El pensamiento ecologizado de Edgar Morin

En este texto tratato el pensamiento ecologizado de Edgar Morin como la propuesta de una
nueva mentalidad que responde a las nuevas ciencias como técnicas, de manera que al
profundizar en el espíritu , el progreso , la sociedad del hombre,la naturaleza y sus misterios
como limitaciones es posible descubrir la vidad en la vida;de manera que al comprender la
necesidad de garantizar el porvenir del hombre como de la naturaleza descubrimos la
importancia de reflexionar como de poner manos a la obra.

“La visión ecológica consiste en percibir todo fenómeno autónomo en relación con el
entorno” (Edgar Morin )[1].

Por ello el entorno social de un individuo puede diluirse en la organización del sistema al que
pertenece, pero si se toma en cuenta su estado desde la visión del mismo individuo se
comprenderá al sistema al que pertenece como su ecosistema; el cual se compone por la
cuestión ambiental física como por la interacción social en la que se encuentra inserto, por la
cual se modifica y puede modificarle. De manera que la observación y la conceptualizac ió n
son vitales para analizar cómo se puede profundizar en un ecosistema.

“Ecosistema: este termino quiere decir que el conjunto de interacciones en el seno de una
unidad geofísica determinable que contenga diversas poblaciones vivientes constituye una
unidad compleja de carácter organizador o sistema” [2].

La estructura social no sólo se forma de solidaridad con los miembros del grupo o el exterior,
sino también de una interacción violenta o destructiva, aunque el proceso histórico del
hombre la organización social en su mayoría se constituyo en base de prohibiciones y
normativas las cuales se pueden considerar a nivel macro o micro social, las cuales han
resultado en un dominador-dominado, animador social-grupo social animado; por lo tanto
han surgido niveles sociales y jerarquizaciones en cuanto la organización eco-atropó social.

Se puede catalogar el ecosistema social del hombre como urbano o rural esto implica la
realidad biológica, antropológica y social, aparentemente las ciudades son la sede del
fenómeno social como de su organización; sin embargo ante la decadencia progresiva que se
presenta en la actualidad, se devela como la domesticación de la vida, la presencia de los
constitutivos esenciales de la vida como el aire, agua, sol, etc. Pero con la creación de
componentes artificiales se constituye el ecosistema del hombre o la tecnosfera.

Así como las inter-retroacciones entre individuos y grupos, constituyen el ecosistema urbano
propiamente, el cual puede percibirse como un complejo sistema cronometrado, de oferta y
demanda, trabajo y satisfacción de necesidades; incluso se le pudiera concebir como un
circulo vicioso, motivado por la situación particular y la vida privada de cada individuo; lo
cual produce una mescla entre el deseos como la necesidad que nutre la organización por
tanto se deduce que constituye la vida de las grandes ciudades, siendo un ciclo de tensión
continua, de tal manera que toda vida humana esta ecológica, social, autónomame nte
determinada.
 En cuanto respecta a la ecología de la acción, se considera a las ideas como a las acciones
auto-eco-interpretadas, aunque pudiera verse trastocado el sentido original, donde el
individuo puede verse sumergido incluso inconscientemente de las inter-retroacciones de su
ecosistema, por lo cual causa y empeora más problemas de los que resuelve, por ejemplo la
aplicación del desarrollo tecnológico en la zona rural.

Tanto las ideologías como las teorías son consideradas como entes autónomos en cierto modo
e incluso como seres viviente, ya que son poseídos por el hombre y al hombre poseen e
impregnan de carácter.

“La explicación de los fenómenos humanos no podrí prescindir ni del autor como de su
ecosistema” [3].

La evolución de la vida es también evolución de los ecosistemas, que implica las especies
como manifestación del ser que es pleno y se plenifica en ellos. La especialización de la
ecología como una ciencia moderna, la cual se enfoca en el entorno como contexto del
individuo abarcándole desde la interdisciplinariedad permita la comunicación entre la cultura
y la vida; hace surgir problemáticas que conciernen a la vida y les abarca de forma global, de
lo cual resulta la toma de consciencia de la relación de los procesos sociales con la naturaleza
como ser viviente. “La consciencia ecológica se profundiza en la problemática de la
organización de la sociedad” [4].

Como disciplina científica es un producto cultural inserto en varios contextos, lo cual le

plantea el objetivo de restaurar la naturaleza como ser viviente en la cual esta inserta nuestra
sociedad como cultura; esto produce un profundo análisis de la naturaleza como de la
humanidad a fin de llegar a una practica que permita el desarrollo del hombre pero
resguardando a la naturaleza como sus limitaciones y por lo tanto se garantice el mutuo
porvenir.

El progreso de las cincia, en especifico de las que tratan la vida manifestada en este caso
particular en la ecologìa nos invita a preflexionar a profundidad en el sujeto, la naturaleaza,
la interaccion de las relaciones del hombre con la naturaleza y la vida como un ser vivie nte
e interrelacionado; por medio de un mètodo revolucionario que nos permita adentrarnos en
la complejidad de la realidad, que manifiesta la vida en la vida que esta marcada por la cultura
y el desarrollo del espìritu del hombre, por ello descubrimos que el estudio de la vida es algo
de vital importancia para la humanidad como para la naturaleza puesto que garantiza el futuro
de ambas.

BIBLIOGRAFÍA:

 Morin, Edgar; El método, la vida de la vida, Madrid, Cátedra, 2002, pp.100-120.

 Naranjo,Andrea, Edgar, “La visión ecológica”, consultado en la web, disponible
en http://www.edgarmorin.org/, consultado el 18 de enero del 2011.
 Morin, Edgar, “El pensamiento de Edgar Morin y la ciencia de la complejidad”, consultado en la web,
disponible en http://andreanaranjo.wordpress.com/2007/06/25/edgar-morin-algunos-apuntes/, consultado
el 18 de enero del 2011.
 Paiva, Josè, "Edgar Morin y el pensamiento ecologizado y complejo", consultado en la web, disponible
en http://servicio.cid.uc.edu.ve/educacion/revista/a4n23/23-14.pdf, consultado el 18 de enero del 2011.
 [1] Morin, Edgar; El método, la vida de la vida, Madrid, Cátedra, p.101.

[2] Ibíd, p. 36.

[3] Ibíd, p.110.

[4] Ibíd, p.116.

Publicado 18th January 2011 por omar

Etiquetas: ecología Edgar Morin filosofía y ciencias sociales

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Omar E. Aguilar García20 de enero de 2011, 18:05

Me parece un buen elemento el tomar en cuenta los entornos naturales al analizar la conservación
o sirgimiento de modos específicos de pensar o actuar. Una ecología en Morin, además de incluir
los factores geológicos-climáticos de la naturaleza, ¿consideraría los entornos ideológicos y sociales
como parte del ecosistema en tanto le influyen por su capacidad reflexiva y transformadora?
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