TEORICO de HISTORIA DE RUSIA – BAÑA (16/4)

Texto de CHAYANOV.

El campesinado no se convierte en agente capitalista. Por qué?

Se tiene la visión de que el campesinado es tonto, atrasado, vago. Por lo tanto, hay que
mostrarles el camino. En la unidad de la unidad doméstica incluye la unidad de producción y
consumo. El campesinado ruso busca el equilibrio. Produce para su subsistencia-Esa es la
lógica.

El campesino compra tierras porque las necesita para producir. No para conseguir ganancia, el
campesinado vende productos cuando el precio está bajo porqué el ingreso es el mismo. No
tiene lógica de acumulación. La venta en el mercado es un complemento para alcanzar el
equilibrio de la subsistencia

UNIDAD 3 LA CULTURA RUSA EN SIGLO XIX

Literatura artefacto estético y componente de crítica social y consumo social. En la clase vamos
a ver ejemplos en la literatura y en las artes  Esto va a ser la ventana de la NO participación
política.

ESTUDIOS SOBRE LA CULTURA RUSA

cómo definir a Rusia? ¿Q imagen existe sobre los rusos en el imaginario ruso y europeo?

 Son fríos. Son machistas, orientales, brutos, apasionado, arcaicos, Barbaros

Esta imagen se construyó en occidente en base a la literatura rusa. Por ejemplo; Dostoievski

RUSIA fue el “otro cultural cercano” en Europa

Se construyo una imagen ( en base a diplomáticos, intelectuales que iban a Rusia y escribían en
sus obras prejuicios).

Por ej: Obras de Maistre (1821).Custine (1839).Andre Gide(1936)

Esto tuvo 2 efectos 1. EL EXOTISMO: Rusia visto como un espacio místerioso y como un
enigma por resolver.

Eso se expresaría en una esencia q toma la forma de "alma rusa" donde se explicaría porque
son fan de gobiernos fuertes y despóticos. Esta alma rusa pura e inmóvil no permitirá q caiga
en crisis de diversa índole. Esta alma rusa será descrita en textos como una cultura exótica,
esencial e inmóvil

Una obra de un autor det. tendría más valor q otras siempre y cuando exprese esa alma rusa
(tiene una función valorativa y normativa)

2- NEGACION DE EUROPA: La explicación de rusa se explica en base a su negación con la

sociedad occidental europea. Rusia aparece conectada más con oriente dentro del imaginario
europeo. Esto significa que no tienen democracia. No hay burguesía. No civilización.
Vínculos con oriente tiene q ver con despotismo. Barbarismo. Atraso.

CONSECUENCIAS EN ESTUDIOS ACADÉMICOs

SIN EMBARGO, LA CULTURA RUSA es variable y abierta. Comparte problemas con Europa. Idea
de superar esencialismo y esquematismos en rusia

LA FORMA DE LA CULTURA RUSA SE EXPLICAN POR LA POSICION PERIFÉRICA EN EL SISTEMA

MUNDO

Los propios rusos tenían un propio concepto de cultura q no existía hasta 1880: Antes de 1880
conceptos como prosveschenie (ilustración). Dujovnost (espíritualidad). A partir de 1880 surge
el concepto por influencia alemana (a traves de un debate alemán que importaron los
eslavófilos y tradujeron al ruso conceptos alemanes). Kultura (espíritu nacional q existió en
Rusia antes de las reformas de Pedro el grande /tsivilizatsia (decadencia a partir de las
reformas de ese espíritu nacional)

En Rusia va a ver un grupo específico en la tarea de transmisión de la cultura llamado

INTELLIENTSIA RUSA

Boris KAGARLITSKY, Los intelectuales y el estado soviético (Texto publicado originalmente en

1982)

 Hay una serie de elementos en el texto. Uno de ellos es la caracterización de la

INTELLIGENSTIA que es la intelligenstia? Son intelectuales que tienen intereses
ideológicos, son “outsiders” que luego de la caída de Napoleón pudieron acceder a
educación europea y estuvieron en contacto con las "ideas de la razón europea" ,
cuando vuelven de Europa se encuentran con instituciones irracionales como zarismo
y servidumbre. Para ellos el conocimiento se va a poner al servicio de la
transformación de Rusia. Los integrantes de la Intelligenstia se encuentran vinculados
a los valores de la libertad, moral. Hay un sentido de misión y no de defensa de sus
intereses de clase. A pesar de no estar vinculados directamente con los revolucionarios
de octubre (1917) coincidieron en las mismas preocupaciones.

Condición determinada de la intelligentsia rusa: doble alienación (no logran conectar ni con
un zarismo que no los necesita en su proceso de modernización de Rusia, ni con el pueblo,
cuyo abismo cultural es enorme)

Instituciones que desarrollan:

 círculos clandestinos (kruzhoki)

 Revistas gruesas de 500 páginas, donde maso menos se podía decir algo en un
contexto de censura.

[ A partir de intelligentsia va a surgir conceptos como nihilismo en sus debates] -La propia
idea de SOCIALISMO sale de esos debates

La cuestión del socialismo surge por una situación de inferioridad con respecto a Europa

Debates eslavófilos/occidentalistas
 Piotr Chaadaev escribe una “carta filosófica” donde describe a Rusia como una nación
atrasada, Inestable, que no tenía vinculación con tradiciones latinas, en lugar de firmar Moscú
firma “Necrópolis”. Chaadaev es declarado “insano” por el zarismo.

Esta carta provoca tanto revuelo que genera un debate entre eslavófilos y occidentalistas.

[ESLAVOFILOS]: Rescate del pueblo ruso. Rescate del pasado patriarcal perdido con reformas
de Pedro el grande. La idea de q Rusia es un territorio salvación de Europa y una utopía
compensatoria con la antigua nobleza que ocupa el lugar de la burguesía y la racionalización
del estado. Hay un rescate de la comuna campesina rusa.

[OCCIDENTALISTAS]: Rescate de occidente y Pedro I, rescata la comuna campesina rusa y el

surgimiento del socialismo.

Ambas corrientes hacen un rescate de la comuna campesina rusa.

 HERZEL, un autor que tuvo formación académica en Europa por 1848 observa que
Europa no puede ser la vía al socialismo, pues fracasaron las revoluciones q intentaron
llevarla a cabo, por ende, hay que volver a Rusia, donde se vislumbra una posible vía
alternativa al socialismo.

Herzel toma de Europa el socialismo (occidentalismo) y la comuna campesina de Rusia, aparte

propone una tercera vía q descentraliza el relato, donde Rusia se presenta como una vía para
llegar al socialismo.

En la intelligenstia va a haber una tensión en la confianza en el pueblo ruso y vanguardismo

intelectual q le muestre el camino al pueblo. Esto saca al intelligente de esa tragedia de no
poder conectar con ambos polos de la sociedad

A lo largo del siglo XIX vamos a ver una proliferación de escritos donde se van a debatir cosas,
la literatura funcionará por esa época como un vector de transmisión, debate y lucha (en una
Rusia donde la censura era contundente y un manuscrito podría significar una sentencia de
muerte).

EDAD DE ORO 1840-1880

 1860: oposición a generación precedente: romanticismo/idealismo/conservadurismo

El gobierno es inútil para hacer la reforma

Hay que abandonar el idealismo y abrazar el realismo

Texto de HOMBRE SUPERFLUO  quién es? Es un hombre que tiene proyectos, sueños y
termina fracasando en una inacción fatalista

Obra “Oblomov” significó una crítica a la aristocracia, quien es incapaz de llevar a cabo una
reforma.
Por lo tanto, ¿Quién va a ser la persona encargada de mostrar el camino a seguir en estás
obras? La mujer.

La reseña de Dobroliubov toma el texto de Goncharov y al Oblomovismo como resultado de la

esclavitud. Mientras la servidumbre exista no va a haber reforma en rusia.

Texto de Iván Turgueniev : Padres e hijos (1862), en el capítulo 5 de la novela aparece

explicado el concepto de nihilismo, lo cual no significa la creencia en nada, sino "considerar
todo desde un Punto de vista crítico"

La obra de Chernishevky: ¿qué hacer? (1863) significó un texto importante para la fundación y
desarrollo del socialismo

Esta obra será influencia para Lenin y el Che Guevara (al hablar de hombre nuevo). La obra de
Chernishevky es una novela extensa, aburrida de casi 600 páginas con algunos párrafos
inentendibles y mensajes implícitos, lo cual tenía sentido puesto que fue realizada de esa
forma para evadir la censura.

Chernishevky decía que antes de construir el socialismo en Rusia hay q crear espacios de
igualdad, los encargados de estos van a ser los "hombres nuevos". El HOMBRE NUEVO va a ser
el sujeto de cambio social, alguien q está por fuera del amo y esclavo q no fueron
contaminados por la tabla de rangos, por ende, es una persona limpia.

Chernishevky va a frenar a la juventud radicalizada del 60 porque para él es necesario la

creación de espacios de igualdad previo al socialismo

REALISMO

Chernishevky “las relaciones estéticas del arte con la realidad” (1855)

 Realidad era entendida por el autor como la forma más bella que podemos alcanzar. El arte,
en cambio, es una copia debil y pálida de la realidad, menos bello y perfecto. El artista
reproduce la realidad, la reproducción permite q la realidad sea explicada a todos. La realidad
debe explicar la vida y el autor debe además de eso emitir una opinión o critica de esa realidad
a través de ese

Los Peredvizhniki (deambulantes)

[SOCIEDAD DE EXPOSICIONES DE ARTES ITINERANTES] fueron exposiciones q van

deambulando por toda Rusia entre 1870-1923. No están en un espacio fijo. Fueron 43
exhibiciones

Los peredvizhniki (artistas relacionados con realismo y socialismo) actúan en contraposición de

la aristocracia, quienes para ellos actuaban como mecenas de los artistas. Los peredvizhniki se
encargaban de administración y ventas de sus propias obras, además se encargaban de
representar la realidad y también comentarla (críticamente)

Por ejemplo: obra de Ilys REPIN "Los sirgadores del Volga (1870-73)

 La obra describe una escena de trabajo, pero en la imagen se ve un trabajo forzado y

duro. Hay una denuncia en la exploración de este tipo de trabajo. A través de dos
 detalles: la bandera rusa del barco está izada al revés. Otro detalle: un barco a vapor q
muestra q el trabajo de sirgadores q empujen el barco no sería necesario.

Sin embargo, para el autor no todo estaría perdido, habría una oportunidad de redención. Se
evidencia en la figura del medio q mira hacia adelante

Obra de Iván Kramskoy (relato de un campesino- 1868)

Era impensado un retrato a un campesino

 Los ojos del campesino: furioso, melancólico, es un campesino q tiene sentimientos, es

individualizado. El campesino en esa obra es humanizado. Trata una ruptura con
respecto a la mirada colectiva del campesino y la deshumanización que no lo hacía
digno de un retrato (visto a los ojos de la Nobleza rusa).

Obra de Vasily Surikov . La mañana de la ejecución de los strelsy (1881)

Los streltsy promovieron golpes de estado contra Pedro I. Fueron capturados por el Zar

 Vemos escenas de campesinos con barbas largas. Escenas de desorden. Vemos del
otro lado a Pedro el grande europeizado irracional mirando con soberbia a esos
campesinos. Esta obra evidencia la existencia de ese conflicto entre la Rusia atrasada
previo a Pedro I y la Rusia europeizada y moderna.