TEXTO DO DIA

“Porque esta é a vontade de Deus, a vossa

santificação: que vos abstenhais da prostituição”
(1 Ts 4.3).
SÍNTESE

Os membros da igreja como participantes do povo

de Deus devem ser exemplo em sua conduta sexual,
tanto no ambiente externo como na vida conjugal
íntima.
 Leitura bíblica

Levítico 18.6-12
6 - Nenhum homem se chegará a qualquer parenta da sua carne para
descobrir a sua nudez. Eu sou o SENHOR.
7 - Não descobrirás a nudez de teu pai e de tua mãe; ela é tua mãe; não
descobrirás a sua nudez.
8 - Não descobrirás a nudez da mulher de teu pai.
9 - A nudez de tua irmã, filha de teu pai ou filha de tua mãe, nascida em
casa ou fora da casa, a sua nudez não descobrirás.
10 - A nudez da filha do teu filho ou da filha da tua filha, a sua nudez não
descobrirás, porque é tua nudez.
11 - A nudez da filha da mulher de teu pai, gerada de teu pai (ela é tua
irmã), a sua nudez não descobrirás.
12 - A nudez da irmã de teu pai não descobrirás; ela é parenta de teu pai.
 Leitura bíblica

Levítico 18.13-18
6 - Nenhum homem se chegará a qualquer parenta da sua carne para
descobrir a sua nudez. Eu sou o SENHOR.
7 - Não descobrirás a nudez de teu pai e de tua mãe; ela é tua mãe; não
descobrirás a sua nudez.
8 - Não descobrirás a nudez da mulher de teu pai.
9 - A nudez de tua irmã, filha de teu pai ou filha de tua mãe, nascida em
casa ou fora da casa, a sua nudez não descobrirás.
10 - A nudez da filha do teu filho ou da filha da tua filha, a sua nudez não
descobrirás, porque é tua nudez.
11 - A nudez da filha da mulher de teu pai, gerada de teu pai (ela é tua
irmã), a sua nudez não descobrirás.
12 - A nudez da irmã de teu pai não descobrirás; ela é parenta de teu pai.
 Leitura bíblica

1 Tessalonicenses 4.3-5
3 - Porque esta é a vontade de Deus, a vossa santificação: que vos
abstenhais da prostituição,
4 - que cada um de vós saiba possuir o seu vaso em santificação e honra,
5 - não na paixão de concupiscência, como os gentios, que não conhecem
a Deus.
 INTRODUÇÃO

• Texto do livro de Levitico (AT) conhecido como o

Código da Santidade, prescrito para regrar
principalmente o comportamento sexual do
povo hebreu que vivia organizados em clãs
familiares.

• Nele são abordadas algumas práticas

rudimentares, mas que infelizmente, mesmo que
em proporções menores, se repete na
sociedade atual.

• No segundo tópico será abordada a orientação

paulina quanto à necessidade de santidade
sexual também no âmbito do casamento.
I – UM MODO DE VIDA
SANTIFICADO

Pr. Natalino das Neves

www.natalinodasneves.blogspot.com.br
(41) 98409 8094
 1. Uma visão panorâmica de Levítico

• Lv 18.6-24 - dentre outros capítulos do livro, é

uma das preferidas pela ênfase sobre as
práticas sexuais consideradas impuras.

• Todavia, não se pode desconsiderar que Levítico

precisa ser entendido em seu contexto
veterotestamentário, ser aplicado à luz do NT e
contextualizado para nossos dias.
 1. Uma visão panorâmica de Levítico

• O livro de Levítico é dividido em duas partes

principais:
1. Lv 1-15 - princípios e procedimentos
sacrificiais que dizem respeito à remoção do
pecado e à restauração da comunhão das
pessoas com Deus;
2. Lv 16-26 - a ética, a moral e a santidade.
Para nosso estudo, interessa a segunda parte,
que forma uma unidade conhecida como o
Código de Santidade, relacionado com
passagens paralelas como Êx 21.13,14; Lv
11.43,45 e Nm 15.37-41.
 1. Uma visão panorâmica de Levítico

• Para esta lição, a ênfase está em Lv 18.6-30,

texto destinado a um povo específico e em
determinado momento histórico.

• O texto trata da aliança de Deus com o povo

hebreu, como seu representante para
implementar o projeto divino de vida.

• Eles deveriam ficar em separado, ou seja,

praticar a santidade que se torna a identidade
peculiar desse povo.
 2. A proibição do relacionamento sexual
entre familiares (v. 6-18)

• Para o leitor atual, as proibições das relações

sexuais entre parentes consanguíneos e de
aliança pode parecer um absurdo, mas ninguém
legisla sobre o que não acontece.

• Os israelitas tinham o estilo de vida nômade, a

convivência envolvia o clã das tribos ( entre três
a cinco gerações e dezenas de pessoas
consanguíneas convivendo juntas).

• Esse estilo de vida precisava de um regramento

para se evitar excessos no comportamento,
inclusive na área sexual.
 2. A proibição do relacionamento sexual
entre familiares (v. 6-18)

• Lv 18.6-18 lista uma série de proibições dadas

ao chefe/cabeça do grupo familiar (responsável
por fazer cumprir e aplicar as penalidades).

• Para resumir, Lv 18.6-18, aliado a outros como Lv

20.10-21 e Dt 23.1; 27.20,22-23 fornecem uma
lista de proibições de relações sexuais:
a) por consanguinidade: a mãe, a madrasta, as esposas
dos tios paternos, as tias paternas e maternas
(geração dos pais); as irmãs ou meias-irmãs (própria
geração); e as netas (segunda geração seguinte);
b) por aliança: a sogra ou as sogras, as cunhadas, as
enteadas e suas filhas.
 3. A proibição de relações sexuais
de origem ritual (v. 19-24)
• Na antiguidade existia uma relação muito forte
entre a prática sexual e os rituais religiosos,
em especial nos ritos de fertilidade que envolvia
práticas sexuais, visando a bênção sobre as
estações, as colheitas e os rebanhos.

• O v. 21 (sacrifícios de crianças a Moloque)

parece destoar do restante do texto, No entanto, o
contexto é o de sacrifício de origem ritual –
Discurso do papa na reunião do Vaticano.

• Homossexualidade – na antiguidade (Oriente

Próximo) a grande maioria dos registros estão
relacionados com rituais religiosos.
 3. A proibição de relações sexuais
de origem ritual (v. 19-24)

• Os textos do AT condena a homossexualidade

de modo uniforme com pena morte (Lv 20.10).

• No NT a homossexualidade também é
condenada (Rm 1.27; 1 Co 6.9; 1 Tm 1.10).
Assim como a bestialidade (v. 23), cuja
condenação também era de pena de morte (Êx
22.19; Lv 20.15-16).

• A reprovação bíblica é para a prática, o que

não significa a rejeição das pessoas que as
praticam, que devem ser tratadas com amor.
 APLICAÇÃO PRÁTICA

Jovem, qual tem sido seu referencial de conduta:

as práticas sexuais tidas por normal pela
sociedade ou as prescrições bíblicas para a
santificação?

A Bíblia aborda e condena os desvios sexuais,

inclusive no ambiente familiar.
II – CHAMADOS
PARA SER SANTOS

Pr. Natalino das Neves

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 1. Diga não ao adultério (Lv 18.20)

• O adultério era condenado tanto no AT como

também no NT, mas existem diferenças
culturais que interferem em seu conceito.

• No AT, O adultério era considerado como sendo o

ato sexual (coito) entre uma mulher casada ou
noiva e um homem que não era seu marido. O
ato não era uma ofensa apenas contra o
marido, mas também envolvia prejuízo
financeiro.
 1. Diga não ao adultério (Lv 18.20)

• Na cultura da época a mulher era considerada

uma espécie de propriedade do marido, pois
ela era comprada por um dote pago ao seu pai.

• Além de ser a garantia do enriquecimento da

propriedade do marido com a expansão da
família, considerada mão-de-obra para os
trabalhos nas propriedades da família.

• A pena para o esse delito era a morte (Lv 20.10;

Dt 22.22).
 2. Diga não à prostituição
• Importância de duas expressões gregas para
definir relações sexuais ilícitas quanto à
tradução para o português: porneia e moicheia.

• Porneia:
• trata o tema de maneira mais genérica. Depende
unicamente do contexto para se deduzir a tradução
correta.
• pode ser utilizada para se referir a prática sexual ilícita
entre pessoas solteiras, como para pessoa casada
com uma solteira (Mt 5.32; 19.9), ou qualquer tipo
de imoralidade sexual (1 co 5.11; 6.9; 7.2; G 5.19; Ef
5.3; Cl 3.15).
• Dentre as traduções possíveis, o termo porneia
também é traduzido por adultério.
 2. Diga não à prostituição

• Moicheia:
• específico para ser traduzido como adultério;
• Esse termo é utilizado somente três vezes no Novo
Testamento (Mt 15.19; Mc 7.21,22; Jo 8.3) e três
vezes na Septuaginta (Jr 13.27; Ez 23.43; Os 2.2).

• Resumindo: o substantivo porneia é utilizado

de forma genérica para identificar várias
práticas de promiscuidade sexual, enquanto o
substantivo moicheia é utilizado de forma mais
específica para identificar o adultério, que
envolve no mínimo uma pessoa casada.
 3. As delimitações sexuais
no matrimônio (1 Ts 4.3-5)

• Paulo afirma que a vontade de Deus para seu

povo é a santificação.

• A pessoa quando aceita Jesus é justificada

imediatamente diante de Deus, mas a
santificação é um processo contínuo.

• Se não fosse assim, não haveria motivo para

Paulo exortar os tessalonicenses para atentar
à vontade de Deus, que é a santificação.
 3. As delimitações sexuais
no matrimônio (1 Ts 4.3-5)

• Paulo adverte sobre o comportamento no

ambiente interno do lar: “possuir o seu vaso
em santificação”. Existem duas interpretações
possíveis nesta afirmação. Vaso como:
a) o corpo do cônjuge, (1 Pe 3.7);
b) o próprio corpo (Rm 6.13; 1 Co 9.27).

• No primeiro caso, deixa bem claro que o fato de

estar casado não dá plena liberdade para se
fazer sexo com o cônjuge sem critérios (abusos
sexuais dentro do próprio casamento).
 3. As delimitações sexuais
no matrimônio (1 Ts 4.3-5)

• O segundo caso, já foi abordado em outros

pontos da revista, é a entrega do corpo que foi
separado para Deus para cometer
imoralidades sexuais fora do casamento.

• O jovem precisa ir para o casamento ciente de

que dentro dele também existem delimitações e
o respeito e a dignidade devem prevalecer.
 APLICAÇÃO PRÁTICA

Jovem, o seu comportamento e as decisões de

hoje irão impactar em seu futuro. Você tem
buscado uma vida de santidade para um futuro
com Deus?

O cônjuge deve respeitar a dignidade um do

outro para uma vida saudável, santa e feliz.
 CONSIDERAÇÕES FINAIS

1. O Código da Santidade (Lv 18.6-30) está dentro

de um ambiente rural e em uma sociedade
antiga, mas guardada as proporções, ainda traz
orientações válidas para a comunidade cristã
atual;

2. Existem delimitações sobre o relacionamento

sexual mesmo dentro do casamento. A
orientação bíblica de santidade é tanto para vida
de solteiro como de casado.
REFERÊNCIAS
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Pr. Natalino das Neves

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