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[CULTURAS PRE-INCAS] NUESTRA SEÑORA DE LAS MERCEDES

1. INTRODUCCION

Las culturas pre incas se asentaron a lo largo de 1.400 años en la costa y la


sierra del Perú. Algunas alcanzaron, con su poder e influencia, grandes áreas
de nuestro territorio, que al decaer, permitieron el florecimiento de pequeños
centros regionales. Todas ellas se caracterizaron por su particular cerámica
ritual, por una adaptación sorprendente al medio y un excelente manejo de los
recursos naturales; vastos conocimientos de los que se nutrió posteriormente
la cultura Inca.

A continuación tenemos a las 10 culturas pre incas más importantes del Perú.

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CULTURAS PRE-INCAS

2. LA CULTURA CHAVÍN

La cultura Chavín se caracteriza por la gran expansión de su religión y su arte


por todo el mundo andino; es decir, su difusión fue pan-peruana. Su centro
principal fue el templo de Chavín ubicado en la confluencia de los ríos Mosna y
Huachecsa, en el Callejón de Conchucos (Ancash).

a. Descubrimiento

Chavín fue descubierta en 1919 por Julio C. Tello, quien creía que fue
fundada por tribus arawacks procedentes de la selva amazónica. Para
Tello, Chavín fue la “cultura matriz” del Perú y su origen y desarrollo
fueron completamente autóctonos. En la actualidad se le considera
como la “cultura síntesis” del periodo Formativo Andino.

b. El templo de Chavín

El templo de Chavín fue un gran centro ceremonial que gozó de


prestigio y poder durante casi mil años. Sus reyes sacerdotes fueron
expertos astrónomos a quienes acudían miles de peregrinos (curacas,
comerciantes y campesinos) cada año consultando sus oráculos. El dios
de Chavín (el jaguar) y sus modelos artísticos fueron imitados en
muchos rincones de la costa y la sierra.

c. Los templos chavinoides

Sus patrones culturales los encontramos nítidamente en grandes


santuarios contemporáneos como Kunturhausi y Pacopampa en
Cajamarca, Huaca de los Reyes en La Libertad, Sechín, Moxeque y
Punkuri en Ancash, Garagay en Lima, y Wichqana en Ayacucho. A
estos templos se les conoce como “chavinoides” pues tienen los

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patrones arquitectónicos de Chavín de Huántar, por ejemplo la planta en


forma de U, plazas hundidas y esculturas con el dios jaguar.

d. El arte Chavín

La poderosa teocracia Chavín desarrolló una rica y compleja


inconografía religiosa donde predominan los felinos, serpientes,
halcones y caimanes. Esto se muestra en sorprendentes esculturas
como: el Lanzón Monolítico, la Estela Raimondi, el Obelisco Tello, las
Cabezas Clavas, la Estela de Yauya y la Portada de las Falcónidas.
También se muestran en su cerámica ritual (monócroma e incisa, con
asa estribo); orfebrería, como en los tesoros de Kunturwasi; y tejido,
como en el manto de Karwa.

e. Economía

La base económica fue la agricultura, principalmente del maíz, que se


desarrolló gracias a la construcción de obras de ingeniería hidráulica
como el canal de Cumbemayo (en Cajamarca).

f. El final de Chavín

El declive de esta cultura es paralelo al desprestigio y abandono de su


centro principal. Es probable que el templo de Chavín haya sido víctima
de graves catástrofes climáticas ocasionados por los “meganiños”
(Fenómenos del Niño extremos).

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Cabeza Clava de Chavín.

3. LA CULTURA PARACAS

Durante el ocaso de Chavín (periodo Formativo Final) surgieron diversas


culturas regionales como Salinar (Trujillo), Vicus (Piura), Pucará (Puno), y la
más importante Paracas (Ica).

a. Descubrimiento

La Cultura Paracas fue reconocida en 1925 por Julio C. Tello, cuando


excavó en el cementerio Cerro Colorado, encontrando tumbas en forma
de botella con muchos fardos que contenían momias con cráneos
deformados y trepanados (Fase Paracas Cavernas). Dos años más
tarde, el mismo arqueólogo descubrió el cementerio de Warikayán con
tumbas rectangulares y momias cubiertas con finos mantos bordados
(Fase Paracas Necrópolis). El arqueólogo Cristof Makoswki sostiene
actualmente que esta última fase debe ser denominada Cultura Topará.

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b. Huacas de adobe

Esta civilización es más conocida por sus prácticas funerarias, sin


embargo también nos ha dejado grandes templos piramidales de adobe
como el de Animas Altas, la Huaca Soto, Huaca Alvarado y Huaca
Santa Rosa. En el 2006 se descubrío la ciudadela de Pernil Alto.

c. Aspecto socio-económico

Paracas fue gobernada por una aristocracia teocrática sostenida por un


incipiente militarismo. La base social la conformaban los agricultores y
pescadores que ofrecían ofrendas y trabajos para sostener el culto a
Kon, dios del agua.

d. El arte Paracas

Desde el punto de vista artístico, el logro más destacado fue el tejido,


sobretodo en la fase Paracas Necrópolis. Afortunadamente muchos de
sus bellos mantos policromados han sido rescatados y restaurados.
Ellos muestran bordados con sus dioses, sacerdotes, danzas y rituales.

Su cerámica, en la fase Cavernas, es polícroma con pintura post-


cocción (pintura “fugitiva”) ; mientras que es monócroma con pintura pre-
cocción en la etapa Necrópolis. Recientemente, el arqueólogo Johny Isla
ha descubierto líneas y geoglifos de esta cultura en las pampas de
Palpa; son varios siglos más antiguos que los de la Cultura Nasca, que
fue su heredera directa en el periodo Intermedio Temprano.

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Manto de Paracas Necrópolis.

4. LA CULTURA MOCHICA

Fue descubierta por Max Uhle en 1901. Este arqueólogo alemán la llamó
Proto-Chimú y creía que fue fundada por inmigrantes mayas de Mesoamérica.

a. Ubicación Geográfica

Su foco de desarrollo inicial fue el centro ceremonial de Moche en el


valle del mismo nombre, en La Libertad (Costa Norte del Perú). Aquí se
construyó la famosa Huaca de la Luna donde se adoraba al dios Aí-
Apaec y gobernaba un poderoso Cie-Quich, máximo jefe religioso y
guerrero.

Al desarrollarse esta cultura se conformó una confederación de señoríos


mochicas en los valles de La Libertad, Lambayeque y Ancash. Cada una
era dirigida por un Cie-Quich ayudado por poderosos curacas llamados
alaec. Los centros más importantes fueron Moche y Galindo en La
Libertad y Pampa Grande en Lambayeque.

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b. Pirámides de adobe

En toda la costa norte se construyó grandes pirámides escalonadas de


adobe, las que funcionaban como templos, centros administrativos y
comerciales. Las más importantes fueron:

En la Libertad: Huaca de la Luna, Huaca del Sol, Huaca Cao Viejo,


Pacatnamú, La Mina y San José de Moro.

En Lambayeque: Huaca Rajada de Sipán.

En Ancash: Pañanmarca.

c. Ingeniería hidráulica

El desarrollo de estos complejos sagrados estuvo basado en la


producción agrícola, la misma que fue posible por la construcción de
una gran red de construcciones hidráulicas, donde destacan el canal de
La Cumbre, el acueducto de Ascope y la Represa de San José.

d. El arte Mochica

Artísticamente, lo más notable de esta cultura es su bella cerámica


escultórica y realista donde representan rostros humanos (huacos
retratos), personas enfermas (huacos patológicos), escenas sexuales
(huacos eróticos). También son notables sus cantaros pictóricos con
una rica iconografía de su vida cotidiana (huacos documentales). Sus
huacos tiene decoración bícroma y el asa estribo.

Otros aspectos notables de su arte son el muralismo y la orfebrería. Los


murales más famosos son la Rebelión de los artefactos, el Mural de Aí-
Apaec y la Danza de los prisioneros.

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e. Señor de Sipán

Las muestras orfebres más importantes pertenecen al Señor de Sipán,


un poderoso Cie-Quich de Lambayeque del siglo V d.C. Su tumba fue
descubierta científicamente en la Huaca Rajada, por Walter Alva en
1987. También es importante el hallazgo de la Señora de Cao,
descubierta en el 2006 por Regulo Jordan en la Huaca Cao Viejo del
Valle de Chicama (La Libertad).

f. Escritura pallariforme

Finalmente destacamos la probable escritura incisa y pintada en pallares


que, según Rafael Larco Hoyle, usaron los mochicas (escritura
pallariforme) . Para Julio C. Tello, los pallares marcados son solo fichas
de juegos usados por sacerdotes y guerreros.

Orejera del Señor de Sipán.

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5. LA CULTURA NASCA

Su descubridor científico es el arqueólogo alemán Federico Max Uhle. Se


desarrolló en la costa del departamento de Ica, teniendo como centro principal
a la ciudad de Cahuachi, en el valle del río Grande.

a. Agricultura

Fue una sociedad de base agrícola, a pesar de ubicarse en una de las


zonas más desérticas de la costa peruana. Para poder producir sus
alimentos aprovechaban al máximo el caudal de los ríos en verano,
utilizando reservorios y canales. En los meses de estiaje utilizaban las
aguas de la napa freática, gracias a una gran red de acueductos
subterráneos conocidos como puquios.

b. Templos

La masa campesina estaba al servicio de una aristocracia guerrera y


teocrática que residía en hermosos centros ceremoniales de forma
piramidal. Ejemplos de su arquitectura en adobe las tenemos en las
ruinas de Kahuachi, la Tinguiña, Tambo Viejo, Huaca Dos Palmos y
Chaviña. También construían con gruesos troncos de Huarango como
se muestra en La Estaquería.

c. Religión

La élite nasquense gobernaba en nombre de los dioses, principalmente


Boto (la orca) y Kon (el felino). En honor a estos dioses se realizaban
complejos rituales y danzas en las Pampas de San José, Ingenio y
Palpa.

d. Geoglifos y líneas de Nasca

Son famosos los geoglifos gigantes y líneas grabados en el suelo con


surcos a manera de caminos ceremoniales. Esto fue sostenido por su
descubridor Toribio Mejía Xesspe en 1927. Expertos como Johan

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Reinard, Giusseppe Orificci y Johny Isla sostienen que en aquellas


pampas se realizaban rituales y ofrendas para congraciarse con los
dioses del cielo, el agua y la tierra. No se ha descartado que algunas
líneas estén relacionadas con los movimientos astronómicos como
sostenían Paul Kosok y María Reiche.

e. Tejido y cerámica

La cultura Nasca pertenece al Intemedio Temprano, también llamado


periodo de los Maestros Artesanos. Como herederos de los Paracas
Necrópolis, destacaron sus tejedores que hacían bellas piezas de
algodón, lana y plumas. Pero donde fueron inigualables es en la
cerámica pictórica. Elaboraron hermosos cantaros, vasijas y tambores
con una fina decoración estilizada geométricamente y muy policromada.
Sus artesanos más barrocos sentían un “horror al vacío” por lo que
pintaban todas las piezas con motivos naturalistas y abstractos.Esta
mística y belicosa civilización sucumbió ante el avance del Imperio Wari
(siglo VII d.C.).

Cerámica de la culturas Nasca.

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6. LA CULTURA TIAHUANACO

Es una de las civilizaciones más importantes de América Pre-Hispánica. Se


desarrolló en la meseta del Collao y su centro principal fue la ciudad sagrada
de Taipicala, a 18 kilómetros al sureste del Lago Titicaca.

a. Sociedad y economía

Fue una sociedad gobernada por una casta teocrático-militarista, la que


dirigió un estado expansivo y colonizador en los Andes del Sur. Al
concentrarse en una región de clima muy frío los tiahuanaquenses
desarrollaron principalmente la agricultura de altura (papa, olluco,
quinua) y la ganadería de camélidos (alpacas y llamas).

b. Control de Pisos Ecológicos

Además se empeñaron por fundar y controlar colonias enclavadas en


diferentes pisos altitudinales. Este control de pisos ecológicos les
permitía abastecerse de una variedad de recursos que en el altiplano no
se podían producir. Es así que del piso Chala provenían las cosechas
de algodón y muchos recursos marinos. Del piso Yunga obtenían
abundantes frutales, de la Quechua variedades de papa y maíz y de la
Rupa Rupa, coca y madera.

c. Escultura religiosa

Su dios principal fue Wiracocha o dios de la Varas, el mismo que fue


representado en la famosa Portada del Sol. Esta es la pieza escultórica
más destacada de Tiahuanaco. Otras muestras de su excelente tallado
en la piedra son el monolito Bennet de 7. 3 metros de altura y el
monolito Ponce de 3.5 metros.

d. Arquitectura

En sus capital, Taipicala, son célebres el Palacio de Kalasasaya, la


pirámide de Akapana y el Templete semi subterréneo. En estas

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edificaciones se utilizaron grapas de cobre que mantenían las piedras


labradas sólidamente unidas ante cualquier terremoto. Otras
edificaciones menos conservadas son Quericala, Putuni y Pumapunco.

e. Los keros

En sus grandes ceremonias religiosas utilizaban bellos vasos


polícromados en forma de Kero y abundantes zahumadores llamados
pebeteros.

f. El bronce

Un avance notable de esta cultura es el uso del bronce, aleación de


cobre y estaño, en la elaboración de diversos intrumentos para la élite.

g. Los camellones

Mención aparte merecen los waru waru o camellones, las famosas


chacras elevadas con canales circundantes que protegían los cultivos
de las inundaciones y de las heladas del Altiplano. También cultivaron
en terrazas agrícolas llamadas andenes.

h. El final de Tiahuanaco

Según el etnohistoriador Waldemar Espinoza, cuando Tiahuanaco era


asolado por las constantes sequías del siglo XII d.C. llegaron desde el
sur miles de pastores seminómades que después de muchas guerras
destruyeron Taipicala y se asentaron en toda la meseta del Collao. Se
trataba de los aymaras que se dividieron en varios reinos como el Colla,
el Lupaca y el Pacaje.

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Portada del Sol de Tiahuanaco.

7. LA CULTURA WARI

Hacia el siglo VII d.C. el pequeño señorío Huarpa de Ayacucho sintetizó los
aportes culturales provenientes de Tiahuanaco (culto a Wiracocha) y Nasca
(alfarería policromada) dando origen a un fenómeno cultural y político llamado
Wari. Wari fue un estado militarista y teocrático ayacuchano que se expandió a
nivel pan-andino, convirtiéndose en el primer imperio del Perú.

a. Capital y cabeceras de región

Su centro principal fue la ciudad de Viñaque (a 25 kilómetros de


Huamanga), una impresionante urbe cuyo patrón arquitectónico fue
seguido por las nuevas ciudades “cabeceras de región” que se
construyeron durante su expansión cultural que llegó hasta Lambayeque
y Cajamarca, por el norte, y Cusco y Moquegua, por el sur.

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Algunos de sus centros administrativos fueron: Piquillaqta (Cusco),


Cajamarquilla (Lima), Huarivilca (Junín) y Huiracochapampa (La
Libertad). También tenemos restos arquitectónicos Wari en Coscopa
(Arequipa), Cerro Baúl (Moquegua), Atarco (Ica), Pachacamac (Lima),
Vilcashuaín (Ancash) y Marcahuamachuco (La Libertad). Los
arqueólogos sostienen que con Wari se inicia una verdadera
planificación urbana con grandes ciudades donde se prioriza las
construcciones de carácter político-militar sobre las de índole religioso.
Todas sus ciudades estuvieron interconectadas por un impresionante
red vial, el Capac Ñan, la que más tarde fue reutilizada y ampliada por el
Imperio de los Incas.

b. La red vial

Todas sus urbes estaban interconectadas por una impresionante red de


caminos -el capac ñan- por donde transitaban los ejércitos, funcionarios,
trabajadores tributarios, las materias primas y las mercancías que
sostenían el crecimiento imperial.

c. El dios bizco

En lo ideológico se impuso el culto al “dios de las Varas” que provenía


de Tiahuanaco. Se trata de Wiracocha, que los wari representaban
como el “dios bizco”. Aparece frecuentemente en las vasijas y cantaros
policromados y gigantes, rodeado de una decoración fitomorfa y
zoomorfa. Los caminos, la religión y la difusión de la lengua quechua
fueron elementos integradores eficaces durante el apogeo de la Cultura
Wari.

d. El final de Wari

Hacia el siglo XI d.C. se inició el declive del estado imperial. Al parecer


las catástrofes climáticas afectaron la economía, provocaron rebeliones
regionales y conflictos dentro de las élites ayacuchanas. La capital

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Viñaque se fue despoblando gradualmente hasta que fue destruida por


los chancas que se apoderaron de las regiones de Ayacucho y
Apurímac desde el siglo XIII d.C.

Cerámica de la cultura Wari.

8. LA CULTURA CHIMÚ

Cuenta la leyenda que su rey fundador fue Tacaynamo, quien llegó por el mar
en una gran balsa e inició la construcción de la ciudad de Chan Chan, en
Trujillo (La Libertad).

Los chimús fueron excelentes agricultores, navegantes, pescadores,


arquitectos y renombrados orfebres.

a. Agricultura

Para la agricultura aprovecharon principalmente el valle de Moche al


cual irrigaron con la red hidráulica que heredaron de la cultura Mochica.
Además supieron aprovechar el agua subterránea utilizando los
famosos wachaques, unos canchones circulares o rectangulares

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hundidos para permitir las filtraciones de la napa freática. Estas servían


de chacras hundidas donde se producía abundante totora.

b. Navegación

En la navegación y la pesca destacó el uso de los caballitos de totora,


pequeñas y ágiles embarcaciones que aún hoy en día se fabrican y
utilizan, sobre todo frente a las playas de Huanchaco, en Trujillo.

c. Arquitectura

En la arquitectura destacan los templos, palacios y murallas de Chan


Chan, la ciudad de adobe más grande de América. Otros restos
destacados son la Huaca Arco Iris o El Dragón en la misma Trujillo y el
templo de Paramonga, al norte de Lima.

d. Orfebrería

Sus orfebres supieron aprovechar las técnicas aprendidas de la Cultura


Sicán o Lambayeque y elaboraron finas joyas de oro y plata, elaboraron
vasos, orejeras, pectorales, brazaletes, máscaras, coronas y los
famosos tumis o cuchillos ceremoniales.

e. Final

Durante el reinado de Minchancamán iniciaron una expansión imperial a


los largo de la costa norte del Perú, sus poderosos ejércitos
conquistaron hasta Tumbes, por el norte, y Lima, por el sur. Hacia 1470
fueron atacados y derrotados por el ejército cusqueño liderado por el
príncipe inca Túpac Yupanqui. Con esto se convirtió en una provincia o
huamani del Tahuantinsuyo.

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Pared y estatua en Chan Chan.

9. LA CULTURA CHINCHA

Este reino se desarrolló en el departamento de Ica, en la costa sur del Perú. Su


capital fue Tambo de Mora, una ciudad con grandes pirámides escalonadas,
erigidas con adobes.

a. Navegación y comercio

Eran eximios navegantes, contaban con una gran flota de balsas


utilizadas por sus ricos mercaderes. Comerciaban por vía marítima con
todos los pueblos de la costa hasta el Golfo de Guayaquil, donde
conseguían la Concha Spondyllus o "mullu", muy apreciado para las
ofrendas religiosas en el antiguo Perú. Además pescaban en gran
escala y abastecían de pescado seco y salado a los reinos de la sierra
sur, como los collas y los lupacas.Los mercaderes del reino Chincha
abastecían de mullu al sur andino.

b. Arte

En la parte artística destacaron en el arte del tallado en madera, la


xilografía; hacían hermosos remos y grandes ídolos. En su metalurgia

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destacan destacan los vasos-retratos o “narigones”, hechos en oro,


plata o tumbaga.

c. Religión

En lo religioso fueron politeistas, siendo sus principales dioses


Chinchaycamac (dios creador) y a Urpiwachay (diosa de los peces).

d. Final

El reino Chincha fue anexado al Tahuantinsuyo pacíficamente, en el año


1450, por el emperador Pachacútec.

Concha spondyllus o mullu.

10. LA CULTURA CHANCA

Los chancas fueron agricultores y pastores que dominaron valles y punas de


Apurímac y Ayacucho. Sus fundadores miticos fueron Uscovilca y Ancovilca,
quienes surgieron de la laguna de Choclococha (en Huancavelica),
considerada la pacarina sagrada de esta etnia. Estos orígenes se remontan al
siglo XIII. Cuando quedó destruido el estado imperial Wari. El afán por nuevos
valles fértiles y más pastizales incentivaba su expansionismo. Sus temibles

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guerreros conquistaron varios señoríos hasta establecer su centro principal en


Hatun Andahuaylas (Apurímac).

En el siglo XV, cuando gobernaban sus reyes Astoy Huaraca y Tumay Huaraca
atacaron a sus vecinos del reino Cusco. Después de algunas victorias fueron
derrotados por el príncipe Cusi Yupanqui (Pachacútec) en la decisiva batalla de
Yawarpampa en 1438. Esto significó la anexión de sus tierras al naciente
Imperio de los Incas.

11. LA CULTURA CHACHAPOYAS

En la selva norte del Perú se ubicó este reino de agricultores y guerreros. Su


capital fue la ciudadela de Kuelap, en el actual departamento de Amazonas. Se
desarrollaron entre los años 900 y 1470 d.C.

Fue una civilización de excelentes arquitectos que construyeron ciudades y


mausoleos en las zonas inaccesibles de la selva norte. Es famoso El Gran
Pajatén, una ciudad en las montañas del departamento de San Martín. En la
Laguna de las Momias (Amazonas) se ubican impresionantes sarcófagos
antropomorfos. También destacaron en la escultura en madera, como muestra
se puede mencionar a los Pinchudos, ídolos antropomorfos que muestran
grandes falos, asociados a la fertilidad y la vida.

Este reino fue conquistado por los incas después de varios años de combates.
Sus grandes fortalezas y murallas les permitieron una resistencia proplongada;
finalmente, fueron sometidos por el emperador cusqueño Túpac Yupanqui
hacia 1480.

Cuando llegaron los españoles los curacas chachapoyanos se aliaron a


Francisco Pizarro para destruir el Imperio de los Incas.

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CONCLUSIONES

Este presente trabajo tiene la finalidad de darnos a conocer un poco más sobre
las culturas peruanas lo que se sabe de estas épocas, de siglos pasados de
nuestra era, estudiadas por grandes historiadores, sabemos que existían
grandes culturas pre-incaicas, y que cada una de las culturas tuvieran sus
propias costumbres.

Conocer la historia de los antiguos pueblos andinos permite comprender


nuestras raíces ancestrales y es fuente indispensable para construir una
identidad de nación rica en diversidad cultural.

Queda mucho por descubrir, mucho por responder; pero sobre todo, por
valorar.

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