Orden Psicológico:
La subjetividad de la naturaleza humana:Arquetipos, imaginarios sociales,
creencias, ideología, preceptos morales e historia personal del sujeto que investiga.
La dificultad de romper con lo ya establecido, y el proceso de reacomodación
cognitiva hacia un nuevo paradigma.
La motivación (intereses predeterminados), que conllevan a la acción de investigar.
Los instintos (sentimiento que obedece a una razón profunda) que se evidencian en
la búsqueda de respuestas; con la tendencia a fortalecer preconceptos y/o verdades
temporalmente establecidas.
Orden Histórico:
El principio de parsimonia y simplificación de la realidad compleja y contradictoria
de un sistema.
Fijación de la ciencia en el pensamiento concreto(explicación causa-efecto), y la
actual transición al pensamiento complejo.
La pretensión de objetividad, que conlleva a la evasión científica en el estudio de
variables y/o fenómenos internos, no observables; posiblemente significativos.
La construcción de conocimiento, que no controla, u omite de forma explícita las
determinaciones del marco de referencia temporo – espacial en que se desarrolla.
La negación de la naturaleza sensible del investigador como sujeto del sistema que
investiga o la posible tergiversación del pensamiento científico a la vivencia
personal, del sujeto que se involucra directamente con el fenómeno investigado.
Orden Formativo:
La predominancia del pensamiento deductivo: de lo concreto a lo abstracto y la
fragmentación de la realidad.
La determinación valorativa del interés científico, juzgado por el uso y la
productividad.
Unificación disciplinar (centralismo), acomodación intencional de hechos para dar
sustento y coherencia a la misma.
Partir de las necesidades, como factor que tergiversa la investigación, en la
búsqueda de soluciones asistencialistas.
Las secuelas psicológicas y cognitivas de la educación castrante del conocimiento
impuesto, en la reconstrucción consciente de esquemas mentales.
La castración de la investigación reducida a la explicación y el desarrollo
conceptual.
2. Según BACHELARD, la experiencia básica constituye un obstáculo epistemológico,
porque la observación y el conocimiento sensible (la experiencia de los sentidos y la
primera representación de la realidad), determina la búsqueda de respuestas a la
pregunta problema en función de las teorías propias, influenciando la interpretación de
los hechos (ALEMBERT: “Se generalizan las primeras consideraciones”) y
entorpeciendo, por ende el sentido crítico, racional y desinteresado del espíritu
científico.