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Mexicayotl 

REFLEXIONES DEL ANAHUAK 


El Sistema Educativo Nahua 
 

“El  sistema  nahua  propiamente  no  es un sistema de gobierno sino un verdadero tratado 


de  educación,  pues  propone  el  arte  de  gobernar  los  hombres  desde  la  cuna, 
interviniendo  directamente  del  estado  en  la  educación de los hijos y a la vigilancia de las 
familias,  constituyendo  de  la  suerte  el  ideal  de  un  gobierno.  Sistema  que tuvo su entera 
realización en la sociedad, en el c​ almecac​ y el ​telpochcalli​. 

¡Mucho  tenemos  aún  que  aprender  los  mexicanos,  de  la  organización  de  nuestros 
pueblos autóctonos, para perfeccionar nuestras instituciones! 

Ningún  pueblo  de  la  tierra,  se  sabe  que  haya  puesto  mayor  empeño y cuidado hasta en 
la  actualidad,  como  los  nahuas  lo  pusieron  en  la  educación.  “Ninguna  cosa,  dice  el  P. 
Acosta,  me  ha  admirado  más,  ni  parecido  más  digno  de  alabanzas  y  memoria  que  el 
cuidado  y orden que en criar a sus hijos tenían los mexicanos.”  En efecto, difícilmente se 

 
 
 
hallará  nación  que  en  tiempo  de  su  gentilidad  haya  puesto  mayor  diligencia  en  este 
artículo de la mayor importancia para el Estado. 

Esto  demuestra  que  el  Estado  mexicano  había  llegado  al  grado  de desarrollo del Estado 
ético  o  cultural,  cuyo  cometido  era  el  promover  vida,  dentro  de  un  orden  jurídico 
admirable,  e  impulsar  el  progreso  político  y  moral,  en  esa  porción  de  humanidad  que 
estaba a su cargo y la constituía. 

Pues  enseñanza  y  educación  propendían  fundamentalmente  al  conocimiento  y  al 


cumplimiento  exacto  de  las  costumbres  que  constituían  su  derecho,  para  su 
incorporación plena en la vida de la comunidad, o sea del Estado.  

Así desde pequeños los mexicanos no sólo quedaban iniciados en el conocimiento de las 
normas  jurídicas,  sino  que además se veían envueltos en el engranaje de la organización 
política  del  Estado,  que  los  utilizaba  con  ventaja  a  beneficio  de  la  colectividad,  de 
acuerdo con las circunstancias personales y de hecho que constituyen la realidad. 

La  educación  consistía  en  el  ​arte  de  criar  y  educar a los hombres​, conferida por los sabios 


y  filósofos  ​tlamatinime,  con  los  ancianos  y  autoridades  ​huehuetque​,  y  los  mayores 
achcauau​,  transmitiendo  a  los  demás  la  tlacahuapahualiztli​,  crianza  y  educación  de  los 
hombres  como  consistente  en  la  sabiduría  de  la  tradición,  ​ixtlamachiliztli​,  para  el 
desarrollo armónico y progresivo de la comunidad política del Estado. 

La  educación  era  obligatoria  para  todos  y  sin  excepción  o  distinción  de  persona.  Todos 
debían  cooperar  en  ella:  padres  de  familia,  guerreros,  maestros  de  artes  y  oficios, 
astrónomos,  magistrados,  jueces,  sabios  y  filósofos,  quienes  ya  en  el centro educativo o 
con  el  ejemplo  y  vigilancia  en  los  hogares  y  en  los  lugares  públicos, estaban obligados a 
velar por el respeto del derecho de las costumbres y tradiciones. 

Teniendo  las costumbres un carácter esencialmente jurídico,  toda la educación consistía 


materialmente  en  una  escuela  práctica  del  derecho,  que,  disciplinaba  al  hombre  en  el 
ejercicio  de las normas jurídicas, y a la sociedad en el desarrollo práctico de la ciencia del 
derecho, para realizar el ideal jurídico de la comunidad, del Estado y de la patria. 

 

 
 

Con  creces  demostraron  los  nahuas  que  la  tranquilidad  social  que  pretende  el  derecho 
sólo  se  alcanza  mediante  un  sistema  educativo  rígido,  en  perfecto  acuerdo  con  los 
ideales del Estado. 

La  estructura  política  sólo  es  armónica  y  fuerte,  si  se  desplanta  de  una  base  filosófica 
sólida,  de  un  ideal  social  común,  al  que  todos  deben  propender  y  tratar  de  realizar. 
Enseñanza  que  puede  echar  mano  de  todos  los  elementos  que  estén  al  alcance  del 
estado,  aún  el  religioso  y  militar,  para  disciplinar  al  hombre,  pero  trascendiéndolos  en 
su  actividad  para  ser  asequible  a  todos,  lo  cual  sólo  se  obtiene  siguiendo  los  grandes 
ideales humanos que depura la historia realizando la cultura. 

Pero  tales ideales nunca podrán cristalizar sino dentro del derecho,  el cual disciplinando 


los  espíritus  a  beneficio  común,  se  transforma  en  enseñanza  inapreciable  que  por  su 
cometido ingente de impulsar al hombre hacia el progreso y la libertad. 

Tal  fue  el  orden  educativo,  económico  y  moral  que  imperó  en  Tenochtitlán,  lo  que 
explica  también  el  desarrollo  extraordinario  que  alcanzó  el  pueblo  mexicano  en  poco 
más  del  siglo de su fundación,  patente en su cultura,  en sus obras de arte,  en su fuerza 
política, en sus instituciones, en su organización, en... todo.  

Cuando  los  niños  se  alcanzaban  la  edad  propiamente  escolar,  Cumplidos  los  seis  años, 
los padres según sus promesas los entregaban al c​ almecac​ o al ​telpochcalli​. 

Tanto  los  ​calmecac  como  los  ​telpochcallis​,  participaban  a  la  vez  de  los  caracteres  de 
nuestros  seminarios,  academias  militares  y  escuelas  de  artes  y  oficios.  Aunque  en 
aquellos  planteles  la  elección  de  profesión  era  libre,  la  costumbre  establecía  que,  salvo 
circunstancias  especiales  o definitiva vocación, llegando a ser la ocupación tradicional en 
las familias. 

Sin  distinción  de  clases  y  categorías,  imponerse  a  sus  espíritus  la  férrea disciplina,  a  la 
obediencia  y  el  respeto  a  los  superiores,  a  la  autoridad,  a  las  leyes  y  a  la  religión: 
inspirábasele  benevolencia  para  los  débiles  y  enfermos,  el  respeto  para  los  ancianos  y 

 

 
 
las  mujeres,  inculcándoles  por  medio  del  ejemplo  y  de  los  estrictos  preceptos,  horror al 
vicio,  a  la  concupiscencia,  a  la  mentira  y  a  la  pereza.  Al  propio  tiempo,  mediante 
ejercicios  de  fuerza,  de  resistencia  y  de  continuos  baños,  de  la  práctica  en  el  hábil 
manejo  de  las  armas, de prolongadas abstinencias y penitencias durísimas,  se fortalecía 
el  cuerpo  y  su  alma,  forjando  poco  a  poco,  el  estoicismo  característico  de  la  raza, 
necesario  para  las  largas  y  penosas  expediciones  militares  y  para  la  difícil  práctica  del 
ritual religioso. 

La  niña  era  preparada  para  su  importantísima  función  social  con  el  esmero  que  el 
hombre  a  las  que  eran  propias,  tanto  en  el  hogar,  bajo  la  mirada  vigilante  de  la  madre, 
como de los institutos educativos nacionales,  en cuyos departamentos femeninos, antes 
de perder el recato extremado que las costumbres imponían a su sexo, fortalecía más su 
conducta  con  apego a los estrictos principios morales, adentrándose,  además,  en todos 
aquellos  menesteres  domésticos  o  de  utilidad  para  la  función  que le estaba asignada,  y 
adquiriendo todos los conocimientos usuales de su época y de su medio ”* 

……………………………………………………………………………... 

*Romerovargas Yturbide, Ignacio, “​Organización Política de los Pueblos de Anahuac​”, Ed. 


Luciérnaga, p. 55 -246-251 

 

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