Los
hombres no tienen ese derecho, mucho menos Satanás, pero aún más ni
nosotros mismos tenemos derecho a condenarnos. La mayoría de los
cristianos viven en incredulidad y pasan la vida condenándose así mismos por
los pecados que han cometido. (Romanos 8:33).

La confesión verdadera, es el resultado de la fe que incorpora a la experiencia


la realidad del perdón. Cuando hay pecados inconfesos en nuestra vida, el
Espíritu Santo está contristado y no está en el control de nuestra vida.

Dios quiere que confesemos los pecados que conocemos para beneficio
nuestro, y esto implica estar de acuerdo con El en que pecamos y en que ya
fuimos perdonados. (I Juan 1:9.). Dios ha tratado de tal manera con nuestros
pecados que no se acuerda más de ellos. (Hebreos 10:17; I Juan 1:9). Si
después de ponernos de acuerdo con Dios, aún nos sentimos culpables, esa
acusación viene del enemigo (Satanás) y no debemos dar lugar a la
incredulidad respecto a lo que Dios ya hizo por nosotros.

La razón de que Dios haya provisto perdón es para que ya no pequemos,


muchas veces reincidimos en el pecado porque no creemos que ya hemos sido
perdonados. Vivir en su perdón nos llevará a una vida santa, porque dispondrá
nuestro corazón para que el Espíritu Santo pueda inundarnos con el Amor de
Dios, que nos motivará a vivir agradándole a El.

¿Si Dios hizo lo más por nosotros, cuando nosotros éramos sus enemigos,
entonces hará menos por nosotros, ahora que somos sus hijos?. Lo más
grande que Dios podía hacer por cada uno de nosotros era morir por nuestros
pecados para que pudiésemos ser perdonados. (Romanos 8:31-34).

6.0. DISCIPLINA E INSTRUCCION DE DIOS:

DIFERENCIAS ENTRE CASTIGO Y DISCIPLINA


FACTORES CASTIGO DISCIPLINA
Propósito Inflingir la penalidad Corregir y promover un
a una ofensa o hacer crecimiento positivo
pagar el mal
Punto de referencia Malas acciones del Futuras acciones correctas
pasado
Actitud Ira Justiciera Amor
Emoción resultante en la Temor, culpa y Seguridad
persona castigada o hostilidad
disciplinada

El pecado ya no es problema delante de Dios, cuando nos disponemos a


confesarlo y apropiarnos de su perdón, pero si hay cierta falta de sensibilidad
para la obra convincente del Espíritu Santo; sino estamos de acuerdo con Dios
en que lo que hicimos es pecado, el Señor tratará nuestra vida en esa área,
hasta que admitamos que realmente fue pecado y pidamos perdón. En estos
casos Dios como parte de Su Amor, nos disciplina para que entendamos.

CENTI 74
La palabra disciplina e instrucción son intercambiables. La disciplina de Dios
siempre mira hacia adelante, y por esta razón se puede comparar con la
instrucción. El no nos castiga, sino que nos disciplina. (ver el cuadro anterior)

Cuando Dios ve que alguno de sus hijos rehusa depender del Espíritu Santo
para que le libere de tentaciones, movido por el bienestar y la felicidad de su
hijo comienza a instruirlo y a disciplinarlo de tal modo que pueda llegar a
depender de El. Dios sabe que sólo nos sentimos felices cuando vivimos vidas
santas.

APLICACION:

Ya no hay ninguna razón para que nos concentremos en nuestros pecados, la


obra de redención que Cristo realizó le hizo frente en forma tan completa a
nuestros pecados, que jamás podrán volver a ser empleados en contra nuestra,
después que hemos recibido a Jesucristo como Salvador personal.

Lo único que El demanda de nosotros es que andemos por fe, de tal modo que
no satisfagamos los deseos de nuestra naturaleza pecaminosa. (Gálatas 5:16).

CENTI 75
CUESTIONARIO No.11

1.0. Según el (Salmo 130:3-4.), ¿En qué consiste la Justificación?


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2.0. Según (Romanos Cap.3.), ¿Cuáles son las dos clases de justicia para el
hombren delante de Dios?
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3.0. ¿Cuáles son las características de la Salvación por fe y qué beneficios trae
al creyente?
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4.0. ¿Cuál es el propósito de Dios cuando disciplina a sus hijos, y cuál es la


diferencia básica entre castigo y disciplina?
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CENTI 76
LECCION No.12: LA REGENERACION

"Y EL OS DIO VIDA A VOSOTROS, CUANDO ESTABAIS MUERTOS EN


VUESTROS DELITOS Y PECADOS".

(EFESIOS 2:1).

INTRODUCCION

La Regeneración, es la necesidad más grande del hombre natural. El hombre fue


creado como una triple unidad: espíritu, alma y cuerpo, las cosas que afectan el
espíritu, afectarán el alma y a su vez el cuerpo. El problema del hombre es
básicamente espiritual, necesita nacer espiritualmente, y a partir de este hecho sanará
su alma y cuerpo.

En este capítulo se intenta resaltar aquel aspecto de la obra salvífica en la que Dios
por el Espíritu, ejerce una influencia sobre los inconversos que les habilita para
aceptar conscientemente a Cristo como su Salvador y les hace desear la salvación
que El proporciona.

OBJETIVO ESPECIFICO:
Identificar el diseño de Dios, en la armonía de sus tres áreas: espíritu, alma y cuerpo, y
diferenciar los conceptos: hombre natural, carnal y espiritual, a la luz de la Revelación.

1.0. DISEÑO ORIGINAL DEL HOMBRE:

Después de crear la vida animal y vegetal, Dios diseñó al hombre, a su imagen


y semejanza, con capacidad para pensar, sentir y decidir. El hombre tiene una
parte material (cuerpo) y una inmaterial (espíritu y alma ).(Génesis 1:26-27).

ESPIRITU

ALMA CUERPO

CENTI 77
1.1. DIMENSION ESPIRITUAL:

Es la parte inmaterial del hombre donde residen las facultades que le permiten
percibir el mundo espiritual, y le hacen consciente de Dios y sus
manifestaciones. A través del espíritu el hombre puede relacionarse con el
mundo espiritual, aunque para relacionarse con Dios, necesita tener la
regeneración (nacimiento espiritual).

1.2. DIMENSION SICOLOGICA (ALMA):

Es la parte inmaterial del hombre que contiene los atributos esenciales de su


Personalidad: Mente, Emociones y Voluntad; que lo hace un ser consciente de
sí mismo y le permite relacionarse con los demás.

1.3. DIMENSION FISICA (CUERPO):

Es la parte material del hombre expresada en su composición orgánica y su


estructura funcional, que le hace consciente del mundo físico y le permite
relacionarse con él.

2.0. LA CAIDA DEL HOMBRE:

En su diseño original el hombre disfrutaba de una plena relación integral con


Dios. Sus tres áreas (espíritu, alma y cuerpo), se desarrollaban plenamente y
funcionaban armónicamente.

El hombre es un ser creado en libertad con una capacidad de elegir, obedecer


o rebelarse a los principios de Dios. El hombre debía ser probado en su
obediencia y amor hacia su Creador, quien le prohibió comer del fruto del árbol
de la ciencia del bien y del mal.

Antes que el hombre pecara, el bien y el mal estaban en las manos de Dios; El
decidía qué era bondad y qué era maldad. Después de la desobediencia el bien
y el mal estuvieron bajo el criterio del hombre. Las acciones independientes del
hombre, le llevaron a quedar a expensas de sus escasos recursos y muchas
limitaciones. (Génesis 3:1-5).

El espíritu del hombre fue diseñado para recibir la vida que proviene de Dios.
Es sólo por esta área que el hombre puede relacionarse con El. Cuando el
hombre pecó, murió espiritualmente y el alma tomó las funciones del espíritu,
como consecuencia el hombre usó su mente, emociones y voluntad para tratar
de relacionarse con Dios, sin lograrlo.

3.0 NUEVO NACIMIENTO O REGENERACION:

La primera gran necesidad del espíritu es vida. Dios primero imparte vida al
espíritu muerto del hombre, puesto que fue el espíritu lo que Dios diseñó para
que el hombre pudiese comunicarse con El y recibir su vida.

La Regeneración consiste en que Dios provee Su Espíritu habilitando al


hombre con una nueva naturaleza espiritual (nacimiento espiritual). El Espíritu
Santo crea en nosotros vida espiritual y Cristo viene a vivir en nosotros,

CENTI 78
mediante el Espíritu Santo. Esta vida espiritual nueva, en efecto, es una nueva
dimensión de vida creada en cada uno de nosotros, es la vida misma de Dios.
A partir de ese momento el Espíritu Santo, permanece en el creyente,
haciéndole partícipe de la vida eterna. (Juan 3:3,6; Ezequiel 36:26).

En el momento en que una persona recibe a Jesucristo, el Espíritu Santo le


regenera, es decir le imparte vida en su espíritu muerto, y le habita, es decir
toma residencia permanente de su cuerpo. Una de las evidencias que una
persona ha nacido de nuevo, es que una guerra empieza a librarse entre la
antigua naturaleza y la nueva naturaleza, y conforme el cristiano crece
espiritualmente esa nueva naturaleza cobra más vida. (II Pedro 1:4).

La creencia general es pensar que tan pronto como un hombre nace de nuevo,
estará tan agradecido de que se le haya restaurado a la comunión con Dios,
que alegre y consecuentemente permitirá que el Espíritu Santo le domine todo
su ser y andará por fe momento a momento. Pero no es así en el caso de una
gran mayoría de cristianos.

El alma (el yo), nos ha dominado durante tantos años, que hay muchas cosas
que tendremos que dejar y muchas otras que tendremos que aprender a hacer.
La transformación no llega por voluntad propia, pero el Espíritu Santo sí puede
hacerlo cuando aplica el poder purificador y renovador de la Palabra de Dios en
nuestras vidas. (Romanos 12:2).

4.0. EL HOMBRE SEGUN SU RELACION CON EL ESPIRITU SANTO:

4.1. EL HOMBRE NATURAL:

VACIO

YO
AUTOEXALTACION AUTOEXALTACION
RECHAZO RECHAZO

Es aquella persona que no ha recibido a Jesucristo como Su Señor y Salvador,


y por lo tanto, permanece muerto espiritualmente, separado de Dios y ajeno a
la vida que El ofrece. (I Corintios 2:14).

La palabra griega "natural" aquí, es "PSUCHICKOS", y significa "del alma"


(anímico) y significa que el hombre, caracterizado solamente por el alma, no
acepta las cosas del Espíritu de Dios, porque no puede, los fenómenos
espirituales le son locura. El hombre natural vive en función de sus impulsos
naturales e intenta el control fortaleciendo su YO. (Romanos 1:21-28).

CENTI 79
4.2. EL HOMBRE CARNAL.

VACIO

AUTOEXALTACION
YO RECHAZO

CONFLICTOS

Es aquel que habiendo recibido a Jesucristo en su vida como Señor y Salvador


no le permite a El gobernar su ser sino que insiste en permanecer bajo el
control de su yo. (I Corintios 3:1-3).

El cristiano carnal alimenta más su naturaleza humana que su naturaleza


divina, por lo tanto busca satisfacer los apetitos de la carne, y debido a que su
vida está centrada en su yo, sus actitudes y conductas son egocéntricas.

CENTI 80
El siguiente cuadro muestra algunas características del cristiano carnal, las
cuales se pueden tener en un momento determinado, pero en el momento en
que se confiesan y se busca el poder del Espíritu Santo, nuevamente se viven
los frutos de una vida espiritual dinámica.

CARACTERISTICAS DE UN CRISTIANO CARNAL

¨ Razonan con respecto a la mayoría de las cosas.


¨ Se consideran justos y defienden sus acciones.
¨ No pueden concentrarse largo tiempo en lo espiritual.
¨ Viven en un vaivén emocional.
¨ Son demasiados sensibles.
¨ No dan gracias a Dios por todas las cosas.
¨ Se preocupan por todo.
¨ Hablan mucho casi siempre tienen que estar en el centro de toda
conversación y generalmente la dominan.
¨ Se entregan a los deseos de los ojos.
¨ Tienen cierta falta de desequilibrio sexual.
¨ Llevan una vida pobre de oración.
¨ Son indisciplinados.
¨ Fácilmente se desaniman.
¨ Cuando se trata de predicar, no pueden depender enteramente de
Dios.
¨ Son orgullosos, por cuanto el "yo" es su centro.
¨ Basan su éxito en lo sensacional, pues no pueden impresionar
fácilmente a la gente sin ese elemento.
¨ Critican a los demás creyentes en Cristo.
¨ Sostienen una vida familiar miserable.
¨ Son jactanciosos.
¨ Se meten en bromas frívolas y sugestivas.
¨ Son impulsivos para los juramentos y para la conversación
deshonesta.
¨ No sienten ningún deseo de leer la Palabra de Dios.

4.3. EL HOMBRE ESPIRITUAL:

Es aquel que ha aceptado a Jesucristo en su vida como Señor y Salvador y le


permite controlar su vida. (I Corintios 2:15-16.). Además de estar posibilitado
para tener intimidad con Dios por su nueva relación como hijo, se asegura de
cultivar una permanente comunión con El, evitando cualquier situación que
pueda interrumpirla. (Efesios 5 :15-18).

CENTI 81
VIDA

Equilibrio SALUD
En la
Personalidad
TOTAL

COMUNIÓN ARMONIA
CON OTROS CON EL AMBIENTE

El cristiano espiritual evidencia armonía y equilibrio en su personalidad y en


cada uno de los aspectos y áreas de su vida. (Gálatas 5:22-23). Cuenta con la
capacidad dada por Dios para discernir sobre verdades espirituales y
situaciones de la vida, con sabiduría y conocimiento. Es el hombre que vive
según el diseño y el plan de Dios.

APLICACIÓN:

La Regeneración es una de las facetas más importantes de la Salvación,


Jesucristo dijo que a menos que un hombre nazca de nuevo, no puede ver el
reino de Dios. La naturaleza pecadora del hombre no puede ser reformada
externamente, con leyes, normas morales ni cambio de estructuras sociales. Es
inútil pretender cambiar el comportamiento del hombre cuando está
espiritualmente muerto. Solamente en la medida en que Dios obre en el
hombre a través de Jesucristo se logrará un cambio total.

El Espíritu Santo actúa en nosotros, produciendo nueva vida, vida que nunca
perecerá, pues el nacimiento espiritual sucede en un momento y para siempre.
Lo único que queda por hacer es apropiarnos por fe cada día, de la plenitud y
llenura del Espíritu Santo.

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CUESTIONARIO No.12

1.0. ¿Cómo se define el concepto de Regeneración en el contexto de la Obra


Salvadora?
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2.0. Elabore la gráfica que representa el diseño original del hombre:

3.0. Según la Biblia, ¿Cómo se clasifican los hombres de acuerdo a su relación


con el Espíritu Santo y cuáles son las características de cada uno?
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4.0. Nombre por lo menos dos sinónimos de la palabra "Regeneración" y


establezca la relación correspondiente:
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CENTI 83
LECCION No.13 : LA LIBERTAD Y EL AMOR

"SI YO HABLASE LENGUAS HUMANAS Y ANGELICAS, Y NO TENGO AMOR


VENGO A SER COMO METAL QUE RESUENA Y CÍMBALO QUE RETIÑE..."
(I CORINTIOS 13:1).

INTRODUCCION

Uno de los temas más importantes que hay en la Biblia, es el tema del "amor" y por
supuesto, el amor es la señal de la persona que es realmente libre. La Biblia nos dice
que si tomáramos todas las cosas que se supone que debiéramos hacer y las
resumiéramos tan brevemente como fuera posible, se condensarían en una sola
palabra: Amor, y si verdaderamente amamos, nos comportaremos con propiedad.
(Romanos 13:9-10).

Dios es Espíritu, Dios es Luz , Dios es Amor. Estas no son solo virtudes de Dios, sino
son la expresión de lo que Dios "es" en sí mismo. Dios no ha adquirido el amor, ni
tampoco mantiene el amor, por medio del esfuerzo, Dios es la fuente inagotable de
todo amor. Dios es Amor.

OBJETIVO ESPECIFICO:
Identificar y diferenciar en la Biblia los diferentes tipos de amor, y las características y
efectos del Amor de Dios revelado a través de Jesucristo.

1.0. EL CONCEPTO DEL AMOR:

Es necesario estudiar las dos palabras originales en el griego del Nuevo


Testamento, para descubrir el profundo significado de la palabra amor. El
pasaje por excelencia que define el amor, es I Corintios, capítulo 13:

1.1. "AGAPE":

La primera de estas palabras que se usa para amor, es "ágape", esta palabra
es usada en la Biblia, cuando se refiere al Amor Divino. No es tanto un
sentimiento, sino un deseo por el mejor bienestar de otros; es la clase de amor
que Dios tiene por nosotros. La marca distintiva de este amor, es que no se
basa en los méritos o el valor de quien lo va a recibir. La palabra más alta para
"amor" es "ágape" "a"(sin) y "gapos" (separación), esta es la palabra usada
en (I Corintios Cap.13).

1.2. "PHILIA":

CENTI 84
Esta palabra describe el amor y la amistad como un sentimiento. Es el amor
que los seres humanos se tienen unos por otros, y tiene que ver más con las
emociones.

2.0. VERDADES ACERCA DEL AMOR

En (I Corintios Cap. 13), se describen quince características que son verdades


acerca del Amor:

2.1. EL AMOR ES SUFRIDO:

Es la tolerancia ante una ofensa a pesar de que nos enfrentemos al deseo de


desquitarnos. Esto quiere decir que el amor no toma represalias contra
aquellos que hacen mal. Cuando Cristo estaba muriendo en la Cruz, dijo
"Padre perdónalos, porque no saben lo que hacen", ese era el amor
"Ágape" actuando (v.4).

2.2. EL AMOR ES BENIGNO:

Es la cualidad de responder con bondad (Lucas 6:35). La idea en el original, es


que el amor es tierno, no áspero. Produce la oportunidad de responder con
ternura, con bendición, cuando es insultado (I de Pedro 3:8.),(v.4).

2.3 EL AMOR NO TIENE ENVIDIA:

El amor nunca es displicente ante el triunfo o bendición, que viene a su


compañero. Si otra persona tiene bendición y prosperidad, en lugar de producir
celos o envidia, o desear que no le fuera tan bien, más bien se regocija con
ella. Eso es amor (v.4).

2.4. EL AMOR NO ES JACTANCIOSO:

No se luce o alardea acerca de sí mismo. No se jacta ni se pondera a sí mismo.


Cuando Jesús caminó sobre esta tierra, aunque era un hombre perfecto,
también era un hombre humilde. Jesús no andaba pensando en sí mismo, sino
que se ocupaba de los demás (Romanos 12:10.) (v.4).

2.5. EL AMOR NO SE ENVANECE:

El amor no es orgulloso, ni vanidoso. No es arrogante, y no es de los


arrogantes (v.4).

2.6. EL AMOR NO ES INDECOROSO:

El amor se conduce de una manera ordenada, es cortés. No hace las cosas


equivocadas, ni en el momento equivocado (v.5).

2.7. EL AMOR NO BUSCA LO SUYO:

No es egoísta, no anda buscando la ganancia personal, ni la ventaja que


favorece (v.5).
2.8. EL AMOR NO SE IRRITA:

CENTI 85
El amor no pierde los estribos, es paciente y tolerante (v.5).

2.9. EL AMOR NO GUARDA RENCOR:

La palabra que se traduce aquí "guarda", en el original quiere decir "contar",


"contabilizar", y es la palabra que se usa en la Escritura para describir a
Abraham, dice que él creyó y le fue contado por justicia. El amor, no
contabiliza, no hace listas de las ofensas, para tenerlas a la mano y
recordárselas a la otra persona. (v.5).

2.10. EL AMOR NO SE GOZA DE LA INJUSTICIA:

Es decir el amor no alberga sentimientos de venganza, sabe descansar en la


justicia de Dios (v.6).

2.11. EL AMOR SE GOZA DE LA VERDAD:

La palabra verdad en la Biblia se refiere particularmente a la verdad de Dios y


su obra de salvación, porque es esta verdad la que nos hace libres. El amor se
goza en esa verdad y siempre está buscando conocer la verdad y divulgarla.
(v.6).

2.12. EL AMOR TODO LO SUFRE:

La palabra traducida "sufre" en el original significa "el amor cubre todas las
cosas", y quiere decir que cuando hay pecado, el amor lo cubre (esta dispuesto
a perdonar la ofensa), lo mismo que los sacrificios de animales cubrían los
pecados del pueblo en el Antiguo Testamento (v.7).

2.13. EL AMOR TODO LO CREE:

Cuando dice que el amor todo lo cree, quiere decir que el amor no es suspicaz
(no es malicioso), y que cuando alguien nos dice algo, no dudamos acerca de
esa verdad (v.7).

2.14. EL AMOR TODO LO ESPERA:

Quiere decir que el amor siempre espera lo mejor, cree que las cosas o
personas van a mejorar. En el amor siempre hay disposición para confiar en
otros; espera lo mejor siempre (v.7).

2.15. EL AMOR TODO LO SOPORTA.

Quiere decir que el amor resiste pruebas, crisis, y dificultades (v.7).

CENTI 86
3.0. EL VALOR DEL AMOR:

EL AMOR DE DIOS (I Corintios 13)


Las siguientes son algunas de las características del Amor de Dios:
¨ Dios tiene paciencia con nosotros.
¨ Dios no se irrita y más bien nos dice: "Me voy a poner de acuerdo con ustedes"
¨ Dios es bondadoso, no es violento, ni áspero con nosotros.
¨ Dios no es celoso, no envidia al que tenga una buena posición, que está siendo
bendecido, que esté siendo usado, o que le esté yendo bien.
¨ Dios tampoco es egoísta, o arrogante, no es jactancioso; siempre esta
disponible para nosotros, no nos mira despectivamente reduciéndonos a polvo.
El amor de Dios siempre obra apropiadamente con nosotros, no buscando
satisfacer sus propios intereses egoístas, sino buscando nuestro bienestar.
¨ El amor de Dios no se irrita.
¨ Dios no nos guarda rencor, no lleva cuenta de nuestra maldad(II Corintios 5:19)
¨ Dios no tiene una lista negra allá en el cielo donde llevar la suma de nuestras
faltas, para guardarla y archivarla.
¨ Dios no se regocija de que la gente vaya al infierno, sino que se regocija en la
verdad, en lo que es bendición, en lo que ayuda a la gente.
¨ El amor de Dios no es suspicaz (no es desconfiado), cuando nos acercamos a
Dios y oramos, el nos escucha y nos acepta.
¨ El sabe que nos hará un día completamente justos.

Cuando Jesucristo venga por segunda vez, o cuando vayamos a Su Presencia, no


habrá más necesidad de lenguas, o profecía, o dones o discernimiento, porque todas
las cosas nos serán íntegramente reveladas, la profecía no será necesaria, pero sí
perdurará lo básico: La fe, la esperanza y el amor, y el más grande de todos es el
"amor" .( I Corintios 13:8-12).

Necesitamos primeramente experimentar el Amor de Dios como Padre, que se


manifestó a través de la entrega de Cristo hasta la muerte. Fruto de experimentar de
manera personal este Amor, podremos amar a otros, caminaremos en amor, como
"hijos amados". (Efesios 5:1-2.). Sólo Dios nos puede habilitar para amar con "Amor
Agape".

CENTI 87
PANORAMA DE LA LIBERTAD EN CRISTO
LADO DIVINO LADO HUMANO
ANTES DE LA SALVACION
La justicia de Dios demanda castigo del El conocimiento de su propio pecado, le trae temor al
culpable castigo
La santidad de Dios demanda el rechazo de El conocimiento de su falta de santidad trae temor al
lo que no es santo rechazo.
La perfección de Dios reclama la El conocimiento de su imperfección por parte del
devaluación de lo imperfecto. hombre tre pérdida en su autoestima.
DESPUES DE LA SALVACION
Todas las barreras fueron removidas Seguridad en la total aceptación y pedón de Dios.
totalmente por la muerte de Cristo. Libre del temor al castigo y al rechazo.
Autoestima fortalecida.

APLICACION:

Esta es la clase de amor que Dios nos tiene como hijos, y todas las cosas que
El hace o permite en nuestra vida están motivadas por ese Amor. La base de
nuestra relación con El, será siempre el Amor.

La verdadera libertad consiste en conocer el Amor de Dios y experimentarlo en


forma personal, de esta manera aprenderemos a amar al prójimo. Somos
criaturas diseñadas para amar y ser amados, pero hemos de amarnos a
nosotros mismos primero, a fin de poder proyectar amor a otros. (I Juan 4:7-
21).

CENTI 88
CUESTIONARIO No.13

1.0. Explique los dos términos griegos, que explican en general el significado
de la palabra "Amor":
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2.0. Enumere las quince (15) características del amor, según (I Corintios
Cap.13.).
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3.0. Según (I Corintios Cap. 13.), ¿En qué radica el valor del verdadero Amor?
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4.0. Narre alguna experiencia personal, respecto al Amor de Dios manifestado


en su vida:
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