MANAJEMEN - UNPAD

UTSMAN BIN AFFAN

BIOGRAPHY WITH LEADERSHIP STORY
M. KHOLIFATUL ISRAK A.
M. RIAN FARISI
IKHSAN DWITAMA

13
 KATA PENGANTAR

Puji syukur kehadirat Allah SWT. yang atas rahmat-Nya kami bisa menjalani
indahnya kehidupan dalam keadaan sehat dan bersemangat. Tidak lupa shalawat serta
salam selalu terucap kepada Rasulullah Muhammad SAW. yang senantiasa membimbing
hamba-Nya hingga akhir hayatnya.
Makalah yang berjudul Utsman bin Affan ini penulis ketengahkan kepada pembaca
sebagai salah satu tugas yang dibuat untuk memenuhi kewajiban mata kuliah Manajemen
Dalam Perspektif Syariah. Selain itu, pembahasan sejarah – sejarah hidup dari sahabat
Rasulullah SAW. terutama dari segi keistimewaan dan kepemimpinannya (leadership)
terlihat masih kurang. Oleh karena itu penulis pantas mengetengahkan makalah ini sebagai
salah satu bentuk jawaban dan ikhtiar kita dalam memahami sejarah kehidupan seorang
Utsman bin Affan.
Tidak lupa penulis mengucapkan terima kasih kami kepada :
1. Dosen mata kuliah Manajemen Dalam Perspektif Syariah, Bapak Irawan
Febianto yang sudah memotivasi dan membimbing kami selama tujuh minggu
perkuliahan berlangsung.
2. Seluruh anggota kelompok tiga (3) yang berupaya luar biasa dalam
menyelesaikan seluruh tugas yang diberikan.
3. Seluruh mahasiswa mata kuliah Manajemen Dalam Perspektif Syariah yang
sudah banyak memberikan motivasi dan masukan.
4. Semua pihak yang telah membantu dan tidak dapat kami sebut satu persatu.
Sesuai dengan peribahasa “tiada gading yang tak retak” kami memohon kritik dan
saran sebagai bahan introspeksi bagi penulisan makalah selanjutnya. Besar harapan kami
agar makalah ini dapat memberikan banyak inspirasi dan pengetahuan bagi para pembaca.

Bandung, 4 April 2013

Kelompok 3

1
 DAFTAR ISI

Kata Pengantar ................................................................................................................. 1

Daftar Isi .......................................................................................................................... 2
Pendahuluan ..................................................................................................................... 3
Kajian Pustaka ................................................................................................................. 5
Simpulan ........................................................................................................................ 11
Daftar Pustaka ................................................................................................................ 12

2
 BAB 1
PENDAHULUAN

A. 1. Latar Belakang

“Jangan pernah melupakan sejarah” – Soekarno (Presiden RI ke – 1)1

Memahami sejarah terkadang merupakan pukulan telak bagi individu yang tidak
tertarik untuk membaca sebuah tulisan tentang masa lalu yang notabene sudah tidak terjadi
lagi di muka bumi pada hari ini. Kompilasi – kompilasi kejadian tersebut bisa berupa tulisan
maupun ucapan lisan yang disampaikan dari generasi ke generasi dan sampailah pada
generasi kita semua. Mengingat ucapan lisan yang rentan untuk dimanipulasi dan memiliki
risiko lupa yang sangat besar maka dibuatlah tulisan untuk merangkum ucapan – ucapan
lisan tersebut. Selanjutnya beberapa individu yang ingin membuat tulisan tersebut lebih
tersusun dan detail, maka dibuatlah kompilasi atas berbagai tulisan tersebut dalam sebuah
kumpulan tulisan yang disebut buku. Salah satu buku yang menjelaskan sejarah kehidupan
umat Islam dan Rasulullah SAW. adalah buku Sirah Nabawiyah.
Dalam sejarah kehidupan umat Islam, dikenal sebuah sistem kepemimpinan yang
diwariskan oleh Rasulullah SAW. yaitu sistem kekhalifahan. Sistem kekhalifahan
merupakan sistem di mana terdapat sebuah pemimpin bagi suatu kaum yang
bertanggungjawab untuk meningkatkan taraf hidup masyarakat baik dalam segi jasmani
maupun rohani. Salah satu generasi kekhalifahan yang terkenal di zamannya adalah
Khalifah Ar-Rasyidin. Khalifah Ar-Rasyidin adalah empat orang pemimpin pertama
agama Islam, yang dipercaya oleh umat Islam sebagai penerus kepemimpinan Nabi
Muhammad setelah ia wafat, yang dipilih melalui konsensus umat Islam. 2 Keempat orang
tersebut merupakan sahabat dekat Rasulullah SAW dan dikenal gigih dalam membela ajaran
Islam.
Salah satu khalifah yang terkemuka saat itu adalah Utsman bin Affan. Utsman bin
Affan dipilih untuk menggantikan khalifah Umar bin Khattab yang meninggal karena
dibunuh oleh seorang pemberontak dari Mesir saat sholat subuh. Pada masa khalifah
Utsman bin Affan, Islam berhasil menorehkan prestasi gemilang baik dari segi wilayah
maupun dari segi perkembangan masyarakat. Perkembangan tersebut salah satu faktornya

1
Salah satu kalimat yang terkenal dari Pidato Soekarno pada laporan pertanggungjawaban presiden di depan
MPRS pada tahun 1966 yang berjudul Nawaksara.
2
Khalifah Ar-Rasyidin atau dalam bahasa Arab terkenal dengan istilah Khulafaur Rasyidin terdiri dari empat
orang khalifah yang terkenal di masanya yaitu Abu Bakar Ash – Siddiq, Umar bin Khattab, Utsman bin Affan,
dan Ali bin Abi Thalib.

3
 adalah didukung melalui kepiwaian dan kepribadian Utsman bin Affan yang sudah dijamin
oleh Rasulullah SAW. sebagai ahli surga. 3 Oleh karena itu penulis bermaksud untuk
menjelaskan biografi mengenai Utsman bin Affan.

A. 2. Rumusan Masalah
Rumusan masalah yang penulis ketengahkan melalui makalah ini adalah sebagai
berikut :
1. Siapa yang dimaksud dengan Utsman bin Affan?
2. Bagaimana kehidupan Utsman bin Affan baik ketika sebelum masuk Islam
maupun sesudahnya?
3. Apa saja keutamaan – keutamaan Utsman bin Affan dibandingkan dengan
sahabat Rasulullah SAW. lainnya?
4. Apa saja prestasi Utsman bin Affan selama menjadi khalifah?

A. 3. Tujuan Penulisan
Tujuan kami dalam menyusun makalah ini adalah sebagai berikut :
1. Mengetahui sejarah kehidupan sahabat Rasulullah SAW. yaitu Utsman bin Affan
sehingga bisa diaplikasikan dalam kehidupan kami sehari – hari.
2. Memperkaya khazanah pengetahuan mahasiswa dan dosen melalui penjelasan
singkat biografi Utsman bin Affan
3. Menciptakan budaya membaca dan budaya menulis mengenai sejarah di
kalangan mahasiswa
4. Memenuhi salah satu tugas mata kuliah Manajemen Dalam Perspektif Syariah.

3
Hal ini sesuai dengan hadits yang diriwayatkan oleh Abu Musa al-Asy’ari, “Bahwa pada suatu hari
Nabi SAW. masuk ke sebuah kebun dan beliau memerintahku untuk menjaga pintu kebun tersebut.Maka
datanglah seorang laki-laki meminta izin untuk masuk. Nabi SAWmengatakan, ‘Izinkanlah ia masuk dan berikan
kabar gembira kepadanya berupa surga.’ ternyata ia adalah Abu Bakar. Lalu datang seorang laki-laki yang lain
dan meminta izin untuk masuk.KemudianNabi SAWmengatakan, ‘Izinkanlah ia masuk dan berikan kabar
gembira kepadanya berupa surga.’ternyata dia adalah Umar bin Khattab. Sesudahnya datang lagi seorang yang
lain meminta izin untuk masuk, namun sejenak Nabi SAWterdiam. Akhirnya beliau mengatakan, ‘Izinkanlah ia
masuk dan berikan kabar gembira kepadanya berupa surga atas bala yang akan menimpanya.’ ternyata dia
adalah Utsman bin Affan.”

4
 BAB II
KAJIAN PUSTAKA

B. 1. Sejarah Awal
Beliau adalah Abu Abdillah Utsman bin Affan bin al-Ash bin Umayyah bin Abdi
Syams bin Abdi Manaf. Nasab beliau bertemu dengan nasab Rasulullah SAW. pada kakek
keempat yaitu Abdu Manaf, di masa jahiliah beliau dipanggil Abu Amr namun tatkala dari
istri beliau yaitu Ruqayyah binti Rasulullah SAW. terlahir seorang laki-laki yang diberi
nama Abdullah lalu beliau berganti menjadi Abu Abdillah, dan beliau masyhur dengan
julukan dzunurain4. Di masa jahiliyah Utsman bin Affan adalah seorang yang terpandang
dan dimuliakan oleh kaumnya. Beliau dikenal sebagai seorang yang sangat pemalu,
hartawan, dan pemilik petuah yang didengar. Karena itulah ia sangat dicintai dan dimuliakan
oleh kaumnya. Ia tidak pernah sujud kepada sebuah patung pun, tidak pula berbuat keji,
tidak pernah meminum khamar baik sebelum maupun setelah Islam. Utsman bercerita, “Aku
tidak pernah bernyanyi, tidak pula panjang angan-angan, aku pun tidak pernah menyentuh
dzakarku dengan tangan kananku setelah aku gunakan tangan itu untuk membai’at
Rasulullah SAW. aku tidak pernah minum khamar di masa jahiliah maupun setelah Islam.

B. 2. Sejarah setelah masuk Islam

Masuknya Utsman bin Affan kedalam Islam diawali dari sebuah suara dalam mimpinya
ketika tidur dibawah rindangnya pohon antara Maan dan Azzarqa yang menyarankan agar
beliau segera kembali ke Mekkah karena terdapat seseorang yang bernama Muhammad
muncul membawa risalah tauhid yang kelak akan merubah dunia. Setelah terbangun dari
mimpinya beliau bergegas kembali ke Mekkah dan mencari makna yang terkandung dari
mimpi tersebut. Saat sedang mencari – cari kebenaran di Mekkah, beliau bertemu dengan
Abu Bakar Ash-Siddiq lalu menceritakan mimpi tersebut. Abu Bakar Ash-Siddiq lantas
mengajak Utsman untuk memeluk agama Islam dan mengajaknya ke kediaman Rasulullah
SAW. Saat berada di kediaman Rasulullah SAW. Utsman bin Affan menyatakan
keislamannya. Oleh karena itu beliau dikenal dengan sebutan as-sabiqun al-awwalun5pada
umur 34 tahun. Di saat kaumnya menolak dan mengingkari seruan dakwah Rasulullah
SAW. ia justru membentangkan tangan, membuka hati, dan meyakini tanpa keraguan.

4
Dzunurrain adalah istilah Arab yang berarti pemilik dua cahaya. Hal ini disebabkan karena Utsman bin Affan
menikahi dua putri Rasulullah SAW. yaitu Ruqayyah dan Ummi Kalthum.
5
As-sabiqun al-awwalun adalah istilah Arab yang berarti untuk orang-orang yang pertama menyambut dakwah
Islam. Orang – orang tersebut antara lain Siti Khadijah, Ali bin Abi Thalib, Abu Bakar Ash-Shiddiq, Zaid bin
Haritsah, Ummu Haiman, Utsman bin Affan, Zubair bin Awwam, Abdurrahman bin Auf, Sa’ad bin Abi Waqqas,
dan Thalhah bin Ubaidillah

5
 Tatkala seruan hijrah dikumandangkan beliau adalah termasuk seorang yang tampil
melaksanakan perintah sehingga beliau dua kali berhijrah, ke negeri Habasyah dan Madinah.
Saat hijrah ke Habasyah (Ethiopia), beliau hijrah bersama istrinya Ruqoyah binti Rasulullah
SAW kemudian kembali lagi ke Mekkah lalu hijrah ke Madinah. Ketika hijrah ke Madinah,
tidak dijumpai air tawar sama sekali kecuali dari sumur rumah. Lalu Rasulullah SAW.
bersabda,“Barang siapa membeli sumur dan menjadikan gayung miliknya bersama dengan
gayung milik kaum muslimin maka kelak ia di surga.” Mendengar ucapan tersebut Utsman
pun segera membelinya dan membagi – bagikan airnya kepada kaum muslimin yang saat itu
kehausan menempuh perjalanan hijrah dari Mekkah ke Madinah.
Saat perang Badar berlangsung pada tahun 2 H, beliau tidak ikut serta dalam peperangan
karena mengurusi istrinya yang sedang sakit. Rasulullah SAW. menghargai perbuatan
Utsman bin Affan ini dengan menganggap beliau ikut serta dalam peperangan dan
memberikan bagian dari harta rampasan perang kepadanya. Dalam peperangan selanjutnya
beliau mengikuti setiap perjuangan bersama Rasulullah SAW, baik dalam perang Uhud,
perang Khandaq, perjanjian Hudaibiyah, perang Fathul Mekkah, dan Perang Tabuk.
Suatu saat di saat musim paceklik panjang, kemiskinan dan kefakiran menjadi bagian
bagi setiap kaum muslimin. Di saat itu pula Rasulullah SAW. menyerukan jihad untuk
membentuk pasukan besar yang disebut jaisyul usyrah6diberangkatkan dalam Perang Tabuk
melawan pasukan Romawi. Untuk ituRasulullah SAW. mendorong para sahabatnya untuk
berinfak dan bersedekah dalam rangka menyiapkan pasukan besar tersebut. Rasulullah
SAW. bersabda,“Barang siapa yang menyiapkan jaisyul usyrah, maka baginya surga.”Tiba-
tiba datanglah Utsman bin Affan membawa kepingan-kepingan dinar berjumlah 1000 dinar
lalu diberikan kepada Rasulullah SAW. Sambil memeganginya keluarlah ucapan yang
masyhur dari bibir Rasulullah SAW. yang mulia,“Tidaklah memudharatkan Utsman apa
yang ia lakukan setelah ini.” Sungguh Utsman bin Affan sangat dermawan dalam bertingkah
laku dalam kehidupannya

B. 3. Sejarah Kekhalifahan
B.3.1. Sejarah Pemilihan
Menjelang wafat, Umar bin Khattab berpesan bahwa selama tiga hari, imam
masjid hendaknya diserahkan pada Suhaib Al-Rumi. Namun pada hari keempat
hendaknya telah dipilih seorang pemimpin penggantinya. Umar memberikan enam
nama. Mereka adalah Ali bin Abi Thalib, Utsman bin Affan, Zubair bin Awwam,
Saad bin Abi Waqas, Abdurrahman bin Auff dan Thalhah anak Ubaidillah. Keenam

6
Jaisyul Usyrah merupakan istilah Arab yang berarti pasukan yang berada dalam kesulitan. Hal ini disebabkan
karena saat itu kondisi perang yang dihadapi sangatlah sulit yaitu cuaca yang panas, perbekalan yang minim,
dan jarak yang ditempuh untuk berperang cukup jauh dari Kota Madinah.

6
 orang itu selanjutnya berkumpul dalam sebuah forum. Abdurrahman bin Auf
memulai pembicaraan dengan mengatakan siapa diantara mereka yang bersedia
mengundurkan diri. Ia lalu menyatakan dirinya mundur dari pencalonan bersama tiga
orang lainnya, sehingga yang tersisa hanyalah Utsman dan Ali. Abdurrahman
ditunjuk menjadi penentu. Ia lalu menemui banyak orang meminta pendapat mereka.
Namun pendapat masyarakatpun terbelah.
Imar anak Yasir mengusulkan Ali demikian pula Mikdad. Sedangkan
Abdullah anak Abu Sarah berkampanye keras untuk Utsman. Sebagian besar warga
memang cenderung memilih Utsman. Saat itu, kehidupan ekonomi Madinah sangat
baik sehingga perilaku masyarakatpun bergeser, mereka mulai tidak mau pada tokoh
yang keras. Abdurrahman yang juga sangat kaya memutuskan Utsman sebagai
khalifah. Ali sempat protes karena Abdurrahman adalah ipar Utsman, mereka sama-
sama keluarga Umayah. Sedangkan Ali, sebagaimana Muhammad, adalah keluarga
Hasyim yang sejak lama bersaing dengan keluarga Umayah. Namun Abdurrahman
meyakinkan Ali bahwa keputusannya adalah murni dari nurani. Ali kemudian
menerima keputusan itu. Maka jadilah Utsman khalifah tertua karena saat diangkat,
ia berusia 70 tahun.

B.3.2. Masa kekhalifahan Utsman bin Affan

Di antara Khulafaur Rasyidin, Usman bin Affan adalah khalifah yang
memerintah Islam paling lama selama 12 tahun. Untuk pertama kalinya pasukan
Islam yang dipimpin oleh Muawiyah bin Abu Sofyan, yang menguasai wilayah Syria,
Palestina dan Libanon, membangun armada laut yang tangguh. Sekitar 1.700 kapal
dipakai untuk melakukan ekspansi wilayah ke pulau-pulau di Laut Tengah seperti
Siprus dan Pulau Rodhes. Ide atau gagasan untuk membuat sebuah armada laut
sebenarnya telah ada sejak masa kekhalifahan Umar bin Khattab. Namun beliau
menolaknya, karena khawatir akan membebani kaum muslimin pada saat itu. Setelah
kekhalifahan berpindah tangan, maka gagasan itu diangkat kembali dan berhasil
menjadi kesepakatan bahwa kaum muslimin harus ada yang mengarungi lautan
meskipun sang khalifah mengajukan syarat untuk tidak memaksa seorangpun kecuali
dengan sukarela. Alasan pembuatan angkatan laut tersebut masih berhubungan
dengan keinginan untuk memperluas daerah Islam. Karena untuk mencapai daerah-
daerah yang akan ditaklukkan harus melalui perairan, Utsman berinisiatif untuk
membentuk angkatan laut. Selain itu, pada saat itu banyak terjadi serangan-serangan
dari laut. Hal ini semakin memperkuat alasan Utsman untuk membentuk angkatan
laut.

7
 Pada masa Utsman bin Affan, penyusunan Al-Qur’an menjadi satu buku mulai
dilakukan. Hal tersebut memang telah ada pada masa Khalifah Abu Bakar atas usulan
Umar bin Khattab yang kemudian disimpan ditangan istri Nabi, Hafsah binti Umar,
berdasarkan pertimbangan bahwa banyak para penghafal Al – Qur’an gugur usai
peperangan Yamamah. Setelah Utsman memegang tonggak kepemimpinan ditemukan
banyak perbedaan lahjah dan bacaan terhadap Al – Qur’an. Hal ini yang mendorong
beliau untuk menyusun kembali Al – Qur’an yang ada pada Hafsah dan
menyeragamkannya kedalam bahasa Quraisy agar tidak terjadi perselisihan antara
umat dikemudian hari. Seperti halnya kitab suci umat lain yang selalu berbeda antar
sekte yang satu dengan yang lainnya.Maka diutuslah beberapa orang kepercayaannya
untuk menyebarkan Al – Qur’an hasil kodifikasinya ke beberapa daerah penting
seperti Makkah, Syiria. Kuffah, Syam, Bashrah dan Yaman. Kemudian beliau
menginstruksikan untuk membakar seluruh mushaf yang lain dan berpatokan pada
mushaf yang baru yang diberi nama Mushaf Al-Iman.
Masa kekhalifannya merupakan masa yang paling makmur dan sejahtera.
Konon ceritanya sampai rakyatnya haji berkali-kali. Bahkan seorang budak dijual
sesuai berdasarkan berat timbangannya. Pada masanya pula, khutbah Idul fitri dan
idul adha didahulukan sebelum sholat. Begitu juga adzan pertama pada sholat
Jum’at. Beliau memerintahkan umat Islam pada waktu itu untuk menghidupkan
kembali tanah-tanah yang kosong untuk kepentingan pertanian.
Beliau adalah khalifah pertama yang melakukan perluasan masjid al-Haram
(Mekkah) dan masjid Nabawi (Madinah) karena semakin ramai umat Islam yang
menjalankan rukun Islam kelima (haji). Beliau mencetuskan ide polisi keamanan
bagi rakyatnya, membuat bangunan khusus untuk mahkamah dan mengadili perkara.
Hal ini belum pernah dilakukan oleh khalifah sebelumnya. Abu Bakar dan Umar bin
Khatab biasanya mengadili suatu perkara di masjid.

B.3.3. Polemik pada masa Utsman bin Affan

Pada mulanya pemerintahan Khalifah Utsman berjalan lancar. Dalam
pemerintahannya, sejarah mencatat telah banyak kemajuan yang dicapai oleh umat
Islam saat itu, walau tentunya juga tidak sedikit polemic yang muncul. Hal itu
ditandai dengan adanya nepotisme yang dilakukan Utsman. Ia mengangkat sanak
saudaranya dalam jabatan-jabatan strategis. Hampir semua pejabat di era Umar
dipecat oleh Utsman lalu diangkatlah pejabat yang berasal keluarganya sendiri
sehingga isu nepotisme mulai merebak. Contohnya adalah ketika Utsman mengangkat
Mu’awiyah bin Abi Sofyan sebagai Gubenur di Syam. Muawiyah yang merupakan
keluarga dekat kholifah juga sama sama berasal dari satu suku yaitu Umayah.

8
 Pihak khalifah pun menepis tudingan miring yang dialamatkan pada dirinya.
Khalifah berpendapat bahwa para pejabat itu dipilih berdasarkan kapabilitas serta
loyalitasnya yang tinggi. Hal itu terlihat dari pola kerja masing-masing pejabat yang
dipilih Utsman ternyata mampu menampilkan pencapaian prestasi yang gemiliang.
Contoh yang bisa dilihat adalah Abdullah Ibn Amir, orang yang mempunyai andil
besar dalam penaklukan Persia, diangkat menjadi Gubenur di Basrah. Langkah
kontroversial Utsman memang condong gegabah dan memicu prasangka politik yang
tidak baik. Penunjukan pejabat-pejabat yang mempunyai hubungan kekerabatan
semakin mempertajam wacana nepotisme yang terjadi di tengah laju
pemerintahannya. Walaupun ternyata Utsman mempunyai pertimbangan-
pertimbangan rasional, hal itu tidak mampu membendung hembusan isu politik saat
itu. Beberapa kasus yang sengaja diangkat untuk membendung isu politik yang
berkembang seperti dihukumnya Walid, seorang pejabat yang memiliki hubungan
keluarga dengan Utsman, setelah terbukti bersalah. Hal ini seakan-akan
menggambarkan ketegasan Utsman dalam menjalankan hukum serta ketidak-
berpihakan dirinya. Akan tetapi, ternyata Usman masih setengah-setengah dalam
menjalankan hukum yang berlaku. Hal itu terbukti dengan dibiarkannya Walid,yang
pada akhirnya menjadi orang yang melawan pemerintahan Utsman.
Di sisi lain, pemerintahan Usman tidak menjalankan sepenuhnya kebijakan
pertanahan yang ada sejak zaman Umar bin Khattab. Hal ini dibuktikan dengan
banyaknya kerabat Utsman menjadi kaya raya dan mengusai banyak tanah diluar
Arab. Hal itu tentunya sangat meresahkan rakyat seperti di Kufah dan Mesir.
Dominasi tanah subur tersebut dari kalangan orang Arab dan keluarga dekat Usman
menjadi catatan hitam pemerintahan Usman sekaligus merugikan negara. Akibatnya
terjadilah ketimpangan sosial, seperti adanya kesenjangan kesejahteraan dan tingkat
kemiskinan yang meningkat. Pada saat yang sama, muncullah Abu Dzar Al-Ghifari,
seorang yang sholeh di zamannya, yang menyarankan agar orang-orang kaya waktu
itu diharuskan memberikan hartanya untuk menyantuni fakir miskin. Namun pendapat
yang mulia ini disikapi dengan manuver politik membuang Al-Ghifari ke Rabaza
hingga meninggal dalam keadaan lapar . Sikap Utsman yang demikian sangat memicu
terjadinya kemarahan rakyat, sehingga situasi politik waktu itu mendekati gejolak
yang tinggi.
Suhu politik yang memanas dijadikan kesempatan oleh banyak pengacau untuk
meruntuhkan pemerintahan Utsman. Salah satunya adalah seorang Yahudi yang
bernama Ibn Saba. Kesempatan emas yang digunakan Ibn Saba adalah saat kholifah
membujuk para pembangkang dari Mesir untuk kembali ke tempatnya masing-
masing. Pada saat mereka pulang, mereka mendapati surat dari kurir pemerintah yang

9
 menyatakan ‫( فاقتلوهم‬bunuhlah mereka) yang seharusnya ‫( فاقبلوهم‬terimalah mereka).
Namun karena tulisan kholifah waktu itu merupakan bahasa arab gundul, surat
tersebut disalahbacakan. Keadaan yang demikian digunakan oleh Ibn Saba untuk
membakar emosi mereka. Akibatnya mereka mendatangi rumah kholifah dan
membunuh kholifah dalam keadaan membaca Al-Qur’an di waktu pagi.

10
 BAB III
SIMPULAN

Utsman bin affan termasuk as-sabiqun al-awwalun (orang-orang yang pertama menyambut
dakwah Islam) yang dikenal atas kebaikan dan kedermawanannya. Prestasi kekhalifaan beliau
ditunjukkan dengan beberapa kebijakan yaitu penyusunan al-qur’an dalam satu buku, pembuatan
armada laut, penghidupan lahan-lahan yang mati untuk pertanian, perluasan wilayah kekuasaan islam,
perluasan masjid al-Haram (Mekkah) dan masjid Nabawi (Madinah). Utsman bin Affan meninggal
karena dibunuh saat kondisi politik sedang memanas namun prosesnya terdapat beberapa pendapat.

11
 BAB IV
DAFTAR PUSTAKA

Buku
Ridha, Muhammad. 2010. Sirah Nabawiyah. Bandung : Irsyad Baitul Salam

Internet
(2012).”http://h34lthy.blogspot.com/2012/10/sejarah-khalifah-usman-bin-affan-
ali.html” 29 Maret.
Khairul(2012).”http://khairul-anas.blogspot.com/2012/06/sejarah-peradaban-islam-
masa-usman-bin.html” 29 Maret.
(2012).”http://kisahmuslim.com/utsman-bin-affan-khalifah-yang-terzalimi/”29 Maret.

12