LETRA 'LA MARCHA DE LA BRONCA' REVOLUCION ARGENTINA 1966- 1973
Bronca cuando ríen satisfechos al haber comprado sus derechos En 1966 tuvo lugar el golpe de Estado que derroco a Illia y llevo Bronca cuando se hacen moralistas y entran a correr a los al poder a Juan Carlos Onganía. artistas Bronca cuando a plena luz del día sacan a pasear su hipocresía Dos de las primeras medidas tomadas por el nuevo gobierno Bronca de la brava, de la mía, bronca que se puede recitar. militar fueron la disolución del Congreso y de las legislaturas Para los que toman lo que es nuestro con el guante de disimular provinciales y la clausura de los partidos políticos, cuyos bienes Para el que maneja los piolines de la marioneta general fueron confiscados. Las fuerzas Armadas, llamaron a la nueva Para el que ha marcado las barajas y recibe siempre la mejor experiencia “Revolución Argentina”, estaban dispuestos a llevar EL CORDOBAZO Con el as de espadas nos domina y con el de bastos entra a dar y El Estado controlador intervino sobre el sector adelante una modificación de la realidad nacional más drástica dar y dar trabajador y quitó fuerza a los sindicatos. Se produce que las que habían encarado los últimos gobiernos militares. la ruptura de la CGT en 1968, que duró hasta el año ESTRIBILLO: ¡Marcha! Un, dos... Muchas de la política de la dictadura estaban inspiradas en la siguiente y luego fue normalizada por José Ignacio No puedo ver tanta mentira organizada llamada Doctrina De La Seguridad Nacional, según la cual el Rucci. sin responder con voz ronca frente de batalla contra el comunismo y el capitalismo En 1969, se producen acontecimientos que marcan mi bronca, mi bronca atravesaba cada territorio nacional, creando fronteras la crisis del gobierno de Onganía: en varias Bronca porque matan con descaro pero nunca nada queda claro interiores que las fuerzas armadas de cada país debía defender. provincias, se producen movilizaciones de Bronca porque roba el asaltante pero también roba el Esta perspectiva ideológica se acomodaba al contexto mundial estudiantes que planteaban su oposición al gobierno comerciante y obreros, que tuvieron su máxima expresión en de la Guerra Fría y el alineamiento con el bloque capitalista que Bronca porque está prohibido todo hasta lo que haré de Córdoba. Onganía había decretado la abolición del los propios militares habían decidido para nuestro país. sábado inglés, en ese momento, los trabajadores cualquier modo Es así que la dictadura instaurada en 1966 comenzó a ver y a cobraban el salario típico, cuando en realidad Bronca porque no se paga fianza si nos encarcelan la esperanza Los que mandan tienen este mundo repodrido y dividido en dos encontrar “comunistas”, es decir enemigos, en muchos grupos trabajaban 4 horas los sábados, y el congelamiento Culpa de su afán de conquistarse por la fuerza o por la y fenómenos: en los peronistas, la misma democracia, los de los convenios colectivos y los salarios explotación partidos políticos, el divorcio, el pelo largo, la mini falda y en la En mayo de 1969 una gran movilización popular, Bronca pues entonces cuando quieren que me corte el pelo sin música Rock. Como consecuencia de la política estadounidense impulsad por obreros y estudiantes, se apodero de la razón, de la Doctrina de Seguridad Nacional, el gobierno argentino ciudad de Córdoba. Solo la intervención del Ejército es mejor tener el pelo libre que la libertad con fijador. (Estribillo) permitió que el gobierno recuperara el control de la comenzó a aplicar las ideas de que todo opositor político era Bronca sin fusiles y sin bombas. Bronca con los dos dedos en Ve situación. comunista, subversivo y se legitimaba el control sobre la El episodio fue precedido de una serie de Bronca que también es esperanza. Marcha de la bronca y de la población, el uso de la tortura, y la censura a movilizaciones estudiantiles en el interior del país, fe... la medios de comunicación y lugares de estudio. en las que la represión ya había dejado algunos muertos. El llamado “Cordobazo” no solo afecto severamente al gobierno de Onganía, sino que fue el comienzo de una serie de continuadas y permanentes protestas populares que fueron aislando, de manera cada vez más visible, a la dictadura. Puntualmente el Cordobazo debilito el proyecto de dictadura permanente de Onganía, de cuya caída un año después es habitualmente considerado un antecedente.
La cultura en la “Revolución Argentina”.
Hacia fines de los años sesenta, comenzó a hacerse visible la presencia de jóvenes músicos que hacían una versión local del R ocanrol. Los Gatos, Almendra, Los Abuelos de la Nada, Vox Dei. El movimiento hippie surge de los jóvenes de San Francisco y Nueva York, como una crítica y rechazo a la sociedad tradicional. Condenaron el materialismo, el consumismo, la FIN DEL GOLPE violencia, la mediocridad, la burocracia, la guerra, etc., y se basaron en el amor, la paz y el flower power. Volviendo a la situación argentina, Onganía es depuesto en 1970 y lo La Argentina, fue también reflejo del boom de los hippies, podemos citar como ejemplo la ciudad de El Bolsón, que a mediados de los 60 se transformó en el lugar donde familias y sucede Roberto Levingston. Se protege la industria nacional, se impulsa la comunidades podían realizar la utopía hippie de paz y amor en armonía con la naturaleza y lejos de la "pálida ciudad donde no te llega el sol". compra de insumos nacionales, se incrementan los aranceles a La dictadura de Onganía veía en ese vago movimiento una amenaza al orden que deseaba mantener, y por ese motivo ejerció una cierta represión policial sobre quienes llevaban el pelo la importación, se otorgan créditos a las pequeñas y medianas industrias y largo o concurrían a un recital. Las universidades ampliaron sus matriculas y se incluye a la mujer, transformándose en uno de los principales focos de renovación cultural de la Argentina. se disponen aumentos salariales. A nivel político continuó con las medidas Se produce un notable desarrollo de la producción de conocimientos científicos en el área de las ciencias exactas, naturales y sociales. Se intervienen las universidades por considerarlas "semilleros de ideas que se podían transformar en críticas al gobierno". Los estudiantes y profesores se rebelan tomando las universidades y son reprimidos en lo se conoce como "la de proscripción y no propuso abrir la política. noche de los bastones largos", donde se los expulsan y se exilian. Para el gobierno de la época "En esta hipótesis de la guerra permanente, las fronteras que se debían proteger no eran Las Fuerzas Armadas estaban debilitadas y se unieron las fuerzas políticas territoriales sino ideológicas y el campo de batalla era entonces, el pensamiento de la población". opositoras en una sola, llamada "La Hora del Pueblo", que condujo a la Se producían debates en la radio. La televisión surge como medio masivo de comunicación. En un principio, los canales pertenecieron a empresas extranjeras y la programación contenía caída de Levingston. Pero el hecho que marco definitivamente su caída fue muchas series de otros países. Luego pasaron a manos de empresarios nacionales dueños de emisoras de radio y se empezaron a reemplazar las series por programas nacionales y el segundo Cordobazo, cuando decide intervenir Córdoba. populares. En 1958, se crea el Instituto Nacional de Cinematografía y se le dio impulso al cine nacional con visiones criticas peronistas. En 1971 asume Alejandro Lanusse, quien comienza a preparar el camino a En 1963, aparece Mafalda, de Quino, una historieta donde se reflejan situaciones y preocupaciones de la vida cotidiana de los sectores medios de la sociedad argentina durante las la democracia, levantando la proscripción del peronismo y exigiendo como décadas de 1960 y 1970. También hay que destacar que la juventud se expresaba culturalmente a través del folclore, el arte vanguardista, el teatro popular, el cine nacional, la intelectualidad, la universidad nacional y popular, las revistas políticas y el humor político en TV. requisito que los candidatos estuvieran en el país desde 1972, condición que no cumplía Perón, que se encontraba exiliado.
FINKELSTEIN, Israel & SILBERMAN, Neil Asher (2011) - La Biblia Desenterrada. Una Nueva Visión Arqueológica Del Antiguo Israel y Sus Textos Sagrados. Madrid, Siglo XXI