Menjelang tibanya bulan suci Ramadhan, Nabi

Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam berpidato di

hadapan para sahabatnya. Ceramah di penghujung bulan
Sya’ban tersebut berisi tentang informasi keistimewaan
Ramadhan, serta anjuran untuk meningkatkan
penghambaan kepada Allah dan kepedulian sosial.

Yang menarik, Rasulullah menggunakan redaksi sapaan

“yâ ayyuhannâs” (wahai manusia) saat mengawali
pidatonya, yang menandakan bahwa pesan tersebut
berlaku umum bagi seluruh umat, bukan kaum Muslimin
semata. Berikut isi lengkap pidato tersebut:

“Wahai manusia, sungguh bulan agung dan penuh

berkah telah menaungi kalian. Bulan yang di dalamnya
terdapat suatu malam yang nilainya lebih baik dari
seribu bulan. Pada bulan itu, Allah menjadikan
puasanya sebagai suatu kewajiban dan qiyam atau
shalat di malam harinya sebagai ibadah sunnah.Siapa
yang mendekatkan diri kepada Allah dengan suatu
kebajikan, maka nilainya sama dengan mengerjakan
kewajiban di bulan lain. Siapa yang mengerjakan suatu
kewajiban dalam bulan Ramadhan tersebut, maka sama
dengan menjalankan tujuh puluh kewajiban di bulan
lain.”

“Ramadhan itu adalah bulan kesabaran; sedangkan

ketabahan dan kesabaran, balasannya adalah surga.
Ramadhan adalah bulan pertolongan. Pada bulan itu
rezeki orang-orang mukmin ditambah.”

1
“Siapa yang memberikan makanan untuk berbuka bagi
orang yang berpuasa di bulan itu, maka ia akan
diampuni dosanya, dibebaskan dari api neraka. Orang
itu memperoleh pahala seperti orang yang berpuasa
tersebut. Sedangkan pahala puasa bagi orang yang
melakukannya, tidak berkurang sedikit pun.”

Para sahabat bertanya, “Wahai Rasulullah, tak semua

dari kami memiliki makanan untuk berbuka bagi orang
lain.”

Rasulullah ‫ ﷺ‬menjawab, “Allah memberikan pahala

kepada orang yang memberikan sebutir kurma, atau
seteguk air, atau seteguk susu.”

Nabi ‫ ﷺ‬pun melanjutkan, “Dialah Ramadhan, bulan

yang permulaannya dipenuhi dengan rahmat, periode
pertengahannya dipenuhi dengan ampunan, pada
periode terakhirnya merupakan pembebasan manusia
dari azab neraka.”

“Barangsiapa yang meringankan beban pekerjaan

pembantu-pembantu rumah tangganya, niscaya Allah
akan mengampuni dosa-dosanya dan membebaskannya
dari api neraka."

“Oleh karena itu dalam bulan Ramadhan ini, hendaklah

kamu sekalian dapat meraih empat bagian. Dua bagian
pertama untuk memperoleh ridha Tuhanmu dan dua
bagian lain adalah sesuatu yang kamu dambakan.
(Untuk meraih) dua bagian yang pertama, hendaklah
bersaksi bahwa tidak ada Tuhan selain Allah dan

2
‫‪memohon ampunan kepada-Nya. (Untuk meraih) dua‬‬
‫‪bagian yang kedua hendaklah memohon (dimasukkan ke‬‬
‫”‪dalam) surga dan berlindung dari api neraka.‬‬

‫‪“Siapa yang memberi minuman kepada orang yang‬‬

‫‪berpuasa, niscaya Allah memberi minum kepadanya dari‬‬
‫‪telagaku, suatu minuman yang seseorang tidak akan‬‬
‫‪merasa haus dan dahaga lagi sesudahnya, sehingga ia‬‬
‫‪masuk ke dalam surga.” (Hadits riwayat Ibnu‬‬
‫‪Khuzaimah: 1780; al-Baihaqi dalam Syu’ab al-Iman:‬‬
‫‪3455. Redaksi hadits di atas riwayat Ibn Khuzaimah).‬‬

‫‪Teks asli berbahasa Arab dari hadits tersebut adalah‬‬

‫‪sebagai berikut:‬‬

‫ش ْه ٌر فِـ ْي ِه‬ ‫ش ْه ٌر ُمبا َ َركٌ ‪َ ،‬‬ ‫ع ِظ ْي ٌم‪َ ،‬‬

‫ش ْه ٌر َ‬ ‫ظلَّ ُك ْم َ‬
‫اس قَ ْد أ َ َ‬ ‫أَيُّ َها الَّن ُ‬
‫ضةً َو قِيا َ َم‬ ‫صيا َ َمهُ فَ ِر ْي َ‬ ‫ش ْه ٍر َج َع َل هللاُ ِ‬ ‫ف َ‬ ‫لَ ْيلَةٌ َخي ٌْر ِم ْن أ َ ْل ِ‬
‫صلَ ٍة ِمنَ اْل َخي ِْر َكانَ َك َم ْن‬ ‫ب فِـ ْي ِه ِب َخ ْ‬ ‫ط ُّـوعا ً َم ْن تَقَ َّر َ‬ ‫لَ ْيلَهُ ت َ َ‬
‫ضةً َكانَ َك َم ْن‬ ‫ضةً فِـيْما َ ِس َواهُ َو َم ْن أَدَّى فِـ ْي ِه فَ ِر ْي َ‬ ‫أَدَّى فَ ِر ْي َ‬
‫صـب ِْر‬ ‫ش ْه ُر ال َّ‬ ‫ضةً ِفـ ْي َما ِسواَهُ َو ُه َو َ‬ ‫س ْب ِعيْنَ فَ ِر ْي َ‬ ‫أَدَّى َ‬
‫صـب ُْر‬ ‫ش ْه ٌر َي ْزدَاد ُ فِـ ْي ِه َوال َّ‬ ‫ساةِ َو َ‬ ‫ش ْه ُر ْال ُم َوا َ‬ ‫ث َ َـوابُهُ ْال َجنَّةُ َو َ‬
‫صائِما ً َكانَ َم ْغ ِف َرة ً ِلذُنُ ْوبِ ِه‬ ‫ط َر ِفـ ْي ِه َ‬ ‫ِر ْز ُق ْال ُمؤْ ِم ِن‪َ ،‬م ْن فَ َّ‬
‫ار َو َكانَ لَهُ ِمثْ ُل أ َ ْج ِر ِه ِم ْن َغي ِْر أ َ ْن‬ ‫َو ِعتْقَ َر َق َبتِ ِه ِمنَ النَّ ِ‬
‫ْس ُكلُّنَا ن َِجد ُ َما يُ َف ِط ُر‬ ‫ش ْي ٌء قَالُ ْوا لَي َ‬ ‫ص ِم ْن أَ ْج ِر ِه َ‬ ‫يَ ْنتَقُ َ‬
‫صا ِئما ً‬ ‫ط َر َ‬ ‫اب َمن َف َّ‬ ‫صا ِئ َم‪ ،‬فَقَا َل ‪ :‬يُ ْع ِطي هللاُ َهذَا الث َّ َو َ‬ ‫ال َّ‬
‫ش ْه ٌر أ َ َّولُهُ‬ ‫ش ْربَ ِة َماءٍ أ َ ْو مذَقَّ ِة لَبَ ٍن َو ُه َو َ‬ ‫لى تَ ْم َرةٍ أ َ ْو ُ‬ ‫ع َ‬ ‫َ‬
‫ف‬ ‫ار‪َ ،‬م ْن َخفَّ َ‬ ‫آخ ُرهُ ِعتــْ ٌق ِمنَ النَّ ِ‬ ‫طهُ َم ْغ ِف َرة ٌ َو ِ‬ ‫س ُ‬ ‫َر ْح َمةٌ َوأَ ْو َ‬
‫ار َوا ْست َ ْكث َ ُر ْوا فِـ ْي ِه‬ ‫غفَ َر هللاُ لَهُ َوأ َ ْعتَقَهُ ِمنَ النَّ ِ‬ ‫ع ْن َم ْملُ ْو ِك ِه َ‬ ‫َ‬
‫‪3‬‬
 ُ ‫ص َلتَي ِْن ت ُ ْر‬
‫ض ْونَ ِب ِه َما ربَّ ُك ْم‬ ْ ‫ َخ‬:‫صا ٍل‬ َ ‫ِمن أ َ ْربَـعِ ِخ‬
‫ان اللَّتا َ ِن‬
ِ َ ‫صلَت‬ْ ‫ع ْن ُه َما فَأ َ َّما ْال َخ‬َ ‫نى بِ ُك ْم‬ َ ‫صلَتَي ِْن الَ ِغ‬ْ ‫َو َخ‬
‫ش َهادَة ُ أ َ ْن الَ إلَهَ ِإالَّ هللاُ َو‬ َ َ‫ض ْونَ ِب ِه َما ربَّ ُك ْم ف‬
ُ ‫ت ُ ْر‬
َ‫نى ِب ُك ْم َع ْن ُه َما فَـتَسْأَلُ ْونَ هللا‬ َ ‫ت َ ْست َ ْغ ِف ُر ْونَهُ َوأ َ َّما اللَّتا َ ِن الَ ِغ‬
ً ‫صائِما‬ َ ‫ار َو َم ْن أ َ ْشبَ َع فِـ ْي ِه‬ ِ َّ‫ْال َجنَّةَ َو تَـعُ ْوذُ ْونَ بِ ِه ِمنَ الن‬
َ‫ظ َمأ ُ َحتَى يَ ْد ُخ َل اْل َجنَّة‬ ْ َ‫ش ْربَةً الَ ي‬ ُ ‫ض ْي‬ ِ ‫سقَاهُ هللاُ ِم ْن َح ْو‬َ
Meskipun sebagian ahli menyebut hadits ini berstatus
dhaif, kandungannya masih bisa diamalkan karena
berkaitan dengan fadhailul a’mal (keutamaan amal).
Beberapa keterangan yang disebutkan hadits ini, banyak
persamaan yang disebutkan hadits yang lebih sahih.

Imam Ahmad bin Hanbal menyampaikan pernyataan

mengenai hadits dhaif:

ِ ‫الرأْي‬ َّ َ‫ْف أ َ َحبُّ ِإل‬

َ ‫ي مِ ْن‬ ُ ‫ض ِعي‬ ِ ‫ْال َح ِد ْي‬
َ ‫ث ال‬

“Hadits yang dhaif lebih aku cintai dari ra'yu (pendapat

akal seseorang).”

Dalam kalimat yang lain, beliau berpendapat:

ِ َ‫ض ِعيْفِ أ َ ْولَى مِ نَ ْال ِقي‬

‫اس‬ ِ ‫ْالعَ َم ُل بِ ْال َح ِد ْي‬
َّ ‫ث ال‬

“Beramal dengan hadits yang dhaif lebih utama dari

menggunakan qiyas (analogi)”.

Hadits ini dimuat juga dalam kitab-kitab yang ditulis

oleh para ulama terkenal, antara lain: Muhammad Yusuf

4
al-Kandahlawi dalam kitab Hayah al-Shahabah, III/400–
401, Imam al-Munzdiri dalam kitab al-Targhib wa al-
Tarhib, I/16–17, Syekh Abdul Aziz bin Abdullah bin
Abdurrahman bin Baz dalam kitab Majmu’ Fatawa wa
Maqalat Mutanawwi’ah, XV/44–45. Prof. Hasbi al-
Shiddiqi dalam Pedoman Puasa.

Poma-poma waktu siyam aja udzur

Muga-muga kabeh dosa pada lebur

Kuping mata cangkeme dikon puasa

Aja goro ngunek-ngunek gawa dosa

Waktu buka ingkang halal memangane

Haram riba ngilangaken ganjarane

Tiwas perih puasane ora untung

Jaba bagus ruhanine dadi buntung

Aran siyam ora ngomong beli memangan

Singkirana goroh batal lelahana

Siam iku ngunci cangkem ingkang kejem

Supayaha iblis aja manjing cangkem

Berjamaah dedonga bareng aja nggelambeyar

Muga-muga keturunan lailatul qodar

Wulan puasa bakal ana alamate

Ya bisu budeg picek ma’rifate

5
Jaman akhir kabeh santeri kepetengan
Wedi kurang pangan rijki sing pengeran

Nglatih badan eling Allah aja blasar

Alamate wongkan olih Lailatul Qodar

Sare’ate siyam nyetop anggotane

Wajib ngeker aja lali pengerane

Cangkem muji lan memuja mimg atine

Cuwan nyimpang ingkang madep ning gustine

Kuping ngerungu ngrungokna dawuh pengeran

Ati eling anggotane terus jalan

Tangan mambrih kasab halal kelakuane

Allah rosul kang maringi rezekine

Weteng wadah wadana barang halal

Wadah eling Allah rosul ya ning akal