ACTIVIDAD 4 – MÓDULO 2 ENTREVISTA O CONSULTA PÚBLICA
PREGUNTAS
La evangelización que llevan adelante los misioneros
islámicos sobre los niños Rimba, ¿puede considerase un
proceso de socialización primaria?
¿La palabra “kubu” cree que es posible considerarla como
una representación social?
Las escuelas de educación islámica que le son impuestas a la
minoría musulmana de los Rimba, ¿pueden ser descriptas
como mecanismos de control social que son ejercidos por el
Estado de Indonesia hacia esta población en particular?
Al accionar de la población y el Estado “Kubu”, ¿es posible
describirlo como un proceso de socialización secundaria?
¿Podríamos decir que el modo de vida de los Orang Rimba
es juzgado, por parte de la clase dominante, como una
conducta desviada por no ajustarse a la cultura hegemónica
prevaleciente en Indonesia?
¿La forma de vestirse de los Orang Rimba pueden
considerarse una forma objetivada de cultura?
Más que tratarse de un choque cultural, ¿no cree que el
conflicto entre los Rimba y la mayoría musulmana del país
se debe, en realidad, a las condiciones materiales que están
siendo impuestas por el avance de la industria del aceite de
palma?
ARGUMENTOS
Elijo incorporar esta pegunta puesto que la socialización primaria se refiere
a la incorporación de la cultura durante la infancia y es esto justamente lo
que intentan lograr los misioneros musulmanes: lograr que los niños
Rimba asimilen la cultura musulmana.
Elijo incorporar esta pregunta puesto que “Kubu” no es una simple
palabra, sino que pone de manifiesto de un sistema de significación, de
ideas o juicios sobre los Orang Rimba que impacta en los comportamientos
de la mayoría musulmana
Elijo incorporar esta pegunta puesto que, siguiendo a Lenin, las pautas
culturales impuestas por el Estado de Indonesia tienen la función de
integrar a la sociedad y mantener así el orden y correcto funcionamiento
de la misma.
Elijo incorporar esta pegunta puesto que instituciones o agentes como el
Estado, son centrales en el proceso de socialización secundaria de la
minoría musulmana del país
Elijo incorporar esta pegunta puesto que por control social se puede
entender aquellos mecanismos formales e informales de presión social
que, siendo utilizados por la mayoría musulmana de Indonesia, pretende
evitar o sancionar las conductas de los Rimbas que son juzgadas como
desviadas
Elijo incorporar esta pegunta puesto que la cultura objetivada se refiere a
expresiones materiales de formas culturales. Para los Rimba la vestimenta
de las mujeres expresa también roles sociales, tal como ser madre.
Elijo incorporar esta pegunta puesto que para Karl Marx la conflictividad
cultural entre Rimbas y musulmanes no es una variable independiente,
sino que depende de que si existe un tipo de industria que fomente la
explotación de un grupo social por otro.