COLEGIO ESPAÑOL

UNIDAD TECNICA PEDAGOGICA

GUIA DE APRENDIZAJE N° 1

ASIGNATURA DIF.LITERATURA E IDENTIDAD CURSO CUARTO MEDIO

DOCENTE HELEN GONZALEZ FECHA 23 mayo

Indicadores de evaluación
 Comprender los diferentes tipos de identidad vistos en la unidad

Sobre la identidad

• Identidad (Etimógicamente): deriva del latín “idem” que quiere decir el mismo, lo
mismo, vinculado a su vez con el latín “identĭtas” (artificial de idem), que quiere decir
“formado con el
Dubar
da una definición primaria dual de la identidad como “definición de sí –de lo que somos o
queremos ser- hecha por nosotros mismos (identidad con frecuencia llamada “individual”) y
definición de nosotros hecha por los otros en función de la pertenencia a una categoría principal
(identidad a menudo llamada “colectiva”).

La identidad no es otra que el resultado a la vez estable y provisorio, individual y colectivo,

subjetivo y objetivo, biográfico y estructural, de los diversos procesos de socialización que,
conjuntamente, construyen los individuos y definen las instituciones.

Es un sentido subjetivo y permanente de la aprobación realista de uno mismo. Refleja cómo la

persona se percibe y se valora a sí misma.
La identidad, definida principalmente desde la Psicología, se comprende como aquel núcleo del
cuál se conforma el yo. Se trata de un núcleo fijo y coherente que junto a la razón le permiten al
ser humano interactuar con otros individuos presentes en el medio.

CUÁNTOS TIPOS DE INDENTIDAD CONOCEMOS

• Identidad Personal: Entidad quiere decir lo que constituye esencia o forma de una cosa.
• Cualquier sociedad humana establece un orden de significaciones, de normas, de reglas y
valores => Ethos
• El ethos da sentido a las sociedades humanas y a sus prácticas
• El proceso de apropiación de la naturaleza, inherente a cualquier sociedad, no puede
comprenderse como un proceso exclusivamente material (como si esta apropiación
careciera de sentido) => es también simbólica. Por ejemplo, los mapas.
• De esto se deriva la importancia del lenguaje (medio, vector de creación de mundo).
• Las identidades colectivas implican por lo tanto un espacio hecho propio por quienes las
fundan => Territorio
 • Desde aquí, desde la noción de territorio, conceptos como cultura y desarrollo comienzan
a articular diferentes ejes de acción sobre el actuar en la sociedad.
• La identidad nacional: La identidad Nacional podría definirla como los aspectos que
caracterizan a una nación, diferenciándola así de otras.
Los principales representantes de la Identidad Nacional en un país, son los símbolos
patrios, seguidos de diversas manifestaciones culturales características de cada país, la
moneda (en algunos países), el idioma (en algunos países), entre otros. Posee una
evidente connotación de carácter normativo con la idea de homogenizar.
• La identidad local: Se podría definir como las características propias de un grupo y que les
dan a las personas un sentido de pertenencia.

IDENTIDAD CHILENA
Existe la creencia de que cada nación tiene su propia identidad y que esta es
perfectamente distinguible, homogénea y compartida por todos sus integrantes.
Son un conjunto de valores, visiones y maneras de hacer las cosas que predominan en un pueblo.
• La identidad nacional sería una sola y consistente.
• Identidades individuales e Identidades sociales.
Ambos aspectos coexisten de manera simultánea e integrada. Pero no significa que compartan
todos sus elementos constitutivos.
Los rasgos del individuo no se repiten necesariamente en el colectivo social o cultural. Sociedad es
heterogénea.
La identidad nacional es un conjunto de valores seleccionados y representativos de la nación, pero
este grupo es reducido. Es sólo una manera de ver, y de hacer las cosas.
Esta construcción excluye una gran cantidad de rasgos culturales considerados poco relevantes.
Según Jorge Larraín, “se puede afirmar sin temor a error, que en cada nación la o las versiones de
identidad nacional dominantes son las versiones construidas en función de los intereses de las
clases o grupos dominantes. Pero esto no significa que no puedan existir varias versiones, a veces
incluso contradictorias.

VERSIONES DE LA IDENTIDAD CHILENA

Versión Militar-Racial

• Hay un fuerte componente bélico y militar en la identidad chilena.

• Nacionalidad chilena aparece formada por una serie de guerras. (Mario Góngora)
• Es en las guerras donde Chile se construyó, primero derrotando a los mapuches y
ocupando el territorio durante la colonia, después derrotando a los españoles y
obteniendo la independencia de Chile y Perú, y posteriormente venciendo a Perú y Bolivia,
consolidando la república.
• “Las FF.AA. Siempre han vencido en las contiendas bélicas internacionales
proporcionándonos el orgullo de la victoria, reforzando el nacionalismo consciente”.
(Alberto Polloni)

• Rol preponderante del ejército. Figura como un creador de la sociedad chilena e incluso se
le considera anterior a la misma.
• Desde su creación en 1604 asume un rol central integrador.
• Sinnúmero de generales en el cargo de presidentes y siempre han participado de las
constituciones.
 • Rol progenitor del ejército en la identidad nacional. Vela por la seguridad y los valores de
sus miembros.
• Raza chilena surge de la mezcla de sangre indígena araucana con sangre de los soldados
conquistadores
• Idea que la raza chilena ha heredado aptitudes militares de sus antepasados.
Concepto del roto vinculado al mundo militar. (Nicolás Palacios)
• Origen de la palabra roto está en el militar conquistador de la guerra de Chile. Su
apariencia y su desprecio por los oficios manuales, por el comercio y por los letrados le
deberían su identificación.
• Versión militar-racial tiene elementos patriarcales y machistas que sostienen la
inferioridad natural de la mujer frente al hombre.
• La afirmación de la identidad nacional pasó necesariamente por la derrota del enemigo en
la guerra. La guerra implica otro al que hay que vencer. Una identidad nacional basada en
la guerra, por tanto, se afirma en la necesidad de tener algún enemigo que destruir. Y no
sólo se trata de enemigos externos.

Versión Psico-social; Carácter chileno

• Según Alberto Cabero, los chilenos tienen defectos raciales heredados: “del andaluz, las
clases bajas han heredado la ligereza de juicio, la despreocupación del porvenir, el
fatalismo; del indio, la misma tendencia fatalista, la inclinación al alcoholismo, al robo, a la
violencia, a la acometividad.”
• “Del vasco, seco como su solar, han heredado las clases altas su escaso sentimentalismo e
imaginación, la dureza, la severidad, la suspicacia, el desabrimiento, el calculador
egoísmo.”
• Benjamín Subercaseaux destaca algunos rasgos del chileno que pertenecen al “tipo
depresivo”.
Para Subercaseaux, este tipo se relaciona al clima de grandes oscilaciones térmicas y a la
geografía.
• Según Hernán Godoy, los aspectos positivos serían la voluntad, la sobriedad, el espíritu
jurídico y democrático, la tenacidad y la lucha por la justicia, el estoicismo, la calidez y el
afecto.
• Los rasgos negativos serían la poca imaginación, el carácter gris y apagado.
• Identidad chilena no tiene estructura psíquica. No se puede decir que el carácter colectivo
chileno se manifiesta en el conjunto de caracteres individuales de todos los chilenos. Sería
aventurado decir que es compartido por la mayoría de los chilenos.

Versión Empresarial Postmoderna

• A partir de 1990 se habló de un nuevo Chile. Concibe a Chile como un país emprendedor.
• La participación de Chile en ferias internacionales y el uso de metáforas/analogías (jaguar)
buscan suscitar orgullo patriótico.
• Según Tomás Moulián, “el sujeto de esta identidad es el denominado ciudadano credit
card”, cuya base es el consumo.
• El clima cultural se manifiesta en un boom de jóvenes literatos que se formaron en una
época de invidualismo y despolitización, lo que se refleja en sus cuentos y novelas.
• En el nuevo Chile, este interés por responder al quién soy yo llevará a la pérdida del miedo
a la heterogeneidad y a una confianza renovada en el pluralismo.
• Pérdida de utopías como el bienestar social y los valores de igualdad ahora son
reemplazados por el éxito individual, el consumo masivo y el bienestar privatizado.
 • “De la actitud apocada y pesimista que, según historiadores, ha distinguido el carácter
chileno, se pasó a una actitud orgullosa y optimista – y de pronto hasta arrogante”.
(Eugenio Tironi).

Versión de la Cultura Popular

• Cultura oligárquica de elite es imitativa, poco original y sin creatividad.

• Cultura popular está llena de imaginación, permitiendo que el pueblo sobreviva en
condiciones difíciles. Por eso llama más la atención a los extranjeros. (Gabriel Salazar).
• Los elementos principales de esta sociedad arrancan desde la época colonial.
• Se relacionan a formas específicas de sociabilidad y se manifiesta en rodeos, ramadas y
fiestas religiosas.
• Al uso del ritual como elemento identitario se agrega la capacidad del pueblo para
producir en comunidad y con procedimientos propios en la minería, la artesanía o la
agricultura.
• Posee dos polos, uno creativo y vigoroso, y otro más restringido y bloqueado, producto de
la relación con la clase dominante.

1.- ¿Cuándo y a propósito de qué surge la identidad?

2.- ¿Qué es la identidad?
3.- ¿Qué importancia tiene la identidad en el contexto geográfico?
4.- ¿Cuál es su vínculo con lo cotidiano?
5.- ¿Por qué es importante el sentido de identidad?
6.- ¿Tenemos una identidad como chilenos? Justifique
7.- Menciona los elementos que consideres forman parte de nuestra identidad nacional.
8.- ¿Cuáles de los elementos mencionados te identifican?
9.- Comenta la opinión dada por Jorge Larraín respecto de la identidad.
10.- ¿Qué es el sexismo lingüístico? (sexolectos)
11.- ¿Qué es una sociedad patriarcal o androcéntrica?