GUÍA DE REPASO

ÁREA: FILOSOFÍA. AÑO: 2019. GRADO: UNDÉCIMO

PERIODO: I No. de Unidades: 2

“Vana es la palabra de aquel filósofo que no remedie ninguna dolencia del hombre. La filosofía es
una medicina del alma”. (Epicuro)

COMPETENCIA DEL GRADO: Fomentar una actitud reflexiva frente a los problemas relevantes de la tradición
filosófica Helénica, Medieval y del Humanismo que conduzcan al desarrollo del pensamiento crítico y establezca nuevos
horizontes de sentido.

OBJETIVOS

1. Retomar conceptos fundamentales a través de la realización de un glosario

2. Retomar las orientaciones escriturales a través de un ensayo, identificando sus partes fundamentales.
3. Retomar la lectura analítica a través de preguntas Saber.
ACTIVIDADES:

Se pueden conformar grupos de trabajo de 5 integrantes, para retomar el glosario. Luego de la actividad se puede
realizar una puesta en común para mayor apropiación de todo el grupo.

Los conceptos van según la secuencia cronológica de la Filosofía, y en forma antagónica.

1. Cosmos 1. Caos
2. Sophos 2. Erudito
3. Idealismo 3. Realismo
4. Metafísico 4. Físico
5. Subjetivo 5. Objetivo
6. Análisis 6. Síntesis
7. Fragmentado 7. Holístico
8. Empírico 8. Racionalista
9. Helénico 9. Helenismo
10. Polis 10. Cosmòpolis
11. Virtud 11. Hedonismo
12. Estoico 12. Cínico
13. Jesús 13. Cristo
14. Escolástica 14. Renacimiento
15. Logos 15. Doxa
16. Silogismo 16. Relato
17. Escepticismo 17. Dogmatismo
18. Ética 18. Epistemología
19. Cogito 19. Sensaciones
20. A priori 20. A posteriori
21. Método deductivo 21. Método inductivo
22. Dualismo 22. Monismo
23. Sustancia 23. Accidente
24. Mónadas 24. Átomos
25. Solipsismo 25. Consenso
26. Ideas simples 26. Ideas complejas
27. Barroco 27. Ilustración
28. Innato 28. Adquirido
29. Esencia 29. Existencia
30. Ser 30. Ente
31. Hermenéutica 31. Explicación

2. Elaborar un ensayo con una temática actual, la extensión una cuartilla. Debe tener las siguientes partes:
 a) Título
b) Epígrafe
c) Párrafo introductorio
d) Presentación de la tesis: Una proposición verificable y dos cláusulas.
e) Dos párrafos de sustentación o argumentación.
f) Un párrafo de conclusión.

3- Ejercicios de lectura crítica.

a) Identificar la relación de las frases en un párrafo, si son de continuidad o de contradicción, o son ideas
independientes.
b) Identificar en cada frase el concepto fundamental.
c) Identificar la competencia que se está ejercitando.
d) Identificar en cada opción el concepto fundamental
e) Elegir la opción adecuada.

1. Los cuerpos - decía- Aristóteles, están compuestos de materia y forma; ésta expresión en griego se descompone
así: Hyle (materia) - Morphe (forma); pensaba que toda la realidad se podía expresar a través de estos términos. En
este sentido podemos afirmar que la cosmología de Aristóteles presenta rasgos

A. Teológico – naturalistas.
B. Cosmogónico – mitológicos.
C. Metafísico – Ontológico.
D. Corpóreo – Idealista.

2. Se denomina Patrística a la época de los primeros padres de la Iglesia (s. III y IV), ellos tenían la tarea de expresar
en categorías filosóficas la fe cristiana que vivían, pues se enfrentaron a una forma de vida influenciada por la cultura
grecorromana. En este sentido se les denominó Apologistas por defender la Fe cristiana en un mundo helenizado
porque
A. Debían recurrir a Platón y Aristóteles para fundamentar dialécticamente la ideología cristiana.
B. Se les criticaba la falta de racionalidad que fundamentaba sus creencias.
C. Utilizaban el griego y el latín para estar contextualizados.
D. Querían universalizar el cristianismo en todo el imperio romano.

3- El hombre en la helenística se propone alcanzar la felicidad sin recurrir a causas externas, por sí mismo, por eso el
ideal del sabio helenístico consiste en lograr felicidad mediante la autarquía o el poder gobernarse a sí mismo a partir
de su realidad y su actividad concreta. De acuerdo con lo enunciado una conclusión es que el hombre

A. se mantiene indiferente ante las teorías porque se reconoce incapaz para conservar la verdad plena.
B. busca conciliar diversas teorías y corrientes para construir un nuevo sistema las contradicciones.
C. busca la felicidad siendo indiferente frente a la realidad para evitarse sufrimientos con deseos insatisfechos.
D. centra su reflexión filosófica en el campo de vida práctica, del quehacer cotidiano de la actividad moral.

4. Tomás Moro y Nicolás Maquiavelo, son personajes centrales del Renacimiento que abogan por la formación de
conciencia política y la independencia entre la Iglesia y el estado. Las siguientes expresiones identifican a estos
personajes: La utopía como búsqueda de una ciudad ideal y el maquivelismo como la consecución del fin sin importar
los medios. Una búsqueda utópica y maquiavélica del proceso de paz en Colombia sería

A. la paz se consigue sólo si volvemos a Dios y retomamos nuestros valores cristianos como país consagrado al
Sagrado Corazón de Jesús.
B. Un socialismo a la colombiana, enriquecida por las experiencias de países europeos, es la alternativa hacia una
sociedad equitativa.
C. Reunir todos los grupos armados y brindarles oportunidad de asumir el poder por algún tiempo, y luego hacer una
evaluación.
D. Lo importante es conseguir la paz, tomaremos precauciones pero no escatimaremos esfuerzos económicos,
políticos, sociales, culturales.

5. La época moderna se caracterizó por la seguridad absoluta en la razón, motivo por el cual se buscó distinguir la
verdadera ciencia de la que no lo era. De esta forma, ciencia era aquélla que se guiaba por principios racionales y
físicos. Por lo tanto, se puede pensar que eran considerados verdaderos filósofos aquellos que se preguntaron
exclusivamente por la naturaleza. Pero el padre de la modernidad, Descartes, se preguntó por la existencia de Dios,
de lo que podríamos deducir que cayó en contradicción con su propia filosofía. Sin embargo, esta aparente
contradicción es superada si
A. recordamos que lo que hizo Descartes fue tratar la metafísica para demostrar su insostenibilidad racional.
B. era necesario en el proceso científico cartesiano demostrar la verdad de Dios.
C. planteamos que el tratamiento que Descartes le dio al problema de Dios tuvo como punto de partida la fe.
D. observamos que la demostración de Dios que hace el padre de la modernidad está guiada por la razón.

6. Para los empiristas modernos como John Locke, la mente es como una hoja en blanco sobre la cual se escriben y
organizan los datos provenientes de la experiencia sensible. La organización de estos datos resulta posible gracias a
la existencia de ciertas leyes que permiten asociar las ideas más simples para formar ideas más complejas. Por lo
tanto, para estos empiristas
A. la ciencia es simplemente experiencia sensible.
B. es imposible el conocimiento de las ideas por ser intangibles.
C. la realidad sólo existe en nuestro pensamiento.
D. el conocimiento es un trabajo conjunto entre experiencia y reflexión.

7. Para Hume, la substancia no es una idea que se derive de alguna impresión de sensación o de reflexión, sino que
es un conjunto de ideas simples unidas por la imaginación. Por lo tanto, no hay ninguna idea que se llame
substancia, porque
A. substancia es sólo un nombre que se refiere a una colección de cualidades.
B. es contradictorio el hecho de aceptar que las impresiones generen ideas.
C. es imposible que existan por separado las cualidades y la substancia.
D. es imposible encontrar en la realidad algo que corresponda a esta idea.