CUADRO COMPARATIVO DE LAS TEORIAS DE LA PERSONALIDAD

ENFOQUE NEOPSICOANALITICO CARL JUNG TEORIA PSICOANALITICA DE SIGMUND FREUD

Concibió la estructura de la personalidad como una red compleja de sistema De acuerdo con Freud, el inconsciente es la fuente de nuestras
interactuantes que luchan hacia la armonía final. motivaciones, ya sean simples deseos de comida o sexo, compulsiones
neuróticas o los motivos de un artista o científico.
Describió dos actitudes primarias hacia la realidad y cuatro funciones básicas, las cuales
juntas constituyen aspectos separados pero relacionados con la psique, o personalidad PRECONCIENTE: Es algo que hoy llamaríamos "memoria disponible": se
total. refiere a todo aquello que somos capaces de recordar.

Uso los términos “psique” y “psiquismo”, en vez de “mente” y “mental” para enfatizar CONCIENTE: Es todo aquello de lo que nos damos cuenta en un momento
que la psique abarca tanto procesos concientes como inconcientes. particular

Utilizo el termino “libido” para referirse a la energía psíquica, pues uso el termino de una El Ello; Es el “centro de nuestro ser”, es la región de impulsos instintivos, El
forma mas generalizada como una energía vital indiferenciada. ello busca descargar la tensión y regresar a un nivel de energía más
favorable. El ello actúa de una forma impulsiva irracional, no presta atención
Para Jung el yo es la mente conciente de un individuo, la parte de la psique que selecciona a las consecuencias de sus acciones.
las percepciones, pensamientos, sentimientos y recuerdos que pueden entrar a la
conciencia. El yo: Representa una organización coherente de funciones cuya labor es
evitar el malestar o el dolor, oponiéndose o regulando la descarga de
El yo no es el verdadero centro de la personalidad para Jung. “impulsos” instintivos de forma adecuada a las demandas del mundo
exterior. Es la instancia mediadora entre las demandas del ello, las
Descripción de tipos psicológicos, lo cual, lo distingue entre dos "actitudes" básicas y exigencias del súper yo y el mundo exterior.
cuatro " funciones" o formas de percibir al ambiente y orientar las experiencias.
Hay dos aspectos del Superyo: uno es la consciencia, constituida por la
LAS ACTITUDES: internalización de los castigos y advertencias. El otro es llamado el Ideal del
El extrovertido tiende a estar más cómodo con el mundo exterior de las personas y cosas. Yo, el cual deriva de las recompensas
El introvertido esta más cómodo con el mundo interior de conceptos e ideas.
LAS FUNCIONES: Necesitamos lidiar con el mundo y cada uno de nosotros posee su ETAPAS DEL DESARROLLO PSICOSEXUAL
propia manera de hacerlo, de manera más o menos cómoda y útil. ETAPA ORAL (0 a 2 años; primaria: 0-6 meses, secundaria: 6 meses a 2 años.)
Se agrupan en pares opuestos: Se establece desde el nacimiento hasta alrededor de los 18 meses. El foco
• Sensación e intuición-- refiere a la manera en que recopilamos datos e información del placer es, por supuesto, la boca. Las actividades favoritas del infante son
• Pensamiento y sentimiento --se refiere a la manera en que llegamos a las conclusiones chupar y morder.
o hacemos juicios. Sus rasgos positivos son: carácter base, capacidad de dar y recibir ante los
Jung sugirió que cada una de estas funciones tiende a ser dominante en cada individuo demás, confianza en si mismo. Sus rasgos negativos son: pasividad,
y su opuesto inferior. desamparo, obesidad, envidia, celos.
Las dos actitudes y las cuatro funciones pueden combinarse para formar ocho tipos
psicológicos. ETAPA ANAL (2 a 3 años) Las heces son la primera entrega del niño hacia el
mundo. En la anal expulsiva el placer está en destruir sádicamente y en la
Los tipos extrovertidos: anal retentiva el placer está en tener el control de los objetos. Sus rasgos
Pensamiento: estas personas tienden a vivir de acuerdo con reglas fijas, reprimen los positivos son: independencia, autonomía, iniciativa, sin culpa, sentido de
sentimientos. orgullo, auto competencia. Sus rasgos negativos son: impulsos agresivos,
problemas para independencia, sentimiento de culpa.
Sentimiento: Tienden a ser bastante emocionales, ya que el pensamiento esta reprimido.
Sensación: estas personas buscan placer y disfrutan las experiencias sensoriales nuevas. ETAPA FALICA (3 años a 6 años) Las características de esta etapa son
Intuición: Tienden a tomar decisiones basadas en corazonadas más que en hechos. La sentimientos placenteros y conflictivos asociados con los órganos genitales.
sensación esta reprimida. Se dan los complejos de castración, y los complejos de Edipo y Electra. Sus
rasgos positivos son: la base para la identificación sexual, control de sus
Los tipos introvertidos impulsos, valores. Sus rasgos negativos son: inseguridad, desconfianza,
Pensamiento: estos individuos tienen una necesidad intensa de privacia, tienden a ser narcisismo, no hay buena relación social.
teóricos, intelectuales y algo imprácticos. El individuo reprime los sentimientos.
Sentimiento: estas personas tienden a ser calladas, pensativas e hipersensibles. El ETAPA DE LATENCIA (6 a 12 años) Durante este período, Freud supuso que
pensamiento esta reprimido y el individuo puede parecer misterioso e indiferente hacia la pulsión sexual se suprimía al servicio del aprendizaje.
los demás. Sus rasgos positivos son: habilidades, dominio, autonomía, iniciativa sin
Sensación: estos individuos tienden a ser pasivos, calmados y artísticos. temor al fracaso, relación con el sexo opuesto, afrontar problemas y roles
Intuición: tienden a ser soñadores místicos que proponen ideas nuevas inusuales y rara sociales. Sus rasgos negativos son: falta de control
vez son entendidos por los demás. La sensación esta reprimida.
ETAPA GENITAL (12 años en adelante) Empieza en la pubertad y representa
En el inconsciente personal está la persona (máscaras y roles) y la sombra (impulsos). el resurgimiento de la pulsión sexual en la adolescencia, dirigida más
Las experiencias son agrupadas en el inconciente personal en lo que Jung llama específicamente hacia las relaciones sexuales.
complejos.
MECANISMOS DE DEFENSA:
Un complejo es un grupo organizado de pensamientos, sentimientos y recuerdos Formaciones reactivas: Tienen lugar cuando el impulso que produce la
respecto a un concepto particular. ansiedad es negado y sustituido por uno opuesto que resulta por lo tanto
aceptable.
Inconciente colectivo: Podríamos llamarle sencillamente nuestra “herencia psíquica”. Es
el reservorio de nuestra experiencia como especie; un tipo de conocimiento con el que Regresión: Supone un regreso a etapas anteriores del desarrollo, cuando la
todos nacemos y compartimos. satisfacción del impulso que ahora experimenta no representaba una
cuestión punible.
Arquetipos: Los contenidos del inconsciente colectivo son los llamados arquetipos. Jung
también les llamó dominantes, imagos, imágenes primordiales o mitológicas y otros Represión: Es el rechazo de las experiencias conscientes que se consideran
nombres, pero el término arquetipo es el más conocido. vergonzosas, punibles y dolorosas.

La persona: Representa nuestra imagen pública, la persona es la máscara que nos Proyección: Consiste en atribuir a otro u otros los propios deseos o
ponemos antes de salir al mundo externo. En su mejor presentación, constituye la experiencias inaceptables en uno mismo.
“buena impresión” que todos queremos brindar al satisfacer los roles que la sociedad
nos exige. Pero, en su peor cara, puede confundirse incluso por nosotros mismos, de Fijación: El niño opta por volver a una etapa en que la existencia no
nuestra propia naturaleza. presentaba tales complejidades y a ella suele recurrir cada vez que, a lo largo
de su vida, se encuentre ante problemas.
La sombra El sexo y los instintos forman parte de un arquetipo llamado la sombra. Deriva
de un pasado pre-humano y animal, cuando nuestras preocupaciones se limitaban a Sublimación: Consiste en la transformación de los deseos, libidinales o
sobrevivir y a la reproducción, sería el “lado oscuro” del Yo y nuestra parte negativa o agresivos, en intereses y actividades socialmente aceptables.
diabólica también se encuentra en este espacio. La sombra se vuelve algo relacionado
con un “basurero” de aquellas partes de nosotros que no queremos admitir. Los símbolos
de la sombra incluyen la serpiente (como en el Jardín del Edén), el dragón, los monstruosEL MÉTODO PSICOANALÍTICO DE EVALUACIÓN E INVESTIGACIÓN
y demonios. Freud desarrollo dos procedimientos primarios:
Jung pensaba que en realidad todos nosotros somos bisexuales por naturaleza. Cuando Asociación libre: El paciente puede hablar de cualquier cosa. La teoría dice
empezamos nuestra vida como fetos, poseemos órganos sexuales indiferenciados y es que, con una buena relajación, los conflictos inconscientes inevitablemente
solo gradualmente, bajo la influencia hormonal, cuando nos volvemos machos y surgirán al exterior.
hembras. La interpretación de los sueños: Mientras dormimos, presentamos menos
resistencia a nuestro inconsciente y nos permitiremos algunas licencias, de
Anima y Ánimus: El ánima es el aspecto femenino presente en el inconsciente colectivo manera simbólica, que florecerán en nuestra consciencia.
de los hombres y el ánimus es el aspecto masculino presente en el inconsciente colectivo
de la mujer.

Jung no delineo etapas en el desarrollo de la personalidad, ni considero que los primeros

años de la infancia fueran los mas importantes como lo hizo Freud.

La autorrealización de si mismo implica individuación y trascendencia. Para jung la

individuación no significa individualismo en ese sentido estrecho, sino la satisfacción de
la propia naturaleza especifica y la realización de la unicidad de uno, en el lugar de uno
dentro del todo. La trascendencia, se refiere a la integración de los diversos sistemas del
yo el objetivo es la identidad y la integridad con toda la humanidad.

PSICOTERAPIA JUNGIANA Jung consideraba a la neurosis como un intento de la persona

para reconciliar los aspectos contradictorios de la personalidad.

Jung sostenía que ningún enfoque es adecuado para todos, el individuo que ha tenido
dificultad para aceptar los impulsos sexuales y agresivos de la vida bien puede requerir
una interpretación freudiana, pero para otros el entendimiento freudiano puede no ser
lo bastante amplio.

El analista jungiano es mas revelador, la terapia es un” procedimiento dialéctico”, un

dialogo entre doctor y paciente, conciente e inconciente. También ve a los pacientes con
mucha menos frecuencia que el freudiano, las visitas dependen de la etapa que ha
alcanzado el paciente. Durante las primeras etapas hay una necesidad de confesión, por
lo general esta confesión es acompañada por alivio emocional y Jung la consideraba el
objetivo del método catártico.

Jung enfatizó que la presencia del terapeuta que apoya al paciente en forma moral y
espiritual al igual que intelectual, hace curativa la confesión.

Jung le dio a los sueños una función prospectiva al igual que una retrospectiva. Con
función prospectiva jung quería decir que el sueño representa un esfuerzo de la persona
para prepararse para acontecimientos futuros.
Para interpretar los sueños Jung uso el método de amplificación donde el paciente se
centra de manera repetida en el elemento y le da a éste múltiples asociaciones.

¿POR QUÉ LA TEORÍA DE CARL JUNG, SE CONSIDERA ACTUAL EN EL MUNDO DE HOY?

El interés hacia psicología originada en Carl Gustav Jung, no sólo se debe a los analistas ni a los pacientes tratados por ellos. La temática de Jung interesa
a públicos diversos. Mucho del material junguiano proviene del mito y del ritual y su impacto sobre la imaginación es obvio. El pensa- miento junguiano
agarra en gente que busca un significado más profundo a lo que vive y hace todos los días.

La obra de Jung o la psicología junguiana inicia en el hombre un proceso de auto-descubrimiento, de integración antropológica, de auto-realización e
individuazión que nunca termina, y que lo va insertando en el proceso hacia el Anthropos. Por eso, esta Psicología, -creemos- sobrevivirá a las
banalidades de la moda.

En estos últimos tiempos mucha gente, se interesa por la obra de Jung, por diferentes razones e inquietudes. Algunos por la frecuencia con que se lo
cita en disciplinas vinculadas a las búsquedas espirituales, otros porque entienden que fue uno de los pocos psicólogos que pudo hablar de Dios,
postulando su existencia como realidad comprobada. Él podía abarcar las experiencias que mucha gente tiene de lo divino en un marco teórico
coherente, sin entrar en contradicción con su metodología científica ni negar la realidad última de Dios, por consiguiente, se le puede considerar a Jung
como un Científico del Espíritu. Otros se acercan a Jung porque sus formulaciones no sólo son un complejo mundo de teorías, ni formas de abordaje
terapéutico, sino como cosmovisión, ya su manera de ver el mundo nos permite integrar distintas búsquedas alrededor de una matriz de ideas comunes
donde se unen disciplinas psicológicas, religiosas, científicas y artísticas, con coherencia metodológica, disciplina y claridad de conceptos, nunca ajenos
a una realidad posible de experiencia.

CARL JUNG: No podemos cambiar nada hasta que lo “Todo lo que nos irrita de otros nos lleva a
aceptamos. La condena no libera, oprime. un entendimiento de nosotros mismos.”