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El Titulo del mensaje es: Introducción a la carta de Pablo a Filemón

Filemón 1:1-3 – Epístola a Filemón 01
Introducción
Esta se encuentra dentro del grupo de cartas universales, pero
podemos llamar, una carta personal de Pablo por cuyas enseñanzas
hicieron tambalear las mismas simientes de una institución muy antigua
y de la que todos participaban, llamada la esclavitud.
Es nuestro más sincero deseo que todo hábito por más antiguo que
este sea en vuestras vidas sea evaluado a la luz de la persona de Cristo y
de nuestra relación con él, hasta que el evangelio nos transforme en cada
área de nuestra vida, siendo desarraigado todo lo pecaminoso hasta
llegar a la estatura de Jesucristo.
Ocasión o circunstancia:
La carta de Pablo a Filemón está muy relacionada con la carta de
Pablo a los Colosenses. Las dos se escribieron desde la cárcel y se
enviaron con mensajeros similares en el mismo período de tiempo
(algunos piensan que fue Epafra y otros el mismo Onesimo). La carta de
Pablo a los colosenses es mas Cristológica (basada en la doctrina de
Cristo) mientras que la carta a Filemón aborda varias situaciones
sociales desde una perspectiva teológica.1
Esta carta ha sido llamada “la epístola cortés”2 por la forma en que
Pablo aborda la problemática de que un esclavo fugitivo volviese a su
amo por obediencia al evangelio y de la exhortación al perdón, la
reconciliación y aun trato humano y misericordioso sobre alguien que
era considerado un esclavo o herramienta viva y que había hecho daño a
su amo quien es cristiano.
1. Remitente o emisor de la carta – El prisionero de Cristo v. 1ª
El escritor o remitente de la carta es Pablo pues se coloca al principio de
la misma. Timoteo es su acompañante, quien le acompaña en esos tiempos de
su cautiverio. Encontramos la firma formula en las otras epístolas de la
cautividad Col 1:1 y Filipenses 1:1. Porque las tres fueron escritas en la
cárcel.
Pablo se hace llamar así mismo prisionero- alguien privado de libertad,
caído en las manos del enemigo y sometido a una cárcel y todo por Cristo

1
Dr. Cornelio Hegeman, Filemón, mints: Florida, (impreso) pag. 15
2
Jamieson R. Filemon, Casa Baustista de Publicaciones: Venezuela (1977) Impreso.

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Jesús, no se ha querido llamar el apóstol, ya que escribe de forma familiar
desde un lugar muy particular, la cárcel Flm. 1, 9, 23, Col. 1:24; 4:3, 10,18nos dice un siervo
de Dios:“las cadenas con que fue atado por causa del Evangelio, eran los
adornos o insignias de esa embajada que él desempeñaba para Cristo. Por
consiguiente, las menciona con el fin de afirmar su autoridad; no porque
tuviera miedo de ser despreciado (porque Filemón indudablemente sentía
grande estima y reverencia hacia él, y no tenía necesidad de asumir ningún
título), sino porque iba a abogar por la causa de un esclavo fugitivo, y la parte
principal de ella era una súplica de perdón.”3
Quien le acompaña es Timoteo al que Pablo llama “nuestro hermano”,
un hombre cercano, que estaba allí acompañando a este siervo de Dios y quien
le apoyaba no solo en la obra ministerial, sino que había ganado la simpatía y
respeto de su padre en la fe. Fil. 2:22 y que era reconocido por su servicio y
porque trabajando juntos su carácter se había hecho manifiesto Fil 2:20.

2. Destinatario o receptos de la carta – Iglesia de Cristo V. 1b-2

El texto nos dice: para Filemón, amado por Dios por cuanto era salvo
por la pura gracia y esto a través del ministerio de Pablo v. 19 y compañero de
trabajo por cuanto servía con fidelidad al Señor y a su iglesia trayendo el
mensaje de amor a los perdidos, tal vez, como pastor.
A este hombre en primer lugar dirige la carta por su gran interés de tratar
sobre la vida de un hombre de Dios, quien era esclavo del mismo.
Cuestionamiento en la que Filemón sería probado en una parte muy sensible
de un hombre, su bolcillo y sus sentimientos de derecho.
Filemón había demostrado una fe genuina, pero Dios ahora le probaría
en lo que le pertenecía, ¿sería un siervo y mayordomo cuando se le pidiera
que dejara su bolcillo a un lado y que actuara conforme a la única regla de fe y
obediencia de su vida “La palabra de Dios”?.
Sería un siervo de Dios cuando le pidieran que echará a un lado sus
intereses y todo sentimiento de derecho para auto negarse así mismo y
perdonará y diera un trato misericordioso a Onésimo como si fuese el mismo
Pablo que lo estuviera recibiendo.
Pablo también saludo en 2do lugar a Apia y en tercer lugar a Arquipo y
en cuarto lugar a la iglesia que estaba en su casa.

3
Calvino J. Comentarios bíblicos de Juan Calvino 1-2 Timoteo y Filemón, Pág. 338 (digital)

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La familia de Dios incluye hermanas y Apia es mencionada por ser
posiblemente esposa o pariente cercana de Filemón, aquí vemos el amor agape
y el reconocimiento de Pablo a sus hermanos y hermanas en la fe. y siendo un
familiar o esposa de Filemón de seguro que tendría que ver con la situación
del esclavo y hermano Onésimo.
3er lugar: Aquipo compañero de milicia parece haber sido un ministro
de la Iglesia; o quizá sea éste la misma persona que menciona hacia el fin de
la Epístola a los Colosenses (4:17), este era un hombre que acompaño a Pablo
en la predicación de Cristo lo cual es un reconocimiento que Pablo no da a
todos “compañero de milicia” la milicia del Señor.
Esto es lo que somos los creyentes cada uno de nosotros, porque
mientras algunos están orando, otros predican y otros sirven en las mesas,
pero otros están consolando y otros están buscando la oveja perdida, pero
otros están instruyendo a las mujeres, niños y jóvenes en la palabra de Dios.
4to. Lugar: la Iglesia que está en tu casa: En los tiempos de Pablo las
iglesias nacieron en las casas de nuestros hermanos, no fueron en edificios
lujosos y grandes, era en el humilde albergue del amor y la piedad de los
creyentes genuinos que ofrecen sus vidas, y como si fuera algo de menos
valor, sus casas para que la obra de Dios sea realizada. Aunque algunos
autores piensan que se refiere a su familia.

3. Saludo Paulino- Bendiciones espirituales en Cristo. – Bendiciones a la

iglesia de Cristo.
El saludo paulino es el deseo más sincero de que Dios bendiga su
iglesia, este es un saludo frecuente, porque es su anhelo que la Filemón, y toda
la iglesia del Señor posean:
Gracia para crecer a la imagen de Cristo, para poder predicar el
evangelio, para poder ganar las almas, gracia para poder perdonarse unos a
otros y para gracia para cambiar todo aquello que nuestra cultura sostiene que
pero es contrario a la palabra de Dios. Gracia para vivir piadosamente, para
ver al necesitado, Señor envía tu gracia salvadora.
Pablo pide por Paz en la iglesia del Señor, éste es su más sincero deseo
para que cada uno se desarrolle según la gracia dada por Dios. Lo contrario a
la paz es el desorden y la anarquía, y en ese ambiente no se puede crecer por
esto es necesaria la paz para con Dios y la paz para con los hombres. Pide paz
para que el evangelio sea predicado y aplicado en nuestras vidas.

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Aplicaciones:
1. Aprendamos de esta carta el tacto que necesitamos para tratar con
las problemáticas y situaciones de otras personas, su carta fue una
carta cortes, amable, gentil
2. Aprendamos qué tipos de cosas debemos de pedir por la iglesia
siempre: Gracia y Paz.
3. Convirtámonos en hijos de paz que procuran la paz dentro de la
iglesia, no en chismosos, murmuradores y quejumbrosos que
destruyen la iglesia.

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