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Como Trabajar con el Miedo

Michel Echenique

Director Instituto Internacional Bodhidharma

Que es el Miedo

El miedo es una interrupción súbita del proceso de racionalización. Lo primero que nos
sucede cuando sentimos miedo es una interrupción súbita del proceso de racionalización,
perdemos la capacidad de racionalizar una situación cualquiera. Pero ¿es necesario
mantener la racionalización cuando no sabemos lo que está sucediendo? Generalmente,
cuando sucede algo, generamos un prejuicio, pensamos, muchas veces sin saber
exactamente lo que está sucediendo, y generamos una especie de fantasía mental.
Normalmente, esa fantasía trae consecuencias, muy graves. Si estamos en una situación de
peligro, sucede algo y no sabemos que es mejor no pensar.

Es muy claro observar en una situación de peligro como las personas hacen cosas que son
justamente las que no deberían hacer. ¿Por que? Porque piensan sin saber lo que está
sucediendo.

Si alguien va en el coche, entra en una curva con exceso de velocidad y piensa, lo primero
que voy a hacer es frenar. Si frena va justamente a causar su desgracia, pues es ahí donde
reside el peligro: frenar bruscamente en una curva yendo a alta velocidad.

El miedo, en principio, tiene la capacidad de evitar que hagamos algo mentalmente. Él crea
una situación de bloqueo, para cualquier proceso mental.

Es muy claro observar en una situación de peligro como las personas hacen cosas que son
justamente las que no deberían hacer. ¿Por que? Porque piensan sin saber lo que está
sucediendo. Si alguien va en el coche, entra en una curva con exceso de velocidad y piensa,
lo primero que voy a hacer es frenar. Si frena va justamente a causar su desgracia, pues es
ahí donde reside el peligro: frenar bruscamente en una curva yendo a alta velocidad

El miedo, en principio, tiene la capacidad de evitar que hagamos algo mentalmente. Él crea
una situación de bloqueo, para cualquier proceso mental.

El miedo como sensación es una parada súbita de todos los procesos de motivación, o sea,
además de interrumpir los procesos de racionalización, el miedo crea una parada súbita de
la motivación. Cuando sentimos el impacto del miedo, es como si algo cayese, nos
quedamos sin fuelle, sin motivación para hacer cosas. Ese es el segundo fenómeno que el
miedo produce y también, si observamos, es una interrupción súbita. También cuando
suceden cosas, la tendencia es crear o una depresión traumática o una euforia. Hay personas
que ante situaciones comunes reaccionan con euforia, hay otras que se entregan totalmente;
son procesos relacionados con la motivación del individuo y en cualquier situación de
riesgo o de peligro, tanto la euforia como la depresión traumática son negativas.

Lo que causa problemas en situaciones de riesgo o de peligro es la temeridad o la entrega.


Es curioso observar como, cuando las personas están inconscientes del miedo, quieren huir
de él y terminan haciendo exactamente lo contrario de lo que deberían hacer. Por ejemplo,
algo que sucedió conmigo en Chile: en aquel país existen muchos terremotos, la mayoría de
ellos muy fuertes. Me acuerdo de haber pasado por un grado 10 de la escala Richter y es
increíble ver como hay personas que dan grandes saltos pensando que de esta forma se van
a salvar o que se tiran por las escaleras.

Estas actitudes distan completamente del llamado "instinto de supervivencia", y eso no es


por el miedo, sino porque las personas quieren huir de él. El deseo que tenemos cuando
sucede un fenómeno de este tipo es que alguien nos pegue en la nuca y que no sintamos
nada más. En estas situaciones, las personas quieren huir y, por eso, acaban haciendo
tonterías. Por contra, las personas que asumen el miedo, pero lo asumen conscientemente,
terminan haciendo las cosas acertadas. La mayor causa de accidentes y de muertes es el
comportamiento que tenemos ante el miedo, y no el miedo en sí.

El tercer punto de esa relación es la definición de qué es el miedo: el miedo-percepción +


miedo-sensación son una inibición-bloqueo de todas las funciones fisiológicas, o sea,
cuando surge el miedo, para los procesos de racionalización, para los procesos de
motivación, los procesos fisiológicos y nos quedamos sin condiciones para hacer nada por
un instante, ni pensar, ni sentir, ni actuar.

Ahora yo pregunto: si estamos caminando de noche por un camino y, de repente, el camino


termina abruptamente, existe un cortado de 50 metros y, sin saberlo, vamos llegando al
precipicio y sentimos miedo, ¿qué hacemos? parar. El miedo paraliza, inhibe. Entonces lo
primero que vamos a hacer es detenernos antes de caer al precipicio. Ese es el miedo, ni
más ni menos. En principio eso es bueno, esa parada súbita es buena porque en el fondo lo
que está sucediendo es una señal de que hay un riesgo y hasta que no sepamos que es eso,
es mejor quedarnos quietos.

Desde ese punto de vista, el miedo es una fuerza que tiene como objetivo evitar peligros de
cualquier naturaleza y funciona como una señal que interrumpe cualquier acción
imprudente. En términos concretos y objetivos, el miedo es eso y no tiene nada que ver con
las reacciones sucedidas ante él, que, en nuestro caso, por razones culturales, no son
naturales. Nuestra cultura no solo no nos preparó para enfrentar el miedo, sino que además
nos enseñó a tener miedo de él y, por eso, reaccionamos mal. En un proceso cultural
diferente, nosotros encararíamos el miedo de una forma diferente y tendríamos reacciones
naturales. Esas reacciones naturales trabajan a favor del instinto de supervivencia, tanto del
cuerpo como de la mente, como también de la psique humana. Por ejemplo, si yo estoy
apoyado en la pared y alguien grita en mi cara, por miedo yo voy a dar con la cabeza contra
la pared. ¿Fue el miedo el que generó eso o mi reacción antinatural? Cuando alguien grita y
yo hago eso, esa no fue una reacción natural; fue la reacción antinatural, ¿por qué? Hay
reacciones instantáneas que llamamos de reflejos condicionados y consideramos que son
naturales. Pero fíjense bien que la palabra dice: reflejo condicionado, o sea, se fue
condicionado, no es natural. Lo natural ante el miedo es el propio cuerpo es tener nuestras
reacciones independientemente de nuestros prejuicios, es observar la situación
detenidamente para saber lo que está sucediendo, y no querer huir de ella.

En las Artes Marciales, a medida que vamos entrenando a través de los años, acabamos
reaccionando de una forma lógica o natural, ante situaciones de ataque. Si alguien grita
cuando va a atacarnos, el grito es como una señal de ataque. ¿Por qué ante el grito tendría
yo que llevar la cabeza hacia atrás? Quien sabe, quien ha entrenado Artes Marciales, en
lugar de ir hacia atrás, primero mira de donde está viniendo el grito, que tipo de grito es, o
que se puede prever en relación a esa actitud y, una vez que sabe lo que está sucediendo,
actúa. Hacer eso es natural.

Y, normalmente, en Artes Marciales, quien practica desde hace mucho tiempo, cuando llega
personal nuevo, utiliza justamente esos elementos para enseñar a esos principiantes lo
equivocados que están. Entonces, por ejemplo: el novato se prepara, el veterano ya
experimentado hace un movimiento y el novato queda todo asustado. Finalmente
conseguimos llevar a la persona a donde queremos, solo por reflejos condicionados,
podemos conducirla hasta dejarla sentada en un rincón.

Eso no es natural, mas es una reacción prevista en nuestra cultura. Los reflejos naturales y
propios del cuerpo son completamente diferentes, ellos no nos hacen huir ante las
situaciones de riesgo, ellos nos llevan a la adaptación. Veamos la diferencia entre el reflejo
condicionado y el reflejo descondicionado: el reflejo condicionado es: si A aplica una
fuerza X, B tiene que aplicar una fuerza Y. Cuando rompemos ese reflejo, la situación
cambia: A pasa a hacer más fuerza que antes, pues B está relajado. Eso es el reflejo natural
del cuerpo. Nosotros estamos mal acostumbrados. Fuimos educados en una cultura que no
nos enseña a lidiar con el miedo, y sí, en cambio a temerlo, pero eso tiene un objetivo. Por
ejemplo, cuando el niño no quiere comer y la madre dice: "si no comes, el "Coco" te va a
pegar". Cuando el niño entra en ese condicionamento, come incluso cualquier cosa, con tal
de que el Coco no se le aparezca. Y, ¿qué es eso? Eso es manipulación. Entonces, el miedo
es utilizado como elemento de manipulación para subyugar, esclavizar y dominar a las
personas. Pero no es porque el miedo sea eso, y sí porque las personas exploran a las
personas y vienen utilizado el miedo como mecanismo para eso. El hecho es que nosotros
acabamos teniendo "miedo del miedo" y, entonces, para no sentir miedo, pagamos cualquier
precio. Ese es el punto mas complejo en relación al miedo. De esta forma, el miedo no es
malo, mala es la reacción que generamos ante él, porque no hemos sido educados de forma
correcta para encararlo.

Conclusión

Tenemos, entonces, la primera conclusión de qué es el miedo. El miedo es una fuerza


natural, no es mi miedo o su miedo, es el miedo. El miedo existe de forma independiente a
las personas, o sea, hay algo en nosotros y también fuera de nosotros que se llama miedo, y
que tiene una función en la naturaleza como podría tener el Sol, la Luna, el Agua, la Tierra
o cualquier elemento. El miedo forma parte de la naturaleza y tiene como función proteger,
por increíble que parezca.