Anda di halaman 1dari 2

Theodor Ludwig Wiesengrund Adorno

Fue un filósofo alemán de origen judío, que tuvo escritos de sociología, psicología y
musicología nacido el 11 de septiembre de 1907 en Fráncfort, Alemania. Se exilió
en 1932 a Oxford debido a que se había asociado al instituto de investigación social
de la universidad de Fráncfort donde había comenzado la teoría crítica marxista,
huyendo de la persecución del régimen nacionalsocialista. C​ontinuó su vida en
EEUU, primero en Nueva York y posteriormente en California para colaborar en un
trabajo investigativo Social con Max Horkheimer​.
Posteriormente en 1949 acompañado por su colega Max Horkheimer, es nombrado
director del instituto de investigación social en la universidad de Fráncfort, donde
conducen sus teorías hacia la “nueva teoría marxista”, analisis de libertad y dominio
mediante la razón.
Haciendo alpinismo en sus vacaciones, presentó ataques de arritmia lo que le costó
la vida más tarde debido a un infarto miocardio falleció el 6 de agosto de 1969 en
Vièg​e, ​Valais​, ​Suiza
Es considerado uno de los grandes inspiradores de movimientos juveniles de
protesta, ya que encontraron su particular forma de ver la razón como uso final y la
forma del marxismo efectivo.
La esperanza por el iluminismo, la revolución francesa, y pensadores como:
Voltaire, D'alembert, Kant, Rousseau con sus teorías de la confianza a la razón, el
alcance del progreso, la organización social, la inteligencia, llevaron a combatir los
defectos y posteriormente mejorarlos, ideas que fueron destruidas por la pasada de
las guerras mundiales y la barbarie humana. ¿De qué manera fue posible que la
razón nos haya llevado a acabar con guerras?
El colonialismo europeo y principalmente de alemania buscaba no tan solo
expandirse en civilización, sino también en progreso, razón y derecho; esto
posteriormente fue mutando hasta terminar en el centro de la II guerra mundial en
Auschwitz, donde la razón de la burguesía consideró la economía como divinidad.
Es como de esta forma, el campo de concentración más grande fue un hecho
racional para la dominación del hombre; se ve expuesta Alemania en el ejercicio de
expansión, posicionarse sobre cualquier otra cultura a cualquier costo.
Alemania se veía amenazada con una raza superior a ellos: los judíos.
El racismo alemán desprecia a esta raza por ser superior en inteligencia, donde se
consideraba que los judíos iban a manejar el país y toda su economía y de esta
manera se da paso al pensamiento de exterminio por el racionamiento de un
nacionalsocialista.
Se considera que el hombre no es malo cuando es irracional, sino cuando es
racional. El ser humano se afirma a la idea de que es necesario buscar la razón
para lograr una estabilidad y no el riesgo ambiguo que contiene la locura, de esta
manera el hombre utiliza su misma razón para esclavizar, someter y dominar a la
naturaleza del ser humano. Es así como se convierte la naturaleza del ser humano
en un consumo de mercancía, que es considerada la razón instrumental.
El texto Minima moralia fue escrito durante la II guerra mundial en 1944 (Fue
publicado en 1951), donde fundamenta y explícita la teoría crítica. “Minima Moralia”
viene siendo una ironía por parte de la obra de ética de Aristóteles “Magna Moralia”;
donde habla sobre la imposibilidad actual de sostener el bien por las atrocidades
que han acontecido en el mundo y de esta manera se debe combatir el mar para
intentar mantener una vida estable.
Se exponen problemas de la vida en sociedad capitalista, que hace mediante la
economía a los seres humanos tener el poder del sometimiento racional.
Una vida buena y honesta no es posible en esos y estos tiempos debido a que
vivimos en una sociedad inhumana, que mediante los pequeños cambios cotidianos
se conllevan a la racionalidad del beneficio propio que estuvo en los
acontecimientos de principios del siglo XX.
Adorno se aferra a la afirmación de Nietzsche: “El ario no deber ser inteligente
sino guerrero”,​ esto quiere decir a qué se debe pasar por encima de todo para
conseguir algo, que se hace presente en toda la segunda guerra mundial. De esta
manera se toma como a los campos de exterminio un trabajo burocrático como
cualquier otro trabajo, donde la tortura pasa a ser un “empleo” bajo el razonamiento
de un nacionalsocialista - como por ejemplo Eichmann-.