1.

Persebaran suku Minahasa

Minahasa terletak di Provinsi Sulawesi Utara yang terletak di Manado dan memiliki luas sekitar 6.000km2 terletak antara
0-5 derajat Lintang Utara, dan 120-128 derajat Bujur Timur, sedangkan perbatasannya adalah:

Barat: Provinsi Gorontalo

Sisi utara: Kepulauan Filipina

Timur: Provinsi Maluku

Selatan: Provinsi Maluku

Secara topografis, sebagian besar Minahasa bergunung-gunung di daerah perbukitan dan beberapa dataran dan wilayah
pesisir.

Nenek moyang Minahasa dicirikan oleh migrasi bangsa Mongol pada 1000 SM, melalui Taiwan dan Filipina. Kemudian
pada abad ke-17 ketika orang-orang Spanyol meninggalkan Maluku dikejar oleh Portugis, dan melarikan diri ke Filipina,
meninggalkan jejak keturunan Minahasa. Orang Minahasa memiliki kulit 'merah muda', yang merupakan campuran
kuning dari bangsa Mongol dan kemerahan di Eropa, terutama Spanyol, Portugis dan Belanda.

Orang Minahasa dapat dibagi menjadi delapan sub kelompok, yaitu:

Tounsea

Toumbulu

Ikhtisar

Toulour

Tounsawang

Pasan Ratahan

Ponosukan Belang, dan

Bantik

Minahasa berasal dari kata 'Minaesa' yang berarti persatuan. Orang Minahasa memiliki rasa identitas sehingga komunitas
ini tidak merasa dijajah. Perusahaan VOC mendekati orang Minahasa daripada tekanan militer, dan bahkan membuat
pakta keamanan bersama antara Dewan Wali Pakasa dan Belanda. Itu ditandatangani pada 10 Januari 1679, yang secara
implisit Belanda mengakui keberadaan orang-orang Manas, dan memiliki posisi yang mirip dengan Belanda. Jadi selama
pendudukan Belanda, tanah Minahasa dijuluki 'De Twaalfde Provintie van Nederland'.

B. Sistem Budaya

Simbol Minahasa

Simbol Minahasa adalah perisai yang dilindungi burung. Burung ini adalah simbol kebijaksanaan atau kearifan, dengan
mata yang tajam yang dapat berputar 360 derajat. Mereka menyebutnya 'Burung Manguni'. Sayap Manguni sebesar tujuh
belas keping, melambangkan tanggal kemerdekaan Republik Indonesia. Ekor lima ekor Manguni melambangkan
Pancasila. Di peti Manguni ada gambar pohon kelapa, sebagai komoditas utama Minahasa.
Motto / Slogan: 'I Yayat Uu santi' yang berarti 'Siap dan bertekad untuk bekerja keras untuk pembangunan'. Itu
menjawab: 'Uhuuy' !!. Arti literalnya adalah 'Angkat dan ambil pedangmu!', Jawabannya adalah "Tentu saja !!".

Untuk saat ini artinya: orang Minahasa melengkapi diri mereka dengan semua kearifan, kearifan, keterampilan sains dan
teknologi dan mahir.

Filosofi Hidup

Moto keturunan Minahasa adalah: "Si tou timou tumou tou", yang berarti 'Kehidupan manusia untuk membawa kehidupan
manusia' Tou: manusia; timou: hidup; tumou: berkembang, peduli, dan mengajar.

"Tou Timou Toua": Pemimpin harus dapat menerapkan pola kepemimpinan yang penuh kasih, baik, dan berkesan satu
sama lain.

Premis budaya egaliter menunjukkan sisi lain, yaitu resiprositas yang membentuk gagasan persatuan (maesa-esa'an),
ikatan batin (squat, lelucon) dan kerja sama (pandangan).

Penggunaan bahasa

Malayu Manado membentuk karakteristik atau identitas etnis.

C. Sistem Sosial

Mapalus adalah bentuk kerja sama yang tumbuh di masyarakat di Minahasa untuk saling membantu dan membantu
menghadapi kehidupan, baik individu maupun kelompok. Setiap kelompok mapalus dipimpin oleh seorang ketua, yang
sebelumnya dikenal sebagai papa. Bentuk maple dikenal dalam beberapa aspek kegiatan masyarakat seperti:

Kegiatan sosial, antara lain:

Mendu impero'ongan, kegiatan kerja desa atau lingkungan

Menantang, adalah kegiatan membantu keluarga yang terkena dampak kesedihan

Sumakey, adalah kegiatan bersama dalam perayaan itu

Kegiatan ekonomi dan keuangan meliputi:

Ma'endo, perusahaan patungan dalam berkebun dan perbaikan rumah

Pa'anda, yang merupakan kegiatan keuangan dalam bentuk arisan

Harmoni yang mencakup kecamatan atau kabupaten disebut paklas atau lalak.

D. Elemen Budaya Universal

Bahasa
Ada delapan bahasa daerah yang digunakan oleh delapan kelompok etnis seperti Tounsea, Toumbulu, Tountembuan,
Toulour, Tounsawang, Pasan Ratahan, Belang Ponosukan, dan Bantik. Selain Bahasa Indonesia, beberapa menggunakan
bahasa Belanda, terutama orang tua berbahasa Belanda.

Bahasa Melayu Manado adalah bahasa umum yang digunakan dalam komunikasi antara sub-etnis Minahasa dan di antara
mereka dengan populasi suku-suku lain, terutama di kota Manado bahasa Manado sebagai bahasa ibu.

Sistem Organisasi Sosial

Sistem Pemerintahan

Pemimpin Minahasa kuno terdiri dari dua kelompok, yaitu Walian dan Tona'as. Walian berasal dari kata 'wali' yang
berarti menyatukan jalan dan memberikan perlindungan. Kelompok-kelompok ini mengatur ritual keagamaan Minahasa
sampai mereka disebut Rev. Mereka ahli dalam membaca tanda-tanda alam dan benda langit, menghitung posisi bulan
dan matahari berdasarkan gunung, mengamati munculnya bintang-bintang tertentu seperti 'Tiga', 'Tetepi' (meteor) untuk
menentukan musim penanaman, silsilah, Nenek moyang Minahasa, pengerjaan peralatan rumah tangga seperti menenun,
menenun tikar, keranjang, sendok kayu, dan buff air. Kelompok kedua adalah Tona'as yang memiliki kata asli
'Ta'as'. Kata ini diambil dari nama pohon besar dan tumbuh tegak, terkait dengan segala sesuatu yang berkaitan dengan
kayu seperti hutan, rumah, tombak, pedang dan panah, dan kapal. Para Tona'as juga menentukan di daerah mana rumah-
rumah dibangun untuk membentuk negara (state) dan mereka yang menjaga keamanan negara serta berperang.

Sebelum abad ke-7, orang Minahasa adalah matriarkal. Formulir ini diilustrasikan dalam kategori Walian Women
berkuasa untuk menjalankan pemerintahan. 'Makarouw Siouw' (9 x 2) mirip dengan Dewan 18 leluhur dari tiga Pakasa'an
(Serikat Walak Kuno).

Pada abad ke-7 terjadi perubahan pemerintahan. Pada waktu itu di Minahasa - yang sebelumnya dipegang oleh Wanita
Walian - beralih ke pemerintah Pria Walian Tona'as. Dari sini komunitas Matriarkhat Minahasa berubah menjadi
komunitas patriarki, menjalankan 'Makateliu Pitu' atau 'Dewan 21'

Walak mengepalai sejumlah wanita, dan wanita terdiri dari beberapa serigala yang dipimpin oleh serigala, sementara sipir
dipimpin oleh kakek tua yang disebut dan dipilih langsung oleh rakyat.

Sejak zaman kuno di Minahasa tidak ada pemerintahan atau tidak menunjuk raja sebagai kepala pemerintahan. Ada:

Walian: pemimpin agama dan dukun

Tona'as: pekerja keras, ahli pertanian, perempuan, mereka yang terpilih sebagai kepala keluarga

Teterusan: panglima perang

Kepuasan: penasihat

Kepala pemerintahan adalah kepala keluarga yang bergelar Paedon Pati'an yang sekarang kita kenal sebagai Hukum
Lama . Kata ini berasal dari Ukung Tua yang berarti Orang Tua melindungi.

Sistem Komunitas
Awu dan Taranak

Keluarga (rumah tangga) disebut Awu.

Ward

Dari pernikahan terbentuk sebuah keluarga besar yang termasuk beberapa gudang. Kompleks gudang yang berhubungan
dengan keluarga disebut Taranak. Kepemimpinan Taranak dipegang oleh Aman dari keluarga pendahulu bernama
Tu'ur. Tugas utama Tu'ur adalah menjaga ketentuan adat.

Taranak, Roong / Wanua, Walak

Pernikahan antara anggota Taranak membentuk kompleks yang semakin kompleks. Akibatnya, itu menciptakan sebuah
gudang di persatuan yang disebut Ro'ong atau Wanua. Wilayah hukum Wanua mencakup kompleks kepala sipir itu
sendiri dan area pertanian serta perburuan di sekitarnya. Pemimpin Ro'ong atau Wanua disebut Ukung. Ro'ong atau
Wanua dibagi menjadi beberapa bagian yang disebut Lukar.

Ukung memiliki asisten bernama Meweteng. Pekerjaan mereka pada awalnya membantu mengatur penciptaan pekerjaan
dan pembagian pendapatan sesuai dengan kesepakatan.

Walak dan Pakasa'an

Definisi lalak menurut Kamus Totembuan dikutip Prof. GA Wilken pada tahun 1912 dapat berarti:

cabang turun temurun

kelompok populasi

bagian dari populasi

cabang-cabang keturunan

a. Rumah Adat

Rumah adat Minahasa adalah rumah panggung yang terdiri dari dua tangga di depan rumah. Elemen gaya rumah yang
khas adalah lantai rumah pada tiang dua setengah kaki, berjumlah 16 atau 18. Tiang tersebut terbuat dari kayu dan batu
kapur. Struktur rumah terdiri dari:

emperan (pengaturan),

ruang tamu (lelang),

ruang tengah (pori-pori) dan

kamar.

Di belakang ada aula yang berfungsi sebagai ruang penyimpanan peralatan dapur dan peralatan makan, serta tempat
mencuci. Bagian atas rumah (loteng, solder) untuk menyimpan hasil panen. Bagian bawah rumah (vault) digunakan untuk
gudang penyimpanan, balok, kayu, alat pertanian, gerobak, anjing rumahan.
Orang kaya membuat rumah dengan bahan-bahan mahal, seperti seng untuk atap, kaca untuk jendela, kayu adalah jenis
kayu yang bagus seperti cempaka, isian, bahkan lingua, yang dikenal sebagai kayu terbaik.

b. Pakaian Khusus

Pada zaman kuno pakaian sehari-hari wanita Minahasa terdiri dari semacam baju kebaya, yang disebut wuyang (pakaian
kulit), mengenakan gaun yang disebut handuk raggery yang terbuat dari kain tenun. Pria memakai kemeja karai, kemeja
tanpa lengan dan lurus, hitam, terbuat dari serat. Selain kemeja karai, ada juga bentuk kemeja lengan panjang, kerah yang
dikenakan dan saku yang disebut kemeja baniang. Celana yang digunakan masih simpel di celana pendek atau panjang.

Selanjutnya, pakaian Minahasa mendapat pengaruh dari Eropa dan Cina. Pakaian wanita yang mendapat pengaruh budaya
Spanyol terdiri dari kemeja kebaya lengan panjang dengan rok yang bervariasi. Sedangkan pengaruh Cina adalah kebaya
putih dengan kain batik Cina dengan motif burung dan bunga. Pakaian pria Spanyol adalah kemeja lengan panjang
(baniang) yang modelnya berubah menyerupai jaket empuk dengan celana panjang. Bahan baju ini terbuat dari blacu
putih. Dalam pakaian Cina, pengaruh Cina tidak terlihat.

Tona'as Clothing Wangko adalah kemeja lengan panjang, leher tinggi, lengan pendek, tanpa saku. Warna pakaian hitam
dengan bunga-bunga padi di leher baju, tepi lengan dan bagian depan depan pakaian yang terbelah. Semua motif kuning
keemasan. Karena pakaiannya dikenakan oleh buah merah, mereka dihiasi dengan motif padi kuning keemasan.

Pakaian pria Walian adalah bentuk modifikasi dari kaos Tona'as Wangko. Warna putih dengan hiasan bunga padi,
dilengkapi dengan topi nimiles, terbuat dari sepasang kain merah dan hitam merah dan kuning keemasan, melambangkan
kesatuan langit dan bumi, dunia alam dan lingkungan. Pakaian wanita Wangko berlengan panjang tanpa kerah dan
kancing, putih dan ungu dengan rangkaian bunga terompet, sarung dan mahkota biru tua (kronci), ikat pinggang kuning
dan merah, sandal, kalung, dan ranjang.

c. Upacara Pernikahan

Upacara Pernikahan, antara lain:

Acara 'Posanan' (Pingitan) yang dilakukan sebulan sebelum pernikahan sekarang hanya sehari, di 'Gagaren Night' atau
malam pemuda.

Acara mandi di kamar mandi tidak dilakukan lagi, menggantikan mandi Lumelea kustom dan 'Bacoho' karena dilakukan
di kamar mandi di rumah pengantin wanita.

Mandi khusus

'Bacoho' (Pemandian Tradisional);

Bahan-bahannya adalah serai parut atau serai (citrus limonellus) sebagai pewangi; serai popontolen (Citrus lemetta)
sebagai pembersih lemak kulit kepala; Daun pondang (pandan) sebagai aroma mandala (melati), atau melati, atau rossi
(mawar) dihancurkan dengan tangan, sebagai wewangian; minyak kacang untuk meringankan rambut, dicampur dengan
sedikit kelapa. Bahannya harus sembilan. Kemudian dicuci lagi dengan air bersih.

Jika hanya sebagai simbolisasi, caranya: Semua bahan dimasukkan ke dalam kain berbentuk kantong, lalu dicelupkan ke
dalam air hangat. Tas itu diperas dan airnya ditutupi dengan tangan, lalu digosokkan ke rambut pengantin wanita.
'Lumelek' (Pemandian Tradisional);

Pengantin perempuan disiram sembilan kali di leher leher ke bawah dengan air yang telah diberi bunga putih, yang
berjumlah sembilan jenis aroma, dengan karung. Secara simbolis itu bisa dilakukan hanya dengan mencuci pengantin
wanita sendiri, lalu mengeringkannya dengan handuk bersih yang belum pernah digunakan sebelumnya.

Tempat upacara pernikahan

Dapat dilakukan di rumah mempelai pria (di Langowan-Toutemboan), atau di rumah mempelai wanita (Tomohon-
Tombulu). Ada pernikahan yang dilakukan secara petaal, di mana kedua pengantin dibantu oleh warga desa
mapalus. Orang percaya Kristen cenderung mengganti pesta malam dengan acara kebaktian dan makan malam.

Sekarang semua acara dipadatkan dalam satu hari. Di pagi hari mandi pengantin wanita, rias wajah, kenakan gaun
pengantin, kenakan mahkota dan topi pengantin untuk 'maso meminta' ('door toki'). Hari kedua pengantin wanita pergi ke
catatan sipil atau Kementerian Agama dan melakukan konfirmasi pernikahan (di gereja untuk orang Kristen), diikuti
dengan resepsi di upacara pernikahan, acara pembungaan bunga, dan acara bebas tarian dengan iringan musik tradisional,
seperti Tari Maengket , Katrili, Polineis, diiringi Musik Bambu dan Musik Kolintang.

Pakaian dalam upacara pernikahan

Pada upacara pernikahan, pengantin wanita mengenakan gaun yang terdiri dari kemeja kebaya putih dan sarung kain
bersulam putih dengan sisik sisik ikan. Model ini disebut putri duyung, sarung bermotif sarang burung, disebut model
burung salim, sarung seribu kaki disebut model seribu kaki, dan sarung bunga yang disebut laborci-laborci. Mereka
mengenakan patung, mahkota (kronik), kalung (kelana), kalung mutiara (simbol), anting-anting dan gelang. Bulat dengan
sembilan bunga Mandur putih disebut Bunga Lumawang, kondominium yang menggunakan lima batang bunga goyang
yang disebut Round Pinkan. Motif mahkota adalah bintang, burung cendrawasih, dan motif ekor burung cendrawasih.

Pengantin pria mengenakan gaun tertutup (ditutupi dengan lengan panjang, lengan panjang, tanpa kerah dan saku), celana
panjang pinggang, selendang pinggang dan topi (porong). Motif hias adalah motif bunga padi, tersedia pada topi, leher,
pinggang, dan kedua lengan.

d. Alat Musik

Kolintang, Instrumen ini semuanya terbuat dari kayu dan disebut mawawan.

Musik Bambu, Pemain sekitar 40 orang. Jenisnya adalah:

Bamboo Melulu: semua instrumen terbuat dari bambu

Musik Klarinet Bambu: Sebagian terbuat dari bambu, bagian bia (kerang)

Musik Bamboo Seng: beberapa instrumen terbuat dari bambu

Musik Bia: instrumen yang terbuat dari bia.

e. Tarian Tradisional

Tari Maengket;

Lekat dari alas kata engket yang artinya mengangkat fluktuasi tumit Berfungsi sebagai rangkaian upacara padi. Penari
membentuk lingkaran dengan langkah lambat, yang disebut Maeget Katuanan. Ada tiga jenis Tari Maengket yaitu:

Tari Maowey Kamberu, bagaimana orang berdoa untuk panen

Marambak adalah rasa terima kasih atas penyelesaian persahabatan yang baru

Membiarkan mengekspresikan kegembiraan masyarakat

Pemimpin tarian adalah wanita itu sebagai 'Walian dalam uma', pemimpin upacara pertanian subur dan kesuburan
keturunan, dibantu oleh 'Walian im penguma'an', seorang pria dewasa. Pemimpin wali atau suku asli (agama suku) disebut
'Walian Mangorai', seorang wanita tua yang hanya melayani sebagai pengawas dan penasihat dalam pelaksanaan upacara
kesuburan. Untuk memulai tarian, pemimpin tarian Maengket menari melambaikan sapu tangan yang mengundang Dewi
Bumi (Lumimu'ut) dan setelah dewi Bumi, maka tarian dimulai. Agar para penari tidak memiliki roh jahat ('Tjasuruan
Lewo') ada asisten Tona'as Wangko menemani 'Walian dalam uma' yang disebut 'Tona'as in uma', pria dewasa yang
memegang simbol tombak Dewa Matahari To'ar ( To'or = Tu'ur = tiang tegak = tombak).

Semua orang Minahasa mengakui bahwa Dewi Dewi bernama Lingkanwene (liklik = periling; wene = beras), penguasa
produksi beras. Suaminya adalah pemimpin semua dewi, Suku Mahadewa.

Ada tiga leluhur Minahasa bernama Muntu-te dan istrinya bernama Lingkanwene. Kemungkinan pertama untuk bertahan
hidup di abad ke-9, abad ke-12, abad ke-15 15-16.

Tari Tumenenden;

Dari Legenda Tumenenden yang menceritakan seorang pria muda yang menikahi salah satu dari sembilan malaikat yang
turun untuk mandi di danau.

Tari Kabasaran (Tari Cakalele);

Ini adalah tarian tradisional pengobatan tradisional Minahasa yang berasal dari kata 'isal' yang berarti ayam yang
bertengger bertengger sehingga ayam menjadi lebih ganas dalam pertempuran. Tarian ini diiringi rebana dan gong
kecil. Alat musik seperti gong, rebana atau kolintang disebut 'pa'wasalen' dan penari mereka disebut Kawasalan, yang
berarti menari dengan meniru gerakan dua ayam yang sedang bertarung. Kata Kawasalan kemudian berkembang menjadi
Kabasaran yang merupakan kombinasi dari dua kata 'Kawasul ni Sarian' yang berarti untuk menemani dan mengikuti
gerakan tarian, sedangkan sarian adalah pemimpin perang yang memimpin tarian tradisional Minahasa. Tarian perang
ditampilkan untuk mengundang tamu atau ditampilkan pada perayaan khusus.

Di masa lalu, penari Kabkrim hanya menjadi penari pada upacara adat. Dalam kehidupan sehari-hari mereka adalah
petani. Ketika Minahasa dalam keadaan perang, penari Kabasaran menjadi Waranei (pejuang). Setiap penari Kabasaran
memiliki satu senjata tajam yang merupakan warisan leluhurnya, karena penari Kabasaran adalah penari keturunan. Tarian
ini umumnya terdiri atas tiga adegan, yaitu:

Cakalele: berasal dari kata, dan lele (lompat)

Sial: berasal dari kata-kata sobek, mengayunkan pedang atau tombak bergetar

Lalaya'an: joyfree untuk lepas dari perasaan marah. Pakaian yang digunakan adalah kain tenun asli Minahasa, dan kain
'Patola', kain tenun merah dari Tombulu. Sangat disayangkan bahwa sejak tahun 1950-an kain tenun asli ini mulai
menghilang sehingga penari tari Kabasaran akhirnya mengenakan kain tenun Kalimantan dan kain Timor karena bentuk,
warna, dan motif yang mirip dengan kain tenun Minahasa.

Dance Lens;

Bercerita bagaimana seorang pemuda menggunakan gerakan yang manis untuk menarik perhatian gadis itu.

Tari Katrili:

dibawa oleh orang-orang Spanyol ketika mereka datang untuk membeli hasil bumi Minahasa. Karena mereka
mendapatkan banyak hasil, mereka menari dan menari. Seiring waktu mereka mengundang orang-orang Minahasa yang
akan menjual hasil bumi mereka untuk menari bersama sambil mengikuti irama musik dan gua. Tarian Katrili termasuk
tarian modern.

f. Lagu daerah;

O ina ni Keke,

Oh Minahasa

g. Wisata Kuliner

1) Makanan

Bubur manado

Ayam Rica - Rica

Biakolobi

2) Minuman

Saguer; Saguer adalah nira, cairan putih yang keluar dari pohon ek.

Rat Rat; Topi Tikus adalah cairan alkohol rata-rata 40% yang diproduksi melalui distilasi saguer.

Jika di masa lalu, terutama di antara para petani adalah kekuatan pendorong moral, sekarang telah berubah menjadi kamp
pengungsi, menjadi tempat pelarian gairah dan sarana mabuk.

h. Kain Tenun;

Digunakan dalam upacara adat dan sebagai oleh-oleh.

saya Sulaman;
dalam bentuk salib, kebaya, taplak meja, dan lainnya.

j. Upacara Tradisional

Monondeaga;

Upacara datang haid pertama. Daun telinga ditindik dan ditaburi, kemudian gigi diratakan sebagai pelengkap kecantikan.

Mincer Im Bete;

Upacara syukur syukur dengan hasil bumi untuk didoakan.

k. Pariwisata

Tempat-tempat menarik termasuk:

Makam Kyai Modjo

Makam Tuanku Imam Bonjol

Monumen Dr. Sam Ratulangi

Wisata laut di Bunaken