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La Sociología de Gabriel Tarde

Se dedicó predominéntemente a una investigación sociológica centrada en las


nociones de invención e imitación como factores que caracterizan respectivamente
al individuo y a la sociedad. Pero esta característica es insuficiente: si es cierto,
según Tarde, que sólo el individuo es capaz de invención, ésta pierde toda
efectividad sin la capacidad imitativa, la cual no es, por otro lado, sino la
manifestación en el mundo humano de una repetición que constituye el
fundamento dinámico de la Naturaleza entera. Pues la repetición se manifiesta en
distintos órdenes: como repetición estricta, como herencia, como costumbre, como
imitación, como tradición, como moda.

La imitación no es, en última instancia, sino una respuesta que el hombre da a las
exigencias de su contorno, respuesta que tendría que tener carácter inventivo, que
lo tuvo sin duda en los primeros momentos, pero que luego se hace suficiente en
su aspecto imitativo. Así, la noción de imitación y su correlativa, la invención,
constituyen para Tarde tanto la bases desde las cuales pueden construirse una
sociología verdaderamente positiva como una explicación total de la Naturaleza.
(Diccionario de filosofía, J. Ferrater Mora)

Tarde desarrolló la idea de que los criminales en realidad eran víctimas de un


proceso psicológico natural: la tendencia a la imitación. Creía que la gente que
coincidía con cierta identidad personal y condiciones sociales semejantes, tendía a
delinquir, imitando comportamientos se otros sujetos. De acuerdo a su teoría, los
factores básicos de imitación que conducen a quebrantar el orden son, entre otros:

La quiebra de la tradición moral cristiana a una formación cultural desviada.

El deseo de superación personal y mejor condición de vida de miembros de las


clases bajas de la sociedad.

La migración del campo a las ciudades.

Esta idea fue trasladada por el mismo Tarde a otros aspectos de la sociedad, y
concluyó que en todos los grupos humanos los individuos imitaban
comportamientos inventados por pequeños grupos sociales. Tales
comportamientos se convertían en instituciones con el paso del tiempo y, ante
ellos, surgían ciertas oposiciones que buscaban resistirse a los cambios sociales.

En concreto, toda transformación o cambio social era motivado por un pequeño


conjunto de ideas inventadas qye se propagaban ente los individuos. Entre ellas,
sin duda, estaba el derecho.

A partir de estas ideas, Tarde afirmaba que era muy difícil que las ramas del
derecho tuvieran una evolución uniforme propia, ya que siempre han existido en la
historia de esta disciplina infiltraciones e ideas de otros sistemas de derecho. Tal
es el caso del derecho francés y el aleman, que recibieron influencia del derecho
romano y del canónico.
Sociólogo: Gabriel Tarde (1843-1904)
Corriente sociológica: La teoría sociológica de tarde gira en torno al proceso de la
imitación.
Aportaciones: Es importante en el campo de la etnología moderna y en la
elaboración de una teoría e interpretación de los cambios sociales y culturales.
Obras: Las Leyes De La Imitación, Lógica Social, La Oposición Universal, Y Las
Leyes Sociales.
Crítica: Olvida la existencia determinante de la estructura socioeconómica.

 http://stoagryfos.blogspot.mx/2014/05/la-sociologia-de-gabriel-tarde.html
 http://www.aniorte-nic.net/apunt_sociolog_salud_1.htm