EL PENSAMIENTO PREFILOSÓFICO DE EGIPTO.

Hace seis mil años Egipto fue ocupado por un pueblo procedente de Asia que se estableció
en las márgenes del Nilo (Nahr-an-Nil) y desarrolló un estado concentrado. Alrededor del
año 6000 a.C. el rey Menes, proveniente del Alto Egipto, unió a los dos reinos que por
entonces convivían: el del Alto (sur) y el del Bajo (norte) Egipto.Los Egipcios hicieron de su
cultura una gran obra de arte, esto fue difícil de lograr, tardaron varios años o siglos
recopilando datos de otra cultura para conseguirlo, pero los resultados traerían consigo
grandes cosas.

Luño peña resalta que la Historia Política de Egipto, con sus 25 dinastías, ofrece
diferentes períodos característicos de un respectivo orden social, jurídico y político.
1. Periodo del absolutismo teocrático menfita de las dinastías 1-V(2895-2540 a. de C.). En
esta época el Faraón es dios de Egipto, gobernador del Valle del Nilo, legislador y juez
inapelable.
2. Periodo Feudal, de las Dinastías VI- VIII (2540-2460 a. de C.)- Un predominio de la
nobleza privilegiada y prerrogativas religiosas reservadas hasta entonces al Faraón.
3. Periodo de "la Gran Revolución" comprende las dinastías IX-XI (2360-2000 a. de J.C.)
Aquí existe una contradicción del poder feudal. Las Clases populares desean la igualdad
religiosa, así que todos los hombres puedan ir al cielo y que todos deban sufrir el mismo
juicio de los muertos.
4. Periodo del Imperio Tebano de las Dinastías XII a XXI (2000-950 a. J.C.) Aquí se trata
de regular el poder absoluto y celeste del Faraón, con la igualdad religiosa.
5. Periodo de la decadencia y fin del Imperio. Periodo en donde en el año 332 es
conquistado por Alejandro es reducido a provincia romana. (Díaz Lombardo, 2002)

En esta época surge la literatura canónica es decir textos relacionados con la religión entre
ellos podemos encontrar:
-Textos de las Pirámides :En tumbas anteriores al año 300 a C. se han encontrado
inscripciones sin valor literario; que indican los nombres de los muertos o indicadores del
contenido de los recipientes

-Textos de los sarcófagos. Con esta denominación, adoptada por el uso, se conoce la serie
de poemas y fórmulas de contenido mágico-religioso

-"libro de los muertos" se encuentran poemas, fórmulas mágicas, conjuros e himnos a

divinidades que se leen en el rollo de papiro que se encuentra en el interior de las tumbas o
en el sarcófago,
En la organización social y política del Antiguo Egipto, de carácter teocrática, se basó en
la relación entre la dimensión religiosa y la subsistencia básica que dependía del Nilo. Esta
unidad entre la fe y la vida cotidiana prefiguró la concentración de todos los poderes, tanto
materiales como espirituales, en un solo individuo: el faraó”. Como tal, ocupaba el puesto
supremo en el gobierno y en la jerarquía sacerdotal, y al mismo tiempo era adorado como la
divinidad suprema, al cual se sumaba la familia real, por ello podía usar la víbora sagrada,
el uraeus ,corona de los dioses.

Uno de los personajes resaltados fue Merikare faraón aconsejado por su padre pidió que su
trono sea gobernado de una mejor manera por ello se semblanza la enseñanza de un rey
ideal, invocando valores como la justicia, la verdad, la clemencia, la sabiduría, la eficacia
con la administración interna y fortaleza hacia el exterior.La Idea de virtud es como una
pureza de moral,es decir los egipcios tomaban una gran importancia a la conciencia
humanada de sus acciones ante Dios ya que el seria el que tomaría las decisiones de la
justicia antes los seres humanos.

La religión es un factor fundamental de la cultura egipcia su principal dios era el Rio Nilo
de ahí descienden otros dioses,estas divinidades se representan como figuras humanas con
algunos símbolos, aunque luego algunos se sincretizan. Unas veces tienen cabeza de animal
y otras veces sólo se representan con la forma animal.
Hablando el culto de los muertos en Egipto consistía la concepción egipcia de la vida tras la
muerte era muy primitiva: no se trataba del paso a una vida eternamente bienaventurada en
la contemplación de la divinidad, sino de una prolongación o perpetuación de una vida
suficientemente placentera en este mundo, pero en otro ámbito que, aun siendo celestial,
reproducía los ciclos, las tristezas y los quehaceres de la vida anterior.
Después de su muerte se iban a encontrar con Osiris Juez Supremo quien dada justicia al
que fue justo en la Tierra.

En conclusión podemos afirmar que Egipto es sin lugar a dudas una gran civilización que
vale la pena ser estudiada a profundidad, admirada por su riqueza, y evolución
impresionante además de la cultura y aportaciones que nos ha heredado a lo largo de los
años.

Bibliografía
Díaz Lombardo, X. G. (2002). Comprendio de Historia del Derecho y del Estado. Mexico: Limusa,S.A.