Fe y Accion Epístolas Pastorales PDF

La serie fe y acción Esta serie de fácil lectura
se puede usar en una variedad de

es una serie de estudios basada
maneras, incluyendo el estudio en
en la Biblia y diseñada para
el aula, las reuniones de grupos y el
preparar a pastores y laicos para
estudio bíblico personal. El formato
el servicio cristiano. La serie
de las lecciones ayudará al estudiante
se basa en principios, de modo
a concentrarse en los temas prácticos.
que se puede usar en cualquier
Cada lección tiene pro-pósitos,
nación. Al completarla, esta serie
historias conmovedoras y preguntas
consistirá de más de 40 libros.
de discusión. Esto permite que el
Dieciséis de éstos acompañarán
estudiante comprenda y aplique las
a la persona a través de toda la
verdades bíblicas.
Biblia. Los otros libros tratarán
La mucha investigación ha
con temas relacionados al
resultado en una abundancia de fotos,
discipulado cristiano, la madurez
dibujos, mapas y cuadros. Bienvenido
y el servicio. Estos volúmenes
a una serie de estudios que le ayudará
serán traducidos a varios idiomas
a crecer en gracia y a llegar a ser todo
para su distribución y uso a nivel
lo que puede ser en Cristo.
mundial.
¿Qué tanto conoce usted la Biblia?

Estudie con nosotros y aprenderá cómo lograr la siguiente lista:
¾¾ Resumir el ministerio de Pablo entre los tesalonicenses y explicar cuatro razones por las que él les escribió.
¾¾ Definir escatología y resumir su énfasis en las epístolas a los tesalonicenses.
¾¾ Identificar y aplicar las tres maneras usadas por Pablo para animar a los creyentes tesalonicenses.
¾¾ Explicar lo que Pablo quiere decir con “el evangelio”; incluir los eventos que este abarca.
¾¾ Ilustrar por qué Pablo desea que todos los creyentes crezcan en responsabilidad personal.
¾¾ Resumir la primera pregunta de los tesalonicenses y la respuesta de Pablo.
¾¾ Explicar los cinco mandamientos acerca de los dones espirituales en 1 Ts 5:19-22.
¾¾ Analizar “el día del Señor”, su significado, propósito, alcance, eventos y valles; y la llegada del Anticristo
al poder.
¾¾ Explicar cómo el peligro espiritual y la seguridad dependen de nuestra respuesta a la verdad.
¾¾ Resumir el trasfondo, el contexto, la fecha, los problemas y el propósito de 1 Timoteo.
¾¾ Contrastar el castigo y el poder de los pecados de los cuales Jesús nos salva.
¾¾ Interpretar las palabras de Pablo sobre la vestimenta, la enseñanza la maternidad, a la luz de los problemas
de Éfeso.
¾¾ Explicar las relaciones de los obispos y de los diáconos, y resumir sus requisitos.
¾¾ Analizar una posición equilibrada entre la inseguridad eterna y la seguridad eterna.
¾¾ Explicar las maneras en que un líder puede ayudar a los creyentes a identificar y usar los dones espirituales.
¾¾ Explicar los principios para proteger a su familia de los pecados sexuales.
¾¾ Resumir las actitudes y los valores de Pablo en cuanto a los empleados y a los empleadores.
¾¾ Contrastar las características de los falsos maestros en Creta con las características de los líderes piadosos.
¾¾ Explicar las maneras en que un pastor puede superar una falsa enseñanza.
¾¾ Resumir cómo la gracia trae salvación y permite una vida santa.
¾¾ Analizar el trasfondo de 2 Timoteo, incluyendo las circunstancias y los desafíos.
¾¾ Contrastar las dos clases de naves en 2 Timoteo 2.
¾¾ Definir la inspiración, la inerrancia y la infalibilidad de las Escrituras y explicar cómo creer en estas nos
guía.
¾¾ Analizar por qué los pastores tienen que predicar la Palabra, y explicar cuatro pautas para predicarla.
¾¾ Resumir las actitudes de Pablo hacia los perseguidores, los desertores, las expectativas no alcanzadas y
Dios.
ISBN 9781603821209
90000 >
Curso # BIB3012
9 781603 821209
Las epístolas escatológicas y
Pastorales de Pablo
1 y 2 de Tesalonicenses, 1 y 2 de Timoteo, Tito
Descripción de la foto de la portada
Este curso cubre cinco cartas de Pablo. Incluye 1 y 2 Tesalonicenses con 1 y 2 Timoteo y Tito (las tres
epístolas pastorales de Pablo). Un tema común en las cinco epístolas es la escatología; una palabra griega
que se refiere a “las últimas cosas”.
Nuestra portada muestra a un pastor que cuida a uno de los corderos del Padre, mientras camina hacia la
segunda venida del Salvador, representado por los rayos de luz que brillan a través de las nubes en esquina
superior derecha.
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Fe y Acción
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2
Las epístolas escatológicas y
Pastorales de Pablo
Manual del estudiante
por el Dr. Quentin McGhee, el Dr. Steve Eutsler,
y el Dr. Johnny Ford
Diseño educativo por

el Dr. Quentin McGhee, editor principal
Serie Fe y Acción
Faith & Action

429 U.S. Hwy 65
Walnut Shade, Missouri 65771 U.S.A.
3
Información de los derechos de autor
La foto de la portada y el diseño del logotipo: Imaginational; www.Imaginational.biz; 406 W. Commercial St., Springfield,
Missouri 65803
Todos los derechos reservados en todas las fotos que se encuentran en este libro.
La Santa Biblia: Versión Reina Valera 1960.
La Santa Biblia: Nueva versión internacional.
La Santa Biblia: Nueva traducción viviente.
La figura 2.10 por Classical Numismatic Group, Inc. http://www.cngcoins.com, CC BY-SA 3.0, https://commons.
wikimedia.org/w/index.php?curid=2155073
El equipo de Fe y Acción compró gráficos a través de “Imaginational”, o de otras fuentes de arte. Todas las tablas,
las preguntas y los ejercicios fueron elaborados por el Equipo de Fe y Acción a menos que las notas finales indiquen
lo contrario. Todas las fotos se usaron con licencia o permiso. Las historias e ilustraciones fueron creadas por los
autores con base en la investigación de documentos públicos, de la creatividad personal o de las experiencias y por
medio de contribuyentes, a menos que las notas finales indiquen lo contrario.
Equipo de traducción al español:

Maritza Segura, Arturo Benoit, Judy Bartel de Graner (coordinación), Karen Suárez (edición) y Mauren Rueda
(diagramación).
Primera edición 2018—Kindle Textbook Replica

Serie Fe y Acción, Las epístolas escatológicas y pastorales de Pablo, primera edición
©2018 Faith & Action Team
Curso # BIB3012
ISBN: 978-1-60382-120-9
Item # 4411-31S0
4
Índice
Lista de figuras . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8
Descripción de la Serie Fe y Acción . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10
Plan de tres años para institutos bíblicos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
Acerca de este libro
Capítulo‒Lección
Unidad 1:
Epístolas escatológicas (1 y 2 Tesalonicenses)
1 Vivir preparados para la venida del Señor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18

1 Introducción a las epístolas a los tesalonicenses . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20
2 Viva preparado: imparta ánimo mientras espera al Señor (1 Tesalonicenses 1:1-10) . . . . . . . . . . . . 24
3 Viva preparado: sea un siervo fructífero mientras espera al Señor. Parte 1 (1 Tesalonicenses 2:1-16) . . . 29
4 Viva preparado: sea un siervo fructífero mientras espera al Señor. Parte 2 (1 Tesalonicenses 2:17‒3:13) . . 34
5 Viva preparado: crezca mientras espera al Señor (1 Tesalonicenses 4:1-10) . . . . . . . . . . . . . . . . . 37
6 Viva preparado: prepárese mientras espera al Señor (1 Tesalonicenses 4:11-18) . . . . . . . . . . . . . . 43
7 Viva preparado: comprenda mientras espera el día del Señor (1 Tesalonicenses 5:1-11) . . . . . . . . . . 46
8 Viva preparado: obedezca mientras espera al Señor (1 Tesalonicenses 5:12-28) . . . . . . . . . . . . . . . 54
2 Manténgase firme mientras espera el regreso del Señor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64

9 Aproveche al máximo su sufrimiento (2 Tesalonicenses 1) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65
10 La venida de Cristo y la del Anticristo. Parte 1 (2 Tesalonicenses 2:1-8) . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70
11 La venida de Cristo y la del Anticristo. Parte 2 (2 Tesalonicenses 2:9-3:8) . . . . . . . . . . . . . . . . . 76
Unidad 2:
Las epístolas pastorales (1 Timoteo)
3 Sea auténtico y sabio dentro de la familia de Dios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88

12 Falsos maestros de la ley (1 Timoteo 1:1-11) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89
13 Inspiración: El peor pecador se convirtió en uno de los mejores siervos (1 Timoteo 1:12-20) . . . . . . . 97
14 Por quiénes oramos y con qué actitud. Parte 1 (1 Timoteo 2:1-7) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 104
15 Por quiénes oramos y con qué actitud. Parte 2 (1 Timoteo 2:8-15) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109
16 Requisitos para pastores y diáconos. Intachables de cinco maneras (1 Timoteo 3:1-16; Tito 1:6-9) . . . . .116
17 Requisitos para los pastores y diáconos. Respetados por siete razones (1 Timoteo 3:1-16; Tito 1:6-9) . . 123
5
4 Sea fuerte y fiel sirviendo al Señor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 132
18 Las responsabilidades del pastor en la familia de Dios (1 Timoteo 4:1-16) . . . . . . . . . . . . . . . . . 133
19 Concerniente a las viudas en la familia de Dios (1 Timoteo 5:1-16) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 141
20 Concerniente a la amenaza de los pecados sexuales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 146
21 Concerniente a los ancianos de la familia de Dios (1 Timoteo 5:17-25) . . . . . . . . . . . . . . . . . . 152
22 Concerniente a los esclavos, los falsos maestros, uno mismo y los ricos en la familia de Dios
(1 Timoteo 6:1-21) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 157
Unidad 3:
Las epístolas pastorales (Tito y 2 Timoteo)
5 Viva a la luz de lo que enseña la gracia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 170

23 Silenciar a los falsos maestros (Tito 1:1-16) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 171
24 Enseñar el ABC de la gracia (Tito 2:1-15) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 177
25 Discernir los aspectos pasados, presentes y futuros de la salvación (Tito 3:1-15) . . . . . . . . . . . . . 186
6 Sea fiel y fructífero mientras culmina la carrera . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 192

26 Alentarse en tiempos difíciles. Parte 1 (2 Timoteo 1:1‒2:13) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 193
27 Alentarse en tiempos difíciles. Parte 2 (2 Timoteo 1:1‒2:13) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 200
28 Escoger ser un vaso de honra en los últimos días (2 Timoteo 2:14‒3:9) . . . . . . . . . . . . . . . . . . 207
29 Terminar la carrera bien. Parte 1 (2 Timoteo 3:10-17) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 216
30 Terminar la carrera bien. Parte 2 (2 Timoteo 4:1-22) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 220
Apéndice A . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 230
Apéndice B . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 231
Definiciones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 232
El plan de salvación . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 235
Lista de textos bíblicos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 236
Bibliografía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 240
Notas finales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 244
6
Figura 0.1 En el rapto, todos los que creen en Cristo serán unidos con Él y glorificados.
Figura 0.1 (también figura 1.21) Obra artística por Pat Marvenko Smith, ©2005 - www.revelationillustrated.com
7
Lista de figuras
Figura 0.1 En el rapto, todos los que creen en Cristo serán unidos con Él y glorificados. . . . . . . . . . . . . . . . . 7
Figura 1.1 Mapa que muestra a Tesalónica, Corinto, Roma y Filipos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18
Figura 1.3 Grupos, subgrupos, fechas y autores de los libros del Nuevo Testamento. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20
Figura 1.4 Tesalónica era la capital de Macedonia. Esta gran ciudad estaba en la Vía Egnatia. . . . . . . . . . . . 21
Figura 1.5 Los eventos relacionados con el ministerio de Pablo con los tesalonicenses. . . . . . . . . . . . . . . . . 22
Figura 1.6 Bosquejo que enfatiza los propósitos de 1 Tesalonicenses. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22
Figura 1.9 Tesalónica fue una ciudad importante en la Vía Egnatia. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24
Figura 1.11 El misionero David Grams les mostraba su aprecio a todos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26
Figura 1.12 Animémonos unos a otros. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27
Figura 1.14 Hasta no compartir el dinero o el evangelio, ni el uno ni el otro será de ayuda para nadie. . . . . . . 31
Figura 1.16 Tres aspectos de la santidad de Cristo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38
Figura 1.19 ¿Cómo puedo sacar el aire del vaso? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40
Figura 1.20 El Río Jordán conecta dos mares de Israel. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42
Figura 1.22 En el rapto, todos los que creen en Cristo se reunirán con Él y serán glorificados. . . . . . . . . . . . . 45
Figura 1.23 Versículos relacionados con el día del Señor. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48
Figura 1.24 El día del Señor traerá ira para algunos y recompensa para otros (1 Ts 5:1-11). . . . . . . . . . . . . . . 50
Figura 1.26 El volcán del Monte Vesubio rugió durante días y luego explotó cubriendo la ciudad de Pompeya. . . 51
Figura 1.28 Contrastes entre los hijos de las tinieblas y los hijos de la luz al acercarse el día del Señor. . . . . 53
Figura 1.29 Paralelos que demuestran que Mateo 24 influenció 1 y 2 Tesalonicenses. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54
Figura 1.30 Quince principios para los hijos de la luz que esperan el día del Señor. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54
Figura 1.32 Un hombre pensó que el mundo entero apestaba,
pero el problema era un pedazo de queso que tenía en el bigote. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56
Figura 1.34 Pablo y Silas oraron y cantaron en la prisión de Filipos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58
Figura 1.35 Las Escrituras advierten en contra de dos extremos espirituales.
Ningún fuego y fuego incontrolado. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59
Figura 2.1 La culebra crótalo esconde la mayor parte de su cuerpo en la arena, excepto los ojos y la cola. . 64
Figura 2.2. Hay un mineral llamado pirita de hierro que parece oro,
pero su valor es muy inferior comparado con el oro verdadero. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64
Figura 2.6 Dos montañas o eventos podrían parecer uno, si alguien los ve desde una gran distancia. . . . . . 71
Figura 2.7 Contrastes entre ocho valores en diferentes culturas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71
Figura 2.8 Daniel, Mateo, Juan y Pablo describen una sola resurrección de los justos y de los malvados. . . 73
Figura 2.9 Contrastes entre el Anticristo y Cristo (2 Tesalonicenses 2:1-12). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75
Figura 2.10 Moneda antigua que muestra la imagen de Antíoco IV Epífanes en la forma del dios griego Zeus. . . 76
Figura 2.12 Segunda a los Tesalonicenses 2:13-3:5 es un estímulo entre dos temas difíciles. . . . . . . . . . . . . . 82
Figura 2.13 De nueve maneras y con un lenguaje riguroso, Pablo busca corregir el problema
de ociosidad entre los creyentes (2 Ts 3:6-15). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84
Figura 3.1 Podemos dividir las trece epístolas de Pablo en cuatro grupos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88
Figura 3.2 Timoteo era de Listra, una pequeña ciudad de Galacia. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89
Figura 3.3 Parte de un anfiteatro romano antiguo en Éfeso. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90
Figura 3.4 Bosquejo de 1 Timoteo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90
Figura 3.5 El único Mediador entre Dios y el hombre es quien les da coronas a los creyentes fieles
(Timoteo). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91
Figura 3.6 Las instrucciones pastorales de Pablo a Timoteo (2 Ti 1‒4). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92
Figura 3.7 Siete comparaciones de un pastor en 2 Timoteo 2. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94
Figura 3.10 Aspectos del evangelio en las epístolas pastorales. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 96
Figura 3.11 El descenso de la cruz. Pintura de Rembrandt. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99
Figura 3.13 Cuando un barco naufraga en el mar, por lo general resulta en la pérdida de muchas vidas. . . . . 102
Figura 3.15 Cinco advertencias en el libro de Hebreos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 104
Figura 3.16 En 1 Timoteo 2.1, la palabra griega oun es como un puente que
conecta los capítulos 1 y 2 de 1 Timoteo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 104
Figura 3.18 El ser humano más pequeño tiene más valor ante los ojos de Dios que el animal más grande. . . 107
8
Figura 3.19 Solo Jesús puede salvarnos del castigo y el poder del pecado. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 108
Figura 3.22 Pablo insta a los hombres a levantar manos santas en oración. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 110
Figura 3.24 Nuestras relaciones horizontales en la tierra influyen en nuestra relación vertical
con el Dios del cielo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112
Figura 3.25 Las epístolas pastorales contrastan a las mujeres piadosas y a las impías. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 116
Figura 3.27 Requisitos para obispos y diáconos (1 Ti 3; Tit 1). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117
Figura 3.29 El zorrillo se ha ganado una mala reputación, así que, a las personas
no les gusta estar cerca de este. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121
Figura 3.30 Recuerde al confundido pájaro carpintero. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 122
Figura 3.32 Las siete leyes de un buen maestro. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 126
Figura 3.33 Primera a Timoteo 3:16 es parte de un antiguo himno. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 128
Figura 4.1 La familia de Dios incluye a jóvenes y ancianos, hombres y mujeres, ricos y pobres. . . . . . . . . . . 132
Figura 4.3 Las advertencias bíblicas de la apostasía; abandonar nuestra fe en Cristo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 135
Figura 4.6 Cuatro listas de dones en el Nuevo Testamento. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139
Figura 4.7 ¡Algunas congregaciones tienen hasta 200 diferentes ministerios que ejercen sus miembros! . . . 140
Figura 4.8 Pablo da cuatro pautas para ayudar a las viudas más ancianas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 142
Figura 4.9 Pablo identifica tres grupos: Los creyentes, los inconversos y los apóstatas (1 Ti 1:19; 4:1; 5:8). . 143
Figura 4.12 Satanás, como león rugiente, busca destruir a las personas (1 P 5:8). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 146
Figura 4.13 Tenga cuidado cuando usted ve señales externas que le advierten de un peligro sexual. . . . . . . . 148
Figura 4.14 Tenga cuidado cuando vea señales internas que le advierten de un peligro sexual. . . . . . . . . . . . 148
Figura 4.15 Los pasos que descienden al adulterio son muchos y pequeños. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 148
Figura 4.16 Cinco necesidades de la mayoría de los hombres y de las mujeres. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 150
Figura 4.17 Los ancianos que predican y enseñan son dignos de doble honor. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 154
Figura 4.18 En los tiempos bíblicos, las personas usaban un buey para trillar el grano. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 154
Figura 4.19 No sea como el perro codicioso. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 160
Figura 4.20 Pasos hacia la apostasía y hacia el suicidio espiritual. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 161
Figura 4.21 Dos caminos corren a lo largo del antiguo pacto y del nuevo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 162
Figura 4.23 Afirmaciones acerca de Dios en la doxología de 1 Timoteo 6:15-16 39. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 164
Figura 5.1 Mapa que muestra los lugares donde Tito ministró (Jerusalén, Creta, Corinto, Dalmacia). . . . . . . . 170
Figura 5.2 Bosquejo de Tito. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 170
Figura 5.4 Nuestro gran Dios y Salvador nos da la gracia para que seamos santos (Tito 1:5). . . . . . . . . . . . . 173
Figura 5.6 Las características que los líderes deben evitar y las que deben buscar (Tit 1:7-8). . . . . . . . . . . . 175
Figura 5.8a El buitre vio un animal muerto. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 177
Figura 5.8b La abeja vio una flor. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 177
Figura 5.12 El proceso de santificación (santidad) inicia con la regeneración (nuevo nacimiento). . . . . . . . . . . 182
Figura 6.1 Nerón declaró públicamente que él era el número uno entre los principales enemigos de Dios. . . 192
Figura 6.2 Pablo estimula a Timoteo por medio de las relaciones con las personas y con Dios. . . . . . . . . . . . 193
Figura 6.3 Los gansos son comunes en muchas granjas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 195
Figura 6.5 Pablo frecuentemente contrasta el espíritu humano con el Espíritu divino. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 201
Figura 6.6 No sea como un hombre orquesta, tratando de hacerlo todo usted mismo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 202
Figura 6.8 Éfeso era un centro estratégico para las misiones. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 204
Figura 6.11 Pablo usa cuatro declaraciones “si” y “también” para resumir nuestra relación con Cristo. . . . . . . 206
Figura 6.12 Dos clases de vasos; uno de honra y uno de deshonra. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 207
Figura 6.13 Pablo contrasta los vasos de honra con los vasos de deshonra (2 Ti 2:14-3:9). . . . . . . . . . . . . . . . 208
Figura 6.15 Nunca discuta con un necio; quizás la gente no note la diferencia. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 213
Figura 6.16 En el principio, Dios hizo a Adán del barro. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 215
Figura 6.17 Pablo compara la vida cristiana con una carrera que culmina en el cielo o en el infierno. . . . . . . . 217
Figura 6.18 Al llegar a la tercera sección de 2 Timoteo, Pablo resume los seis temas que ya enfatizó. . . . . . . 217
Figura 6.22 Los pastores deben predicar una serie temática sobre dieciséis verdades básicas de la Biblia. . . 221
Figura 6.23 Siete beneficios de predicar una serie de sermones expositivos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 222
Figura 6.25 La serpiente había enloquecido porque la avispa le aguijoneaba la cabeza. . . . . . . . . . . . . . . . . . 225
Figura 6.26 Pablo y Silas oraban y cantaban en la prisión de Filipos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 226
Figura 7.1 Preguntas clave para ser contestadas en las epístolas 1 y 2 Timoteo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 230
Figura 7.2 Preguntas clave para contestar sobre las Epístola a Tito. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 231
9
Descripción de la Serie Fe y Acción
Biblia Teología Ministerio

Teología 1: La Biblia, Dios y los
Panorama del Antiguo Testamento Evangelismo y discipulado
ángeles
Teología 2: El Hombre, el pecado,
Panorama del Nuevo Testamento Matrimonio y familia
Cristo y la salvación
Teología 3: El Espíritu Santo y la
Pentateuco Ministerio pastoral
Iglesia
Hermenéutica 1: Principios
Libros históricos generales para Interpretar la Ministerial ética
Escritura
Hermenéutica 2: La interpretación
Libros poéticos Homilética 1: Predique la Palabra
de los géneros de las Escrituras
Descubra los tesoros de su Biblia
Profetas mayores Homilética 2
de Estudio de la Vida Plena
Profetas menores Principios didácticos
Evangelios sinópticos: La vida y
Asesoramiento bíblico
las enseñanza de Cristo
Evangelio de Juan El ministerio a los niños
Hechos del Espíritu Santo El ministerio de juventud
Romanos y Gálatas Misiones 1
Misiones 2: Comunicaciones
Primera y Segunda de Corintios
transculturales
Enseñar cómo alfabetizar: La
Epístolas desde la prisión
lectura de la Luz
Epístolas pastorales y Liderazgo 1: Amar a Dios y a Su
escatológicas de Pablo pueblo
Liderazgo 2: Destrezas para
Hebreos
empoderar, gobernar y administrar
Historia de la Iglesia 1: Desde
Epístolas generales
Cristo hasta la reforma
Historia de la Iglesia 2: Desde la
Apocalipsis y Daniel
reforma hasta el presente
10
Serie Fe y Acción
Plan de tres años para institutos bíblicos (95 créditos)
Primer año
Primer semestre Segundo semestre
Asignatura # Título Créditos Asignatura # Título Créditos
BIB1013 Panorama del Nuevo Testamento 3 BIB1043 Panorama del Antiguo Testamento 3
BIB1023 Pentateuco 3 BIB1052 Evangelio de Juan 2
Evangelios sinópticos: La vida y las BIB1063 Hechos del Espíritu Santo 3
BIB1033 3
enseñanza de Cristo Teología 2: El Hombre, el pecado,
THE1032 2
Cristo y la salvación
Hermenéutica 1: Principios generales 3
THE1023
para Interpretar la Escritura MIN1013 Homilética 1: Predique la Palabra 3
Teología 1: La Biblia, Dios y los MIN1033 Evangelismo y discipulado 3

THE1012 2
ángeles 16
MIN3023 El ministerio a los niños 2
16
Segundo año
BIB2013 Romanos y Gálatas 3 BIB2043 Primera y Segunda de Corintios 3
BIB2023 Libros históricos 3 BIB2052 Epístolas desde la prisión 2
BIB2072 Hebreos 2 BIB2062 Libros poéticos 2
Historia de la Iglesia 1: Desde Historia de la Iglesia 2: Desde la
MIN2012 2 MIN2032 2
Cristo hasta la reforma reforma hasta el presente
MIN2023 Misiones 1 3 Teología 3: El Espíritu Santo y la
THE2042 2
MIN3073 Matrimonio y familia 3 Iglesia
16 Liderazgo 1: Amar a Dios y a Su
MIN2042 2
pueblo
Hermenéutica 2: La interpretación
THE2033 2
de los géneros de las Escrituras
15
Tercer año
Epístolas pastorales y escatológicas BIB3043 Apocalipsis y Daniel 3
BIB3012 2
de Pablo MIN3053 Asesoramiento bíblico 3
BIB3022 Epístolas generales 2 BIB3053 Profetas menores 2
BIB3033 Profetas mayores 3 MIN3063 Principios didácticos 2
MIN3012 Ministerio pastoral 2 MIN3072 Ministerial ética 2
MIN1032/ Enseñar cómo alfabetizar/ MIN3082 El ministerio de juventud 2
MIN1042 Descubra los tesoros de su Biblia de 2 Liderazgo 2: Destrezas para
Estudio de la Vida Plena MIN3092 empoderar, gobernar y 2
administrar
Misiones 2: Comunicaciones 16
MIN3033 3
transculturales
MIN3043 Homilética 2 2
16
11
Acerca de este libro
1. Los títulos de las lecciones dividen cada capítulo en varias partes. Cada parte o lección enfatiza varios principios
relacionados con un solo tema. Numeramos las lecciones consecutivamente por todo el libro.
2. Los objetivos de las lecciones se enumeran al comienzo de cada capítulo. Además, cuando comienza una lección,
se indica su objetivo. Usted verá que hay por lo menos una meta para cada lección.
3. Las palabras clave se definen al final del libro en la sección titulada “Definiciones”. El símbolo * indica todas las
palabras que se definen. Para ayudar a algunos alumnos, también hemos definido unas cuantas palabras que no son
palabras clave.
4. Método para enseñar: Estas asignaturas están diseñadas para el método didáctico de descubrimiento guiado. Este
método se concentra en el alumno, en vez de en el profesor. Cuando este método se usa en un aula, el discurso no es
necesario. Más bien, la mayoría del tiempo para la clase se debe usar para que los alumnos hablen de las preguntas
en los márgenes y de las preguntas relacionadas del profesor y de los otros alumnos. Por lo menos 25 por ciento de
la nota del alumno debe ser sobre lo fiel que el alumno ha tratado de contestar las preguntas antes de clase.
Es MUY importante que cada alumno tenga su propio libro. Animamos a que los institutos exijan que los alumnos
compren su propio libro de texto al mismo tiempo que pagan su matrícula. Es una pena que los alumnos salgan
del instituto sin sus propios libros, porque los necesitan para una vida entera de ministerio. Ser dueños del libro les
permite escribir notas en él y subrayar ideas importantes. Además, cuando los alumnos son dueños de su libro no
desperdician el tiempo de la clase para copiar cosas que ya están escritas en el texto. Más bien, pasan su tiempo
hablando de las preguntas relacionadas con la Biblia y el ministerio.
En un aula el profesor y los alumnos deben juntos ventilar ideas sobre las preguntas clave. Los mejores profesores
nunca contestan sus propias preguntas. Algunos alumnos se quejarán al principio cuando el profesor les exija que
piensen, lean, e investiguen buscando las respuestas. Pero un buen profesor sabe que los niños a los que siempre se
cargan nunca aprenden a caminar. Y los alumnos a los que siempre se les dan las respuestas aprenden a memorizar,
pero no a pensar ni a resolver problemas. En muchas maneras, un buen maestro es como un entrenador - que guía
a los demás hacia el éxito.
Las preguntas en esta asignatura son como un camino que lleva directamente a la meta. Si las preguntas son muy
difíciles para los alumnos, el profesor puede hacer preguntas más fáciles que son como gradas hacia las preguntas más
difíciles. También, el profesor debe hacer preguntas que guíen a los alumnos a aplicar el texto a los asuntos locales.
Con frecuencia, un buen profesor añadirá una historia o ilustración que enfatice una verdad para los alumnos.
5. Horario: Este asignatura de la Serie Fe y Acción es de tres créditos. Para una asignatura de instituto bíblico, es
bueno hacer planes para 40 horas de contacto entre el profesor y los alumnos. Esto permite una lección para una
hora de clase.
6. Las preguntas: La mayoría de las preguntas en los márgenes se identifican con los símbolo de un martillo y un
clavo . Las preguntas son pasos hacia una meta. Al contestar las preguntas, el alumno estará seguro de alcanzar
las metas. El martillo presenta las preguntas de contenido y el clavo precede las preguntas de aplicación. Nuestro
lema para este libro incluye el martillo golpeando el clavo. El alumno debe comprender el contenido antes de poder
aplicarlo. Las respuestas a todas las preguntas de contenido están en el texto, cerca de la pregunta. Animamos a los
alumnos a que contesten las preguntas de clavo o de aplicación basándose en su ambiente local.
En algunos libros se encuentra el símbolo de una pala antes de ciertas preguntas. Las preguntas junto al
símbolo de la pala son preguntas inductivas. La palabra inducir quiere decir “dirigir”. Estas preguntas dirigen a los
alumnos a descubrir la verdad por sí mismos.
7. Sabio: Este símbolo en el margen significa un proverbio o dicho sabio.
8. Las ilustraciones como historias y ejemplos, están precedidas por el símbolo de una vela .
12
9. Las figuras incluyen ilustraciones, fotos, cuadros y mapas. Numeramos las figuras en orden a través de todo el
capítulo. Por ejemplo, las primeras tres figuras del capítulo uno están numeradas 1.1, 1.2, y 1.3. Hay una lista de
mapas y cuadros cerca del frente del libro.
10. Las preguntas para examinarse a sí mismo están indicadas por el símbolo de una balanza y están al final de
cada capítulo. Siempre hay diez de estas preguntas. Como regla, hay dos preguntas de examen para cada objetivo
del capítulo. Si los alumnos fallan en alguna de estas preguntas, necesitan comprender por qué fallaron. Saber por
qué una respuesta es correcta es tan importante como saber la respuesta correcta.
11. Al final de cada capitulo hay Temas para los exámenes de ensayo, indicados por el símbolo de lápiz .
Note que estos temas para ensayos son los objetivos del capítulo. El estudiante debe poder resumir estos objetivos
en 50-100 palabras cada uno. Estos temas para ensayos examinan a los estudiantes a un nivel mucho más alto que
las preguntas de selección múltiple de la sección Examínese.
12. Muestras de respuestas a las preguntas de martillo, algunos comentarios sobre las preguntas de clavo, y respuestas
para las preguntas para examínese a sí mismo y temas para los exámenes de ensayo se encuentran en la Guía del
Profesor. Los alumnos deben contestar las preguntas para crecer y fortalecer sus habilidades mentales.
13. Las citas bíblicas son de la versión Reina Valera de la Santa Biblia. Algunos pasajes son de la Nueva Versión
Internacional (NVI). Animamos a los alumnos a que comparen pasajes bíblicos en varias versiones de la Biblia.
14. La lista de los textos bíblicos incluye referencias bíblicas clave de esta asignatura. Se encuentra cerca del final del
libro.
15. La bibliografía está cerca de la página de notas finales. Es una lista completa de los libros a los que el autor hace
referencia en esta asignatura. Algunos alumnos quizás querrán hacer más investigación en estos libros.
16. Las notas finales identifican la fuente de los pensamientos y citas. Están enumeradas por capítulo al final del libro.
17. Los exámenes de unidad y el examen final se encuentran en la Guía del Profesor. La Guía del Profesor también
contiene otras sugerencias útiles para el profesor y posibles proyectos para los alumnos.
18. Descripción del curso (BIB3012): Las Epístolas pastorales y escatológicas. Un estudio a fondo de cinco de las
cartas de Pablo, desde 1 Tesalonicenses hasta Tito. Se examina cada una de las cinco epístolas incluyendo un análisis
del autor bíblico, la fecha, los lectores, el contexto histórico y cultural, el propósito, los temas, las características
especiales y bosquejos. También el estudio de cada epístola involucra la exégesis y el análisis de cada párrafo en
su contexto literario haciendo énfasis en las dos preguntas principales de la Hermenéutica: ¿Qué significó este
párrafo para los primeros lectores? Y, ¿qué significa para nosotros hoy? Progresando hacia el peldaño más alto
de la escalera hermenéutica, cada lección identifica principios eternos y transculturales para cada párrafo en estas
cinco cartas. Preguntas interactivas, estudios de caso e ilustraciones guían a los estudiantes a evaluar y aplicar estos
principios a las situaciones enfrentadas por los creyentes hoy. (Este manual en sí está diseñado para dos créditos
basados en dieciséis horas de clase por cada crédito).
19. Objetivos globales:
Capítulos Epístolas
Objetivos globales
FyA pastorales
Resumir el ministerio de Pablo entre los tesalonicenses y explicar cuatro razones por las que él
les escribió.
Definir escatología, y resumir su énfasis en las epístolas a los tesalonicenses.
Identificar y aplicar las tres maneras como Pablo animó a los creyentes tesalonicenses.
Explicar lo que Pablo quiere decir con “el evangelio”.
1 1 Ts 1‒5 Explicar cómo un ministerio fructífero depende de la audacia, el amor, la perseverancia y la
respuesta de los oyentes.
Describir tres aspectos de la santidad, y explicar las razones por las que Pablo quiere que todos los
creyentes crezcan en su responsabilidad personal.
Resumir la primera pregunta de los tesalonicenses y la respuesta de Pablo.
Explicar los cinco mandamientos acerca de los dones espirituales en 1 Ts 5:19-2.
13
Analizar “el día del Señor”, su significado, propósito, alcance, eventos y valles.
2 2 Ts 1‒3 Resumir el surgimiento del Anticristo al poder y la duración de su gobierno.
Explicar cómo el peligro espiritual y la seguridad dependen de nuestra respuesta a la verdad.
Resumir el trasfondo, el contexto, la fecha y el propósito de 1 Timoteo.
Analizar el problema, el resultado y los métodos de los falsos maestros en Éfeso.
Contrastar a los impíos con los justos en cuanto a su necesidad de la ley.
Definir el evangelio e identificar los temas que este abarca.
Contrastar el castigo y el poder de los pecados de los cuales Jesús nos salva.
3 1 Ti 1‒3 Explicar cómo la salvación nos inspira a cuidar nuestra fe y no arruinarla.
Explicar por qué Pablo desea que los creyentes oren por todas las personas y cómo podemos tener
manos santas.
Resumir el contexto de las mujeres de Éfeso y aplicar las palabras de Pablo sobre la vestimenta, la
enseñanza y la maternidad.
Explicar los significados y las relaciones del obispo y del diácono, y resumir sus requisitos.
Explicar una posición equilibrada entre la inseguridad eterna y la seguridad eterna.
Identificar tres maneras en que un líder modela un buen comportamiento. Dar ilustraciones.
Explicar las maneras en que un líder puede ayudar a los creyentes a identificar y usar los
dones espirituales.
Explicar cuatro pautas para cuidar a las viudas ancianas: parientes, necesidad, devoción y edad.
4 1 Ti 4‒6
Explicar y aplicar los principios para proteger a su familia de los pecados sexuales.
Resumir las maneras de tratar a los creyentes mayores como padres, mostrándoles honra
sin favoritismo.
Resumir las actitudes y los valores de Pablo en cuanto a los empleados y a los empleadores.
Resumir las claves para ser un ministro fiel (1 Ti 6).
Explicar las palabras y las frases clave de la introducción a Tito.
Contrastar las características de los falsos maestros en Creta con las características de los
líderes piadosos.
5 Tit 1‒3 Explicar las maneras en que un pastor puede superar una falsa enseñanza.
Analizar la relación entre un comportamiento piadoso y el evangelio en Tito 2:1-14.
Resumir cómo la gracia trae salvación y permite una vida santa.
Analizar los aspectos pasados, presentes y futuros de la salvación en Tito.
Analizar el trasfondo de 2 Timoteo, incluyendo las circunstancias y los desafíos.
Explicar e ilustrar cómo nos podemos animar por medio de las relaciones con creyentes y con el
Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.
Enumerar las ventajas de entrenar e involucrar a otros en el ministerio.
Resumir los cinco ejemplos que Pablo usa en 2 Timoteo 2 para motivar a los creyentes.
6 2 Ti 1‒4 Explicar cómo Dios es fiel a sí mismo en su trato con los santos y los pecadores.
Explicar el contexto de las dos clases de naves en 2 Timoteo 2 y compararlos con los cuatro temas.
Definir la inspiración, la inerrancia y la infalibilidad de las Escrituras y explicar cómo creer en estas nos
guía.
Resumir y aplicar las actitudes de Pablo hacia los perseguidores, los desertores, las expectativas no
alcanzadas y Dios.
20. Autores
El Dr. Quentin McGhee es el fundador, principal autor, diseñador de instrucción y editor de la Serie
Fe y Acción, un currículo que al completarse incluirá cuarenta libros. Obtuvo un B.A. en estudios
bíblicos de South Western College en Oklahoma City y un B.S. en matemáticas de Oral Roberts
University (ORU). Completó más adelante un M.Div. en el Assemblies of God Teological Seminary,
donde enseñó griego básico y el Cuerpo Docente lo escogió para ser nombrado como uno de los
estudiantes destacados en el “Who’s Who Among Students”. Él obtuvo un D.Min. de ORU en 1987 y
en 2015 fue ingresado al Salón de la Fama de la Facultad de Ciencias e Ingeniería de ORU.
El doctor McGhee y su esposa Elizabeth, levantaron una iglesia en Oklahoma. Después sirvieron como misioneros
en Kenia por quince años. Allí ayudaron a comenzar varias iglesias, desarrollaron una escuela bíblica por extensión
14
para ministros de tiempo completo y ayudaron en el desarrollo del currículo. Desde 2005, Quentin y Elizabeth han
servido como misioneros de las Asambleas de Dios en Latinoamérica y el Caribe. Actualmente, el doctor McGhee
sirve como desarrollador y director de la Serie Fe y Acción y Elizabeth ayuda con los gráficos, la diagramación, la
edición electrónica, las traducciones y las ventas.
El Dr. Johnny Ford tiene un nutrido trasfondo académico y práctico. Obtuvo un B.A. del Southwestern
Assemblies of God University, un M.Div. del Southwestern Baptist Theological Seminary y un D.Min.
de Fuller Theological Seminary. Johnny y su esposa, Medina, han servido en el ministerio de tiempo
completo por veintiséis años, incluyendo ocho años de entrenar pastores y plantar iglesias en Tanzania y
seis años en la ciudad de New York como pastores en Queens y directores de Institutos Bíblicos. Los Ford
tienen tres hijos adultos: Wesley, Kendell y Davida. Actualmente pastorean una iglesia creciente que
plantaron en Houston, Texas.
El Dr. Steve D. Eutsler tiene una gran trayectoria ministerial como profesor, pastor, predicador y escritor.
Es mentor de los estudiantes de Global University en las áreas de teología bíblica y práctica. También ha
sido profesor adjunto en Central Bible College y Evangel University por doce años dando cursos sobre la
Biblia, el ministerio práctico y la predicación. Steve ha pastoreado por dieciocho años. También, sirve
como entrenador de Dale Carnegie. Es autor de varios libros y bosquejos de sus sermones aparecen con
frecuencia en el Enrichment Journal y Pulpit Helps. Obtuvo su título de doctorado de ministerio en el
Assemblies of God Teological Seminary en Springfield, Missouri. Para este curso el doctor Eutsler
contribuyó con investigación significativa, notas, sugerencias sobre principios bíblicos y su evaluación.
21. Contribuyentes y revisores
El Pastor Ron Woods se graduó en 1988 del Central Bible College en Springfield, Missouri. También
obtuvo un título de maestría en liderazgo ministerial del Southeastern University.
En 2009 Ron llegó a ser el pastor principal de The Assembly at Broken Arrow. Esta iglesia ha patrocinado
dos cursos de la Serie Fe y Acción: Hechos del Espíritu Santo y Epístolas pastorales y escatológicas de
Pablo. El pastor Ron también ha servido a las congregaciones en Pine Bluff, Arkansas y en Memphis,
Tennessee. Su liderazgo visionario y su estilo dinámico de predicación han motivado a otros hacia la
excelencia en el ministerio y su propósito en la vida. Ron es un conferencista a lo largo de los Estados Unidos de
América y es un invitado frecuente en el Dream Center en Los Ángeles. Tiene una gran pasión por guiar a la iglesia
local en comunidad e impacto global a través de un liderazgo de servicio y vivencia llena del Espíritu Santo.
El Dr. Warren Bullock es el autor de “When the Spirit Speaks: Making Sense of Tongues,
Interpretation & Prophecy” (Amazon.com). Su ministerio pasado incluye: pastor principal por 25
años en cuatro iglesias, decano del College of Ministry en la Northwest University, superintendente
distrital del Northwest Ministry Network. Actualmente sirve como: el General Council Executive
Presbyter para la Northwest Region; docente adjunto de la Northwest University y el Assemblies of
God Theological Seminary; miembro de la junta de la Northwest University y del AGTS; escritor,
predicador y maestro en los EUA y varias naciones. Warren y su esposa, Judi, tienen dos hijos y
cinco nietos.
El Dr. James Hernando ha obtenido los siguientes títulos: B.S. en la educación (State University of
New York), B.A. en Biblia (Northeast Bible College), M.S. en educación (State University of New York),
M.Div. (Assemblies of God Theological Seminary), M. Phil. y Ph. D. (Drew University, 1990). Jim y su
esposa Moira, tienen tres hijos: Matthew, Eric y Daniel.
Jim enseñó en la Trinity Bible College y sirvió como director de estudios bíblicos (1980-1986). Fue
profesor asociado del Nuevo Testamento en el Assemblies of God Theological Seminary a partir de 1990-
2014, y ahora preside el departamento de Teología Bíblica. Jim ha predicado y enseñado Hermenéutica y
Teología del Nuevo Testamento en Ucrania y Costa Rica.
15
Sus publicaciones recientes son: 2 Corinthians en el Full Life Bible Commentary to the New Testament (Zondervan),
Dictionary of Hermeneutics: A Concise Guide to Terms, Names, Methods and Expressions (Gospel Publishing House),
Studies in the Letters of Paul (Global University) y First and Second Corinthians (Serie Fe y Acción).
Jim ha sido galardonado con muchos honores como Who´s Who en escuelas de secundaria estadounidenses, Who´s
Who en universidades estadounidenses, beca hispana de doctorado y FTE, alumno destacado de Valley Forge
Christian College, miembro del Consejo Asesor de la Foundation of Pentecostal Scholarship, educador destacado de
las Asambleas de Dios por veinticinco años de servicio.
El Dr. French L. Arrington ha ministrado en ámbitos evangélicos y pentecostales alrededor del mundo.
Ha servido como pastor y por 17 años en la Lee University como director del departamento de Biblia y
Teología, profesor de griego neotestamentario y estudios Paulinos; y ha recibido el premio de excelencia
en enseñanza. Ha dictado seminarios en Corea, Puerto Rico, Guatemala, Filipinas, Indonesia,
Ecuador, Islas Vírgenes, China y Rusia. También ministra en seminarios, conferencias e iglesias
locales. El Dr. Arrington es obispo ordenado de la Iglesia de Dios y se ha desempeñado como
profesor de griego neotestamentario y exégesis en el Pentecostal Theological Seminary, desde
1981‒2002 donde ahora es profesor emérito. En 2017 se le pidió de nuevo servir de tiempo completo en la el
Church of God Pentecostal Theological Seminary, como el primer catedrático de la “Restauración del Tabernáculo
de David”.
Su preparación académica incluye los títulos de Bachiller de Artes de Lee College y de la University of Chattanooga;
un Master en Divinidades y Máster en Teología del Columbia Theological Seminary; y un Ph.D en Lenguajes Bíblicos
de Saint Louis University. Son demasiados los libros de su autoría o que ha editado para incluir una lista completa
aquí. Pathway Press publicó su obra de tres volúmenes Christian Doctrine: a Pentecostal Perspective. Su más reciente
comentario es: The Greatest Letter Ever Written: A Study of Romans. Fue el editor general del comentario Life in the
Spirit New Testament Commentary.
El Dr. George O. Wood ha contribuído con perspectivas pastorales sobre 1 y 2 Timoteo. Su perspectiva
e ilustraciones fueron vitales para este curso. También es coautor del libro de la Serie Fe y acción,
Hechos del Espíritu Santo. El Dr. Wood es autor de varios libros incluyendo un libro de texto
universitario sobre Hechos. Él es hijo de padres misioneros en China y Tíbet. Completó su título
universitario del Evangel College (ahora Evangel University). Luego obtuvo su doctorado en teología
del Fuller Theological Seminary y un doctorado en jurisprudencia de la Western State University
College of Law. Fue vicesuperintendente distrital del sur de California por cuatro años y pastor del
Newport-Mesa Christian Center en Costa Mesa, California por diecisiete años. El Dr. Wood sirvió como secretario
general de las Assemblies of God EUA desde 1993 hasta su elección como superintendente nacional desde 2007
hasta 2017.
Entre los cargos que ejerce están: Presidente de la Confraternidad Mundial de las Asambleas de Dios, Copresidente
de “Empowered 21”, Rector del “Assemblies of God Theological Seminary”, Secretario de la junta y del comité
ejecutivo de la Asociación Nacional de Evangélicos en los EUA, Director de la Fellowship House, en Migdal,
Galilea, Israel, con tours de la Tierra Santa y miembro fundador de la “President´s Faith Advisory Board”.
16
Unidad 1:
Epístolas escatológicas (1 y 2 Tesalonicenses)
Bienvenido a este estudio de cinco de las epístolas de Pablo: dos a los tesalonicenses
y tres pastorales. Nuestra oración es que usted abra su corazón y disfrute de la presencia
de Dios, vez tras vez, mientras estudia la verdad en las treinta lecciones de este curso. Los
que aman la verdad y caminan en su luz están seguros y tienen comunión con Dios. Pero el
anticristo engañará a quienes no aman la verdad (2 Ts 2:9-10).
Algunas veces, amamos a las personas y nos gustaría verlas. Pero las circunstancias nos
impiden permanecer cerca de ellas. Este fue el caso con Pablo y los nuevos creyentes de
Tesalónica. Hechos 17:1-9 nos ofrece el trasfondo de sus cartas a los tesalonicenses. Durante
su segundo viaje misionero Pablo llegó a Tesalónica, una gran ciudad de aproximadamente
200 000 habitantes. Lo acompañaban Silas y Timoteo. Las cosas iban bien para estos tres
misioneros hasta que algunos judíos se pusieron celosos y enfadados. Alzando la voz,
acusaron a Pablo y a sus amigos. “…éstos contravienen los decretos de César, diciendo que
hay otro rey, Jesús” (Hch 17:7). Estos judíos resentidos obligaron a Pablo y a sus amigos a
abandonar Tesalónica. Después de su partida, los judíos persiguieron a los nuevos creyentes
en la ciudad (1 Ts 2:14). Posteriormente, Pablo envió a Timoteo a Tesalónica para ver cómo
les iba (1 Ts 3:2,5). Timoteo regresó adonde Pablo con buenas noticias acerca de su fe y
amor (1 Ts 3:6-10). Pablo quería regresar adonde ellos, pero no pudo. Así que, alrededor
del año 51 d. C. les escribió cartas desde Corinto para animarlos. Cuando no podemos estar
cerca de los que amamos, enviarles una carta puede expresar nuestro amor a la distancia.
En esta Unidad, usted explorará ambas cartas de Pablo a los creyentes de Tesalónica.
En el capítulo 1, donde veremos 1 Tesalonicenses 1-5, le ayudaremos a:
• Resumir el ministerio de Pablo entre los tesalonicenses y explicar cuatro razones por las que
él les escribió.
• Definir escatología y resumir su énfasis en las epístolas a los tesalonicenses.
• Identificar y aplicar las tres maneras usadas por Pablo para animar a los creyentes
tesalonicenses.
• Explicar lo que Pablo quiere decir con “el evangelio”.
• Explicar cómo un ministerio fructífero depende de la audacia, el amor, la perseverancia y la
respuesta de los oyentes.
• Describir tres aspectos de la santidad, y explicar las razones por las que Pablo quiere que
todos los creyentes crezcan en su responsabilidad personal.
• Resumir la primera pregunta de los tesalonicenses y la respuesta de Pablo.
• Explicar los cinco mandamientos acerca de los dones espirituales en 1 Ts 5:19-22.
En el capítulo 2, donde veremos 2 Tesalonicenses 1-3, usted aprenderá a:

• Analizar “el día del Señor”, su significado, propósito, alcance, eventos y valles.
• Resumir la llegada del Anticristo al poder y la duración de su gobierno.
• Explicar cómo el peligro espiritual y la seguridad dependen de nuestra respuesta a la verdad.
17
Capítulo 1:
Vivir preparados para la venida del Señor
(1 Tesalonicenses 1‒5)
Roma
MACEDONIA
Tesalónica
N Mar
YA Egeo
A CA
Corinto Atenas
Antioquía
Mar
Mediterráneo
Jerusalén
0 300 Mi
0 300 Km
Figura 1.1 Mapa que muestra a Tesalónica, Corinto, Roma y Filipos
P 1 ¿Cómo las palabras “nuestro Señor Jesús” enfatizan nuestra fe en el regreso de Cristo? Complete la figura 1.2.
Palabras Sus resúmenes
Señor
Jesús
Nuestro
Figura 1.2 Practique haciendo un análisis de la relación de “nuestro Señor Jesús”
con la fe en el regreso de Cristo.
Pablo usa la expresión nuestro Señor Jesús en veinticuatro ocasiones en las breves cartas de 1 y
2 Tesalonicenses. En contraste, Hechos, que tiene 28 capítulos, se refiere al Señor Jesús diecisiete veces;
mientras que Romanos, dieciséis veces. 1
El uso frecuente de Pablo de las palabras nuestro Señor Jesús en 1 y 2 Tesalonicenses coincide con su
énfasis en la venida del Señor.
• El título Señor nos recuerda que Cristo está por encima de toda potestad y principado.
• De igual manera, el nombre de Jesús significa Salvador (Mt 1:21). Jesús es nuestro Salvador, que nos salvó
de nuestros pecados y de la ira de Dios que caerá sobre los desobedientes (2 Ts 1:8).
• El que regresará es nuestro Señor Jesús. Él es Señor de señores; nuestro Señor, Aquel a quien obedecemos.
Nuestro Señor Jesús: cuán dulce es el sonido de estas palabras para los hijos de Dios. Nuestro Señor Jesús,
el que regresará por nosotros. Disfrute estas hermosas palabras veinticuatro veces en las breves epístolas de
1 y 2 Tesalonicenses.
18
Lecciones:
Introducción a las epístolas a los tesalonicenses
Objetivo A: Resumir el ministerio de Pablo entre los tesalonicenses: su inicio, interrupción y reanudación.
1 Objetivo B: Explicar las cinco razones por las que Pablo les escribió a los creyentes tesalonicenses.
Objetivo C: Definir escatología y resumir su énfasis en las epístolas a los tesalonicenses.
Viva preparado: imparta ánimo mientras espera al Señor
(1 Tesalonicenses 1:1-10)
2 Objetivo A: Resumir los retos que enfrentaron los creyentes de Tesalónica.
Objetivo B: Identificar y aplicar las tres maneras usadas por Pablo para animar a los creyentes tesalonicenses.
Objetivo C: Explicar lo que Pablo quería decir con “el evangelio”.
Viva preparado: sea un siervo fructífero mientras espera al Señor. Parte 1
3 Objetivo A: Explicar e ilustrar cómo un ministerio fructífero depende de un compromiso audaz (1 Ts 2:1-16).
Objetivo B: Analizar e ilustrar el rol de un compromiso de amor en un ministerio fructífero (1 Ts 2:1-16).
Objetivo C: Examinar la relación entre un ministerio fructífero y la respuesta de los oyentes (1 Ts 2:1-16).
Ilustrarla.
(1 Tesalonicenses 2:17‒3:13)
4 Objetivo A: Resumir e ilustrar la importancia de la perseverancia para los siervos fructíferos.
Objetivo B: Explicar e ilustrar que el servicio fructífero depende del amor de Dios que fluye a través
de nosotros.
Viva preparado: crezca mientras espera al Señor (1 Tesalonicenses 4:1-10)
Objetivo A: Explicar e ilustrar tres aspectos de crecer en santidad.
Objetivo B: Resumir cómo nuestra cooperación con el Espíritu Santo es el plan de Dios para una
5 vida santa.
Objetivo C: Contrastar el amor de un nuevo creyente con el de un creyente maduro.
Objetivo D: Identificar e ilustrar dos razones por las que Pablo quiere que todos los creyentes crezcan en su
responsabilidad personal.
Viva preparado: prepárese mientras espera al Señor
6 Objetivo: Resumir la pregunta de los tesalonicenses y la respuesta de Pablo acerca del regreso del Señor
(1 Ts 4:13-18).
Viva preparado: comprenda mientras espera el día del Señor
7 Objetivo A: Explicar lo que Pablo quiere decir con “el día del Señor”. Incluir por lo menos cuatro referencias
bíblicas clave.
Objetivo B: Contrastar los aspectos tristes del día del Señor y los gozosos.
Viva preparado: obedezca mientras espera al Señor (1 Tesalonicenses 5:12-28)
8 Objetivo A: Ilustrar y practicar cada uno de los quince principios de 1 Ts 5:12-28.
Objetivo B: Explicar los cinco mandamientos acerca de los dones espirituales de 1 Ts 5:19-22.
Palabras clave
escatología:un estudio acerca de los sucesos finales, que incluye enseñanzas sobre la segunda venida, el rapto, el
ascenso y la caída del Anticristo; el estudio bíblico de los eventos finales, con un énfasis en el día del Señor.
muertos en Cristo:los creyentes que murieron antes del regreso de Cristo. En su regreso, las almas de aquellos
que murieron en Cristo regresarán con Él; una orden en voz alta llamará los cuerpos de los muertos en Cristo desde
sus tumbas, de manera que estas almas se unirán a sus nuevos cuerpos glorificados y serán levantados primero.
19
20 Capítulo 1 Las epístolas escatológicas y pastorales de Pablo
Palabras clave continuación

rapto:un evento en el día del Señor cuando los creyentes que aún estén vivos serán tomados para encontrarse con
Cristo en las nubes.
esperanza bienaventurada:la expectativa de todos los creyentes de su gozoso encuentro con Jesús en el rapto.
inminente:un evento, como la venida de Cristo, que podría ocurrir en cualquier momento.
día del Señor:Antiguo Testamento: un tiempo en el cual Dios juzgará a los malos y recompensará a los justos.
Nuevo Testamento: un periodo de tiempo en que Dios irrumpe en la historia humana, para que venga su reino, y
se haga su voluntad en la tierra como en el cielo, trayendo juicio a los desobedientes, pero salvación, glorificación
y recompensa a los obedientes. El día del Señor incluye eventos tales como el rapto, el juicio del Anticristo y sus
secuaces, el reino de Cristo en la tierra, el juicio desde el gran trono blanco. Los eruditos están de acuerdo en que
el día del Señor y sus eventos se extienden más allá de un día normal.
Lección Introducción a las epístolas a los tesalonicenses

Objetivo A: Resumir el ministerio de Pablo entre los tesalonicenses: su inicio, interrupción y reanudación.
1 Objetivo B: Explicar las cinco razones por las que Pablo les escribió a los creyentes tesalonicenses.
Objetivo C: Definir escatología y resumir su énfasis en las epístolas a los tesalonicenses.
Grupo Nombre del libro Subgrupo Fecha+ Autor

Mateo 55-70 Mateo
Marcos Evangelios sinópticos 50-68 Marcos
1. Libros históricos (5) Lucas 60 Lucas
Juan 85-95 Juan
Hechos 62 Lucas
Romanos 55-56
1 Corintios Epístolas de salvación 55
2 Corintios 56
Gálatas 48-49
Efesios 60-61
Filipenses 61
2. Epístolas de Pablo Epístolas carcelarias
Colosenses 60-61 Pablo
(13)
Filemón 60-61
1 Tesalonicenses 50-51
Epístolas escatológicas
2 Tesalonicenses 51
1 Timoteo 63
2 Timoteo Epístolas pastorales 67
Tito 65
Hebreos 65-70 Desconocido
Santiago Epístolas a los creyentes sufrientes 45-49 Santiago
1 Pedro 63-65 Pedro
3. Hebreos y Epístolas 2 Pedro 65-67 Pedro
generales (8) 1 Juan 85-90 Juan
2 Juan Epístolas para corregir falsas enseñanzas 85-90 Juan
3 Juan 85-90 Juan
Judas 67-80 Judas
4. Profecía Apocalipsis 90-95 Juan
Figura 1.3 Grupos, subgrupos, fechas y autores de los libros del Nuevo Testamento.
P 2 ¿Cuántas cartas Podemos dividir las trece cartas de Pablo en cuatro grupos. En este curso estudiaremos
escribió Pablo? cinco de sus cartas:
P 3 ¿Cuáles de • Las epístolas escatológicas: 1 y 2 Tesalonicenses;
las cartas de Pablo son • Las epístolas pastorales: 1 y 2 Timoteo y Tito.
escatológicas? ¿Cuáles
son pastorales?
+
Los eruditos bíblicos difieren sobre las fechas exactas de los libros de Nuevo Testamento.
Vivir preparados para la venida del Señor 21
Los primeros dos capítulos de este libro de Fe y Acción cubren 1 y 2 Tesalonicenses,

las cartas escatológicas.
La palabra *escatología está basada en dos palabras griegas. Eschatos significa P 4 ¿Cuáles dos
“último” y logos significa “palabra”. Escatología es una palabra (un estudio) acerca de palabras griegas nos ayudan
los últimos eventos. En 1 y 2 Tesalonicenses, Pablo escribe mucho acerca de escatología, a entender la palabra
“escatología”? Explique
incluyendo enseñanzas sobre la segunda venida, el rapto, el ascenso y la caída del cada una.
Anticristo (vea la figura 1.3).
A. La relación de Pablo con los creyentes de Tesalónica.
Hechos 17:1-9 nos proporciona el trasfondo de la primera carta de Pablo a los P 5 ¿Dónde se ubicaba
tesalonicenses. Él llegó ahí en su segundo viaje misionero. Silas y Timoteo lo acompañaban. la ciudad de Tesalónica?
Las cosas iban bien para estos misioneros hasta que algunos de los judíos se pusieron P 6 ¿Qué ciudad en su
celosos y enfadados. Alzaron la voz y acusaron a Pablo y a sus amigos. “y todos éstos país es similar en tamaño a
contravienen los decretos de César, diciendo que hay otro rey, Jesús” (Hch 17:7). Tesalónica?
Estos judíos resentidos obligaron a Pablo y a sus amigos a abandonar Tesalónica. Pablo
P 7 ¿Por qué algunos
viajó de Tesalónica a Atenas y luego a Corinto (Hch 18). Después de que él abandonó judíos de Tesalónica
Tesalónica, los judíos persiguieron a los creyentes ahí (1 Ts 2:14). Posteriormente, Pablo acusaron a Pablo de desafiar
envió a Timoteo a Tesalónica para ver cómo estaban (1 Ts 3:5). Timoteo regresó adonde al César?
Pablo con buenas noticias acerca de los creyentes tesalonicenses. Timoteo los elogió
por su fe y su amor (1 Ts 3:6-
10). Pablo deseaba regresar
adonde ellos, pero no pudo.
Así que, alrededor del año 51
d. C. escribió una carta desde
Corinto para animarlos.
P 8 ¿Qué evitó que Pablo
regresara a visitar a los creyentes
de Tesalónica?
P 9 ¿Ha enfrentado
circunstancias que le han
impedido visitar a los que ama?
Explique.
Frecuentemente,
cuando amamos a las
personas, nos gustaría
verlas. Pero las circunstancias
nos privan de estar cerca de
ellas. Escribir una carta es como
cocinar algo y enviárselo a Figura 1.4 Tesalónica era la capital de Macedonia. Esta gran ciudad estaba en la Vía
alguien a quien amamos. Pablo Egnatia, una carretera que se extendía desde Dirraquio hasta Bizancio, y conectaba la
ciudad de Roma con la parte oriental del Imperio Romano. Observe que otra carretera,
no pudo regresar para visitar a la Vía Apia, se extiende desde Roma a Bríndisi en la costa occidental del Mar Adriático.
los tesalonicenses. Así que, él
hizo lo que estuvo a su alcance. Oró por ellos y les envió dos cartas para animarlos. 2
Referencia Eventos
1. Pablo viajó desde Filipos a Tesalónica, después de los azotes que recibió y de su liberación de
Hch 16
la cárcel en Filipos.
Hch 17:10 2. Pablo y Silas huyeron de Tesalónica a Berea.
Hch 17:14 3. Pablo huyó de Berea a Atenas (dejando a Timoteo y a Silas en Berea).
Hch 17:15 4. Pablo envió un mensaje desde Atenas para que Timoteo y Silas se encontraran con él ahí.
1 Ts 3:1-5 5. Pablo envió a Timoteo a Tesalónica para ver cómo estaban los nuevos creyentes.
Hch 18:1 6. Pablo viajó de Atenas a Corinto.
Figura 1.5 Continúa en la siguiente página
Viene de la página anterior

Referencia Eventos
Hch 18:5;
7. Timoteo viajó desde Tesalónica para encontrarse con Pablo en Corinto.
1 Ts 3:6
8. Pablo escribió 1 Tesalonicenses desde Corinto y se la envió a la iglesia.
9. Pablo escribió 2 Tesalonicenses desde Corinto, unos seis meses después, al recibir más
información acerca de la joven iglesia.
Figura 1.5 Los eventos relacionados con el ministerio de Pablo con los tesalonicenses. 3
B. Los propósitos de Pablo al escribir 1 y 2 Tesalonicenses.

P 10 Resuma cinco Pablo abandonó Tesalónica abruptamente después de un breve ministerio de unas
razones por las que Pablo les pocas semanas (Hch 17:5-10). Los recién convertidos del judaísmo y del paganismo
escribió a los tesalonicenses.
permanecieron en Tesalónica. Con poco apoyo, estos nuevos creyentes quedaron
haciéndole frente a la persecución de judíos inconversos y de otras personas hostiles
(1 Ts 2:14-16). Pablo le escribió dos cartas a la iglesia de Tesalónica al menos por
cinco razones: 4
• para animar a los nuevos convertidos en sus pruebas (1 Ts 1:3-12; 3:1-5; 2 Ts 1:4-10;
2:13-17);
• para defender sus acciones y ausencia (1 Ts 2:1-16; 2:17‒3:10);
• Para dar enseñanzas acerca de una vida piadosa (1 Ts 4:1-8; 5:1-24);
• Para instar a los perezosos a trabajar y al trabajador a no ser perezoso (1 Ts 4:11-12;
2 Ts 3:6-15);
• Para dar seguridad y enseñanza sobre escatología (1 Ts 4:13-18; 2 Ts 1:5-10; 2:1-12).
Mire más adelante la figura 1.7 sobre las siete referencias acerca de la venida del
Señor en 1 y 2 Tesalonicenses.
Bosquejo que enfatiza los propósitos de Pablo 1 Tesalonicenses
A. Pablo anima a los tesalonicenses mientras padecen persecución 1
B. Pablo defiende sus acciones y ausencia 2‒3
Defensa de las acciones de Pablo 2:1-16
Defensa de la ausencia de Pablo 2:17‒3:10
Oración de Pablo 3:11-13
C. Pablo instruye a los creyentes 4‒5
Sobre la pureza sexual 4:1-8
Sobre el amor fraternal 4:9-10
Sobre el trabajo honesto 4:11-12
Sobre la venida de Cristo 4:13‒5:11
Sobre el respeto a los líderes espirituales 5:12-13
Sobre la vida cristiana 5:14-18
Sobre el discernimiento espiritual 5:19-22
Conclusión 5:23-28
Figura 1.6 Bosquejo que enfatiza los propósitos de 1 Tesalonicenses.
En algunos lugares aún podemos encontrar un yunque, que es una pesada pieza de
hierro de quizás 45 kilos (100 libras), sobre la cual los forjadores de metal martillan para
darle forma a piezas de metal caliente. Así como un yunque dura más que los martillos,
la Biblia dura más tiempo que sus enemigos.
Un predicador se dirigía a una multitud hostil. Ellos gritaban tan fuerte que nadie
podía escuchar su voz. Así que, él dejó de hablar y se inclinó. Parecía como si le estuviera
susurrando a alguien cerca de la plataforma. Las personas empezaron a sentirse curiosas
P 11 ¿En qué se e intentaban escuchar al predicador. Mirando a la multitud el predicador dijo: “Griten
parecen las Escrituras a tan alto como quieran. Yo no necesito sus oídos. Por medio de mis escritos, millones
un yunque? escucharán mi mensaje”. Esta gran verdad calmó a la multitud y, por el resto del mensaje,
nadie más habló ni una palabra. De igual manera, Pablo tenía muchos enemigos en
Tesalónica. Por medio de la persecución, ellos trataron de silenciar su voz. Pero por
veinte siglos, millones han oído el mensaje de las cartas de Pablo a la iglesia. 5 Así como
el yunque dura mucho más que los martillos que lo golpean, la Palabra de Dios perdura
más allá de los ataques de sus críticos.
C. Escatología: el tema de 1 y 2 Tesalonicenses.
Como lo muestra el bosquejo, Pablo cubre varios temas en las cartas a los tesalonicenses P 12 ¿Qué tema
(figura 1.6). Pero el tema de escatología, los eventos finales, aparece con frecuencia aparece frecuentemente
en estas dos cartas. Cada capítulo de 1 Tesalonicenses termina con una referencia a la a lo largo de 1 y
2 Tesalonicenses?
venida del Señor (vea la figura 1.7). Y 1 Ts 4:13 – 5:11 es una extensa enseñanza sobre
el regreso de Cristo. De igual manera, 2 Ts 1 y 2 contienen pasajes acerca del regreso del
Señor. En 2 Tesalonicenses, 18 de los 47 versículos (38 por ciento) tratan sobre el final
de los tiempos. Así que, podríamos decir que la segunda venida de Cristo es el tema de
1 y 2 Tesalonicenses, frecuentemente llamadas las epístolas escatológicas.
P 13 Complete la figura 1.7 resumiendo las referencias a la segunda venida en 1 y
2 Tesalonicenses.
Referencia Sus resúmenes de los versículos sobre la segunda venida de Cristo
1 Ts 1:9-10
1 Ts 2:19-20
1 Ts 3:13
1 Ts 4:13-18
1 Ts 5:23-24
2 Ts 1:5-10
2 Ts 2:1-12
Figura 1.7 Practique con un resumen de las referencias sobre la segunda venida de Cristo en 1 y 2 Tesalonicenses.
La segunda venida de Jesucristo es uno de los más grandes temas de las Escrituras.
Cerca del final de su ministerio en la tierra, Jesús narró cuatro parábolas para enfatizar su
regreso. Estas cuatro parábolas resaltan la llegada o el regreso de una persona importante.
Y las cuatro enfatizan la recompensa para los que estén preparados, así como la pérdida
para los que no lo estén.
P 14 Complete la figura 1.8 mientras analiza las cuatro parábolas relacionadas con la
segunda venida de Cristo.
Referencia Parábola Recompensa para el fiel Pérdida/juicio para los infieles
Mt 21:33-44
Mt 25:1-13
Mt 25:14-30
Mt 25:31-46
Figura 1.8 Practique con un análisis de las parábolas sobre la segunda venida de Cristo.
• La parábola de los labradores malvados recalca el regreso de un acaudalado
terrateniente. Él les había alquilado una viña a unos labradores antes de partir a un
largo viaje. Los arrendatarios disfrutaron de los privilegios y de las ganancias que el
dueño había hecho posible. Pero con el tiempo, sus perspectivas fueron tergiversadas.
Al principio ellos estaban agradecidos por la bendición que el dueño les había dado.
Pero su libertad y prosperidad cambiaron su corazón. Se volvieron codiciosos y se
rebelaron en contra de aquel que les había dado todo. Al final, el dueño regresó y
destruyó a los que había escogido para bendecir (Mt 21:33-44). Jesús narró estas
parábolas como una advertencia a los líderes judíos. Pero la lección de la parábola se
aplica a todos nosotros. Un día vendrá cuando el Señor regresará para recompensar
o castigar a cada persona.
• La parábola de las diez vírgenes enfatiza la venida de Cristo, el Novio. Cinco

vírgenes insensatas no planificaron con anticipación. Ellas no estaban preparadas
cuando llegó el Novio. En contraste, cinco vírgenes prudentes sí estaban preparadas.
Ellas entraron al gozo eterno de la fiesta. Jesús resumió la lección así: “Velad, pues,
porque no sabéis el día ni la hora en que el Hijo del Hombre ha de venir” (Mt 25:13).
Cuando el Señor regrese, algunos se regocijarán y otros se lamentarán para siempre.
• La parábola de los talentos enfatiza la misma verdad por tercera vez. Es cierto
que Jesús volverá a la tierra. Él recompensará a los siervos fieles y obedientes a
Él. Pero castigará a quienes vivieron en desobediencia y los echará a las tinieblas,
condenados al lloro y crujir de dientes (Mt 25:14-30).
• La parábola de las ovejas y los cabritos es la cuarta parábola sobre el regreso del
Señor. Jesús narró cuatro parábolas para asegurarnos que Él regresaría. Él dará la
bienvenida al gozo eterno a los que le sirvieron. Y enviará a los desobedientes al
fuego eterno del infierno (Mt 25:31-46).
P 15 ¿Cómo terminan Al igual que Jesús, Pablo enfatiza que nuestro Señor indudablemente regresará. Cada
todos los capítulos de capítulo en 1 Tesalonicenses termina con una referencia al regreso de Cristo. Y cerca del
1 Tesalonicenses? 40 por ciento de 2 Tesalonicenses es sobre escatología, el final de los tiempos. Cuando
P 16 ¿Qué porcentaje
Cristo regrese en fuego abrasador, Él castigará a los que no lo conocen ni le obedecen
de 2 Tesalonicenses es sobre (2 Ts 1:8), y recompensará a su pueblo santo que lo honró con fe y obediencia (1 Ts 4:1-8;
escatología? 2 Ts 1:10). Mientras estudia 1 y 2 Tesalonicenses, observe cuánto enfatizan estas cartas la
venida de Cristo para juzgar a los desobedientes y recompensar a los santos y fieles.
Viva preparado: imparta ánimo mientras espera al Señor

Lección (1 Tesalonicenses 1:1-10)
Objetivo A: Resumir los retos que enfrentaron los creyentes de Tesalónica.
2 Objetivo B: Identificar y aplicar las tres maneras usadas por Pablo para animar a los creyentes
tesalonicenses.
Objetivo C: Explicar lo que Pablo quería decir con “el evangelio”.
Figura 1.9 Tesalónica fue una ciudad importante en la Vía

Egnatia, una famosa carretera de piedra que conectaba a
Roma con la parte oriental del Imperio Romano. La vida de
los creyentes de Tesalónica era tan dura como las piedras
de la Vía Egnatia.
P 17 ¿En qué sentido era la vida de los creyentes

tesalónicos tan dura como las piedras de la Vía Egnatia?
A. El reto: Los creyentes enfrentan muchas

pruebas en la vida.
P 18 ¿Cómo era la vida para Pablo en casi toda ciudad
donde él predicaba? (Complete la figura 1.10.).
P 19 ¿De qué maneras los creyentes de Tesalónica imitaban
a Pablo? (1 Ts 1:6).
Hechos Ciudad Sus resúmenes sobre la respuesta que Pablo recibió por predicar el evangelio
14:1-7 Iconio
14:8-20 Listra
16:16-24 Filipos
17:10 Tesalónica
17:13-14 Berea
Figura 1.10 Practique con un resumen sobre la persecución que enfrentó
Pablo mientras les hablaba a las personas acerca del amor de Dios por medio de Cristo.
Explicación: Seguir a Cristo en Tesalónica era como ascender una empinada y rocosa
carretera. Desde el principio, los creyentes de Tesalónica aceptaron a Cristo a costa
de un intenso sufrimiento (1 Ts 1:6). Ellos se convirtieron en imitadores de Pablo,
quien sufría por Cristo adondequiera que iba. En Iconio, él se escapó durante la noche,
cuando hubo un complot para apedrearlo. En Listra, no tuvo tiempo para escapar y
lo apedrearon dejándolo como muerto. Pablo fue golpeado y encarcelado en Filipos,
justo antes de llegar a Tesalónica (1 Ts 2:2). Poco después de llegar a Tesalónica, los
hermanos allí lo sacaron en la noche después de que un amotinamiento amenazara su
seguridad (Hch 17:10). Y en Berea, una vez más, Pablo huyó hacia Atenas durante
la noche (Hch 17:13-14). Para Pablo, así como para los que recibieron su evangelio,
la persecución era una realidad. Así que, en Tesalónica, el apóstol les advirtió a los
creyentes que estaban destinados a las pruebas (1 Ts 3:3). El camino para seguir a Jesús
está pavimentado con persecuciones (1 Ts 3:1-4).
Todas las personas de la tierra pasan por pruebas. Además de las pruebas normales P 20 ¿Cuál de las
de la vida, podemos identificar cuatro tipos de pruebas que enfrentan los seguidores cuatro clases de persecución
enfrentan los creyentes en
de Jesús: donde usted vive? Ilustre.
• Persecución física, tal como palizas y prisión (Mt 25:36-40; Hch 16:16-24; 1 Ts 2:2).
• Insultos sociales/emocionales/mentales (1 Ts 2:2); ser rechazados, menospreciados,
ridiculizados; excluidos (rechazo familiar, Mt 10:34-36).
• Guerra espiritual (1 Ts 2:18); Satanás nos estorbó.
• Pérdidas financieras. En Tesalónica, porque Jasón y otros recibieron a Pablo, tuvieron
que pagar una fianza, y darle dinero al tribunal. Es posible que este dinero no les fuera
devuelto después de que Pablo salió esa noche (Hch 17:9). En la iglesia primitiva
y en muchas partes del mundo hoy, optar por Cristo conlleva la pérdida de dinero y
propiedades, e incluso en ocasiones hasta la vida (Hch 8:1; Heb 10:32-34; Stg 5:1-6).
(Estudiaremos más sobre el tema de las pruebas en la lección 4, punto A.)
Adoniram Judson fue un misionero en Birmania. Él sufrió mucho en una prisión
asquerosa. Sus manos mostraban cicatrices debido a las golpizas. Posteriormente, Judson
compareció ante el rey de Birmania y pidió permiso para ir a predicar en cierta ciudad. El
rey contestó: “¡Estoy dispuesto a dejar ir a una docena de predicadores, pero no a usted, no P 21 ¿Seguir a Cristo
con esas manos! Mi pueblo es suficientemente sabio para no hacerle caso a su predicación. siempre conduce a la paz y la
prosperidad? Explique.
Pero esas manos cicatrizadas tendrían una gran influencia sobre ellos”. La persecución es
un testimonio que se añade cuando los creyentes sufren por el evangelio. Lo que enfatiza
que el mensaje es verdadero es la disposición de los creyentes a sufrir por su fe. 6
B. Solución parcial: Animemos a los creyentes con la evidencia de la
salvación que vemos en ellos (1 Tesalonicenses 1:2-3; 3:9). 7
Pablo animaba a los creyentes de Tesalónica con el progreso que él observaba. El
apóstol escribió:
“Damos siempre gracias a Dios por todos vosotros, haciendo memoria de
2
vosotros en nuestras oraciones, 3 acordándonos sin cesar delante del Dios y

Padre nuestro de la obra de vuestra fe, del trabajo de vuestro amor y de vuestra
constancia en la esperanza en nuestro Señor Jesucristo” (1 Ts 1:2-3).
El Dr. George Wood preparó un sermón basado en este capítulo y lo llamó: “¡Por P 22 ¿De qué manera
favor, pásame el elogio!” 8 La vida puede ser difícil. En ocasiones, todos nos cansamos un elogio sincero puede
de las pruebas. Un elogio sincero por nuestro progreso nos levanta el ánimo. Todos animar a las personas?
tenemos la necesidad de aprecio. Así que, cuando alguien nos manifiesta un elogio
sincero acerca de nuestro progreso, nos sentimos estimulados, porque con esto se
satisface una de nuestras necesidades interiores. Así como una persona sedienta se
siente mejor después de tomar agua, aquellos que perseveran durante las pruebas se
sienten mejor después de una palabra de aprecio. Una palabra de ánimo nos ayuda a
levantar la cabeza y los brazos caídos por el cansancio. Un sincero elogio nos recarga
de energías y saca lo mejor de nosotros.
Durante los 50 años de su
ministerio, el misionero David
Grams acostumbraba demostrar
su aprecio. Como maestro en 20
países de América Latina, el
misionero Grams les enseñó a
personas de todo nivel de
autoridad. Él hablaba con los que
administran las naciones y con
los que administran las cocinas. Figura 1.11 El misionero David Grams les
mostraba su aprecio a todos, tanto a quienes
Grams fue un maestro en el
administran las naciones como a quienes
ejemplo de pagar su deuda con la administran las cocinas.
sociedad. Adondequiera que él
iba, dejaba un rastro de estímulo. Los que servían en la cocina todavía lo recuerdan
porque después de cada seminario, se hacía fotografiar con ellos y luego les hacía
llegar sus fotos con una nota de agradecimiento al dorso. Un pequeño regalo de aprecio
para una persona mientras está viva, significa cien veces más que un camión lleno de
regalos en su tumba. El aprecio siempre se aprecia. Sabio dice: “Imparta ánimo.
Comparta un aprecio sincero con las personas y usted las fortalecerá”.
P 23 ¿Por cuánto tiempo ¿Por qué les mostramos aprecio a las personas? Muestre aprecio porque esta es una
recuerda las buenas cosas de nuestras más grandes necesidades. Como seres humanos, todos tenemos muchas
que alguien dice de usted?
Explique.
necesidades. Físicamente, necesitamos aire para respirar, pan para comer y agua para
beber. Cada día necesitamos varias horas de reposo para nuestro cuerpo. De igual
manera, tenemos necesidades emocionales y espirituales. Dios ha creado a cada persona
con la necesidad de sentirse apreciado y valioso. La vida puede ser dura, y las personas
crueles. Una palabra de aprecio alegra el corazón y hace levantar la cabeza. El aprecio es
gratis, pero es tan valioso como una fortuna. Cuando usted tome tiempo para demostrar
aprecio, animará a las personas y levantará su espíritu. ¿Por cuánto tiempo recuerda
usted el aprecio que otros le han mostrado? Para algunos, el recibir aprecio es tan extraño
que podrán recordarlo por todo un mes, o por el resto de su vida. También, las personas
lo amarán y lo apreciarán a usted por darse cuenta de su duro trabajo, sus sacrificios,
su perseverancia y su fidelidad. La crítica desanima, pero la gratitud inspira. Aprenda a
apreciar el arduo trabajo de otros y su progreso. Y cuando usted lo note, abra su boca y
dígales a las personas lo que ha percibido. De lo contrario, podrían pensar que usted y
los demás ni siquiera se dan cuenta ni les importa.
P 24 ¿Cuál es la No confunda el aprecio honesto con la adulación. ¿Cuál es la diferencia? La
diferencia entre la adulación y adulación es superficial, egoísta e hipócrita. Los aduladores tienen motivos equivocados:
el aprecio honesto? Ilustre.
manipular y engañar a otros. Las Escrituras advierten: “El hombre que lisonjea a su
prójimo, red tiende delante de sus pasos” (Pr 29:5). La mayoría de las personas puede
distinguir la adulación. Pero a diferencia de la adulación, mostrar un aprecio sincero es
honesto, proviene de un corazón puro y es con un buen propósito. Como observamos
anteriormente, la Biblia nos enseña a expresar honor y aprecio porque es una deuda que
tenemos con las personas por sus sacrificios, trabajo duro y fidelidad. Expresar palabras
de aprecio es una manera de edificar y animarnos unos a otros, lo que las Escrituras
nos exhortan a hacer (Ro 14:19; 1 Co 14:26; Heb 3:13). Evite la adulación, pero anhele
expresar un aprecio sincero. Acostúmbrese a expresar palabras de aprecio a cada persona
que usted conozca, y se irán sintiendo un poquito más valorados.
Exprese su aprecio de una manera que el receptor pueda comprender. Si el lenguaje
de amor de una persona es con palabras amables, entonces exprese su aprecio por medio
de palabras amables. Manifieste su aprecio compartiendo una comida, brindándole

tiempo de calidad, reconociendo el título de la persona o dándole un regalo. (En Japón,
la envoltura es tan importante como el regalo). Y si la necesidad más urgente de la
persona es financiera, y usted desea expresarle su aprecio, dele una ofrenda.
Aplicación. Los pastores deben alentar a su congregación. Los padres deben animar
a los miembros de la familia. Los maestros y mentores deben ejercitarse en estimular
a los que están bajo su cuidado. Amigos y hermanos deben animarse mutuamente. Los
cristianos deben alentar a los incrédulos, así como Pablo lo hizo con los que se
encontraban con él durante la tormenta (Hch 27). Nosotros, todos los creyentes “Buen
debemos estar pendientes y orar para que tengamos maneras de animar a otros. trabajo”
Pablo animaba a los creyentes tesalonicenses llamando la atención a la
evidencia de la salvación que él había observado en ellos. Dice que él siempre
da gracias a Dios por ellos. Pero observe que Pablo no está orando cuando les
escribe a los tesalonicenses. Más bien, él les da algunas razones por las cuales
le agradece a Dios por ellos. De esta manera, Pablo les permite a los creyentes
tesalonicenses oír indirectamente las buenas cosas que él menciona a Dios
acerca de ellos. Esta es una manera sutil e indirecta de elogiarlos. Pablo felicita Figura 1.12
Animémonos unos a otros.
a estos nuevos creyentes por tres evidencias de salvación en la vida de ellos.
1. Pablo animaba a los creyentes por su motivación espiritual
(1 Tesalonicenses 1:2-3).
Pablo menciona tres motivaciones de los tesalonicenses: la fe, la esperanza y el amor. 9 P 25 Mientras Pablo
buscaba maneras de animar
2
a los tesalonicenses, ¿cómo
vosotros en nuestras oraciones, 3 acordándonos sin cesar delante del Dios y usó él sus motivaciones?
Padre nuestro de la obra de vuestra fe, del trabajo de vuestro amor y de vuestra
constancia en la esperanza en nuestro Señor Jesucristo” (1 Ts 1:2-3).
Podemos aprender mucho acerca de las personas si identificamos las razones por las
que ellos trabajan. Algunas personas hacen lo mejor, solamente si ellos creen que alguien
las está observando, si les inspeccionan su trabajo. Podemos llamar a estos trabajadores
“los que agradan a la vista”. Otros trabajan más que todo por dinero, por codicia o
por razones egoístas. Incluso otros trabajan como un deber, por reconocimiento o por
algún tipo de temor. Por el contrario, los creyentes de Tesalónica hacían buenas obras,
motivados por la fe y el amor. Hacían todas sus buenas obras “en el nombre del Señor
Jesús” (1 Ts 1:9).
Jesús usó dieciocho versículos para enseñar que, si oramos, ayunamos o damos
ofrendas para que las personas nos vean, entonces ya hemos obtenido nuestra breve
recompensa, el simple elogio de las personas. Pero si nosotros oramos, ayunamos o
damos para agradar a Dios, tendremos una recompensa eterna en los cielos por nuestras P 26 ¿A quiénes puede
buenas obras (Mt 6:1-18). usted animar felicitándolos
por hacer buenas obras con
Así como las personas trabajan por diferentes razones, también se enfrentan a las las razones correctas?
pruebas de diferentes maneras. Algunos soportan las pruebas confiando en sus propias
habilidades, en su educación, su fuerza o sus recursos. Otros se enfrentan a las pruebas P 27 ¿Por qué
confiando en sus empleadores o en el gobierno. Las Escrituras dicen que los que confían Pablo pudo elogiar a los
tesalonicenses por su
en el hombre, confían en telarañas (Job 8:14). Pero la resistencia de los tesalonicenses esperanza? ¿Cómo este
durante las pruebas surgió de la semilla de la esperanza “en nuestro Señor Jesucristo”. elogio fortaleció su fe?
Su confianza en Dios los motivó para superar las pruebas. El brazo de carne nos fallará.
La única esperanza que no nos decepcionará es la fe en nuestro Señor.
Pablo elogió a los tesalonicenses por trabajar motivados por la fe y el amor a Dios;
y una resistencia inspirada por la esperanza en nuestro Señor Jesucristo (1 Ts 1:2-3).
¡Asegurémonos de que nuestra obra surja de las raíces correctas: fe, amor y esperanza!
Mientras fijemos nuestros ojos en Jesús, estaremos preparándonos para la eternidad.
“El da esfuerzo al cansado, y multiplica las fuerzas al que no tiene ningunas.

29
Los muchachos se fatigan y se cansan, los jóvenes flaquean y caen; 31 pero los
30
que esperan a Jehová tendrán nuevas fuerzas; levantarán alas como las águilas;
correrán, y no se cansarán; caminarán, y no se fatigarán” (Is 40:29-31).
P 28 ¿Cómo sabía 2. Pablo animaba a los creyentes por su conversión (1 Tesalonicenses 1:4-5a).
Pablo que los creyentes de 4
“Porque conocemos, hermanos amados de Dios, vuestra elección; 5 pues nuestro
Tesalónica eran verdaderos
seguidores de Jesús?
evangelio no llegó a vosotros en palabras solamente, sino también en poder, en
el Espíritu Santo y en plena certidumbre, como bien sabéis cuáles fuimos entre
vosotros por amor de vosotros” (1 Ts 1:4-5a).
El evangelio llegó con poder y plena certidumbre del Espíritu Santo, obrando en el
orador y en los oyentes (1 Ts 1:4-5a; Ro 1:16). Existía evidencia de cambio en su vida.
Ellos no solamente oraban y seguían viviendo como siempre. ¡No! Los nuevos creyentes
se convirtieron “de los ídolos a Dios, para servir al Dios vivo y verdadero” (1 Ts 1:9).
Así como una sonrisa, el elogio también nos anima. Alguien dijo que una sonrisa es
un abrazo a distancia. Un halago es como un abrazo verbal o una palmada en la espalda.
Es una manera de decirles a algunos que usted los ama y los aprecia. Pablo adquirió el
hábito de halagar a los creyentes frecuentemente. Nunca nos cansamos de escuchar
que alguien ha observado buenas cosas acerca de nosotros. Cuando los montes de
la vida son más empinados, podemos animarnos recordando las buenas cosas que las
personas han dicho de nosotros. Evocar las palabras alentadoras es como recibir un
abrazo cuando usted más lo necesita.
Un gran líder enfrentaba muchas críticas. Como sucede con todos los líderes, algunos
lo apreciaban, pero muchos no. Una abuela le envió una carta de estímulo. Ella le
agradecía por hacer lo que era correcto y por vivir para servir y ayudar a otros. Esta sola
carta de agradecimiento fue de tanta fortaleza, que el líder la llevaba consigo guardada
en el bolsillo de su abrigo. Durante sus horas más desalentadoras, él frecuentemente
leía la carta y se reconfortaba. Él recibió esa carta una sola vez, pero la leyó más de un
centenar de veces. A la muerte del presidente Abraham Lincoln, alguien encontró la
carta en su bolsillo.
Aplicación. Ponga atención al progreso y la fidelidad de las personas a quienes
conoce. Pronuncie palabras de aprecio, y realice pequeñas acciones para demostrarles
su aprecio. La fortaleza que otros reciben por su bondad será 100 veces más valiosa
de lo que le costó a usted. Palabras y acciones de aprecio son como semillas que se
multiplican en una cosecha de inspiración para otros.
3. Pablo animaba a los creyentes por su continua transformación.
“Y vosotros vinisteis a ser imitadores de nosotros y del Señor, recibiendo la
palabra en medio de gran tribulación, con gozo del Espíritu Santo” (1 Ts 1:6).
P 29 ¿Qué palabras Los nuevos creyentes cambiaron su conducta, ¡se convirtieron en discípulos! Ellos
de elogio les dio Pablo a comenzaron a imitar a Pablo y al Señor (1 Ts 1:6). Pablo los alabó por las evidencias
los tesalonicenses por sus que él observó en sus emociones. Los nuevos creyentes le dieron la bienvenida al
acciones y actitudes?
evangelio con gozo del Espíritu Santo (1 Ts 1:6). Él felicitó a los nuevos discípulos por
su reputación. Las personas en toda la región hablaban de la nueva fe de los creyentes de
Tesalónica (1 Ts 1:7-9). Y como mencionamos antes, Pablo los elogió por servir a otros,
mientras esperaban al Hijo de los cielos (1 Ts 1:3, 6, 9).
P 30 ¿Cómo se Aplicación. Debemos adquirir el hábito de realzar el progreso que vemos en las
diferencia el elogio genuino personas. Debemos enfatizar y atraer la atención a las cosas buenas que Dios hace en los
de la adulación? Dé un creyentes. Nunca lisonjee a las personas (1 Ts 2:5). Más bien busque cumplidos genuinos
ejemplo.
para las personas por las cualidades piadosas que tengan. Un elogio sincero nos inspira
a todos. Por cada palabra de “crítica” debemos pronunciar por lo menos siete palabras
de elogio y agradecimiento por el buen fruto que observamos. Cuando alabamos a las
personas por lo buenos que son y por las buenas cosas que hacen, mejoran aún más.
Siempre que dos creyentes se encuentren, cada uno debe preguntarse: “¿Cómo puedo
animarte?” (1 Co 14:12).
En las siete cartas a las iglesias, Jesús alabó a los creyentes antes de mencionar
cualquiera de las áreas que ellos necesitaban mejorar (Ap 2‒3). Una cucharada de azúcar
P 31 ¿Cuáles fueron
hace que la medicina tenga un sabor más dulce. las tres razones por las que
El evangelio. Es importante comprender lo que Pablo quiere decir con el evangelio. Él Pablo elogió a los creyentes
de Tesalónica?
dijo que su evangelio llegó con poder y plena certidumbre del Espíritu Santo (1 Ts 1:5).
A medida que usted estudie las cinco cartas de este apóstol en este curso, préstele
P 32 Anime a alguien
atención a la palabra evangelio y a los *sinónimos de evangelio. En estas cinco cartas,
esta semana mostrándole
la palabra evangelio se refiere a todo el mensaje y a las enseñanzas de Pablo. Para él, su aprecio. Comparta el
la palabra evangelio se refiere a todas las buenas nuevas acerca de Jesús y de nuestra resultado con la clase.
relación con Él, ahora y en el futuro. El evangelio de Pablo incluye la encarnación, la
vida, las enseñanzas, el ministerio, la muerte, la resurrección, la ascensión, la segunda P 33 En los escritos de
venida y los juicios de Cristo. Su evangelio incluye salvación del castigo y del poder del Pablo, ¿a qué se refiere la
pecado. Esto incluye una correcta relación con Dios como miembros de la familia y en palabra “evangelio”?
nuestro diario vivir. El evangelio de Pablo incluye enseñanzas acerca de cómo vivir unos
con otros y con nuestros vecinos. Su evangelio incluye expiación por nuestros pecados, P 34 Identifique al menos
el perdón y la adopción en la familia de Dios, libertad de la esclavitud del pecado por diez elementos incluidos en el
evangelio de Pablo.
medio del Espíritu Santo. El evangelio de Pablo incluye la justificación, la santificación
(una vida santa) y la glorificación. También incluye el castigo de los pecadores en el
P 35 Complete la
juicio final y la recompensa para los que obedecen a Dios por fe. Estudiaremos más figura 1.13 resumiendo las
sobre lo que Pablo quiere decir por evangelio cuando lleguemos a los útiles comentarios referencias al evangelio en 1 y
del Dr. Fee sobre 1 Timoteo 1:10-11 en la lección 11. 2 Tesalonicenses.
Referencia Su resumen sobre los versículos acerca del evangelio de Pablo
1 Ts 1:5
1 Ts 2:2
1 Ts 2:4
1 Ts 2:8
1 Ts 2:9
1 Ts 2:13
1 Ts 3:2
1 Ts 3:6
2 Ts 1:8
2 Ts 2:14
Figura 1.13 Referencias al evangelio en 1 y 2 Tesalonicenses.

Lección
Objetivo A: Explicar e ilustrar cómo un ministerio fructífero depende de un compromiso audaz
3 (1 Ts 2:1-16).
Objetivo B: Analizar e ilustrar el rol de un compromiso de amor en un ministerio fructífero (1 Ts 2:1-16).
Objetivo C: Examinar la relación entre un ministerio fructífero y la respuesta de los oyentes
(1 Ts 2:1-16). Ilustrarla.
Los maestros de la Biblia se refieren a 1 y 2 Tesalonicenses como las epístolas P 36 ¿Qué es
escatológicas. La escatología es el estudio bíblico de los eventos finales. Recuerde que escatología?
la palabra griega eschatos significa “ultimo”. Vivir preparado para la segunda venida P 37 ¿Qué problema en
de Cristo en los últimos días es un tema importante en las cartas a Tesalónica. Algunos Tesalónica estaba relacionado
creyentes nuevos allí estaban ociosos. Así que, Pablo enfatiza que necesitamos hacer con la escatología?
mucho más que solamente mirar hacia las nubes mientras esperamos a que Jesús vuelva.
Dios quiere que nos mantengamos activos en los negocios del Maestro, mientras
esperamos su regreso.
Pablo declara que su visita a Tesalónica “no resultó vana” (1 Ts 2:1). Él fue exitoso
y fructífero. El apóstol menciona tres compromisos relacionados con ser un siervo
fructífero de Cristo.
A. La productividad depende de compromisos intrépidos para compartir
el evangelio puro con la ayuda de Dios (1 Tesalonicenses 2:1-6a).
“Porque vosotros mismos sabéis, hermanos, que nuestra visita a vosotros no
1
resultó vana; 2 pues habiendo antes padecido y sido ultrajados en Filipos, como
sabéis, tuvimos denuedo en nuestro Dios para anunciaros el evangelio de Dios
en medio de gran oposición. 3 Porque nuestra exhortación no procedió de error
ni de impureza, ni fue por engaño, 4 sino que según fuimos aprobados por Dios
para que se nos confiase el evangelio, así hablamos; no como para agradar a
P 38 ¿Por qué la
los hombres, sino a Dios, que prueba nuestros corazones. 5 Porque nunca usamos
predicación de Pablo en
Tesalónica exigía audacia y de palabras lisonjeras, como sabéis, ni encubrimos avaricia; Dios es testigo;
valentía? ni buscamos gloria de los hombres; ni de vosotros, ni de otros…” (1 Ts 2:1-6a).
6
Pablo se atrevió a compartir el evangelio en Tesalónica después de que fue golpeado

por compartirlo en Filipos. Sigamos este osado compromiso de testificar de Cristo,
aunque enfrentemos una segura persecución.
P 39 En Tesalónica, Seamos también nosotros osados en compartir el evangelio con los peores
¿cuáles son algunas pecadores. Cuando Pablo fue a Tesalónica, no encontró santos que saludar, se enfrentó
situaciones que pudieron a los paganos. Como toda gran ciudad en los tiempos de Pablo, Tesalónica era una
haber desanimado a Pablo
de predicar el evangelio? cloaca para toda clase de mal. Pablo les recuerda a sus lectores: “os convertisteis
de los ídolos a Dios” (1 Ts 1:9). La idolatría es solamente uno de los pecados de las
tinieblas. Dondequiera que haya esclavos del pecado, encontramos toda forma de
pecado. Así como un doctor vive para tratar la enfermedad, Pablo se regocijaba en
encontrar esclavos del pecado.
P 40 En Corinto, ¿de Confiadamente, Pablo se atrevió a predicar el evangelio a los peores pecadores.
qué tipos de pecados salvó Su evangelio no era solo para aquellos que habían probado el pecado. Él buscaba
Jesús a las personas?
a los que disfrutaban cenar en la mesa del pecado año tras año. Pablo era intrépido
mientras predicaba el evangelio. Él vivió con total convicción de que su evangelio
podía cambiar al pecador más sucio en el santo más puro. Pablo creía en el poder de
la gracia redentora. Sus cartas contienen listas de pecadores depravados rumbo al
infierno. Escribiendo a los corintios su lista de pecadores, incluye a los sexualmente
inmorales, idólatras, adúlteros, prostitutas, homosexuales, ladrones, codiciosos,
alcohólicos, calumniadores y estafadores. Entonces él les recuerda a los creyentes:
“¡Y esto erais algunos; mas ya habéis sido lavados!” (1 Co 6:11) Y para Pablo,
lavado incluía ser limpiado de hábitos y deseos asquerosos. Jesús limpia la culpa
y la esclavitud. Él limpia del castigo y del poder del pecado. Él nos libera de la
culpa y de las garras del pecado. Nuestro Señor libera al pecador de la esclavitud
del pecado. Jesús le da libertad al cautivo para vivir una nueva vida de santidad y
rectitud. ¡Esta es una parte importante del evangelio de Pablo! Tiene el poder de
transformar al peor pecador. El evangelio de Pablo le ofrece perdón al más culpable.
Este le ofrece ropas blancas al ofensor más sucio. Este es el evangelio que Pablo se
atrevía a compartir.
Jesús vino a salvar a los pecadores. Muchos líderes religiosos lo criticaron porque
P 41 ¿Qué es lo
extraordinario acerca de la
Él comía con las personas más perversas de la sociedad, cobradores de impuestos y
salvación de Manasés, Pablo prostitutas. Jesús contestó: “Los sanos no tienen necesidad de médico, sino los
y John Newton? enfermos. No he venido a llamar a justos, sino a pecadores” (Mr 2:17). Nuestro Señor
llamó a Mateo, un traidor de la nación, para que fuera un apóstol. Él echó fuera siete
demonios de María Magdalena y la liberó de las cadenas del pecado. John Newton
fue uno de los pecadores más viles sobre la tierra. Él se llenó los bolsillos de dinero
obtenido por el tráfico de esclavos comprados en el África y vendidos en las
Américas. Entonces Newton tuvo un encuentro con el Salvador, quien lo perdonó de
sus pecados y lo guio a andar por el camino del justo. Lleno de amor y con una P 42 ¿De qué clase de
nueva vida, Newton escribió las letras de un famoso himno: “Sublime gracia del pecados Jesús lo ha salvado
Señor, que a un infeliz salvó. Fui ciego, mas hoy veo yo”. La lista de aquellos a a usted o a las personas a
quienes Dios ha perdonado y salvado incluye a algunos de los peores pecadores que quienes usted conoce?
han vivido, incluyendo al rey Manasés, quien llenó a Jerusalén con sangre inocente
y sacrificó a su propio hijo a un ídolo. La historia registra que Manasés colocó al
profeta Isaías entre dos tablones y procedió a aserrarlo por la mitad (2 Cr 33:1-20).
Pero cuando el malvado rey se arrepintió, Dios lo perdonó. ¡La sorpresa más grande
para Isaías en el cielo, puede ser ver a Manasés allí! Así que, atrevámonos a predicar
el evangelio a los peores pecadores. No se dé por vencido con las personas malvadas.
Recuerde, el apóstol Pablo fue una vez blasfemo, perseguidor de creyentes, hombre
violento y el peor de los pecadores (1 Ti 1:12-15). Piense en el peor pecador que usted
conozca y recuerde que la gracia de Dios puede salvar y transformar aun a esta persona.
Comparta el evangelio con el que menos peca como también con el que más peca.
Cuando Satanás acusó de pecado al sumo sacerdote Josué, el Señor le dijo a
un ángel que le quitara sus vestiduras viles a Josué y que lo vistiera con ropa de
gala (Zac 3:1-10). Pablo, frecuentemente, instruye a sus convertidos a cambiar
sus vestiduras, quitarse las viejas ropas preferidas por la carne pecaminosa y vestirse de
nuevas ropas preferidas por su naturaleza espiritual.
P 43 ¿Se atreve usted
Aplicación. ¿Nos atrevemos a compartir el evangelio completo con los peores a compartir el evangelio con
pecadores de la sociedad? ¿Hablamos con valentía y con la confianza de que Jesús puede todo aquel que lo necesite?
Explique.
salvar al rey de la pornografía o a la reina de las prostitutas? ¿O predicamos un evangelio
débil? ¿Les rugimos a los pequeños pecadores, pero les susurramos a los gigantes?
¿Lloriqueamos y temblamos de duda cuando proclamamos las buenas nuevas a los
chicos malos? ¿O es nuestro discurso valiente con la seguridad de que Jesucristo es el
Salvador de todos los que se arrepienten y ponen su confianza en Él? ¡Hay gran poder y
persuasión en el evangelio cuando lo proclamamos con autoridad y certidumbre! La fe
es contagiosa. Si creemos plenamente en lo que predicamos, nuestra audacia ayuda a
otros a atreverse a creer. 10
Si una persona se pasea con dinero, pero nunca lo usa, ese dinero es solo un
pedazo de papel en su bolsillo. Este es un papel valioso, pero no ayuda hasta que
se use. De igual manera, hasta que nosotros compartamos el evangelio con otros,
este no les servirá de nada. 11 Figura 1.14
Hasta no compartir el
B. La productividad depende de un amoroso dinero o el evangelio, ni el
compromiso de compartir el evangelio y nuestra uno ni el otro será de ayuda
vida también (1 Tesalonicenses 2:6b-12). para nadie.
“aunque podíamos seros carga como apóstoles de

6b
Cristo. 7 Antes fuimos tiernos entre vosotros, como la

nodriza que cuida con ternura a sus propios hijos. 8 Tan grande
es nuestro afecto por vosotros, que hubiéramos querido entregaros
no sólo el evangelio de Dios, sino también nuestras propias vidas; porque habéis
llegado a sernos muy queridos. 9 Porque os acordáis, hermanos, de nuestro P 44 ¿Cómo fue Pablo
trabajo y fatiga; cómo trabajando de noche y de día, para no ser gravosos a como una madre para
ninguno de vosotros, os predicamos el evangelio de Dios. 10 Vosotros sois testigos, aquellos a quienes ayudó a
y Dios también, de cuán santa, justa e irreprensiblemente nos comportamos nacer espiritualmente?
con vosotros los creyentes; 11 así como también sabéis de qué modo, como el
padre a sus hijos, exhortábamos y consolábamos a cada uno de vosotros, 12 y os
encargábamos que anduvieseis como es digno de Dios, que os llamó a su reino y
gloria” (1 Ts 2:6b-12).
P 45 ¿Cómo fue Pablo El compromiso de Pablo no terminaba con la proclamación. Él no predicaba
como un padre para aquellos el evangelio y luego se alejaba de aquellos que lo recibían. Sus viajes no estaban
a quienes él guio a Cristo? contaminados con bebés muertos a quienes él ayudaba a nacer pero que después
P 46 ¿Es bíblico un
abandonaba. Él no creía en un evangelismo sin discipulado. Cuando Pablo ayudaba a
evangelismo sin discipulado? alguien a nacer de nuevo, él vivía como un padre con un nuevo niño. El apóstol Pablo
era responsable de sus hijos espirituales.
P 47 ¿Cómo debe Como una madre cuida de sus pequeños hijos día y noche, Pablo cuidó de los
usted ser como una madre nuevos creyentes de Tesalónica. Dios pone en el corazón de las madres amor por sus
o un padre para aquellos a
quienes usted guía a Cristo?
amados hijos. De igual manera, Dios les da a los padres espirituales este tipo de amor
por sus nuevos convertidos.
Como un padre cría a sus niños, Pablo amaba a sus bebés creyentes de Tesalónica.
Él estableció un ejemplo santo y justo para ellos. Dejaba las huellas en el camino hacia
el cielo. Y él los animaba y los instaba a vivir una vida santa (1 Ts 2:10-12).
C. La productividad depende de un compromiso personal de los
oyentes para acoger y obedecer el evangelio (1 Tesalonicenses 1:6;
2:13-17; 3:10).
13
“Por lo cual también nosotros sin cesar damos gracias a Dios, de que cuando
recibisteis la palabra de Dios que oísteis de nosotros, la recibisteis no como palabra
de hombres, sino según es en verdad, la palabra de Dios, la cual actúa en vosotros
los creyentes. 14 Porque vosotros, hermanos, vinisteis a ser imitadores de las iglesias
de Dios en Cristo Jesús que están en Judea; pues habéis padecido de los de vuestra
propia nación las mismas cosas que ellas padecieron de los judíos, 15 los cuales
mataron al Señor Jesús y a sus propios profetas, y a nosotros nos expulsaron; y
no agradan a Dios, y se oponen a todos los hombres, 16 impidiéndonos hablar a
los gentiles para que éstos se salven; así colman ellos siempre la medida de sus
pecados, pues vino sobre ellos la ira hasta el extremo” (1 Ts 2:13-16).
P 48 El destino de Este párrafo cambia de nosotros a ustedes, a medida que Pablo continúa animando a
la semilla, ¿depende del los nuevos creyentes de Tesalónica (1 Ts 2:13). Pablo cambia de cómo él se comportaba, a
sembrador, de la semilla o del
suelo? Explique.
cómo los tesalonicenses se comportaban. Sin importar cuán santo y fiel sea el mensajero
de Dios, la cosecha depende de la respuesta del oyente. La Palabra de Dios siempre es
buena semilla que sembramos. Pero el destino de la semilla depende del suelo. En la
parábola del sembrador, había solo un sembrador y solo un tipo de semilla (Mt 13). Aun
así, los resultados fueron diferentes. De igual manera, cuando los creyentes piadosos
comparten el evangelio, los resultados dependen de la respuesta de los oyentes.
P 49 Si los habitantes Dios le da a cada persona la capacidad de escoger. Cada uno de nosotros tiene el derecho
de Berea eran más nobles de escoger su propio destino. Algunos responden como Caín y otros como Abel. Grandes
y abiertos al evangelio que
muchos de Tesalónica, ¿por
profetas como Jeremías lloraron porque sus oyentes no se arrepintieron ni obedecieron el
qué Pablo se escapó de mensaje de Dios. Muchos de Tesalónica rechazaron el evangelio de Pablo y persiguieron
Berea? (Hch 17:10-14). a los que lo recibieron. Por el contrario, los de Berea 11 “…eran más nobles que los que
estaban en Tesalónica, pues recibieron la palabra con toda solicitud, escudriñando
cada día las Escrituras para ver si estas cosas eran así. 12 Así que creyeron muchos de
ellos, y mujeres griegas de distinción, y no pocos hombres” (Hch 17:11-12).
P 50 ¿Ha sido fructífero El éxito espiritual depende del libre albedrío de los oyentes. Aun el apóstol Pablo no
su ministerio? ¿Por qué sí o fue muy exitoso en Atenas. Las personas se burlaron de él y ridiculizaron su mensaje.
por qué no?
Y Jesucristo no pudo realizar muchos milagros en Nazaret porque los ciudadanos se
negaron a creer (Mt 13:53-58).
¡Dios mismo tiene éxito en redimir solamente a los que cooperan! Él esparció cerca
de dos millones de israelitas en tumbas en el desierto, después de haberlos liberado en
Egipto (Heb 3:16-17). ¿Por qué? Porque ellos decidieron dejar de confiar en Él.
Pablo sabía que el destino de los jóvenes creyentes tesalonicenses dependía de su P 51 ¿Qué gran
decisión de aceptar la Palabra de Dios y continuar siguiendo a Jesús (1 Ts 2:13-16). Él preocupación tenía Pablo por
estaba agradecido por su reacción. Cuando tuvo que irse repentinamente en la noche, él los jóvenes creyentes
de Tesalónica?
temió que su ministerio en Tesalónica hubiera sido en vano (1 Ts 3:5). Pero se deleitó
con el buen reporte que Timoteo le llevó. Los tesalonicenses estaban firmes en la fe
mientras esperaban el regreso de Cristo (1 Ts 2:8).
Padres y madres pueden vivir santa y ejemplarmente y guiar a sus hijos en su
camino al cielo. Pero cada hijo debe decidir ya sea aceptar o rechazar a Jesús como
Salvador y Señor.
La salvación es como una elección que requiere dos de los tres votos. Dios vota para P 52 ¿En qué se parece
que todos sean salvos. Él no quiere que ninguno perezca. El Padre celestial no desea la salvación a una elección?
que ningún niño, ni joven ni adulto se pierda (1 Ti 2:4; Mt 18:14; 2 P 3:9). Dios envió
a su Hijo a pagar por el perdón de cada pecador (1 Ti 4:10). Por el contrario, el diablo
vota en contra de la salvación de cada persona. Desde el Edén en Génesis hasta las
rebeliones de Apocalipsis, el deseo de Satanás es engañar y destruir. Dios vota para que
todos sean salvos y el diablo vota para que todos se pierdan. Así que, la elección de la
salvación descansa sobre el voto que todos hacen por ellos mismos. Somos escogidos
para la salvación cuando atendemos el llamado de Dios, como cuando alguien contesta
una llamada telefónica (1 Ts 1:4). Una persona puede decidir llamar a alguien. Pero una
relación solo es posible cuando alguien contesta la llamada. Muchos son llamados, pero
pocos son escogidos, porque ellos se niegan a contestar la llamada (Mt 22:14). El que
quiera, puede venir y tomar del agua de la vida gratuitamente (Ap 22:17). Dios vota
por todos y llama a todos. Pero Él solamente escoge para la salvación a los que eligen
contestar y obedecer su llamado para la salvación.
Aplicación. La salvación tiene aspectos pasados, presentes y futuros. Fuimos
salvos de nuestros pecados pasados. Somos salvos de nuestros pecados y tentaciones
presentes. Seremos completamente salvos cuando Jesús regrese. Todos los aspectos
de la salvación son por la gracia de Dios. Aun así, desde la creación de la raza
humana hasta el final, nosotros debemos usar nuestro libre albedrío para confiar,
obedecer y escoger a Dios.
Un maestro les pidió a sus estudiantes que dieran ejemplos de personajes de la
Biblia que hicieron una mala elección. A continuación, algunos ejemplos presentados
por los estudiantes.
• Adán y Eva hicieron una mala elección con Satanás, cambiando el paraíso por una P 53 ¿Cuáles son
mordida del fruto prohibido. algunos ejemplos de
elecciones buenas y malas
• Esaú hizo una mala elección cuando vendió su primogenitura por un plato de guisado.
hechas por personajes de
• Sansón hizo una mala elección cuando puso sus ojos sobre Dalila. la Biblia?
• Judas hizo una mala elección cuando vendió a su Señor y su alma por treinta piezas
de plata.
• Ananías y Safira hicieron una mala elección cuando cambiaron su salvación y su
vida por el aplauso de las personas.
• Es una mala elección cuando cualquiera negocia su alma, aunque gane el mundo
entero.
• Es malo escoger la marca del Anticristo, y así rechazar el cielo.
Seamos cuidadosos con nuestra libertad. Dios permite que escojamos cualquier cosa
que deseemos. Pero algunas malas elecciones perduran para siempre. No nos perdamos
el cielo por causa del mundo.
P 54 Complete la figura 1.15 resumiendo las referencias con respecto al libre albedrío en el
proceso de la salvación.
Referencia Su resumen de los pasajes que enfatizan nuestro libre albedrío en el proceso de la salvación
1 Ts 4:1-8
1 Ts 5:1-10
2 Ts 2:13-15
2 Ts 3:6,14
1 Co 10:1-13
Heb 3:7-11
Heb 10:26-27
Heb 10:35-39
2 P 1:3-11
Figura 1.15 Referencias al libre albedrío en relación con la salvación.

Lección
(1 Tesalonicenses 2:17‒3:13)
4 Objetivo A: Resumir e ilustrar la importancia de la perseverancia para los siervos fructíferos.
Objetivo B: Explicar e ilustrar que el servicio fructífero depende del amor de Dios que fluye a través
de nosotros.
En la última lección, enfatizamos que la fructificación depende de un compromiso

audaz de compartir el evangelio, un compromiso amoroso de compartir la vida con otros
y un compromiso personal de parte de los oyentes de recibir y obedecer el evangelio. En
esta lección, examinaremos dos claves adicionales para la fructificación.
D. La fructificación depende de perseverar en medio de las pruebas
(1 Tesalonicenses 1:6; 3:3-7, 11).
Y vosotros vinisteis a ser imitadores de nosotros y del Señor, recibiendo la
1
palabra en medio de gran tribulación, con gozo del Espíritu Santo, (1 Ts 1:6).
“Por lo cual, no pudiendo soportarlo más, acordamos quedarnos solos en Atenas,
1
y enviamos a Timoteo nuestro hermano, servidor de Dios y colaborador nuestro

2
P 55 En la parábola
del sembrador, aquellos
en el evangelio de Cristo, para confirmaros y exhortaros respecto a vuestra fe,
que comenzaron a seguir a fin de que nadie se inquiete por estas tribulaciones; porque vosotros mismos
3
a Cristo, pero tropezaron a sabéis que para esto estamos puestos. 4 Porque también estando con vosotros, os
causa de la dificultad y la predecíamos que íbamos a pasar tribulaciones, como ha acontecido y sabéis.
persecución, ¿cómo qué
Por lo cual también yo, no pudiendo soportar más, envié para informarme
5
clase de semilla fueron?
(Mt 13:20-21). de vuestra fe, no sea que os hubiese tentado el tentador, y que nuestro trabajo
resultase en vano” … 11 Mas el mismo Dios y Padre nuestro, y nuestro Señor
P 56 ¿Qué temor Jesucristo, dirija nuestro camino a vosotros” (1 Ts 3:1-5, 11).
tenía Pablo acerca de los
creyentes de Tesalónica? Las pruebas para los creyentes son tan seguras como las espinas, los ladrones,
(1 Ts 1:5). la polilla y el óxido. Todo el mundo tiene pruebas. Y todos los seguidores de Cristo
enfrentan persecución por su fe. El Espíritu Santo le testificó a Pablo que prisiones,
P 57 ¿Podemos evitar cadenas y aflicciones lo esperaban en cada ciudad (Hch 20:23). Pablo fue golpeado
las pruebas si tenemos una fe en Filipos antes de ir a Tesalónica. Él fue ahuyentado de Berea después de abandonar
fuerte? Explique. Tesalónica. Y durante las pocas semanas que estuvo en Tesalónica, Pablo les advirtió
a los jóvenes creyentes que las pruebas formaban parte normal de seguir a Jesús. Él
escribió que “estamos puestos” para las pruebas (1 Ts 3:3). “Y también todos los que
quieren vivir piadosamente en Cristo Jesús padecerán persecución” (2 Ti 3:12).
Vez tras vez, Jesús les advirtió a sus seguidores que la persecución era segura
(Jn 15:18-21).
“Si el mundo os aborrece, sabed que a mí me ha aborrecido antes que a vosotros.
18
Si fuerais del mundo, el mundo amaría lo suyo; pero porque no sois del mundo,
19
P 58 ¿Qué prometió
antes yo os elegí del mundo, por eso el mundo os aborrece. 20 Acordaos de la Cristo acerca de la
palabra que yo os he dicho: El siervo no es mayor que su señor. Si a mí me han persecución?
perseguido, también a vosotros os perseguirán; si han guardado mi palabra,
también guardarán la vuestra. 21 Mas todo esto os harán por causa de mi nombre,
porque no conocen al que me ha enviado” (Jn 15:18-21).
Dios usa las pruebas por muchas razones. P 59 ¿Qué advertencia
• El sufrimiento produce paciencia y madurez cristiana (Stg 1:2-4). hizo Jesús en Mateo 10:17-
22? Resúmala.
• El sufrimiento es como fuego que purifica (1 P 1:6-7).
• El sufrimiento hace que perdamos nuestro deseo de pecar (1 P 4:1-2). P 60 ¿Cuáles son
algunos propósitos de las
• El sufrimiento puede disciplinar y perfeccionarnos (1 Co 11:30-32; Heb 12:3-11). pruebas?
• El sufrimiento puede impedir que pequemos y ayudarnos a ser santos (2 Co 12:7).
• El sufrimiento nos da la oportunidad de un testimonio poderoso de Cristo
(Hch 9:15-16).
• El sufrimiento nos capacita para la comunión con Jesús y seguir sus huellas
(Col 1:24).
Pero el principal argumento de Pablo no es por qué Dios permite las pruebas. P 61 ¿Cuáles son las
Más bien, el principal argumento es que nosotros, los creyentes, debemos esperar la dos claves para permanecer
firmes a través de las
persecución y prepararnos para esta. De otra manera, las pruebas pueden hacer que pruebas?
estemos inquietos, confundidos y arrasados (1 Ts 3:3). Algunos se apartan de Cristo
cuando llegan las pruebas y la persecución (Mt 13:21). Por el contrario, echemos raíces
profundas en el amor de Dios y permanezcamos firmes en el Espíritu Santo cuando
lleguen las pruebas.
Tengamos cuidado de cualquier evangelio o maestro que afirme que los creyentes
están exentos de las pruebas y de la persecución en la tierra. ¡Nada puede estar más lejos
de la verdad! Las personas que escuchan que un huracán se acerca se preparan para eso,
de manera que no sean destruidos. De igual manera, ¡tomemos la decisión de seguir a
Jesús, cueste lo que cueste!
Más de 43 millones de cristianos han sido asesinados por su fe, a partir de la
crucifixión de Jesús. Se estima que han sido martirizados más cristianos en el siglo
pasado que en todos los pasados 1900 años juntos. Hay millones de casos de martirio P 62 ¿Qué clase de
registrados solo en este siglo. Más de 200 millones de cristianos en más de 60 naciones persecución enfrentan los
enfrentan persecución diariamente y el 60 por ciento de estos son niños. Cada año más creyentes donde usted vive?
de 160 000 seguidores de Cristo son martirizados. Los cristianos de hoy son el grupo más
perseguido del mundo. 12 En la actualidad a cientos de miles de personas las asesinan, las
golpean, las venden como esclavos, las encarcelan, torturan, amenazan, discriminan y
arrestan, solamente por seguir a Jesucristo.
E. La fructificación depende del amor de Dios que fluye a través de
nosotros (1 Tesalonicenses 2:17‒3:13).
A medida que la tecnología, la educación y el progreso aumentan, es fácil olvidar las
claves fundamentales para un ministerio fructífero. En las lecciones 3 y 4, estudiamos
las bases fundamentales para todo ministerio espiritual. El punto final de esta lección
P 63 ¿Por qué un
se enfoca en la necesidad de amor. Como un hombre sabio dijo: “A las personas no les ministerio fructífero depende
interesa tanto lo mucho que usted sabe, hasta conocer lo mucho que usted las ama”. Sin más del amor que de la
amor, todos los regalos del mundo son insignificantes (1 Co 13). habilidad humana?
17
Pero nosotros, hermanos, separados de vosotros por un poco de tiempo, de
vista pero no de corazón, tanto más procuramos con mucho deseo ver vuestro
rostro; 18 por lo cual quisimos ir a vosotros, yo Pablo ciertamente una y otra vez;
pero Satanás nos estorbó. 19 Porque ¿cuál es nuestra esperanza, o gozo, o corona
de que me gloríe? ¿No lo sois vosotros, delante de nuestro Señor Jesucristo, en
su venida? 20 Vosotros sois nuestra gloria y gozo. (1 Ts 2:17-20).
“Pero cuando Timoteo volvió de vosotros a nosotros, y nos dio buenas noticias
6
de vuestra fe y amor, y que siempre nos recordáis con cariño, deseando vernos,
como también nosotros a vosotros, 7 por ello, hermanos, en medio de toda nuestra
necesidad y aflicción fuimos consolados de vosotros por medio de vuestra fe;
porque ahora vivimos, si vosotros estáis firmes en el Señor. 9 Por lo cual, ¿qué
8
acción de gracias podremos dar a Dios por vosotros, por todo el gozo con que nos
gozamos a causa de vosotros delante de nuestro Dios, 10 orando de noche y de día
con gran insistencia, para que veamos vuestro rostro, y completemos lo que falte
a vuestra fe? 11 Mas el mismo Dios y Padre nuestro, y nuestro Señor Jesucristo,
dirija nuestro camino a vosotros. 12 Y el Señor os haga crecer y abundar en amor
unos para con otros y para con todos, como también lo hacemos nosotros para
con vosotros, 13 para que sean afirmados vuestros corazones, irreprensibles en
santidad delante de Dios nuestro Padre, en la venida de nuestro Señor Jesucristo
con todos sus santos” (1 Ts 3:6-13).
P 64 ¿Qué piensa usted Pablo estuvo en Tesalónica solamente por unas cuantas semanas. Por tres semanas
de lo que los críticos de Pablo en el día de reposo, en la sinagoga, él sustentó con las Escrituras que Jesús es el Cristo.
dijeron cuando la persecución
lo obligó a abandonar
Entonces los judíos celosos incitaron a toda la ciudad en contra de Pablo. Así que, los
Tesalónica? hermanos de Tesalónica sacaron a Pablo y a Silas esa noche (Hch 17:1-10). Después de
que Pablo se fue, podemos escuchar a sus enemigos atacando su reputación: “Si a este
misionero realmente ustedes le importan, ¿por qué los abandonó? ¡Sin duda Pablo es un
fraude! Él está más preocupado por sí mismo que por ustedes. Si él verdaderamente los
amara, habría regresado”. 13
Así que, Pablo se vio forzado a defenderse. Note los tiernos sentimientos y las fuertes
P 65 ¿Por qué Pablo
tuvo que defenderse por emociones que él sentía por sus recién convertidos de Tesalónica. Pablo resaltaba su
haber estado ausente de amor, su cuidado y sus emociones por sus hijos espirituales:
Tesalónica? • Yo fui como una nodriza (1 Ts 2:2-7).
P 66 ¿Cuáles son • Yo fui como un padre (1 Ts 2:11).
algunas de las maneras en • Mi corazón se desgarró y desesperó. Cuando me fui, me sentí como un padre
que Pablo manifestó su amor
separado de su pequeño hijo; [griego: dejado huérfano]. (1 Ts 2:17). “…tanto más
por los tesalonicenses?
procuramos con mucho deseo ver vuestro rostro; por lo cual quisimos ir a vosotros,
yo Pablo ciertamente una y otra vez...” (1 Ts 2:17-18a).
• Mi corazón se apesadumbró por la ansiedad: “…no pudiendo soportarlo más…”
(1 Ts 3:1); “orando de noche y de día con gran insistencia, para que veamos vuestro
rostro, y completemos lo que falte a vuestra fe” (1 Ts 3:10).
• Mi corazón se ligó a su bienestar: “porque ahora vivimos, si vosotros estáis firmes en
el Señor” (1 Ts 3:8). Ustedes son nuestra esperanza, o gozo o corona cuando Jesús
venga (1 Ts 2:19).
• Mi corazón intercedía ante Dios para que los ayudara (1 Ts 3:9-13). Nunca le
quitemos el valor al poder espiritual que tenemos por medio de la oración. Incluso
cuando estamos separados de los que amamos, podemos orar por ellos.
Después de que salí como misionero al África, mi madre oraba tres o cuatro horas
al día por mí. Su corazón estaba lleno del amor de Dios por su hijo. De igual manera,
el amor que Pablo sentía por sus hijos espirituales era el amor de Dios que fluía a
través de él.
Pablo amaba a las personas de todas partes. Él les escribió a los romanos: 1 “Verdad
digo en Cristo, no miento, y mi conciencia me da testimonio en el Espíritu Santo,
que tengo gran tristeza y continuo dolor en mi corazón. 3 Porque deseara yo
2
mismo ser anatema, separado de Cristo, por amor a mis hermanos, los que son mis P 67 ¿Cómo puede
parientes según la carne; 4 que son israelitas…” (Ro 9:1-4a). saber si un pastor o un
maestro se interesan por
El buen pastor deja las 99 para buscar a una oveja perdida. Él siente un especial usted?
amor y cuidado por cada miembro de su rebaño. Se llena de gozo cuando encuentra
su oveja perdida. De igual manera, cuando el amor de Dios llena nuestro corazón,
buscaremos la manera de ayudar a los que están perdidos.
El viento y el sol tuvieron una competencia para hacer que un hombre se P 68 ¿Qué clase de
quitara el abrigo. El viento usó su violencia y fuerza, tratando de quitárselo. Sopló amor y emociones les
transmite usted a aquellos a
con todo su vigor, pero el hombre más se aferraba a su abrigo. Por el contrario, el quienes sirve?
sol dirigió sus tibios rayos sobre el hombre y al poco tiempo, el hombre se quitó el
abrigo con una sonrisa. De igual manera, el amor tierno y cálido de Cristo abre el corazón
de las personas cuando la fuerza falla.
Si tratamos de abrir el capullo de una flor, haremos caer sus pétalos sobre la P 69 ¿Cómo demuestra
tierra. Solamente Dios puede abrir una flor con su amor, ternura y a su tiempo. usted su amor, emociones y
cuidado por los que reciben
Cuando nuestra vida refleja el amor de Dios, el corazón de las personas se abre su ministerio?
al Salvador.
Viva preparado: crezca mientras espera al Señor

Lección Objetivo A: Explicar e ilustrar tres aspectos de crecer en santidad.
Objetivo B: Resumir cómo nuestra cooperación con el Espíritu Santo es el plan de Dios para una
5 vida santa.
Objetivo C: Contrastar el amor de un nuevo creyente con el de un creyente maduro.
Objetivo D: Identificar e ilustrar dos razones por las que Pablo quiere que todos los creyentes crezcan
en su responsabilidad personal.
“Por lo demás, hermanos, os rogamos y exhortamos en el Señor Jesús, que

1
de la manera que aprendisteis de nosotros cómo os conviene conduciros y

agradar a Dios, así abundéis más y más. 2 Porque ya sabéis qué instrucciones os
dimos por el Señor Jesús; 3 pues la voluntad de Dios es vuestra santificación;
que os apartéis de fornicación; 4 que cada uno de vosotros sepa tener su
propia esposa en santidad y honor; 5 no en pasión de concupiscencia, como los
gentiles que no conocen a Dios; 6 que ninguno agravie ni engañe en nada a su
hermano; porque el Señor es vengador de todo esto, como ya os hemos dicho
y testificado. 7 Pues no nos ha llamado Dios a inmundicia, sino a santificación.
Así que, el que desecha esto, no desecha a hombre, sino a Dios, que también
8
nos dio su Espíritu Santo. 9 Pero acerca del amor fraternal no tenéis necesidad
de que os escriba, porque vosotros mismos habéis aprendido de Dios que os
améis unos a otros; 10 y también lo hacéis así con todos los hermanos que están
por toda Macedonia. Pero os rogamos, hermanos, que abundéis en ello más y
más; 11 y que procuréis tener tranquilidad, y ocuparos en vuestros negocios, y
trabajar con vuestras manos de la manera que os hemos mandado, 12 a fin de
que os conduzcáis honradamente para con los de afuera, y no tengáis necesidad
de nada. (1 Ts 4:1-12).
Mientras esperamos a que regrese nuestro Señor Jesucristo, Dios nos llama a crecer
de tres maneras (A‒C).
A. Dios nos llama a crecer en santidad.

P 70 ¿Cuáles son los Por favor lea de nuevo 1 Ts 4:1-8. “…la voluntad de Dios es vuestra santificación;
tres aspectos o lados de la que os apartéis de fornicación” (1 Ts 4:3).
santidad?
Dios desea que seamos santos, porque Él es santo (1 P 1:16). Nuestro Padre celestial
es santo de tres maneras, santo en su posición, en sus acciones y en su condición.
Rápidamente, examinemos estos tres aspectos de la santidad de Dios. 14
• Dios es santo en su posición. Santo es lo opuesto a común. Decimos que Dios es
santo porque Él está separado, por encima de todo lo demás. Él es santo porque
n Cristo no hay nadie como Él. En su posición, Dios es santo: divino, supremo,
exaltado, glorioso sobre toda la creación. La santidad de Dios es su
E Glorificación
C
.
poder que hace que las personas tiemblen y que las naciones
s
teman (Ex 15:11-18; 1 S 6:20; Sal 68:35). 15 ¡En su posición por
ne
N
ue
) io
st encima de todo, en la cúspide, solo Dios es santo, porque solo Él

er cc
ra
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(s c es Dios! (Ap 15:4) (Los lectores pueden encontrar una canción

(h ras
er on inspiradora sobre la santidad de Dios en https://www.youtube.

st
) di
ue
ci com/watch?v=CPsSKlZhx04 )
Santidad ón
N
.
• Dios es santo en sus acciones, santo en todo lo que Él hace.

B
Sus decretos y acciones son completamente santos, totalmente

justos, rectos y verdaderos.
A. Nuestra posición (situación)
• Dios es santo en su condición, su esencia y su naturaleza. Él es
luz, en la cual no hay tinieblas. Su carácter es cien por ciento puro,
sin ser adulterado por ningún vestigio de maldad.
A lo largo del Nuevo Testamento, las muchas referencias sobre el
Espíritu Santo enfatizan que Dios es santo.
Figura 1.16 Tres aspectos
de la santidad de Cristo. P 71 Complete la figura 1.17, explicando los tres aspectos de la santidad en los creyentes.
Aspecto de la santidad Sus explicaciones Ilustraciones
Posición
Acciones
Condición
Figura 1.17 Practique con una explicación e ilustración los tres aspectos
de santidad en los creyentes.
Igual que Dios, sus hijos también son santos de tres maneras: santos en posición,
P 72 ¿Qué advertencia en acciones y en condición. Pablo insta a los creyentes a “agradar a Dios… más
les da Pablo a los que
no viven una vida santa? y más” (1 Ts 4:1). La base del triángulo de la santidad se refiere a la santidad en
(1 Ts 4:6-7) posición. Como los tesalonicenses, nosotros somos santificados en la conversión, cuando
recibimos el evangelio y nos volvemos de nuestros pecados para servirle a Dios, mientras
esperamos el regreso de su Hijo desde el cielo (1 Ts 1:6-10). Relacionadas con la santidad
en posición, están las palabras regeneración, adopción y justificación. Este aspecto de la
santidad es completo en Cristo. Hay un sentir de que la santidad en posición en Cristo
nunca aumentará. Y, aun así, nuestra santidad en posición brillará con mayor gloria
cuando lleguemos al cielo y recibamos toda nuestra herencia.
Cuando vemos la santidad en la Biblia, es importante comprender cuál de los
tres aspectos de la santidad se resalta. Dios es el que nos provee la posición de
santidad. Enseguida Él nos pide que practiquemos la santidad en nuestras acciones.
En 1 Tesalonicenses 4:1-8, Pablo insta a los creyentes a crecer en la santidad de
acción. Observe que en estos versículos Pablo resalta el lado izquierdo del triángulo
de la santidad. Él instruye a los creyentes a practicar una vida santa. Pablo dice que
cada creyente 4 “...sepa tener su propia esposa en santidad y honor; 5 no en pasión de
concupiscencia, como los gentiles que no conocen a Dios; 6 que ninguno agravie ni
engañe en nada a su hermano” (1 Ts 4:4-6). Nosotros conocemos este aspecto de la
santidad como santificación. Muchos pasajes de las Escrituras nos enseñan a crecer en
este aspecto de la santidad.
P 73 Complete la figura 1:18 resumiendo los versículos acerca de vivir en santidad y
demostrarla por medio de nuestras acciones de santidad.
Texto Su resumen acerca de crecer en santidad
Ro 12:1
2 Co 7:1
Heb 12:14
1 P 1:15-16
1 Ts 4:3-7
2 Ti 2:21
Figura 1.18 Practique con un resumen de los versículos que nos enseñan a crecer en una vida santa.
Toda nuestra santidad es en Cristo y a través de Cristo (1 Co 1:30). Durante el nuevo
nacimiento, el Espíritu Santo de Dios nos da nueva vida y llega a morar en nosotros.
Y al ser llenos del Espíritu Santo, día a día Dios nos capacita para agradarle viviendo
vidas santas.
Carlos Spurgeon, un famoso predicador, se gozaba al enseñar acerca de la santidad.
Él decía que una vida santa siempre está presente en los invitados al banquete del Rey.
Porque “…sin la (santidad) nadie verá al Señor” (Heb 12:14). Spurgeon dijo que muchos
falsos cristianos afirmaban tener solamente justicia *imputada (justificación, Ro 3‒5). A P 74 ¿Qué enseña la
tales hipócritas les importa muy poco la obra santificadora del Espíritu Santo (Ro 6‒8). Biblia acerca de la relación
Estos falsos seguidores de Cristo se niegan a ponerse la vestidura de la obediencia. Ellos entre la justificación y la
rechazan “el lino fino… las acciones justas de los santos” (Ap 19:8). De esta manera, vida santa?
manifiestan su propia voluntad, su enemistad con Dios y su falta de sometimiento
a su Hijo y a su Espíritu Santo. Tales personas hablan acerca de justificación por la
fe y salvación por la gracia, pero en su corazón son rebeldes. Como los que creen
tener justicia propia (como los fariseos), no están vestidos para la boda (Mt 22:11).
El hecho es que, si queremos las bendiciones de la gracia, debemos someternos a las
reglas de la gracia, sin escoger ni seleccionar. Sería tonto argumentar si el vestido
de boda es fe, o amor, o acciones justas o una vida santa. Porque todo aspecto
de la gracia del Espíritu Santo está entretejido en el nuevo pacto. Nadie jamás ha
recibido justicia imputada de Cristo (justificación) sin recibir la justicia *impartida
(santificación), que llega cuando nos sometemos al Espíritu Santo. La justificación por
la fe no es contraria al fruto de las buenas obras: ¡Dios nos guarde! La fe por la cual
somos justificados es la que produce una vida santa. Y a quienes Dios justifica por fe,
Él los santifica y los libra del amor al pecado en esta vida. 16
Dios nos da el poder para vivir una vida santa por medio del Espíritu Santo.
P 75 ¿Qué versículo en
Pablo conecta la vida santa con el don de Dios del Espíritu Santo. En 1 Tesalonicenses 1 Tesalonicenses 4 vincula
4:1-8, el énfasis final de Pablo acerca de la santidad es: “…Dios, que también nos dio su la vida santa con el Espíritu
Espíritu Santo” (1 Ts 4:8). En nuestra lucha contra los deseos de la carne, Dios no nos Santo?
deja solos. Como en el Pentecostés de Jerusalén (Hch 2), Samaria (Hch 8), Cesarea
P 76 ¿Está usted
(Hch 10‒11) y Éfeso (Hch 19), Dios desea llenar a todos los creyentes del Espíritu caminando en el plan y el
Santo. Porque ser llenos del Espíritu y guiados por Él es la solución de Dios para poder de Dios para vencer
vencer los deseos impuros de la carne. En Romanos 7 y 8, Pablo contrasta la carne los deseos impuros de la
y el Espíritu cerca de veinte veces. En 1 Tesalonicenses 4:1-8, Pablo escribe acerca carne? Explique.
de vivir una vida santa para “agradar a Dios” (1 Ts 4:1). Los que son guiados por los
deseos impuros de la carne no pueden agradar a Dios (Ro 8:8). Por el contrario,
ellos son esclavos de la carne y siervos del pecado, no siervos de Dios. Los deseos
impuros de la carne son contrarios a Dios, y los que obedecen a la carne morirán
espiritualmente (Ro 8:6,13). En contraste, los que son guiados por el Espíritu son
los verdaderos hijos de Dios y vivirán para siempre (Ro 8:13-14). Pablo resume el
conflicto entre la carne y el Espíritu en Gálatas 5. Él dice que los deseos impuros de la
carne están en conflicto con el Espíritu. Pero la solución es “Andad en el Espíritu, y no
satisfagáis los deseos de la carne” (Gá 5:16). Así que, hermanos y hermanas en Cristo,
seamos llenos una y otra vez del Espíritu día a día, edificándonos a nosotros mismos con
cánticos espirituales, dando gracias, orando y cantando en nuestro corazón (Ef 5:18-20).
Porque mientras seamos llenos del Espíritu y guiados por Él, los deseos pecaminosos de
la carne se convierten en un insecto molesto que, o bien aplastamos o espantamos. Y así
disfrutamos de la constante comunión con nuestro Padre Santo. De modo que, nosotros,
al igual que los creyentes de Tesalónica, vivamos una vida santa que agrade al Señor
más y más (1 Ts 1:6; 4:1, 10).
P 77 ¿Qué podemos Debemos siempre descansar en el hecho de que nuestra santidad es un regalo que
decir acerca de los que Dios nos da mientras permanezcamos en Cristo. Y debemos vivir para agradar a nuestro
no viven una vida santa
agradable a Dios?
Padre celestial, siendo santos, así como Él es santo. Porque, como advierte Pablo, Dios
castigará a los que no viven una vida santa (1 Ts 4:6). Recordémonos que “…no nos
ha llamado Dios a inmundicia, sino a santificación” (1 Ts 4:7). Cualquiera que rechace
la enseñanza bíblica sobre la vida santa rechaza a Dios, quien da el Espíritu Santo
(1 Ts 4:8). Así que, vivamos para agradar a Dios, y no vivamos como los que rechazan
al Padre celestial, al Señor Jesucristo y al Espíritu Santo. Adán y Eva aprendieron
cuánto cuesta rechazar la voluntad de Dios (1 Ts 4:8). 17 ¿Podemos nosotros rechazar el
llamado de Dios y permanecer entre los llamados? (1 Ts 4:7; Ro 8:28-30) ¡Imposible!
La justificación sin una vida santa es pura ficción.
B. Dios nos llama a crecer en amor hacia otros (1 Tesalonicenses 4:9-10).
P 78 ¿Esperaría usted “Pero acerca del amor fraternal no tenéis necesidad de que os escriba, porque
9
que un creyente que ha vosotros mismos habéis aprendido de Dios que os améis unos a otros; 10 y también
seguido a Jesús por cinco
años fuera más santo y
lo hacéis así con todos los hermanos que están por toda Macedonia. Pero os
más amoroso que un nuevo rogamos, hermanos, que abundéis en ello más y más” (1 Ts 4:9-10).
creyente? Explique. A medida que Pablo insta a los creyentes a crecer, pasa del tema de la santidad
al del amor. Él les recuerda que Dios ya les enseñó a amarse los unos a los otros. Y
ellos aman a “los hermanos que están por toda Macedonia” (1 Ts 4:9-10). Observe que
su amor se extendió más allá de sus propios hogares, su congregación y su comunidad
hacia la extensa región de Macedonia. Aun así, mientras Pablo los motiva a crecer
en santidad, los exhorta a crecer en amor “más y más” (1 Ts 4:10). Los creyentes
deben crecer en amor a todo lo largo de su vida. Alguien que haya sido creyente por
diez años debe amar más que un creyente que haya conocido a Cristo por solo dos
años. Cuanto más maduramos en Cristo, más debemos
amar a otros, así como nos amamos a nosotros mismos.
El Espíritu Santo nos ayuda a crecer en amor mientras
dependamos de Él. Cuanto más crecemos en santidad y
amor, más nos transformamos a la semejanza de Jesús.
Cuando manifestamos nuestro amor, todas las personas
saben que somos discípulos de Cristo, aprendiendo a
amar como Él ama (Jn 13:34-35).
El evangelista Dwight L. Moody usó un vaso para
P 79 ¿Cómo nos ayuda enseñar que el amor de Dios vence los deseos carnales
el amor a ganar la batalla de nuestra vida. Él les preguntó a sus oyentes, “¿Cómo Figura 1.19 ¿Cómo puedo
sobre las tentaciones? puedo sacar el aire de este vaso?” Él escuchó algunas sacar el aire del vaso?
sugerencias. Entonces tomó una jarra de agua y llenó el vaso. “Aquí está”, dijo, “el
aire salió del vaso”. No podemos vencer la maldad, la amargura y la tentación con
solo luchar contra ellas. Más bien, permitamos que el Espíritu Santo llene nuestro
corazón. Dejemos que Él derrame el amor hasta que se desborde. Cuando esto
ocurre, el amor de Dios reemplaza las cosas que nosotros no queremos en nuestro
corazón. 18 Así que, Pablo recalca: “sed llenos del Espíritu” (Ef 5:18).
C. Dios nos llama a crecer en responsabilidad personal
En su primera carta a los tesalonicenses, después de muchas palabras de elogio y P 80 ¿Cómo difieren las
de ánimo, Pablo diplomáticamente se refiere a los problemas de murmuración, pereza y palabras de Pablo acerca
de la ociosidad en 1 y
ociosidad. Él escribió: 2 Tesalonicenses? ¿Por qué?
11
“…y que procuréis tener tranquilidad, y ocuparos en vuestros negocios, y
trabajar con vuestras manos de la manera que os hemos mandado, 12 a fin de que
os conduzcáis honradamente para con los de afuera, y no tengáis necesidad de
nada” (1 Ts 4:11-12).
Pablo contrasta a los chismosos con los se ocupan de sus propios negocios. Y contrasta
al perezoso con los que trabajan con sus propias manos. Quizás algunos estaban tan
enfocados en los temas concernientes al final de los tiempos, tales como el Anticristo y el
regreso del Señor, que trabajaban menos y menos y hablaban más y más. Pablo aborda estos
problemas de especulación, murmuración y pereza en su primera carta a los tesalonicenses.
Pero unos meses después, estos problemas habían empeorado. En su segunda
carta a los creyentes de Tesalónica, las palabras de Pablo sobre estos temas eran más
abundantes y fuertes:
“Pero os ordenamos, hermanos, en el nombre de nuestro Señor Jesucristo, que os
6
apartéis de todo hermano que ande desordenadamente, y no según la enseñanza

que recibisteis de nosotros. 7 Porque vosotros mismos sabéis de qué manera
debéis imitarnos; pues nosotros no anduvimos desordenadamente entre vosotros,
ni comimos de balde el pan de nadie, sino que trabajamos con afán y fatiga día
8
y noche, para no ser gravosos a ninguno de vosotros; 9 no porque no tuviésemos

derecho, sino por daros nosotros mismos un ejemplo para que nos imitaseis.
10
Porque también cuando estábamos con vosotros, os ordenábamos esto: Si
alguno no quiere trabajar, tampoco coma. 11 Porque oímos que algunos de entre
vosotros andan desordenadamente, no trabajando en nada, sino entremetiéndose
en lo ajeno. 12 A los tales mandamos y exhortamos por nuestro Señor Jesucristo,
que trabajando sosegadamente, coman su propio pan. 13 Y vosotros, hermanos,
no os canséis de hacer bien” (2 Ts 3:6-13).
Los polluelos y los bebés nacen con la boca abierta, llorando para ser alimentados. P 81 ¿En qué
Pero poco a poco, tienen que crecer y aprender a cumplir responsabilidades. Aún los se parecen los recién
niños pequeños comienzan a aprender responsabilidades al recoger, limpiar, hacer convertidos a los niños
pequeños?
oficios, estudiar y realizar pequeñas labores mezcladas con juegos. Los niños mayores
adquieren destrezas de responsabilidades al alimentar, ayudar o cargar a los niños más P 82 ¿Cuáles son las
pequeños. Es una tragedia ver adolescentes y adultos jóvenes y hasta adultos mayores diferencias entre un creyente
que son irresponsables. Estos piensan solo en ellos mismos, como si fueran bebés en la irresponsable y un creyente
maduro y responsable en el
cuna. Pero es hermoso ver a un niño convertirse en un adulto responsable en el hogar, hogar, en la congregación y
en la congregación y en la comunidad. El cristianismo enseña el trabajo arduo, pagar en la comunidad?
nuestras cuentas, ayudar a la iglesia a pagar sus cuentas y devengar lo suficiente para
compartir con otros en necesidad.
Pablo insta a los creyentes a crecer en responsabilidad por dos razones: “a fin
de que os conduzcáis honradamente para con los de afuera, y no tengáis necesidad de
nada” (1 Ts 4:12). Consideremos brevemente cada una de estas razones.
P 83 ¿Cómo puede 1. Ser responsable es un puente hacia un testimonio fructífero. El respeto
usted adquirir influencia y de otros hacia uno no llega automáticamente. Debemos esforzarnos para ganarlo.
respeto siendo responsable? Frecuentemente, debemos ganar el respeto de los de afuera antes de poder ganar el
Ilustre.
corazón de ellos para Cristo. Las personas observan quiénes trabajan duro en casa y
P 84 ¿Qué porcentaje ayudan a otros. Ellos escuchan la reputación de los que pagan sus cuentas. Los vecinos
de las personas de su observan quién tiene cuidado de los otros y quién se preocupa solo por sí mismo.
congregación son miembros
responsables y confiables? Jaime y Alicia eran unos creyentes felices cuando asistían a la congregación. Pero
no pagaban sus diezmos ni tampoco daban ofrendas generosas. Eran receptores, no
dadores. Ellos eran un débito, más que un crédito. Si había una comida o evento
especial, se presentaban para disfrutar de esta, pero no para ayudar a planearla o
para prepararla. Y cuando la congregación organizaba un día de trabajo de cualquier
índole, Jaime y Alicia no asistían. La congregación no podía contar con ellos para
que enseñaran una clase ni para que ayudaran con cualquiera de las muchas labores
necesarias para que la iglesia funcione bien. De hecho, si todos en la congregación
hubieran sido como Jaime y Alicia, esta nunca se habría convertido en una iglesia.
Pero gracias a Dios, había varias familias fieles y responsables que trabajaban duro
e hicieron posible que existiera una congregación con buena reputación. Jaime y
Alicia eran como los creyentes inmaduros de Tesalónica que necesitaban crecer.
Ellos deseaban comer física y espiritualmente sin trabajar (2 Ts 3:10).
P 85 ¿Cuál es el 2. Trabajar y ser responsables nos capacita para no depender de otros. Una
equilibrio entre divertirse y esponja es conocida por absorber todo lo que está a su alrededor. Del mismo modo, los
trabajar? ¿A qué se asemeja
una buena ética de trabajo?
parásitos se adhieren a una creación saludable y succionan la vida de esta. Un sistema
que todo lo subsidia hace que el pueblo viva como esponja o parásito, siempre deseando
P 86 ¿Lleva usted una recibir sin esforzarse ni sentir los músculos adoloridos, ni los pies cansados ni dolores
parte justa de la carga en su de espalda. Tales personas quieren alimento, albergue y dinero sin sudar, sin callos ni
hogar, en la congregación y
ampollas. Personas como estas carecen de respeto propio y tienen una mala reputación.
en la comunidad? Explique.
Por el contrario, el plan de Dios es que los creyentes ganen su propio pan. Es cierto que
los accidentes, los desastres y las circunstancias les impiden a
algunos trabajar. Estas circunstancias sientan las bases de la razón
bíblica para la caridad y la compasión. Pero la Biblia llama a la
pereza una enemiga del cristianismo. Sabio dice: “La mente ociosa
y unas manos ociosas son el taller del diablo”.
P 87 ¿Cómo los dos mares en Israel representan dos clases de personas?
“Hay dos mares en Israel que no están muy distantes el uno del otro.
El río Jordán alimenta ambos mares. Pero estos son tan diferentes como
el día y la noche. El Mar de Galilea en el norte está vivo y fresco. Tiene
agua dulce y pura y es el hogar de muchos peces. Verdes árboles y
plantas crecen en sus hermosas riberas. Este mar da tanto como recibe y
parece feliz de dar. Después de recibir las aguas del Jordán, es generoso
y las envía al valle hacia el Mar Muerto. Pero el Mar Muerto está muerto
e inmóvil. No hay peces en sus aguas saladas. Ningún tipo de vegetación
crece en sus desérticas riberas. Este se traga toda el agua que fluye hacia
él; pero no comparte nada de esta agua. Ni una sola gota sale de él.
Así que, el Mar Muerto permanece como ha sido por siglos: una tumba
Figura 1.20 El Río Jordán conecta de agua sin vida y desértica. Estos dos mares contrastan dos clases
dos mares de Israel. de personas. El mismo fluir de las bendiciones de Dios las alimenta a
ambas. Algunas personas reciben, pero no dan. Sus manos vacías siempre se están
extendiendo para agarrar o recibir. Estos traen una maldición de muerte y esterilidad
sobre sí mismos. Otros disfrutan de las bendiciones de Dios y se convierten en
buenos administradores. Estos trabajan duro y permiten que el agua viva fluya a
través de ellos. Se convierten en fuentes de gozo y buenas cosas para los demás”. 19
Así que, seamos administradores amables y fieles de todas las bendiciones que Dios
nos da, incluyendo amor, misericordia, tiempo, salud y oportunidades para trabajar
y compartir.
P 88 ¿Cuáles son las tres áreas de crecimiento que demuestran que estamos siguiendo
a Jesús?
Figura 1.21 Romanos 3:21‒5:21 enfatiza la justificación: santidad

y justicia de posición que Dios nos imputa (acredita a nuestro
favor) por medio de la fe en Cristo (vea la base del triángulo de la
santidad en la figura 1:16). De igual manera Romanos 6‒8 enfatiza
C la santificación, santidad y justicia en el hacer y en el ser (vea los
i lados del triángulo de la santidad en la figura 1.16).
e Romanos 6‒8 enfatiza el proceso de crecer a la semejanza de
l Cristo. La santidad de la santificación impartida comienza en
o la regeneración y alcanza su máximo nivel en la glorificación.
Entre el nuevo nacimiento y recibir el nuevo cuerpo, nosotros
perfeccionamos la santidad, crecemos en acciones santas, en
I actitudes santas y en un carácter santo.
n ón Algunos niños de la justicia son bebés en Cristo, mientras que otros
ón caci
f aci rifi han crecido para ser más maduros. ¡Nuestro glorioso destino es
fic Glo
i nti llegar a ser completamente santos, como Dios el Hijo!
Sa
e ny Aun ahora, el Espíritu nos capacita para hacernos más y más como
r a ció n
r ne ació nuestro Salvador (Ro 8:29; 2 Co 3:18). 20
ge
n Re stific
o ju
Crecer en santidad, amor y responsabilidad son evidencias de que estamos siguiendo

a Jesús y siendo transformados a su semejanza (Ro 8:28).
Lección Viva preparado: prepárese mientras espera al Señor

6 Objetivo: Resumir la pregunta de los tesalonicenses y la respuesta de Pablo acerca del regreso del
Señor (1 Ts 4:13-18).
Contexto. Los creyentes tesalonicenses eran nuevos cristianos. Pablo los llevó
a Cristo, pero las mortales persecuciones lo forzaron a escaparse dentro de un corto
periodo de tiempo, quizás solo tres días de reposo (Hch 17:2). En el transcurso de estas
tres semanas Pablo les enseñó las bases del evangelio, desde la encarnación hasta la
segunda venida y los juicios y las recompensas que le seguían. Pero imagínese tratar
de aprender todo acerca del cristianismo ¡en tres semanas! ¡Imposible! Así que, en sus
cartas a los tesalonicenses, no es de extrañar que necesitara repasar y aclarar algunas
enseñanzas. En esta lección, examinaremos su repaso ¡sobre la escatología!
A. La venida del Señor incluye a los creyentes que murieron en Cristo
“Tampoco queremos, hermanos, que ignoréis acerca de los que duermen, para
13
que no os entristezcáis como los otros que no tienen esperanza. 14 Porque si

creemos que Jesús murió y resucitó, así también traerá Dios con Jesús a los que
durmieron en él” (1 Ts 4:13-14).
La pregunta. Algunos creyentes de Tesalónica estaban confundidos. Quizás ellos P 89 ¿Qué interrogante
pensaron que todos los seguidores de Jesús vivirían hasta el regreso del Señor. Cuando perturbaba a los creyentes de
algunos creyentes murieron, por la persecución o por causas naturales, surgió la Tesalónica? (1 Ts 4:13).
pregunta: “¿los creyentes que han muerto se perderán del grande y glorioso *día del
Regreso del Señor?”
P 90 ¿Cuál fue la La respuesta. Pablo les asegura a los tesalonicenses que la muerte no les impedirá
respuesta de Pablo a la a los creyentes estar con el Señor en el aire. En 1 Tesalonicenses 4:13-15, igual que en
pregunta que inquietaba a 1 Corintios 15, Pablo se refiere a la muerte como dormir (1 Ts 4:13-15; 5:10; 1 Co 15:51).
los tesalonicenses?
Dormir es una manera adecuada para que los creyentes piensen acerca de la muerte,
P 91 ¿Por qué el dormir porque la muerte no es el final. Así como nos levantamos del sueño, los creyentes se
es una metáfora adecuada
para hablar con creyentes
levantarán de la muerte en la resurrección. Así que, cuando un ser querido muere: “no
acerca de la muerte? os entristezcáis como los otros que no tienen esperanza” (1 Ts 4:13). Cuando llega
la muerte, los que no están en Cristo lamentan la muerte sin ninguna esperanza, solo
tristeza, vacío, ira y tal vez temor. Por el contrario, nuestra esperanza arde brillantemente
cuando un creyente duerme en Cristo. Porque, cuando Jesús regrese, la promesa es
que “ya sea que velemos, o que durmamos, vivamos [para siempre] juntamente con él
[nuestro Señor]” (1 Ts 5:10).
B. La venida del Señor sigue una secuencia y tiene tres señales
13
“Tampoco queremos, hermanos, que ignoréis acerca de los que duermen, para
que no os entristezcáis como los otros que no tienen esperanza. 14 Porque si
creemos que Jesús murió y resucitó, así también traerá Dios con Jesús a los que
durmieron en él. 15 Por lo cual os decimos esto en palabra del Señor: que nosotros
que vivimos, que habremos quedado hasta la venida del Señor, no precederemos
a los que durmieron. 16 Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de
arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del cielo; y los muertos en Cristo
resucitarán primero. 17 Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado,
seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en
el aire, y así estaremos siempre con el Señor. 18 Por tanto, alentaos los unos a los
otros con estas palabras” (1 Ts 4:15-18).
Cuando Cristo regrese, los nuevos cuerpos de los creyentes que hayan muerto se
levantarán primero para encontrarse con el Señor. Un parpadeo después, los creyentes
que estén aún vivos en la tierra serán transformados y levantados con ellos para
encontrarse con el Señor en el aire.
P 92 Si los creyentes En otro pasaje, Pablo escribe que estar ausente del cuerpo es estar presente con el
que han partido descienden Señor (Fil 1:20-23). Así que, aunque el cuerpo pueda dormir en su muerte, el alma del
del cielo con Cristo, ¿cómo creyente está en la presencia de Dios. Entendemos muy poco acerca del estado de los
es que pueden levantarse?
creyentes que han partido. Pero las Escrituras nos aseguran que ellos están conscientes
y muy vivos en la presencia de Dios (vea Ap 6:9-11). Pues para los que viven por fe en
Dios, la muerte no es el final, sino una graduación, una promoción de la tierra y al cielo.
Cuando Cristo regrese, traerá con Él a los creyentes que ya hayan pasado de esta vida a
la eterna. En un instante, esas almas que hayan partido serán glorificadas, unidas con sus
nuevos cuerpos que han sido levantados primero (1 Co 15:51-53).
P 93 ¿Cuáles son las C. La venida del Señor seguirá a tres señales (1 Tesalonicenses 4:16).
tres señales audibles que Tres señales audibles anuncian el repentino regreso del Cristo. “Porque el Señor
anuncian el repentino regreso
del Señor?
mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del
cielo; y los muertos en Cristo resucitarán primero” (1 Ts 4:16).
Primero, “una voz de mando” anuncia el regreso de Cristo y llama a los cuerpos de
los creyentes que están en la tumba. Esto nos recuerda del momento cuando Jesús llamó
en voz alta: “¡Lázaro, ven fuera!” (Jn 11:43). Ante este mandato, el creyente muerto
volvió a la vida y salió de la tumba. De igual manera, Jesús dijo: 28 “…vendrá hora cuando
todos los que están en los sepulcros oirán su voz; 29 y los que hicieron lo bueno, saldrán
a resurrección de vida; mas los que hicieron lo malo, a resurrección de condenación”
(Jn 5:28-29; Dn 12:2). Pasajes proféticos como Jn 5:28-29 frecuentemente combinan los
eventos. A la luz de las palabras de Juan en Ap 20:4-5, vemos que a la resurrección de
los justos la separan mil años de la de los malvados. Pero un punto que Pablo enfatiza
en 1 Ts 4, Fil 3 y 1 Co 15 es que cuando Cristo regrese, todos los creyentes recibirán un
cuerpo nuevo.
“Mas nuestra ciudadanía está en los cielos, de donde también esperamos al
20
Salvador, al Señor Jesucristo; 21 el cual transformará el cuerpo de la humillación

nuestra, para que sea semejante al cuerpo de la gloria suya, por el poder con el
cual puede también sujetar a sí mismo todas las cosas” (Fil 3:20-21).
Cuando el Señor Jesús regrese, habrá una resurrección para los que murieron en P 94 En la venida de
Cristo. Una voz de mando llamará a los cuerpos de los *muertos en Cristo desde sus Cristo, ¿cómo está la voz
tumbas. En ese momento, no importará si el creyente fue sepultado en la tierra, sepultado de mando relacionada con
nuestro nuevo cuerpo?
en el mar o quemado como muchos mártires. En 1 Corintios, Pablo asemeja nuestro
cuerpo terrenal a una semilla que plantamos al morir
(1 Co 15:36-37). Al regreso del Señor, el alma de los que
murieron en Cristo será unida con su nuevo cuerpo. Los
creyentes que aún vivan en la tierra serán transformados y
arrebatados, raptados (1 Ts 4:17). La palabra griega para
arrebatado es harpazo. De las trece veces que harpazo
aparece en el Nuevo Testamento, solamente en 1 Ts 4:17
se refiere a la segunda venida de Cristo. La forma latina de
arrebatados proviene del verbo rapere, el cual es la raíz de
la palabra popular *rapto. 21 En el rapto, los creyentes vivos
serán arrebatados para encontrarse con Cristo en las nubes
(1 Ts 4:17). Esta gozosa reunión con Jesús es la *esperanza
bienaventurada” de todos los creyentes (Tit 2:13).
Hay varios eventos relacionados con la venida del Señor.
Estos incluyen: una gran apostasía, el rapto de la iglesia,
la gran tribulación, la llegada y caída del anticristo y sus Figura 1.22 En el rapto, todos los que creen en Cristo
seguidores, el reino de Cristo sobre la tierra y el juicio del se reunirán con Él y serán glorificados.
gran trono blanco. La secuencia de estos eventos es objeto
P 95 ¿Qué incluye la
de debate aun entre los pentecostales. Pero la Escritura no nos da una cronología detallada. esperanza bienaventurada de
Más bien, simplemente enfatiza que debemos vivir listos para la venida del Señor. Para un todos los creyentes?
estudio más pleno sobre la venida del Señor, véanse las primeras páginas de la lección 10
de este libro. También se puede consultar el curso de Fe y Acción: Apocalipsis y Daniel.
Después del rapto viene la mejor parte, la esperanza y el honor más sublimes para P 96 ¿Cuál es la más
todos los creyentes: “…y así estaremos siempre con el Señor” (1 Ts 4:17). ¡Más allá de alta esperanza para todos
los creyentes?
la promesa de la resurrección, un cuerpo nuevo y el rapto, se encuentra el indescriptible
gozo de estar con nuestro Señor y Salvador para siempre! Después de la primera venida
del Señor a la tierra, el corazón de sus discípulos se llenó de tristeza por su muerte y su
partida. Pero en su segunda venida nosotros estaremos con Él para siempre. Nunca más
nos dejará (Ap 7:9-17).
La segunda señal del regreso de Cristo es “la voz de *arcángel” (1 Ts 4:16). P 97 ¿Qué es un
La palabra arcángel viene de la palabra griega que combina ángel con arche (que arcángel?
significa “comienzo, primero o principal”). Por lo tanto, un arcángel es un ángel
P 98 ¿Por qué podemos
principal. 22 Las Escrituras no nos informan de qué dice el arcángel, ni nos dan su
esperar que un ángel anuncie
nombre. En las Escrituras, solo a Miguel se le menciona como un arcángel (Jud 9). la segunda venida de Jesús?
Pero la tradición judía reconoce a siete arcángeles por nombre. 23 Durante la primera
venida de Jesús al mundo, un ángel anunció su nacimiento a los pastores. Y una
multitud de huestes celestiales alababa a Dios durante ese glorioso evento (Lc 2:9-
14). Así que, en la segunda venida del Rey de reyes, es adecuado que un ángel
anuncie las nuevas de júbilo.
P 99 Además de 1 Ts La tercera señal del retorno de Cristo [griego: Parousia] es “la trompeta de Dios”
4:16, ¿cuál otro Evangelio (1 Ts 4:16). Jesús enseñó que todas las naciones verán al Hijo del Hombre viniendo
menciona un toque de en las nubes con poder y gran gloria. En ese momento “…enviará sus ángeles con
trompeta fuerte al regreso
gran voz de trompeta, y juntarán a sus escogidos” desde todos los confines de la tierra
de Cristo?
(Mt 24:31). Observe que este versículo de Mateo se refiere a lo que Pablo llama el rapto
P 100 ¿Qué les pasará [griego: harpazo, “arrebatado”].
a los creyentes cuando la
trompeta de Dios suene?
Aliéntese con esta gran promesa bíblica mientras lee el famoso pasaje de Pablo
en 1 Corintios:
51
“He aquí, os digo un misterio: No todos dormiremos; pero todos seremos
transformados, 52 en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final
trompeta; porque se tocará la trompeta, y los muertos serán resucitados
incorruptibles, y nosotros seremos transformados. 53 Porque es necesario
que esto corruptible se vista de incorrupción, y esto mortal se vista de
inmortalidad. 54 Y cuando esto corruptible se haya vestido de incorrupción, y
esto mortal se haya vestido de inmortalidad, entonces se cumplirá la palabra
que está escrita: Sorbida es la muerte en victoria. 55 ¿Dónde está, oh muerte,
tu aguijón? ¿Dónde, oh sepulcro, tu victoria? 56 ya que el aguijón de la muerte
es el pecado, y el poder del pecado, la ley. 57 Mas gracias sean dadas a Dios,
que nos da la victoria por medio de nuestro Señor Jesucristo. 58 Así que,
hermanos míos amados, estad firmes y constantes, creciendo en la obra del
Señor siempre, sabiendo que vuestro trabajo en el Señor no es en vano”.
(1 Co 15:51-58).
P 101 ¿Cuál es su Aplicación. Encontrarse con Jesús en el aire es la esperanza bienaventurada de los
mayor expectativa en cuanto creyentes de todas las generaciones (Tit 2:13). Su venida es una fuente de estímulo.
a la venida del Señor?
Cuando un gran líder visita una nación, por lo general, un grupo de personas, sale a
encontrarlo. Entonces lo escoltan hasta el lugar al cual va. De igual manera, nosotros nos
encontraremos con Jesús en el aire y entonces lo escoltaremos hasta el cielo, y viviremos
juntos con Él para siempre. Su primera venida, en su encarnación, fue solamente por unos
pocos años. Pero en la *Parousia [griego para la segunda venida], nunca más habrá
separación alguna entre nosotros. Él será nuestro Dios y nosotros seremos su pueblo
por la eternidad. Como los tesalonicenses, nos sentimos tristes cuando nuestros seres
queridos mueren. De igual manera, nuestro corazón se entristece mientras quizás 160
000 creyentes son martirizados este año y otros miles sufren persecución. Pero cuando
Jesús regrese, Él enjugará todas las lágrimas de nuestros ojos (Ap 7:17). Y entraremos
en el gozo de nuestro Señor para siempre. Así que, levantemos nuestras manos caídas
(Heb 12:12). “Por tanto, alentaos los unos a los otros con estas palabras” (1 Ts 4:18).
Estemos atentos, buscando a los que podamos animar con una sonrisa, un saludo, un
oído atento, una acción de amabilidad y, sobre todo, con la promesa de que nuestro
Señor volverá.
Viva preparado: comprenda mientras espera el día del Señor

Lección
7 Objetivo A: Explicar lo que Pablo quiere decir con “el día del Señor”. Incluir por lo menos cuatro
referencias bíblicas clave.
Objetivo B: Contrastar los aspectos tristes del día del Señor y los gozosos.
P 102 En el Antiguo A. ¿Qué es el día del Señor? (1 Tesalonicenses 5:1-2).

Testamento, ¿qué es el día
del Señor?
“Pero acerca de los tiempos y de las ocasiones, no tenéis necesidad, hermanos,
1
de que yo os escriba. 2 Porque vosotros sabéis perfectamente que el día del Señor
vendrá así como ladrón en la noche” (1 Ts 5:1-2).
Pablo les aseguró a los creyentes que los que duermen en Cristo no se perderán
la aparición gloriosa de nuestro Señor. Después, Pablo contrasta a los dos grupos
de personas en la tierra cuando Jesús regrese (1 Ts 5:1-11). Al comenzar a ver este
pasaje, es importante comprender la frase clave de la escatología “el día del Señor”
(1 Ts 5:2).
En el Antiguo Testamento, “el día del Señor” se refiere a un tiempo cuando Dios P 103 ¿Por qué Amós
juzga al malvado y recompensa al justo. El profeta Amós vio el día del Señor cuando les dijo a los israelitas que
dejaran de ver hacia adelante
Asiria matara y esclavizara a Israel. al día del Señor?
“¡Ay de los que desean el día de Jehová! ¿Para qué queréis este día de
18
Jehová? Será de tinieblas, y no de luz; 19 como el que huye de delante del león,
y se encuentra con el oso; o como si entrare en casa y apoyare su mano en la
pared, y le muerde una culebra. 20 ¿No será el día de Jehová tinieblas, y no luz;
oscuridad, que no tiene resplandor? 21 Aborrecí, abominé vuestras solemnidades,
y no me complaceré en vuestras asambleas. 22 Y si me ofreciereis vuestros
holocaustos y vuestras ofrendas, no los recibiré, ni miraré a las ofrendas de
paz de vuestros animales engordados. 23 Quita de mí la multitud de tus cantares,
pues no escucharé las salmodias de tus instrumentos. 24 Pero corra el juicio como
las aguas, y la justicia como impetuoso arroyo. 25 ¿Me ofrecisteis sacrificios y
ofrendas en el desierto en cuarenta años, oh casa de Israel? 26 Antes bien, llevabais
el tabernáculo de vuestro Moloc y Quiún, ídolos vuestros, la estrella de vuestros
dioses que os hicisteis. 27 Os haré, pues, transportar más allá de Damasco, ha
dicho Jehová, cuyo nombre es Dios de los ejércitos” (Am 5:18-27).
Algunas veces los profetas del Antiguo Testamento, tal como Amós, hablaron del P 104 ¿Fue en el año
día del Señor como un tiempo cercano. Treinta años después de Amós 5:18-27, en el 722 a. C. el “día del Señor”
año 722 a. C., Asiria destruyó el Reino del Norte. Este fue un día muy tenebroso. Pero, final o solamente una sombra
de este? Explique.
aun un juicio como el que profetizó Amós era solo una sombra del día final del Señor.
Varios profetas del Antiguo Testamento predijeron un día cuando Dios juzgaría a toda
la tierra. Ese día Él castigará a todos los pecadores por sus malas acciones (Is 13:9-11;
Sof 1:14‒2:3). Todas las naciones recibirán lo que merecen (Abd 15). Aun así, no hay
necesidad de que los justos teman por el día del Señor, porque este es también un día de
liberación y recompensa para los hijos de Dios (Jl 2:28-32; Abd 16-21).
En el Nuevo Testamento, los cristianos reconocieron que el día del Señor comienza P 105 ¿Cuánto durará el
con el regreso del Señor Jesús. Pero el “día” del Señor incluye eventos como el rapto, día del Señor? ¿Qué eventos
el juicio del Anticristo y sus seguidores, el reino de Cristo en la tierra y el juicio del gran incluirá?
trono blanco. Los estudiosos están de acuerdo en que el día del Señor y sus eventos se P 106 ¿Cuáles son los
extienden más allá de un día normal. El día del Señor es un periodo de tiempo cuando aspectos positivos del día del
Dios irrumpe en la historia humana. En el día del Señor, vendrá su Reino y su voluntad Señor y los negativos?
será hecha en la tierra como en el cielo. El día del Señor traerá juicio al desobediente, pero
salvación, glorificación y recompensa al obediente. Otras frases que se refieren a este
mismo día son: “el día de Jesucristo” (Fil 1:6) y “el día del Señor Jesús” (2 Co 1:14). P 107 En el Nuevo
En su forma más corta el día del Señor es simplemente “el día” (2 Ts 2:3). De modo que Testamento, ¿cuáles son los
Pablo escribe: “en el día en que Dios juzgará por Jesucristo los secretos de los hombres, tres sinónimos para “el día
del Señor”?
conforme a mi evangelio” (Ro 2:16).
Observe que el evangelio no termina en el Calvario, ni con la tumba vacía ni con P 108 ¿Qué incluye
la resurrección y ascensión de Cristo. Más bien, el evangelio incluye tanto la primera “el evangelio”?
venida de Jesús como la segunda y los juicios y recompensas que siguen. Hoy en día,
muchos se equivocan al finalizar el evangelio de Pablo en Romanos 5, pero Romanos
6-8 y 9-16 también son partes vitales del evangelio que predicó Pablo. 24
Tome unos cuantos minutos para explorar algunos pasajes clave sobre “el día del
Señor” (figura 1.23). Luego procederemos a estudiar algunos principios de 1 Ts 5:1-11.
P 109 Complete la figura 1.23 resumiendo los versículos relacionados con “el día del Señor”.
Texto Su resumen de los versículos relacionados con “el día del Señor”
Mt 24:42-44 Vigile y esté listo; porque como cuando llega un ladrón, usted no sabe cuándo vendrá Él.
Jn 6:39 El último día, Jesús levantará a todos los creyentes.
Ro 2:5 La obstinación y negarse a arrepentirse acumula ira para el día del juicio.
1 Co 1:8
Ef 4:30
Fil 1:6
1 Ts 5:2
2 Ts 1:7-10
2 Ts 2:1-3
2 P 2:9 Dios rescata a los justos, pero retiene a los perversos para el día del juicio.
2 P 3:10-12 El día del Señor, Dios destruye los cielos con fuego y los elementos se derriten.
1 Jn 3:2-3 Cuando Cristo aparezca, seremos como Él.
Jud 6
Ap 16:15 Jesús viene como un ladrón, bienaventurados los que velan y se visten con justicia.
Figura 1.23 Versículos relacionados con el día del Señor, el clímax de todas las cosas cuando Jesucristo regrese
para castigar al perverso y recompensar a los rectos.
P 110 ¿Cuáles eran las La primera pregunta escatológica de los tesalonicenses fue: “¿Se perderán la
dos preguntas escatológicas venida del Señor los que murieron en Cristo?” Pablo explicó que los muertos en Cristo
de los tesalonicenses? regresarán con Él y se levantarán primero con su nuevo cuerpo. Entonces, los creyentes
que aún vivan serán transformados y arrebatados para encontrarse con el Señor.
Cualquier mención del rapto nos lleva a la siguiente pregunta: “¿Cuándo?” Como
las personas de cada generación, los creyentes tesalonicenses querían saber cuándo
iba a regresar el Señor a traer justicia, alivio y recompensa. Aun los apóstoles estaban
ansiosos por saber el tiempo del Reino.
Después de la resurrección, los apóstoles le preguntaron a Jesús si era el tiempo de
que el Rey gobernara la tierra. La respuesta de Cristo fue algo así como: “Los tiempos de
Dios son asunto de Dios. Lo que a ustedes les toca es recibir el Espíritu Santo y testificar
de mí”.
“Entonces los que se habían reunido le preguntaron, diciendo: Señor,
6
¿restaurarás el reino a Israel en este tiempo? 7 Y les dijo: No os toca a vosotros
saber los tiempos o las sazones, que el Padre puso en su sola potestad; 8 pero
recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo, y me seréis
testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo último de la tierra”
(Hch 1:6-8).
Así que, en 1 Tesalonicenses 5:1, vemos que la frase que Pablo usa (tiempos y sazones)
es la misma frase que Jesús usó poco antes de su ascensión. Jesús desvió su atención de
las fechas en el calendario de Dios en los cielos, hacia nuestras responsabilidades en el
diario vivir en la tierra.
P 111 ¿En qué debemos Siempre hay alguien en cada generación que quiere enfocarse en el tiempo y en la
enfocarnos acerca de la fecha de la venida de Cristo (Hch 1:7; Ap 6:10). Pero las Escrituras afirman que Dios
venida del Señor?
ha ocultado la fecha del retorno del Señor. Así que, alejémonos de la curiosidad acerca
del tiempo del regreso de Cristo. Mientras los cristianos debaten acerca de escatología,
muchos creyentes se están enredando con el pecado y la mitad del mundo se encamina
al infierno. La gran prioridad de los cristianos no debe ser el tiempo del regreso del
Señor ni el gobierno del Anticristo. Más bien, enfoquémonos en estar preparados para
encontrarnos con Dios en cualquier momento, evitando la seducción del mundo. Sabio
dice: “Solo una generación estará viva cuando el Señor regrese. Pero cada generación
tendrá que vencer al mundo, o ser vencida por este”.
En nuestro curso de Fe y Acción llamado Comunicaciones transculturales de la

Dra. Judy Graner, se contrastan ocho pares de valores en las culturas. Uno de los pares
estudiados en Comunicaciones transculturales es el tiempo versus el evento. En algunas
sociedades, como Norteamérica y Europa, enfatizan el tiempo más que los eventos. En P 112 ¿Cómo afectan los
estas sociedades occidentales, las personas viven con los ojos pendientes del reloj. Los valores del tiempo o de los
almacenes se abren siempre en un minuto determinado y se cierran justo en el tiempo eventos el estudio de
la Escatología?
programado. Los autobuses y los trenes siguen un itinerario estricto. Las reuniones y los
cultos de las iglesias comienzan a una hora exacta y terminan justo a tiempo. La mayoría
de los miembros de estas sociedades usan un reloj o llevan un teléfono celular que les
muestra la hora durante todo el día. Si usted llega cinco minutos tarde en esta sociedad,
¡está muy atrasado! Así que, como se podrá imaginar, las personas en las sociedades
occidentales viven muy preocupadas por la hora en que Jesús regresará, puesto que ellos
se mantienen pendientes del tiempo ¡para cada cosa! En las sociedades occidentales, hay
muchos debates teológicos acerca del tiempo en que Jesús regresará, dependiendo de si
son de convicción pre, medio, o postribulación. Por el contrario, la mayoría del resto del
mundo se enfoca más en los eventos que en el tiempo. Por ejemplo, en África y gran parte
de América Latina las personas le prestan menos atención al reloj y más atención a las
personas y a los eventos que las unen. Los autobuses y los trenes son un medio popular
de transporte, pero quizás no tienen un itinerario estricto. Una reunión o un culto de la
congregación puede comenzar alrededor de las 9 de la mañana, pero muchas personas
pueden estar llegando a las 9:15, 9:30, 9:45, e incluso a las 10 de la mañana. Y si la
reunión es muy importante, esta podría extenderse una hora o más de lo esperado. Si un
culto especial de la iglesia dura tres horas en vez de dos, nadie se molestará, ¡porque el
evento y las personas involucradas son más importantes que el tiempo!” Así que, cuando
estudiemos escatología, recordemos que los escritores bíblicos eran de la cultura oriental,
no occidental. A ellos les interesaba más el evento que la hora. Cuando Pablo y otros
escriben acerca del día del Señor se enfocan en el evento no en el momento. Y cuando el
mismo Jesús enseñó acerca de su venida, su punto principal siempre fue que ¡viviéramos
preparados para el evento! Él evitó dar detalles acerca del día y la hora (Mt 24:36).
Pedro, Pablo y Juan escribieron acerca del regreso de Cristo. Pero considere el contexto
y la perspectiva únicos de cada uno. Pedro escribió cerca del tiempo de su propia
crucifixión. Treinta años antes, el Señor había profetizado acerca de la muerte de
Pedro (Jn 21:18-19). A medida que se acercaba el momento de la ejecución de Pedro, el P 113 Después de
Espíritu Santo le reveló a él que su partida estaba próxima (2 P 1:14-15). Tome un tiempo esperar treinta años para el
para repasar el capítulo final de la epístola de Pedro (2 P 3:10-17). Cuando Pedro escribe regreso de Cristo, ¿por qué
cree usted que Pedro no
sobre la segunda venida, él no menciona el Anticristo, ni la tribulación ni el rapto. Más mencionara al Anticristo, la
bien, su énfasis está en nuestra responsabilidad de vivir una vida santa y piadosa, viviendo tribulación o el rapto?
preparados para el evento de encontrarnos con Jesús. En contraste con Pedro, Pablo
menciona tanto el rapto (1 Ts 4:17) como también al Anticristo (2 Ts 2:1-12). Aun así,
el énfasis principal de Pablo a los tesalonicenses es vivir preparados para la venida
de Cristo, como “hijos de luz,… velemos y seamos sobrios” (1 Ts 5:1-11), cooperando
con la labor santificadora del Espíritu Santo (2 Ts 2:13).
A diferencia de Pedro y Pablo, el apóstol Juan escribe más de veinte capítulos sobre P 114 ¿Qué enfatizan
los detalles del fin de los tiempos. Juan pasaba por la muerte lenta de un mártir en la isla Pedro, Pablo y Juan acerca
del regreso del Señor?
de Patmos. Y a todo lo largo de su epístola final, enfatiza que los creyentes deben vencer
al mundo y estar dispuestos a ser mártires por Cristo (Ap 1:9;2:10; 7:9-14, 11:7; 12:11;
13:7; 14:13; 17:6; 20:4; 27:7). Juan nos insta a renovar nuestro primer amor por Cristo
(Ap 2:4-5); a ser fieles hasta la muerte (2:10); a arrepentirnos o enfrentar la espada de
su boca (2:16, 21); a levantarnos y lavarnos (3:2-4); a calentarnos espiritualmente (3:14-
18). Pedro, Pablo y Juan no contestan todas nuestras preguntas acerca de la venida del
Señor. Pero todos nos instan a vivir una vida santa, a permanecer firmes y a estar listos
para el evento de encontrarnos con Jesús en cualquier momento. Y, vivir preparados es

la verdad que Jesús mismo enfatizó (Mt 24-25). ¿Capta usted el mensaje?
En el punto A, hemos visto el trasfondo y el contexto del día del Señor. Cuando
amanezca ese gran día, habrá dos grupos de personas en la tierra: los sorprendidos y los
preparados. Estudiemos las características de cada grupo (Puntos B y C).
B. El día del Señor traerá juicio repentino sobre los desobedientes, los
que viven en tinieblas.
“Pero acerca de los
1
Figura 1.24 El día tiempos y de las ocasiones,

del Señor traerá no tenéis necesidad,
ira para algunos y
recompensa para
hermanos, de que yo os
otros (1 Ts 5:1-11). escriba. Porque vosotros
2
Grupo de la izquierda: sabéis perfectamente que

Hijos de las tinieblas, el día del Señor vendrá así
torpes, destructivos, como ladrón en la noche;
indulgentes consigo
mismos, llenos de que cuando digan: Paz y
3
ira. Grupo de la seguridad, entonces vendrá

derecha: Hijos de la sobre ellos destrucción
luz, vigilantes, con repentina, como los dolores
dominio propio y
salvación.
a la mujer encinta, y no
escaparán” (1 Ts 5:1-3).
P 115 Explique los dos lados de la justicia de Dios.
P 116 Complete la figura 1.25 sobre el tema del juicio o la retribución.
Persona Su resumen de los sentimientos acerca del juicio de los impíos

Jeremías
Ezequiel
Jesús
Pablo
Usted
Figura 1.25 Practique resumiendo los sentimientos del pueblo de Dios acerca del juicio de los impíos.
El día del Señor tiene un lado triste y un lado alegre. Este trae llanto para algunos y
regocijo para otros.
Miremos primeramente el lado triste de la justicia, algunas veces llamado *retribución
(castigo). El día del Señor traerá llanto y lamento para los que están fuera de Cristo. Esto
es una noticia triste, no solo para los desobedientes, sino también para los creyentes. Nos
entristecemos al pensar en el destino de los que están fuera de la comunión con Dios.
Jesús sintió gran dolor por el lado triste de la justicia de Dios. Esto lo llevó a llorar sobre
Jerusalén (Lc 19:41-44). De igual manera, Pablo escribió acerca de sus sentimientos
hacia los judíos incrédulos:
“…tengo gran tristeza y continuo dolor en mi corazón. 3 Porque deseara yo
2
mismo ser anatema, separado de Cristo, por amor a mis hermanos, los que son mis
parientes según la carne; 4 que son israelitas, de los cuales son la adopción, la
gloria, el pacto, la promulgación de la ley, el culto y las promesas…” (Ro 9:2-4).
Dios no se complace con la muerte de los impíos, ni nosotros, sus hijos, tampoco
(Ez 18:32; 33:11). Jeremías expresó la tristeza que nosotros sentimos por aquellos a
quienes Dios debe castigar. El profeta llorón escribió.
“¡Oh, si mi cabeza se hiciese aguas, y mis ojos fuentes de lágrimas, para que
llore día y noche los muertos de la hija de mi pueblo!” (Jer 9:1)
El volcán del Monte Vesubio retumbó por días antes de hacer erupción. Aun así,
la mayoría de la gente de Pompeya, la ciudad que se hallaba en las faldas del volcán,
no prestó atención mientras la montaña humeaba y rugía. Entonces un día, en un
instante, la montaña se desbordó con candente lava. Miles quedaron sepultados P 117 ¿Qué ocurrió en
vivos en lava y ceniza. Como la esposa de Lot, ellos se convirtieron en monumentos Pompeya? ¿Qué ilustra esto?
de personas no preparadas
para el día del juicio.
Jesús prometió que Él
regresaría a la tierra en
fuego ardiente, para tomar
venganza sobre los que no
conocen a Dios y los que
no obedecen las Escrituras
(2 Ts 1:7-8). Él nos ha
advertido por siglos. Su
venida será tan repentina
como el chasquido de una
trampa (Lc 21:34). Cuando
el Señor regrese a la tierra, Figura 1.26 El volcán del Monte Vesubio rugió durante días y luego explotó cubriendo la
no habrá tiempo para ciudad de Pompeya, Italia, con lava hirviente que fluía como fuego líquido. La ciudad fue
arrepentirse ni prepararse destruida repentinamente por gas venenoso, cenizas y piedra pómez del volcán.
para su venida. El día del Señor traerá justicia repentina para el desobediente. (Repase las
cuatro parábolas que inician este capítulo.)
Cuando enseñamos, predicamos o estudiamos acerca del lado triste de la justicia de
Dios, debería haber lágrimas en nuestros ojos. Y aun así, sabemos que, para ser justo,
Dios tiene que castigar a los que rechazan sus leyes. Él debe juzgar a todos los que se
rebelan contra su Creador. Así que, Pablo escribe que estamos de acuerdo con lo que
debe ocurrir, aunque el lado triste de la justicia llene de dolor nuestro corazón.
“Porque es justo delante de Dios pagar con tribulación a los que os atribulan, 7 y
6
a vosotros que sois atribulados, daros reposo con nosotros, cuando se manifieste
el Señor Jesús desde el cielo con los ángeles de su poder, 8 en llama de fuego,
para dar retribución a los que no conocieron a Dios, ni obedecen al evangelio de
nuestro Señor Jesucristo; 9 los cuales sufrirán pena de eterna perdición, excluidos
de la presencia del Señor y de la gloria de su poder, 10 cuando venga en aquel día
para ser glorificado en sus santos y ser admirado en todos los que creyeron (por
cuanto nuestro testimonio ha sido creído entre vosotros)” (2 Ts 1:6-10).
Dios es justo. Tanta tristeza y gozo en solo tres palabras.
P 118 Complete la figura 1.27 resumiendo los versículos sobre el lado triste de la justicia y
el gozoso.
Texto Lado triste de la justicia Lado gozoso de la justicia
Mt 25:31-46
Mr 12:1-11
Lc 13:28
Jn 5:28-29
Ro 2:6-11
Ro 11:22-23
2 Ts 1:6-10
2 Ts 1:6-10
Heb 10:39
Ap 20:11-15
Figura 1.27 Practique con un resumen de los versículos del Nuevo Testamento
sobre el lado triste y el lado gozoso del día del Señor.
Pablo dice que la justicia repentina sorprenderá al desobediente. El día del Señor
vendrá como 2 “ladrón en la noche; 3 que cuando digan: Paz y seguridad, entonces
vendrá sobre ellos destrucción repentina, como los dolores a la mujer encinta, y no
escaparán” (1 Ts 5:2-3).
P 119 ¿Con qué cinco Jesús dijo que el día del Señor sorprendería al desobediente. Él vendrá con
cosas Jesús comparó el día justicia repentina:
del Señor?
• Como una inundación (Mt 24:36-41).
• Como un ladrón (Mt 24:42-44).
• Como un amo que regresa de un viaje (Mt 24:45-51).
• Como el novio que llega a la medianoche (Mt 25:1-13).
• Como un lazo de cazador (Lc 21:34-36).
P 120 ¿Cómo influye en Aplicación. Pablo describe los cambios repentinos en la venida del señor “como en un
nuestro estilo de vida el creer momento, en un abrir y cerrar de ojos” (1 Co 15:52). La palabra griega traducida como
en el inminente regreso
de Jesús?
destello, momento o instante es atomo. La palabra átomo viene de esta palabra griega
atomo. Para los griegos, atomo significaba la cantidad más pequeña de tiempo que uno
se pueda imaginar. Los cambios que ocurrirán en el día del Señor serán repentinos. En su
venida, los cambios serán más rápidos que un aplauso con las manos, un parpadeo o un
chasqueo de los dedos. Su venida será sin previo aviso. Las personas no tendrán tiempo
para arrepentirse ni cambiar la manera en que viven. Así que, estemos preparados. Su
venida es *inminente, Él podría venir en cualquier minuto.
C. El día del Señor traerá salvación al obediente, los hijos de luz
(1 Tesalonicenses 5:4, 9).
“Pero acerca de los tiempos y de las ocasiones, no tenéis necesidad, hermanos,
1
de que yo os escriba. 2 Porque vosotros sabéis perfectamente que el día del

Señor vendrá así como ladrón en la noche; 3 que cuando digan: Paz y seguridad,
entonces vendrá sobre ellos destrucción repentina, como los dolores a la mujer
encinta, y no escaparán. 4 Mas vosotros, hermanos, no estáis en tinieblas, para
que aquel día os sorprenda como ladrón. 5 Porque todos vosotros sois hijos
de luz e hijos del día; no somos de la noche ni de las tinieblas. 6 Por tanto,
no durmamos como los demás, sino velemos y seamos sobrios. 7 Pues los que
duermen, de noche duermen, y los que se embriagan, de noche se embriagan.
Pero nosotros, que somos del día, seamos sobrios, habiéndonos vestido con la
8
coraza de fe y de amor, y con la esperanza de salvación como yelmo. 9 Porque no

nos ha puesto Dios para ira, sino para alcanzar salvación por medio de nuestro
Señor Jesucristo, 10 quien murió por nosotros para que ya sea que velemos, o que
durmamos, vivamos juntamente con él. 11 Por lo cual, animaos unos a otros, y
edificaos unos a otros, así como lo hacéis” (1 Ts 5:1-11).
El diluvio no sorprendió a Noé. Y el regreso de Jesús no conmocionará a los hijos
de la luz. Ya que vivimos en la luz, nosotros no estaremos en tinieblas cuando nuestro
Señor regrese.
P 121 ¿Cuáles son Algunas veces podemos identificar a los hijos de la luz por su forma de hablar. Pero
algunas características de los siempre podemos identificar a los hijos de Dios por su caminar. El contraste entre el
hijos de la luz?
desobediente y el obediente es como las tinieblas y la luz.
1 Ts Hijos de las tinieblas; hijos de la noche Hijos de la luz; hijos del día 1 Ts
Mencionados como: vosotros, hermanos,
5:1-11 Mencionados como: ellos, otros, aquellos 5:1-11
nosotros
La destrucción vendrá sobre ellos como un No estarán en tinieblas, NO se sorprenderán por
5:4
5:1-3 ladrón en la noche. el día del Señor como un ladrón en la noche.
5:5
Ellos no escaparán. No pertenecemos a la noche ni a las tinieblas.

1 Ts Hijos de las tinieblas; hijos de la noche Hijos de la luz; hijos del día 1 Ts
Estamos alerta y con dominio propio.
Duermen en la noche; se embriagan en la 5:6
5:7 Pertenecemos al día, tenemos dominio propio,
noche. 5:8
caminamos en fe, amor y esperanza.
5:9 Tienen una cita con la ira. Tenemos una cita con la salvación. 5:9
Animándonos unos a los otros; edificándonos
4:13 Sin esperanza 5:11
unos a otros.
Figura 1.28 Contrastes entre los hijos de las tinieblas y los hijos de la luz al acercarse el día del Señor
Cuando Cristo regrese, Él derramará su ira sobre aquellos que viven en las tinieblas. P 122 Cuando Dios
Por el contrario, los hijos de la luz están exentos de la ira de Dios (1 Ts 5:9-11; compare derrame su ira, ¿cómo
afectará a los hijos de la luz?
Lc 21:36; Ap 3:10). Dios no nos ha citado para la ira, sino para la salvación (1 Ts 5:9).
En la tierra, puede que padezcamos persecución. Como los tesalonicenses, podemos
enfrentar sufrimientos y pruebas, la ira de Satanás y de los humanos. Pero cuando la ira
de Dios se derrame, no caerá ni una sola gota sobre sus hijos. Las plagas del Apocalipsis
vendrán a la tierra, pero Dios ha prometido proteger a sus hijos. En el día del Señor, Dios
nos dará alivio de todas nuestras pruebas. Y Él les pagará con tribulación a los que nos
han afligido (2 Ts 1:6-9).
Dios protegió a Noé y a su familia. Dentro del arca, ellos estaban a salvo de la ira de
Dios. Dios rescató a Lot y a sus hijas cuando el fuego de juicio descendió sobre Sodoma.
En Egipto, las diez plagas cayeron sobre los egipcios, pero no dañaron a los israelitas.
¡Gracias a Dios! Él ha prometido proteger a su pueblo del sufrimiento de su ira. “Porque
no nos ha puesto Dios para ira, sino para alcanzar salvación por medio de nuestro
Señor Jesucristo” (1 Ts 5:9).
La Confraternidad Mundial de las Asambleas de Dios es un cuerpo de más de 140
grupos de iglesias nacionales autónomas de las Asambleas de Dios, con 300 000 ministros
y extensiones en más de 212 países y territorios, que sirve a más de 66 millones de
miembros alrededor del mundo. Aquí presentamos una sección de su declaración de fe: P 123 ¿Qué es lo que
La Confraternidad Mundial de
“Creemos en el regreso premilenial, inminente y personal de las Asambleas de Dios cree
nuestro Señor Jesucristo para recoger a su pueblo. Teniendo acerca del día del Señor?
esta esperanza bienaventurada y la más sincera expectativa,

nos purificamos a nosotros mismos tal como Él es puro,
de modo que estemos preparados para encontrarnos
Él cuando Él venga
con
(Jn 14:1-3; Tit 2:13; 1 Ts 4:15-17; 1 Jn 3:2-3; Ap 20:1-6).
Creemos en la resurrección corporal de toda la humanidad,
el eterno gozo consciente de todos los que verdaderamente
creen en nuestro Señor Jesucristo, y que un eterno
castigo consciente es la porción de todos cuyos nombres
no están escritos en elLibro de la Vida
(Jn 5:28-29; 1 Co 15:22-24; Ap 20:10-15)”. 25
Jesús regresará a castigar al desobediente y recompensar al obediente. Así que,
animémonos unos a otros, y no nos lamentemos como los que no tienen esperanza. No
tengamos temor del futuro, mientras vivamos como hijos del día. Ya sea que durmamos
(muertos en Cristo) o estemos despiertos cuando Cristo venga, viviremos juntos con Él
(1 Ts 4:17-18; 5:10-11).
Mateo Palabras de Mateo Palabras de Pablo 1 y 2 Ts

24:8 Principio de dolores Dolores de parto 1 Ts 5:3
24:9 Persecución y muerte Destrucción 1 Ts 5:3
24:10 Separarse de la fe Engaño, rebelión 2 Ts 2:3
24:11 Falsos profetas Alarmados por algunas profecías 2 Ts 2:2
24:11 Engaño Engaña a aquellos que mueren [se pierden] 2 Ts 2:10-11
24:12 Aumento de la maldad Se complacieron en la injusticia 2 Ts 2:12
24:13 Permanece firme Permanece firme y guarda las enseñanzas 2 Ts 2:15
24:15 Abominación que causa desolación Se presenta como Dios en el templo de Dios. 2 Ts 2:4
24:24 Falsos cristos y profetas, señales y prodigios Falsos milagros, señales y prodigios. 2 Ts 2:9
24:30-31 Envía por delante ángeles con trompetas Voz de mando, voz de arcángel, trompetas 1 Ts 4:16
¡Sea sobrio! ¡Esté alerta! ¡Practique el
24:42,44 ¡Manténgase alerta! ¡Esté preparado! 1 Ts 5:6,8
autocontrol!
24:43 Ladrón Ladrón 1 Ts 5:2,4
24:49 Beber con los ebrios Ebriedad 1 Ts 5:7
Se le asigna un lugar con los hipócritas; lloro y Destrucción eterna; excluidos de la presencia
24:51 2 Ts 1:8-9
crujir de dientes del Señor
Figura 1.29 Paralelos que demuestran que Mateo 24 influenció 1 y 2 Tesalonicenses. 26
Lección Viva preparado: obedezca mientras espera al Señor

8 Objetivo A: Ilustrar y practicar cada uno de los quince principios de 1 Ts 5:12-28.
Objetivo B: Explicar los cinco mandamientos acerca de los dones espirituales de 1 Ts 5:19-22.
Cada pastor debería predicar sobre cada uno de los quince principios de la figura
1.30. En esta lección identificaremos estos principios, los explicaremos y guiaremos
a los estudiantes a ilustrar y a aplicar cada uno. También, le dedicaremos un tiempo
adicional a 1 Tesalonicenses 5:19-22, un pasaje clave.
Principios para vivir mientras esperamos
1 Ts Ilustraciones de los principios
la venida del Señor
Respetar a los líderes de la iglesia que trabajan
5:12 arduamente, ellos presiden en el Señor a la Contraste: Diótrefes, quien se opuso al apóstol Juan.
congregación, y amonestan.
5:13 Vivir en paz unos con otros. Isaac se alejó de dos pozos que él cavó (Gn 26:17-22).
5:14 Amonestar a los ociosos.
5:14 Alentar a los de poco ánimo.
5:14 Sostener a los débiles
5:14 Ser pacientes con todos
¡No pagar a otro mal por mal; sino tratar siempre de
5:15 Romanos 12:17-21
ser amables unos con otros y con todos!
5:16 Estar siempre gozosos. Pablo en Filipos (Hch 16:25); 2 Co 7:4
5:17 Orar sin cesar.
Dar gracias en todo, porque esta es la voluntad de
5:18
Dios para todos en Cristo Jesús.
Estimular a otros sobre los dones espirituales a la luz (Profecías falsas en el Antiguo Testamento) 2 Ts 2:2
5:19-22
de las Escrituras. (Vea el punto H de la lección 8)
Permitir que Dios lo santifique por completo, espíritu,
5:23
alma y cuerpo.
5:25 Orar por los líderes de la iglesia.
5:26 Ser amistoso con los otros creyentes.
5:28 Disfrutar de la gracia y presencia de Dios.
Figura 1.30 Quince principios para los hijos de la luz que esperan el día del Señor.
Pablo concluye esta primera carta a los tesalonicenses con una serie de cerca de
quince mandamientos:
“Os rogamos, hermanos, que reconozcáis a los que trabajan entre vosotros, y os
12
presiden en el Señor, y os amonestan; 13 y que los tengáis en mucha estima y amor
por causa de su obra. Tened paz entre vosotros. 14 También os rogamos, hermanos,
que amonestéis a los ociosos, que alentéis a los de poco ánimo, que sostengáis a
los débiles, que seáis pacientes para con todos. 15 Mirad que ninguno pague a otro
mal por mal; antes seguid siempre lo bueno unos para con otros, y para con todos.
Estad siempre gozosos. 17 Orad sin cesar. 18 Dad gracias en todo, porque esta es la
16
voluntad de Dios para con vosotros en Cristo Jesús. 19 No apaguéis al Espíritu. 20 No
menospreciéis las profecías. 21 Examinadlo todo; retened lo bueno. 22 Absteneos
de toda especie de mal. 23 Y el mismo Dios de paz os santifique por completo;
y todo vuestro ser, espíritu, alma y cuerpo, sea guardado irreprensible para la
venida de nuestro Señor Jesucristo. 24 Fiel es el que os llama, el cual también lo
hará. 25 Hermanos, orad por nosotros. 26 Saludad a todos los hermanos con ósculo
santo. 27 Os conjuro por el Señor, que esta carta se lea a todos los santos hermanos.
La gracia de nuestro Señor Jesucristo sea con vosotros. Amén” (1 Ts 5:12-28).
28
En esta lección, resaltaremos nueve de los quince mandamientos de Pablo (A‒I).

A. Respetar a los líderes de la congregación que lo merecen
(1 Tesalonicenses 5:12).
12
“Os rogamos, hermanos, que reconozcáis a los que trabajan entre vosotros, y
os presiden en el Señor, y os amonestan; 13 y que los tengáis en mucha estima y
amor por causa de su obra”. (1 Ts 5:12-13a).
Tesalónica era, para los cristianos, un lugar difícil donde vivir. En
la periferia de la ciudad, alguien podría haber puesto una advertencia:
“Cristianos, ¡bienvenidos a los tiempos difíciles!” Pablo
Cristianos, frecuentemente les recordaba a los creyentes que debían
P 124 ¿Cuándo
¡bienvenidos a los mostrar respeto y honor a los líderes espirituales que lo
mostraron los israelitas el
tiempos difíciles! merecían, tales como Timoteo, Tito, Epafrodito y Trófimo. mayor respeto por Moisés y
Pero en tiempos difíciles, necesitamos que nos recuerden cuándo el menor?
con frecuencia ser corteses y respetuosos. Cuanto más dura es
la vida, más se quejan y reclaman las personas. Junto al Mar Rojo,
los israelitas vieron a los soldados egipcios flotando muertos sobre
las aguas y yaciendo sin vida en la orilla. Así que, ellos cantaron,
danzaron y vitorearon a Moisés (Ex 15). Pero en el desierto, cuando el sol calentaba y el
agua era escasa, criticaron a Moisés por haberlos guiado hasta allá (Ex 17:1-3). Los
tesalonicenses eran tan humanos como el resto de nosotros. Así que, Pablo les recordó
que, aunque la colina de la vida fuera empinada y difícil de subir, debían mostrar respeto
hacia los líderes de la congregación que trabajan.
David mostró respeto hacia el rey Saúl, aun cuando poco lo merecía, pero lo P 125 ¿Cómo muestra
usted respeto a los líderes
hizo porque Saúl era un líder ungido. De igual manera, el escritor de Hebreos espirituales en la casa,
amonesta: en la escuela y en la
“Obedeced a vuestros pastores, y sujetaos a ellos; porque ellos velan por vuestras congregación?
almas, como quienes han de dar cuenta; para que lo hagan con alegría, y no
quejándose, porque esto no os es provechoso” (Heb 13:17). P 126 ¿Por qué Pablo
Nos hacemos un gran favor al prestarle atención a esta amonestación. enfatiza el mostrar respeto a
los líderes espirituales?
B. Vivir en paz unos con otros (1 Tesalonicenses 5:13b, 26).
P 127 ¿Por qué es
Los creyentes de Tesalónica eran como el resto de nosotros, propensos a quejarse más difícil vivir en paz en
cuando la vida era dura. Los israelitas criticaron a Moisés cuando tuvieron que fabricar momentos difíciles? ¿Cómo
ladrillos sin paja. Se quejaron cuando el sol calentaba mucho y cuando el agua escaseaba. es eso posible?
Y murmuraron cuando no había carne que comer en el desierto. De igual manera, no

nos sorprendería que los creyentes de Tesalónica se quejaran y criticaran cuando perdían
sus trabajos, eran expulsados de ciertos grupos, o eran golpeados o encarcelados. Las
presiones de la vida pueden sacar lo peor de nosotros.
Nada es más fácil para las personas que causar problemas. Es un comportamiento
humano normal difamar, criticar, quejarse, ser grosero y difundir chismes. Estos males
son frutos comunes de la carne. Estas manifestaciones pecaminosas de la conducta
humana no requieren talento, ni abnegación, ni inteligencia ni carácter. No requieren
oración, ni vida espiritual ni esfuerzo. Pero en contraste con aquellos que viven en la
carne, la Biblia enfatiza que los hijos de Dios son guiados por el Espíritu Santo. Y un
fruto principal del Espíritu de Dios es vivir en paz. Así que, practiquemos el vivir de
manera que sembremos semillas de paz, no de discordia.
Las fallas son como las luces de un automóvil que se aproxima de frente: estas
parecen ser más fuertes que las nuestras. 27
P 128 Resuma lo que cada versículo enseña acerca de la paz (figura 1.31).
Escritura Sus resúmenes acerca de la paz

Mt 5:9
Ga 5:22
Stg 3:17
Figura 1.31 Practique haciendo un resumen
de los versículos acerca de la paz.
P 129 ¿Cuándo le C. Ser paciente con todos (1 Tesalonicenses 5:14).
es más difícil a usted ser
paciente? ¿Cómo es posible El amor es paciente, porque piensa acerca de los sentimientos de otros y los
la paciencia? valora (1 Co 13:4). En contraste, cuando nos falta el amor podemos ser groseros.
Considere el comportamiento desagradable y grosero de una persona impaciente.
Un padre, o una madre, le grita o le gruñe a su cónyuge o a los hijos. El tono grosero
de la voz revela un pensamiento centrado solamente en sí mismo. Un conductor
hace sonar la bocina, porque alguien lo ha hecho esperar uno o dos segundos de más.
Un cliente que ha esperado por unos pocos minutos le habla duramente a un
empleado. Un niño le arrebata un juguete a otro niño, en vez de esperar su turno.
Todas estas acciones carnales revelan un énfasis en el yo. La mayoría de estas
manifestaciones de comportamiento pecaminoso revelan falta de amor por otros.
Así que, cuando nos sintamos impacientes, susurremos una oración para recibir más
del amor de Dios. “En esto conocerán todos que sois mis discípulos, si tuviereis amor
los unos con los otros” (Jn 13:35). Los
seguidores de Cristo son conocidos por su
amor. Y el amor es conocido por su paciencia.
Un hombre comía queso limburgués que
tiene un fuerte olor, y parte de este se le quedó
en el bigote. El hombre caminó del comedor
P 130 ¿Qué hizo que a la sala, olfateó el aire y dijo: “Esposa, tu
un hombre pensara que el sala apesta”. Después, olfateó el aire en el
mundo entero apestaba? dormitorio y afirmó: “Esposa, tu habitación
apesta”. Más tarde, enfrente de la casa volvió a
olfatear el aire y dijo: “Esposa, el mundo entero
apesta”. Moraleja de la historia: Cuando los
demás parecen lentos, aburridos, estúpidos o
Figura 1.32 Un hombre pensó que
incompetentes, ¡revísese el bigote! El problema el mundo entero apestaba, pero el
puede estar más cerca de casa de lo que puede problema era un pedazo de queso que
darse cuenta. tenía en el bigote.
D. Nunca pagar mal por mal (1 Tesalonicenses 5:15).

“Mirad que ninguno pague a otro mal por mal; antes seguid siempre lo bueno unos P 131 ¿Qué clase de
para con otros, y para con todos” (1 Ts 5:15). Los nuevos creyentes de Tesalónica persecución enfrentaron los
sufrieron mucho. Sin duda sus persecuciones eran iguales a las de otros creyentes creyentes de Tesalónica?
del Nuevo Testamento. Recuerde las palabras de la epístola a los Hebreos para los
que sufren:
“Pero traed a la memoria los días pasados, en los cuales, después de haber
32
sido iluminados, sostuvisteis gran combate de padecimientos; 33 por una parte,

ciertamente, con vituperios y tribulaciones fuisteis hechos espectáculo; y por
otra, llegasteis a ser compañeros de los que estaban en una situación semejante.
Porque de los presos también os compadecisteis, y el despojo de vuestros bienes
34
sufristeis con gozo, sabiendo que tenéis en vosotros una mejor y perdurable
herencia en los cielos” (Heb 10:32-34).
La persecución por seguir a Cristo siempre ha sido feroz. Incluye palizas y
encarcelamiento (Hch 16:22-24; 18:17), rechazo por parte de amigos y familiares
(Mt 10:34-36), robo de sus salarios (Stg 5:1-6), e incluso la muerte (Hch 22:4).
Así que, cuando leamos las palabras de Pablo a los cristianos tesalonicenses, P 132 ¿Cómo es posible
recordemos que su sufrimiento incluye lágrimas, angustias, moretones y sangre. Para evitar devolver mal por mal?
estos creyentes Pablo escribió: “Mirad que ninguno pague a otro mal por mal; antes
seguid siempre lo bueno unos para con otros, y para con todos” (1 Ts 5:15).
Esta clase de actitud es demasiado alta para que los humanos la alcancen por su
propia fuerza. Pero este es el cristianismo. Observe que el versículo nos dice “intente
siempre seguir lo bueno unos para con otros y para con todos” (1 Ts 5:15). Y a medida
que nosotros lo intentemos y le pidamos a Dios que nos ayude, Él nos dará la gracia que
nos capacitará para ser como Jesús.
Quizás la pregunta que necesitamos hacernos es: “¿Estoy tratando de ser amable
cuando otros me hieren?”
Un hombre luchó para perdonar a quienes lo persiguieron a él y a otros de su grupo
étnico. Mientras él veía las lesiones y recordaba los insultos a su pueblo, odiaba a los
perseguidores. Los odió hasta que su alma se secó. Entonces un día intentó perdonar.
Él llevó su odio a Jesucristo y le pidió ayuda. De inmediato, el Salvador le quitó el P 133 ¿Alguna vez ha
odio de su corazón. Una nueva vida fluyó en su alma seca. Jesús le enseñó a perdonar y querido perdonar pero no ha
amar a sus enemigos. Este es el camino al perdón. Ya sea que alguien lo haya insultado tenido la fuerza de voluntad?
Explique.
o engañado, le haya mentido, o lo haya herido a usted, a su familia o a sus amigos,
arrodíllese y recuerde la cruz. Mire al Resucitado y pídale a Él que le dé de su amor.
P 134 Resuma lo que cada versículo enseña acerca del perdón (figura 1.33).
Texto Sus resúmenes
Gn 50:19-21
Ro 12:19-21
1 P 2:20b-23
Figura 1.33 Practique haciendo un resumen de los versículos acerca del perdón y de dejarle la venganza a Dios.
P 135 ¿Cómo podemos conducirnos con gozo cuando estamos tristes?
E. Estar siempre gozosos (1 Tesalonicenses 5:16).

En Tesalónica, las pruebas y los problemas intentaban bajarles los ánimos a los
creyentes. Pero Pablo les enseña que los cristianos pueden cantar en medio de la
tormenta. Y Pablo practicaba lo que predicaba. A la medianoche en Filipos, Pablo y Silas
estaban en la cárcel después de recibir una intensa paliza (Hch 16:19-25). No podían ni
siquiera intentar dormir en el calabozo con la espalda sangrando y los pies en el cepo.
¡Así que, comenzaron a cantar himnos! Al principio, probablemente no sintieran deseos

de cantar. Pero la mayoría de las veces, cuando comenzamos a cantar, pronto deseamos
seguir haciéndolo.
El cristianismo es la más alentadora y la
más alegre de todas las religiones. Nosotros
los creyentes tenemos nuestras lágrimas y
nuestras tristezas. Y nos entrenamos a hacer
lo que es correcto, aunque las emociones
nos indiquen lo contrario. Pero el final de
nuestra jornada no es un entierro, sino una
resurrección, no es un funeral, sino una
celebración. Y siempre que le demos lugar,
la vida de Cristo sale de nuestro interior,
proporcionando una canción en la noche y
una vela en la oscuridad.
F. Orar sin cesar
El general Jackson fue famoso por su Figura 1.34 Pablo y Silas oraron y
cantaron en la prisión de Filipos.
constante oración en las batallas humanas y
P 136 ¿Es posible orar
espirituales. Jackson dijo: “Tengo tan arraigado en mi mente el hábito de orar, que no
todo el día? Explique. puedo acercar un vaso con agua a mis labios sin pedirle a Dios su bendición. Nunca
cierro una carta sin antes pronunciar una oración. Nunca retiro una carta de su sobre
P 137 ¿Practica usted sin antes enviar una oración al cielo. Nunca salgo de un salón de clases para dirigirme a
orar con los ojos abiertos
enseñar en otro sin un minuto de oración por los estudiantes que salen y los que entran”.
mientras realiza su rutina
diaria? De igual manera, el apóstol Pablo nos insta a hacer de la oración una forma de vida.
La tierra es un campo de batalla entre lo bueno y lo malo (Ef 6:12-20). Por medio de la
oración constante nos mantenemos en contacto con nuestro Comandante Espiritual. 28
A Juan Wesley le gustaba saludar a los creyentes con esta expresión: “¿Te
encuentro orando?”
G. Dar gracias en todas las circunstancias (1 Tesalonicenses 5:18).
“Dad gracias en todo, porque esta es la voluntad de Dios para con vosotros en
Cristo Jesús” (1 Ts 5:18).
P 138 ¿Cómo fue posible Imagínese, ¡Pablo les escribió 1 Tesalonicenses 5:18 a los creyentes que se encontraban
para los tesalonicenses dar en medio de un intenso sufrimiento! La alabanza a nuestro Padre es siempre un vestido
gracias mientras sufrían?
apropiado para sus hijos. Así que, cubrámonos con el manto del agradecimiento. La
tierra tiene sus tristezas para cada uno. Pero Jesús murió para limpiarnos del pecado y
de la vergüenza. Nuestros pecados y nuestras cadenas se han ido. Hemos sido escogidos
para pasar la eternidad como hijos de Dios. Su Espíritu mora en nuestro interior. Somos
los hijos del Rey y su deleite es compartir su reino con nosotros eternamente. ¡Tenemos
tanto por lo cual estar agradecidos!
El profeta Habacuc vivió en los días de Jeremías, alrededor del 640‒609 a. C.
Habacuc estaba afligido a causa de los pecados de Judá. Él le preguntó a Dios por qué
los pecados de Judá no habían recibido castigo. Dios le respondió que, de hecho, Él
P 139 ¿En cuáles
enviaría a los babilonios a conquistar y castigar a Judá. Entonces Habacuc le preguntó
circunstancias dio gracias a Dios cómo podía Él usar a los babilonios, que eran más malvados que Judá, para
Habacuc? castigar a Judá. Dios le respondió que con el tiempo también castigaría a los babilonios.
Al concluir el libro de Habacuc, el profeta se da cuenta de que su nación pronto sería
destruida. Aun así, con profundas raíces de fe, él se regocija en Dios, nuestro Salvador.
Recuerde su oración.
“Aunque la higuera no florezca, ni en las vides haya frutos, aunque falte el

17
producto del olivo, y los labrados no den mantenimiento, y las ovejas sean
quitadas de la majada, y no haya vacas en los corrales; 18 con todo, yo me
alegraré en Jehová, y me gozaré en el Dios de mi salvación. 19 Jehová el Señor
es mi fortaleza, el cual hace mis pies como de ciervas, y en mis alturas me hace
andar” (Hab 3:17-19).
Enciérrenme en una prisión y arrojen la llave.

Quítenme la visión de estos ojos que ahora pueden ver.
Prívenme del alimento que como P 140 ¿Qué capacitó
e incluso átenme de manos y pies. a Pablo para dar gracias en
cualquier situación?
Porque mientras conozca a Jesús,
todavía libre puedo ser.
¿Qué clase de hombre tendería su mano

para librarme a mí?
Siendo yo indigno de vivir e incapaz de matar;

sin embargo, un hombre en la cruz en su testamento
me incluyó y dijo que aun así podría yo libre partir. 29
H. Estimular los dones espirituales a la luz de las Escrituras

Pablo utiliza cinco verbos como mandatos en 1 Tesalonicenses 5:19-22. En un P 141 ¿Qué pasa
cuando se presenta un
principio, el lector podría pensar que estos cinco *imperativos (mandatos) no están
incendio incontrolado en un
relacionados. Pero como muestra Stronstad, todos los cinco están relacionados con el templo? Ilustre.
ministerio de la profecía. 30 Miremos brevemente estas cinco órdenes.
• El primer mandato es una advertencia. Pablo dice en griego: “No apaguéis [extinguir pastores tratan de excluir de
o sofocar] al Espíritu” (1 Ts 5:19). Algunas traducciones, añaden la palabra fuego, la congregación los dones
la cual algunas veces es un símbolo del Espíritu Santo (Hch 2:3; 2 Ti 1:6). 31 En otros espirituales? ¿Cuál es el
pasajes, Pablo advierte en contra de los fuegos incontrolados, fuegos de confusión equilibrio?
y desorden (1 Co 14:39-40). Pero aquí él advierte en contra de “ningún fuego”, que
resulta cuando los líderes imponen demasiado orden y control.
Dos hombres que estaban de excursión se extraviaron en una montaña durante una
noche fría y lluviosa. Mojados, cansados y helados, recogieron unos pocos leños. Después
de varios intentos, al fin lograron encender un fuego. Cuidadosamente, alimentaban el
fuego, vigilándolo hasta que estuvieron seguros de que seguiría ardiendo. A medida P 143 ¿De qué manera
que crecía el fuego, este proporcionaba la comodidad de la luz en la oscuridad y del el fuego terrenal y el espiritual
son una bendición para
calor para calentar su cuerpo frío y agotado. Esa noche ambos se dieron cuenta como nosotros?
nunca antes de qué tan buen amigo es el fuego para el hombre. ¡Más aún, necesitamos
mantener ardiendo el fuego del Espíritu Santo!
Fuego Fuego Fuego del Ningún
incontrolado extraño Espíritu Santo Fuego
Figura 1.35 Las Escrituras advierten en contra de dos extremos espirituales: Ningún
fuego y fuego incontrolado. En otro pasaje (Levítico 10:1) las Escrituras advierten sobre
fuego extraño, que se asemeja a enseñanzas que no vienen de Dios. Lo que la iglesia
necesita es el fuego puro del Espíritu Santo en medio de nosotros.
P 144 ¿Cómo se • El segundo mandato es una advertencia que aclara el primero. “No menospreciéis
relaciona 1 Tesalonicenses las profecías” (1 Ts 5:20). Pablo está preocupado porque los creyentes no deben
5:20 con 1 Tesalonicenses menospreciar el don espiritual de la profecía (1 Co 12:10; 14:1-4) o su equivalente,
5:19?
lenguas e interpretación. Él no quiere que ellos le lancen agua al fuego del Espíritu.
P 145 ¿Cuáles son las Dios desea bendecir a la iglesia con el don de profecía y con todos los demás dones
tres formas de la profecía? espirituales, hasta el regreso de Cristo (1 Co 1:7). El don espiritual de la profecía puede
Ilustre cada una.
llegar en tres formas: predicación (exhortación), predicción y revelación del corazón.
Como predicación, la profecía proclama la Palabra ungida de Dios en una situación
específica. El mensaje de Pedro el día del Pentecostés fue profético en el sentido de
exhortar o anunciar. Como predicción la profecía declara el futuro. Cuando Agabo
profetizó una hambruna en Jerusalén, él estaba prediciendo el futuro (Hch 11:27-28).
Como revelación del corazón, la profecía revela los secretos del corazón de una persona.
Jesús mostró este don profético frecuentemente, como con la mujer samaritana junto al pozo
(Jn 4:17-19), al revelar los secretos del corazón de ella (compare 1 Co 14:24-25). (Para
una lección completa sobre el don de la profecía, lea el libro de Fe y Acción titulado 1 y
2 Corintios, lección 24.) Por medio de dones sobrenaturales como la profecía, el poder
y la presencia del Espíritu Santo edifican y animan a los creyentes y a los no creyentes.
Hoy necesitamos los dones espirituales. Así que, avivemos el fuego del Espíritu Santo
en medio de nosotros.
P 146 ¿Cuál es la • El tercer mandato de Pablo es: “Examinadlo todo” (1 Ts 5:21). Pablo no quiere que
solución bíblica para las los creyentes rechacen todas las profecías. Pero tampoco dice que debemos aprobar
profecías engañosas? cada mensaje que alguien afirme que viene del Señor. Pablo anima a los creyentes a
buscar la profecía (1 Co 14). Sin embargo, aunque la profecía es bienvenida, siempre
debe estar sujeta a prueba. Por ejemplo, todas las profecías deben estar en armonía
con las Escrituras. En 2 Tesalonicenses 2:2, parece que hubo una profecía que
afirmaba que Pablo había dicho que el día del Señor había pasado. Pablo rechaza este
mensaje como un engaño, explicando que este no pasaba la prueba de sus enseñanzas
sobre el evangelio (2 Ts 2:1-5).
P 147 Si los creyentes Algunos creyentes que profetizan pueden sentirse amenazados si nosotros probamos
que profetizan no permiten lo que ellos dicen. Pero si la profecía es verdad aguanta cualquier prueba. Si los
que sus profecías sean
probadas, ¿qué deben
creyentes no están dispuestos a que sus profecías sean examinadas, entonces que se
hacer? queden callados. Aun así, mantengamos en la mente que una congregación saludable
no es necesariamente una exenta de cualquier abuso o error con los dones espirituales.
Más bien, una iglesia saludable es una con suficiente amor, tolerancia y verdad para
examinar, recibir o corregir el uso de los dones espirituales.
P 148 Si una profecía Algunos que abusan de los dones espirituales tienen un mal carácter y malos
se queda corta, ¿significa motivos, como Jezabel, que afirmó ser una profetiza, pero guio a los siervos de Dios a
esto que la persona que
la dio tuvo malos motivos?
cometer pecados sexuales (Ap 2.20). Este tipo de persona debe ser disciplinada por la
Explique. congregación. Por el contrario, algunos creyentes son sinceros, pero como los creyentes
corintios, necesitan crecer en su comprensión de los dones espirituales (1 Co 12-14).
Bienaventurada es la congregación que acoge los dones espirituales, se deleita en ellos y
exhorta a los creyentes a crecer en este ministerio, pero que exige un carácter piadoso a
aquellos que ministran los dones y que prueban todo por medio de las Escrituras.
P 149 ¿Cuál es la • Los últimos dos mandatos de Pablo, en este grupo de cinco, resumen los resultados
relación de 1 Tesalonicenses de probar las profecías. 21 “…retened lo bueno. 22 Absteneos de toda especie de mal”
5:21-22 con 1 Tesalonicenses (1 Ts 5:21-22). Con el pescado, nos comemos la carne y desechamos las espinas. Con
5:20?
el trigo, conservamos el grano y desechamos la paja. Con las profecías, nos aferramos
P 150 Además de a las correctas y rechazamos aquellas que están fuera de orden o no alineadas con las
las profecías, ¿qué más Escrituras. Examinadlo todo es un mandato bíblico para las profecías, y también para
debemos examinar? sermones, enseñanzas, canciones, costumbres y elecciones. Evitamos todo lo que sea
antibíblico o sin beneficio. Nos aferramos a todo lo que concuerde con las Sagradas
Escrituras, que edifique a la congregación y que glorifique a Dios. De esta manera, P 151 ¿Qué clases de
mantenemos coordinación con el Espíritu Santo (Ga 5:25), caminamos en el Espíritu ministerios debemos rechazar
Santo y disfrutamos de sus dones. Vivimos en un mundo árido y moribundo, muy porque no pasan las dos
pruebas?
necesitado del fluir refrescante de la presencia del Espíritu Santo en nuestra vida y
en las congregaciones. Que la iglesia esté siempre sedienta del mover del Espíritu
Santo en nuestro medio y de las aguas vivas que Dios anhela que fluyan por medio
de nosotros (Jn 7:38).
Juan Wesley, fundador de la Iglesia Metodista, registró más de doscientas
sanidades divinas durante sus reuniones de avivamiento. Él dijo que los dones
espirituales se perdían en las congregaciones por la incredulidad, pero que podemos
recuperarlos por la fe. 32
I. Permitirle a Dios que lo santifique, en cuerpo, alma y espíritu P 152 ¿Qué significa ser
(1 Tesalonicenses 5:23). santo de cuerpo, alma
y espíritu?
“Y el mismo Dios de paz os santifique por completo; y todo vuestro ser, espíritu,
23
alma y cuerpo, sea guardado irreprensible para la venida de nuestro Señor

Jesucristo. 24 Fiel es el que os llama, el cual también lo hará” (1 Ts 5:23-24).
La santidad no es solamente para una parte de nosotros. Dios anhela santificarnos
de la cabeza a los pies, cuerpo, alma y espíritu. Él desea que nosotros seamos santos en
nuestra posición, en nuestras acciones y en nuestra naturaleza. Dios es santo, así que,
Él quiere que nosotros seamos como Él, santos en todo lo que somos y en todo lo que
hacemos (1 P 1:15-16).
Examínese. ¿Hay áreas en su vida no santificadas? ¿Es usted santo y puro en sus
actitudes, sus pensamientos secretos, sus acciones y sus hábitos? Si hay áreas en las
que usted necesita ser más puro, acérquese a Jesús con sus brazos y su corazón abiertos.
La santidad es su plan para nosotros en esta vida. A medida que pasemos tiempo en su
presencia, Él nos santificará de la cabeza a los pies. La santidad no es solo por obediencia,
es hermosa. Mientras seamos santos y caminemos en la luz de su Palabra y Espíritu,
podremos tener comunión con Dios, en quien no hay ninguna oscuridad (1 Jn 1:5).
Cuando era un niño, D. L. Moody escuchó predicar a un pastor: “El mundo aún no
ha visto lo que Dios puede hacer por su Espíritu Santo en un hombre y a través de él si
consagra su vida a Él”. Escuchando esa declaración, Moody se dijo a sí mismo: “¡Con la
ayuda de Dios yo seré ese hombre!” 33 Como resultado de una vida santa, Moody guio a P 153 ¿Acepta usted el
miles de pecadores a Cristo y los discipuló para que siguieran al Maestro. ¿Y qué acerca reto de crecer y caminar
de usted? ¿Será usted ese hombre o esa mujer santos en cuerpo, alma y espíritu? en santidad?
Autoevaluación: Dibuje un círculo alrededor de la letra que complete mejor cada

pregunta o declaración.
1. ¿Por qué Pablo escribió 1 Tesalonicenses? 6. ¿Cuál es el alcance de la santidad bíblica?
a) Para ofrecer directrices sobre dones espirituales. a) Nuestra posición en Cristo
b) Para aclarar la venida del Anticristo. b) Nuestra situación y nuestras acciones
c) Para animar a los nuevos creyentes en sus pruebas. c) Nuestra posición, acciones y condición
d) Para asegurar que la gracia cubre nuestros pecados. d) Nuestras acciones, actitudes y condición
2. El tema de 1 y 2 Tesalonicenses es: 7. ¿Por qué Pablo desea que crezcamos en
a) la escatología responsabilidad?
b) la segunda venida de Cristo a) Para ganar el respeto de los no convertidos
c) vivir piadosamente b) Para ganar el favor de Dios
d) los dones espirituales c) Para proveer para las necesidades de otros
d) Para crecer en Cristo
3. ¿Qué frase es VERDAD en cuanto a los creyentes de
8. En la segunda venida de Cristo la secuencia es:
Tesalónica?
a) Los vivos en Cristo se levantan primero.
a) Sufrieron una gran persecución.
b) Los muertos en Cristo se levantan primero.
b) Eran muy pobres.
c) Los vivos y los muertos se levantan al mismo tiempo.
c) Entendieron mal los dones espirituales.
d) Los vivos se levantan, después los muertos y luego
d) Eran muy legalistas. los tibios.
4. Desde 1 Tesalonicenses hasta Tito, “evangelio” 9. El “día del Señor”
incluye a) tiene solo 24 horas.
a) desde la cruz hasta la tumba vacía. b) comenzó cuando Jesús murió en la cruz.
b) desde la encarnación hasta la ascensión. c) trae juicio al desobediente.
c) desde la primera venida hasta la segunda. d) es para los pecadores, no para los santos.
d) desde antes de la creación hasta la eternidad.
10. La enseñanza de Pablo sobre la profecía de
5. Un ministerio fructífero depende de 1 Tesalonicenses 5 está basada en
a) amar a los perdidos más que a nadie. a) cinco mandatos.
b) el amor de Dios que fluye por medio de nosotros. b) cinco promesas.
c) evitar el sufrimiento por la fe en Cristo. c) cinco advertencias.
d) un audaz compromiso de desafiar la ley. d) cinco ilustraciones.
Temas para el ensayo: Escriba de 50 a 100 palabras sobre cada uno de los objetivos
que usted estudió en este capítulo (Cinco puntos por cada uno). Trate de completar su
ensayo en dos horas.
• Resumir el ministerio de Pablo entre los tesalonicenses: su inicio, interrupción y reanudación.
• Explicar las cinco razones por las que Pablo les escribió a los creyentes tesalonicenses.
• Definir escatología y resumir su énfasis en las epístolas a los tesalonicenses.
• Resumir los retos que enfrentaron los creyentes de Tesalónica.
• Identificar y aplicar las tres maneras en que Pablo alentó a los creyentes tesalonicenses.
• Explicar lo que Pablo quería decir con “el evangelio”.
• Explicar e ilustrar cómo un ministerio fructífero depende de un compromiso audaz (1 Ts 2:1-16).
• Analizar e ilustrar el rol de un compromiso de amor en un ministerio fructífero (1 Ts 2:1-16).
• Examinar la relación entre un ministerio fructífero y la respuesta de los oyentes (1 Ts 2:1-16). Ilustrarlo.
• Resumir e ilustrar la importancia de la perseverancia para los siervos fructíferos.
• Explicar e ilustrar que el servicio fructífero depende del amor de Dios que fluye a través de nosotros.
• Explicar e ilustrar tres aspectos de crecer en santidad.
• Resumir cómo nuestra cooperación con el Espíritu Santo es el plan de Dios para una vida santa.
• Contrastar el amor de un nuevo creyente con el de un creyente maduro.
• Identificar e ilustrar dos razones por las que Pablo quiere que todos los creyentes crezcan en su responsabilidad
personal.
• Resumir la pregunta de los tesalonicenses y la respuesta de Pablo acerca del regreso del Señor (1 Ts 4:13-18).
• Explicar lo que Pablo quiere decir con “el día del Señor”. Incluir por lo menos cuatro referencias bíblicas clave.
• Contrastar los aspectos tristes del día del Señor y los gozosos.
• Ilustrar y practicar cada uno de los quince principios de 1 Ts 5:12-28.
• Explicar los cinco mandamientos acerca de los dones espirituales de 1 Ts 5:19-22.
Capítulo 2:
Manténgase firme mientras espera el regreso del Señor
(2 Tesalonicenses 1‒3)
Gran parte de 2 Tesalonicenses es acerca del día del Señor, que incluye la venida de Cristo y la del Anticristo.
Además de los poderes, las señales y los falsos prodigios, Pablo menciona que el Anticristo usa “todo engaño
de iniquidad para los que se pierden” (2 Ts 2:10).
Figura 2.1 La culebra crótalo esconde la mayor parte

de su cuerpo en la arena, excepto los ojos y la cola,
que sobresale de la arena como una hoja de hierba. A
medida que la culebra mueve la cola, esta atrae a las
hormigas. Pronto las hormigas atraen a una lagartija,
y la culebra tiene una deliciosa cena. 1
Sabio advierte: “No crea que todo lo que se mueve es

provechoso”.
Como el “oro de tonto” (mineral pirita que parece ser oro), Satanás, el mundo y el Anticristo
desvían a las masas con las mentiras del pecado (Heb 3:13). Las páginas de la historia
registran los nombres de millones de personas a quienes Satanás ha engañado “con
todo engaño de iniquidad” (2 Ts 2:10). ¡El diablo engañó a Adán y a Eva para
negociar el paraíso por un bocado de fruta! Él sedujo a Acán a cambiar su vida y
toda su familia por una bolsa con tesoros que no pudo retener (Jos 7). Él usó el
engaño del poder y las riquezas para guiar a un rey sabio como Salomón a la idolatría.
Y Satanás sedujo al hombre más fuerte del mundo a cambiar su fuerza, su Figura 2.2. Hay un
reputación, sus ojos y toda su vida por unos cuantos días con Dalila (Jue 16). mineral llamado pirita
Satanás usa cualquier clase de maldad para engañar, incluyendo el abuso de de hierro que parece
oro, pero su valor es
poder, la posición, los privilegios, el dinero, la droga y el sexo. Los que muy inferior comparado
negocian con el diablo siempre salen perdiendo. Los que cambian la con el oro verdadero.
verdad de Dios por una mentira se arrepienten para siempre (Ro 1:25). Las personas se
Sabio advierte: “No todo lo que brilla es oro”. refieren a este como oro
de tontos, porque ha
Pablo recalca que nuestro destino depende de nuestra respuesta a la engañado a muchos.
verdad. Hay protección y seguridad para los que aceptan la verdad. Pero hay
destrucción segura para los que se niegan a amar la verdad.
Lecciones:
Aproveche al máximo su sufrimiento (2 Tesalonicenses 1)
Objetivo A: Repasar cómo animamos a los demás reconociendo su progreso espiritual.
9 Objetivo B: Resumir cómo la justicia de Dios se revela en recompensa y castigo.
Objetivo C: Contrastar los deseos de Satanás y de Dios para nuestro éxito.
La venida de Cristo y la del Anticristo. Parte 1 (2 Tesalonicenses 2:1-8)
10 Objetivo A: Resumir el alcance, los eventos y los valles del “día del Señor”.
Objetivo B: Identificar e ilustrar dos características del Anticristo (2 Ts 2).
La venida de Cristo y la del Anticristo. Parte 2 (2 Tesalonicenses 2:9‒3:8)
Objetivo A: Analizar la llegada del Anticristo al poder y la duración de su gobierno (2 Ts 2).
11 Objetivo B: Explicar cómo el peligro y la seguridad dependen de nuestra respuesta a la verdad (2 Ts 2).
Objetivo C: Resumir las palabras de Pablo para alentar y redargüir (2 Ts 3).
64
Palabras clave
retribución:el juicio y el castigo de Dios a los perversos.
apostasía:apartarse de la fe, después de haber creído.
Soberano:Dios; el gobernante supremo y permanente sobre los reinos del hombre y de todo el universo.
Lección Aproveche al máximo su sufrimiento (2 Tesalonicenses 1)

Objetivo A: Repasar cómo animamos a los demás reconociendo su progreso espiritual.
9 Objetivo B: Resumir cómo la justicia de Dios se revela en recompensa y castigo.
Objetivo C: Contrastar los deseos de Satanás y de Dios para nuestro éxito.
Como muchos creyentes, los de Tesalónica tuvieron una fe refinada por el fuego. P 1 ¿Qué clases de
Pablo dejó a estos nuevos creyentes a menos de un mes después de que ellos comenzaron persecuciones resultaron
cuando los nuevos creyentes
a seguir a Cristo. Ellos se convirtieron “de los ídolos a Dios, para servir al Dios vivo y se negaron a asistir a las
verdadero” (1 Ts 1:9). Inmediatamente, los amigos antiguos comenzaron a perseguirlos fiestas locales a los ídolos?
porque ellos ya no asistían a las fiestas locales que les ofrecían a los dioses paganos. De
igual manera, los judíos incrédulos los añadieron a su lista de cristianos que perseguir.
Seguir a Cristo les costó cosas tales como lazos familiares, amigos, trabajos, aceptación
en sociedad y la protección del gobierno local.
Un gran líder dijo una vez: “Esta es una guerra terrible, pero es la única que tenemos.
¡Así que ganémosla!” De la misma forma, los sufrimientos de los nuevos convertidos de
Tesalónica eran crueles. Pero Pablo los animaba a que sacaran lo mejor de las pruebas.
Como alguien dijo: “¡No desperdicie sus sufrimientos!” Veamos las tres maneras de
sobrevivir a los sufrimientos y de ayudar a otros en las pruebas violentas de la fe.
A. Anime a los que sufren reconociendo su progreso espiritual
(1 Tesalonicenses 1:2-10; 2 Tesalonicenses 1:3-5).
2 P 2 Subraye las palabras
vosotros en nuestras oraciones, 3 acordándonos sin cesar delante del Dios y de felicitación de Pablo para
animar a los tesalonicenses
Padre nuestro de la obra de vuestra fe, del trabajo de vuestro amor y de vuestra (1 Ts 1).
constancia en la esperanza en nuestro Señor Jesucristo. 4 Porque conocemos,
hermanos amados de Dios, vuestra elección; 5 pues nuestro evangelio no llegó a
vosotros en palabras solamente, sino también en poder, en el Espíritu Santo y en
plena certidumbre, como bien sabéis cuáles fuimos entre vosotros por amor de
vosotros” (1 Ts 1:2-5).
“Debemos siempre dar gracias a Dios por vosotros, hermanos, como es digno,
3 P 3 Subraye cuatro
por cuanto vuestra fe va creciendo, y el amor de todos y cada uno de vosotros razones por las que Pablo
elogiaba a los tesalonicenses
abunda para con los demás; 4 tanto, que nosotros mismos nos gloriamos de (2 Ts 1:3-5).
vosotros en las iglesias de Dios, por vuestra paciencia y fe en todas vuestras
persecuciones y tribulaciones que soportáis. 5 Esto es demostración del justo
juicio de Dios, para que seáis tenidos por dignos del reino de Dios, por el cual
asimismo padecéis” (2 Ts 1:3-5).
Explicación. El estímulo saca a relucir lo mejor de todos nosotros. Las personas P 4 ¿Cómo se siente
caminarían una milla para oír un cumplido. A los niños les encanta oír a sus padres usted cuando alguien elogia
su progreso?
elogiarlos. Y todos nosotros apreciamos cuando alguien alaba las buenas cosas
que hacemos. Jesús dijo que la ofrenda que le dio María le sería acreditada a ella
dondequiera que el evangelio fuera predicado (Mt 26:13). Sus palabras fueron una
65
gran recompensa para ella. A cada persona en la tierra le gusta ser apreciada. Nos
gusta escuchar un “gracias” cuando hacemos buenas obras para los demás. Nos gusta
que alguien note cuando hacemos las cosas correctas. Todos nosotros nos sentimos un
poquito mejor cuando alguien mueve su cabeza en aprobación o elogios por nuestro
fruto o progreso espiritual.
¿Cuánto cuesta darle a alguien un cumplido, una palmada en la espalda o una palabra
de ánimo? No cuesta nada. ¿Pero cuál es el valor de compartir unas palabras amables?
¡El costo es bajo, pero el valor es alto!
Una niña se acercó a la ventana mientras las llamas dentro de su casa aumentaban
cada vez más. “¡Ayúdenme!”, gritó. Un bombero colocó una escalera para rescatar a
la niña de la muerte. El viento avivó las llamas cerca de su rostro. Se había puesto tan
P 5 ¿Qué fortaleció al caliente que él vaciló y miró hacia abajo como con intención de regresar sin la niña.
bombero para rescatar a la Cientos lo observaban. Los corazones temblaban al pensar que la niña podía morir en
niña que estaba en peligro?
Aplique esta enseñanza. el incendio.
Alguien de la multitud gritó: “¡Démosle palabras de ánimo!” Gritos de ánimo
comenzaron a levantarse y a medida que el hombre los escuchaba cobró más valor. Así
que, ascendió en medio del humo y del fuego, y bajó a la pequeña niña a la seguridad. Si
usted mismo no puede ir y rescatar al perdido, por lo menos ore por los que sí pueden,
y deles palabras de ánimo para continuar. Haga lo que pueda para animar a otros, y el
Señor bendecirá sus esfuerzos. No se queje ni critique; no se necesita ni corazón ni
cerebro para hacer eso. 2 Más bien, sea como Bernabé, cuyo nombre significa “Hijo de
consolación”, porque él fue siempre inspirador, edificante o alentador para alguien que
lo necesitara. Sea un animador espiritual para otros. Su estímulo puede ser la diferencia
entre el éxito o el fracaso de los que usted conoce. Deje a las personas más animadas de
lo que estaban cuando las encontró.
P 6 ¿Cómo puede usted Los tesalonicenses crecían en fe y aumentaban en amor. Ellos no permanecieron
encontrar a alguien para como bebés por mucho tiempo. Como todo niño sano, crecían día tras día. Su fe y
animarlo? Dé un ejemplo.
amor produjeron resistencia y perseverancia en sus sufrimientos. Todo su crecimiento
espiritual era una evidencia de que ellos eran “dignos del reino de Dios” (2 Ts 1:5),
porque eran verdaderamente hijos de la fe y del amor, verdaderos hijos de Dios.
Dios usa los sufrimientos para perfeccionar, madurar y refinar a sus hijos
(Stg 1:2-4). Jesús fue hecho perfecto y completo como nuestro Sumo Sacerdote por
medio de sus sufrimientos (Heb 2:10). De igual manera, los sufrimientos de nuestra
vida son evidencias de que Dios está desarrollando nuestro carácter y transformándonos
a la imagen de Cristo (Ro 5:3; 8:29). Pablo frecuentemente escribe acerca del papel del
sufrimiento en nuestra vida. Y al principio de esta epístola, el apóstol toma tiempo para
animar a estos nuevos creyentes con sus palabras de elogio por sus progresos.
B. Cuando pase por sufrimientos, recuerde que Dios es justo
Ya que Dios es justo, Él debe recompensar al obediente y castigar al desobediente.
Los creyentes sufren ahora, pero disfrutarán para siempre. Por el contrario, los pecadores
celebran ahora, pero sufrirán para siempre.
Para muchos, las circunstancias se invertirán en la vida eterna. En esta vida, los justos
pueden carecer casi de todo. Pero en la venida de Cristo, Dios sacudirá la tierra. Muchos
que están en la cima caerán al fondo y multitudes en el fondo serán levantadas a la cima.
P 7 ¿En qué sentido se Recuerde la historia que Jesús narró acerca de Lázaro y el hombre rico (Lc 16:19-31).
invertirán muchas cosas en la
vida eterna? Ilustre.
19
“Había un hombre rico, que se vestía de púrpura y de lino fino, y hacía cada
día banquete con esplendidez. 20 Había también un mendigo llamado Lázaro, que
estaba echado a la puerta de aquél, lleno de llagas, 21 y ansiaba saciarse de las
migajas que caían de la mesa del rico; y aun los perros venían y le lamían las
Manténgase firme mientras espera el regreso del Señor 67
llagas.22 Aconteció que murió el mendigo, y fue llevado por los ángeles al seno de
Abraham; y murió también el rico, y fue sepultado.23 Y en el Hades alzó sus ojos,
estando en tormentos, y vio de lejos a Abraham, y a Lázaro en su seno.24 Entonces
él, dando voces, dijo: Padre Abraham, ten misericordia de mí, y envía a Lázaro
para que moje la punta de su dedo en agua, y refresque mi lengua; porque estoy
atormentado en esta llama.25 Pero Abraham le dijo: Hijo, acuérdate que recibiste
tus bienes en tu vida, y Lázaro también males; pero ahora éste es consolado aquí,
y tú atormentado” (Lc 16:19-25).
Examinemos dos situaciones que la justicia de Dios traerá cuando Jesús regrese.
1. Dios traerá alivio y el Reino a los creyentes. El alivio llega cuando Jesús se
presenta.
6
P 8 ¿Cuándo llegará el
a vosotros que sois atribulados, daros reposo con nosotros, cuando se manifieste alivio que Dios promete a los
el Señor Jesús desde el cielo con los ángeles de su poder…” (2 Ts 1:6-7). creyentes que sufren?
La paciencia de Dios es de alto precio. “…es paciente… no queriendo que ninguno

perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento” (2 P 3:9). Aun así, aunque Dios
es paciente con los pecadores, muchos lo insultan, blasfeman su nombre y abusan de
su gracia; y mientras que es paciente con el desobediente, los creyentes sufren. Cuando
Caín está libre, Abel es asesinado. Mientras que el impío prospera, los profetas son
asesinados. Cuando hombres impíos gobiernan, ellos se engordan de los salarios que
le roban al pobre (Stg 5:1-6). Cada año que Dios es paciente con los pecadores, estos
martirizan cerca de 160 000 creyentes. 3 Cuando el quinto sello se abrió en Apocalipsis
6:9, Juan tuvo una visión de las almas asesinadas por su testimonio acerca de Cristo y
por su justicia; Él los escuchó preguntar: “¿Hasta cuándo, Señor, santo y verdadero,
no juzgas y vengas nuestra sangre en los que moran en la tierra?” Y la respuesta de
Dios fue: “hasta que se completara el número de sus consiervos y sus hermanos, que
también habían de ser muertos como ellos” (Ap 6:10-11). La paciencia de Dios cuesta.
El alivio demorado significa sufrimiento continuo. Aun así, estamos seguros de que el
alivio llegará cuando Jesús regrese (2 Ts 1:7). Así que, cuando suframos por Cristo, P 9 Complete la figura
animémonos a nosotros mismos con la seguridad de que el alivio llegará. “Porque un 2.3 sobre lo que ocurrirá
momento será su ira, Pero su favor dura toda la vida. Por la noche durará el lloro, y a cuando Dios recompense a
la mañana vendrá la alegría” (Sal 30:5). los justos.

Lc 12:32
Ro 8:18
2 Co 4:16-18
Figura 2.3 Ejercítese resumiendo los versículos sobre las futuras recompensas para los justos.
“No temáis, manada pequeña, porque a vuestro Padre le ha placido daros el
reino” (Lc 12:32).
“Pues tengo por cierto que las aflicciones del tiempo presente no son comparables
con la gloria venidera que en nosotros ha de manifestarse” (Ro 8:18)
“Por tanto, no desmayamos; antes aunque este nuestro hombre exterior se
16
va desgastando, el interior no obstante se renueva de día en día. 17 Porque esta

leve tribulación momentánea produce en nosotros un cada vez más excelente y
eterno peso de gloria, 18 no mirando nosotros las cosas que se ven, sino las que
no se ven; pues las cosas que se ven son temporales, pero las que no se ven son
eternas” (2 Co 4:16-18).
El futuro de los hijos sufrientes de Dios es tan brillante como el sol del mediodía.
Pero el futuro de los rebeldes es tan oscuro como una tormenta de medianoche.
2. Dios decretará destrucción eterna para los que les causan problemas a
los creyentes.
P 10 Complete la figura 2.4 sobre versículos relacionados con el castigo futuro para los
enemigos de Dios.
Mt 13:41
2 Co 5:11
2 Ts 1:8-10
Heb 10:31
2 P 2:13
Figura 2.4 Practique resumiendo los versículos relacionados con el castigo futuro de los impíos.
6
a vosotros que sois atribulados, daros reposo con nosotros, cuando se manifieste
el Señor Jesús desde el cielo con los ángeles de su poder, 8 en llama de fuego,
para dar retribución a los que no conocieron a Dios, ni obedecen al evangelio de
nuestro Señor Jesucristo; 9 los cuales sufrirán pena de eterna perdición, excluidos
de la presencia del Señor y de la gloria de su poder, 10 cuando venga en aquel día
para ser glorificado en sus santos y ser admirado en todos los que creyeron (por
cuanto nuestro testimonio ha sido creído entre vosotros)” (2 Ts 1:6-10).
P 11 ¿Cómo se Vendrá el tiempo cuando Dios les pagará a los desobedientes con los salarios que
sienten los creyentes en ellos hayan devengado. Esta doctrina de juicio para los malvados es llamada *retribución
cuanto al castigo futuro del
desobediente?
(castigo). Dios es justo. Él debe castigar al malvado (2 P 2:13). Cuando Cristo regrese,
Dios derramará su ira sobre 8“…los que no conocieron a Dios, ni obedecen al evangelio
de nuestro Señor Jesucristo; 9los cuales sufrirán pena de eterna perdición, excluidos de
la presencia del Señor y de la gloria de su poder,” (2 Ts 1:8-9). Esta terrible verdad nos
trae gran tristeza y lágrimas. Todos nosotros hemos sufrido dificultades. Algunos
han sido excluidos, ridiculizados, engañados, traicionados, calumniados, golpeados,
robados y hasta martirizados. Sin embargo, en nuestro peor día, no le deseamos ni
a nuestro peor enemigo que sufra en el fuego eterno del infierno. Y Dios no desea
esto. Él no se deleita en la muerte del impío (Ez 33:11). La mitad del mundo se
está perdiendo del cielo sin haber tenido la oportunidad de escuchar y obedecer el
evangelio. Muchos irán al infierno, no solamente por su pecado (pues todos hemos
pecado), sino más bien, irán al infierno porque, al final, ellos rechazaron los brazos
abiertos de nuestro amante Salvador.
P 12 ¿Por qué es La retribución, el castigo de los impíos, es una doctrina terrible pero necesaria.
necesario que Dios castigue Nuestra canción bíblica de esperanza debe incluir un versículo acerca del juicio. 4 Para
al impío?
que la paz y la santidad inunden la tierra, Dios debe separar de su Reino todo lo que
cause pecado y todo lo que ofenda (Mt 13:41). Un poco de levadura se propaga en la
totalidad. No puede haber paz entre las ovejas mientras los lobos atacan. Y el Reino
de Dios no puede llegar en su plenitud hasta que Él juzgue a los perversos y los separe
de los justos. 5 Por lo tanto, conociendo el terror del Señor, intentamos persuadir a las
personas a volverse de su pecado hacia el Salvador (2 Co 5:11). Es terrible para los
desobedientes “ ¡…caer en manos del Dios vivo!” (Heb 10:31).
Julián, un emperador romano, fue cristiano por un tiempo. Pero él volvió a servirle
a Satanás. Su amor por el pecado lo llenó de odio hacia los piadosos. Así que, se pasó
el resto de su vida tratando de eliminar la cristiandad del imperio romano. Un soldado
romano se burlaba de un cristiano y le preguntó: “¿Dónde está tu carpintero ahora?”
Tristemente, el cristiano respondió: “Él está haciendo un ataúd para tu emperador”. 6 La
justicia puede demorarse, pero es tan cierta como la muerte. Lo que sembremos debemos
cosecharlo, a menos que nosotros aceptemos el misericordioso plan de perdón de Dios.
C. Recuerde que Dios anhela nuestro éxito espiritual, sin importar lo que
enfrentemos (2 Tesalonicenses 1:11-12).
11
“Por lo cual asimismo oramos siempre por vosotros, para que nuestro Dios P 13 ¿Desea Dios que
os tenga por dignos de su llamamiento, y cumpla todo propósito de bondad y nosotros triunfemos o que
toda obra de fe con su poder, 12 para que el nombre de nuestro Señor Jesucristo fracasemos? Explique.
sea glorificado en vosotros, y vosotros en él, por la gracia de nuestro Dios y del
Señor Jesucristo” (2 Ts 1:11-12).
A partir del Edén, vemos a Dios alentando a los pecadores a cambiar de rumbo.
Cuando la ofrenda de Caín no fue aceptada, Dios trató de animarlo diciéndole:
“Entonces Jehová dijo a Caín: ¿Por qué te has ensañado, y por qué ha decaído
6
tu semblante? 7 Si bien hicieres, ¿no serás enaltecido? y si no hicieres bien, el

pecado está a la puerta; con todo esto, a ti será su deseo, y tú te enseñorearás de
él” (Gn 4:6-7).
Dios siempre nos alienta, incluso cuando nos equivocamos por primera vez. Para P 14 Dé dos ejemplos
Dios, la siguiente decisión es más importante que la anterior. Él siempre se preocupa de cómo Dios desea que
nosotros triunfemos.
más por nuestras acciones futuras que por las pasadas.
Así como el profeta le dijo al rey Asa, Dios siempre está de nuestro lado cuando nosotros
estamos de su lado (2 Cr 15:2; 16:9). Él siempre está con nosotros cuando buscamos su
voluntad y su Reino. Algunas personas se enojan y envidian el triunfo de otros. Caín
asesinó a Abel porque sus propias acciones eran malignas y las de su hermano eran justas
(1 Jn 3:11-12). El rey Saúl odió a David por su éxito y popularidad (1 S 18:6-9). Los
fariseos envidiaron a Jesús porque Él era más popular que ellos (Mt 27:18). Y a Satanás
le gustaría ver fracasar a cada creyente. Por el contrario, Dios quiere que triunfemos en
cada propósito piadoso y noble (2 Ts 1:11). Él siempre nos anima para que tengamos
éxito en los deseos que Él nos da y está deseoso de darnos la victoria por medio de
Jesucristo (1 Co 15:57). Dios desea que seamos vencedores espirituales de manera que
Él sea glorificado. Él desea que llevemos mucho fruto para su Reino (Jn 15:1-8). Así
que, no importa cuán pedregoso sea su camino o cuán empinada sea la montaña por
escalar, recuerde que Dios está de su lado. Cuando usted anhela agradar a Dios, nunca
está solo. “Si Dios es por nosotros, ¿quién contra nosotros?” (Ro 8:31).
El profeta Jeremías les escribió a los israelitas de Judá que llegaron a ser cautivos en
Babilonia. En los últimos 75 años del Reino del Sur, las personas practicaron la idolatría
y desobedecieron a Dios. Reyes malvados, tales como Manasés que reinó por 55 años,
tuvieron una terrible influencia sobre la nación. Dios envió a varios profetas, como
Jeremías, para motivar a las personas a que se arrepintieran y se volvieran a Él. Pero las P 15 ¿Qué le ayuda a
comprender lo mucho que
personas se negaron. Finalmente, llegó el día de juicio y Nabucodonosor conquistó el Dios desea que usted
Reino del Sur de Judá. Sin embargo, aun en medio del juicio de 70 años, Dios deseaba tenga éxito?
su éxito espiritual. Recuerde la preciosa promesa que envió Dios para animar a las
personas a quienes Él disciplinaba:
10
“Porque así dijo Jehová: Cuando en Babilonia se cumplan
los setenta años, yo os visitaré, y despertaré sobre vosotros mi
buena palabra, para haceros volver a este lugar. 11 Porque yo
sé los pensamientos que tengo acerca de vosotros, dice Jehová,
pensamientos de paz, y no de mal, para daros el fin que esperáis.
12
Entonces me invocaréis, y vendréis y oraréis a mí, y yo os oiré;
13
y me buscaréis y me hallaréis, porque me buscaréis de todo
vuestro corazón” (Jer 29:10-13).
Aunque Dios tenga que disciplinar a su pueblo por pecar, Él
siempre espera los días en que pueda bendecirnos y prosperarnos, Figura 2.5 Cautivos del Reino del Sur
partiendo a Babilonia.
cuando volvamos nuestro corazón hacia Él.
Lección
La venida de Cristo y la del Anticristo. Parte 1 (2 Tesalonicenses 2:1-8)
10 Objetivo A: Resumir el alcance, los eventos y los valles del “día del Señor”.
Objetivo B: Identificar e ilustrar dos características del Anticristo (2 Ts 2).
P 16 En Tesalónica, Resumen de la confusión en Tesalónica sobre el día del Señor. La mayoría de
¿qué fue lo que levantó un los predicadores repite y repasa las enseñanzas bíblicas para sus miembros. Y para
nuevo interrogante acerca de los nuevos creyentes como los tesalonicenses que se vuelven de los ídolos a Cristo,
la escatología?
es necesario repasar las enseñanzas muchas veces. Cuando Pablo se encontraba con
estos nuevos convertidos en Tesalónica por tres a cuatro semanas, él cubría las mismas
enseñanzas con frecuencia (2 Ts 2:5). Sin embargo, había una confusión, especialmente
acerca de la escatología. Algunas veces pensamos que comprendemos un tema, hasta que
surgen nuevos interrogantes. Parece que algunos creyentes de Tesalónica habían muerto.
Esto originó una nueva pregunta acerca del que muere en Cristo. “¿Se perderán estos el
día del Señor?” Pablo escribió sobre este interrogante en 1 Tesalonicenses 4:13-18. De
igual manera, en esa primera epístola a los tesalonicenses, Pablo escribió acerca de lo
repentino del día del Señor, que viene como un ladrón en la noche. Él explicó que el día
del Señor sería de sorpresa y conmoción para los impíos, pero de gozo y salvación para
los que vigilan y tienen dominio propio (1 Ts 5:1-11). Sin embargo, las circunstancias
personales que experimentamos nos hacen repasar y examinar las enseñanzas anteriores
una y otra vez.
P 17 ¿Por qué es difícil La primera carta de Pablo contestaba la pregunta de los tesalonicenses acerca de
encontrar coherencia en lo los muertos en Cristo. Pero los interrogantes y la confusión permanecían en Tesalónica.
que pensaban los nuevos Algunos pudieron haber malinterpretado a Pablo, pensando que él había afirmado: “el
convertidos de Tesalónica?
día del Señor ya ha llegado” (2 Ts 2:2). O quizás existió una carta falsa, o una palabra
errónea de profecía, que afirmaba que Cristo ya había venido y se había ido. Los
estudios de escatología han sido, frecuentemente, fuentes de desacuerdos. No está
claro qué pensaban los creyentes de Tesalónica. Estos nuevos convertidos estaban
en pánico. Parecía que temían que la segunda venida ya hubiera ocurrido y habérsela
perdido (2 Ts 2:1-2). ¿Pero cómo pudieron ellos pensar esto, ya que el mismo
apóstol Pablo estaba aún en la tierra? ¿Pensaron ellos que Jesús había venido y que
el apóstol Pablo se había quedado? ¿Habrían escuchado alguna profecía que los hizo
poner a un lado lo que el mismo Pablo había escrito o dicho? ¿Habrían fallado ellos
en obedecer las palabras de Pablo en cuanto a juzgar toda profecía? (1 Ts 5:19-22)
No estamos seguros de qué era lo que los perturbaba. Cuando las personas están
confundidas, es difícil comprender lo que piensan ya que sus pensamientos son
incorrectos o ilógicos.
Sabio dice: “Debemos siempre usar la Biblia para juzgar las cartas, los sermones, las
revelaciones o los dones espirituales”.
En la segunda carta de Pablo a los tesalonicenses, él repasa nuevamente todo el
alcance del día del Señor, con más detalles sobre lo que les ocurrirá a los incrédulos. En
1 Tesalonicenses 1, Pablo escribió que los desobedientes “no escaparán” (1 Ts 5:3). Y él
contrasta los puestos para la ira con los creyentes designados para salvación (1 Ts 5:9).
En 2 Tesalonicenses, encontramos un énfasis acerca de la justicia de Dios sobre los
desobedientes. Los que no conocen a Dios y aquellos que no obedecen el evangelio
serán engañados por el Anticristo. Al final, ellos serán excluidos de la presencia del
P 18 En
Señor y castigados con destrucción eterna (2 Ts 1:9).
2 Tesalonicenses 2, ¿se nos Mientras estudiemos este famoso capítulo (2 Ts 2), no cometamos el error de
presenta por primera vez pensar que 2 Tesalonicenses 2:1-2 presenta por primera vez el tema de la venida
el tema sobre la venida del
Señor? Explique.
de Cristo o del día del Señor. Recuerde que las cartas originales de Pablo no tenían
números de capítulos. Reconozca que 2 Tesalonicenses 1:6-10 es un repaso del día
del Señor, resumiendo lo que les ocurrirá a los pecadores y a los santos. Entonces
en 2 Tesalonicenses 2:1-13, Pablo repasa los detalles acerca del Anticristo, sus
seguidores y su destino.
Es importante discernir que hay varios eventos relacionados con la venida del Señor, P 19 ¿Cuáles son los
que incluyen el rapto, el juicio del Anticristo y sus seguidores, el reino de Cristo en cuatro eventos relacionados
la tierra y el juicio del gran trono blanco. La secuencia de estos eventos es tema de con la venida del Señor?
debate. Entre los pentecostales y carismáticos, hay buenas personas con puntos de
vista divergentes. Algunos creen que el rapto es antes de la tribulación, otros piensan
que ocurre en medio de la tribulación y otros que será después de la tribulación. Un
gran grupo de evangélicos está de acuerdo con la posición pretribulacionista. 7 Lo más
importante es mantener la vista en Jesús y vivir preparado para el evento de su venida.
Mientras estuvo en la tierra, el mismo Jesús dijo que solamente el Padre sabía el día y la
hora (Mt 24:36), así que debemos estar alertas y vigilantes (Mt 24:42). Vivamos todos
preparados, ¡como si Jesús volviera hoy!
Isaías
Primera Segunda
venida venida
La era de la iglesia
800 años
(Aproximadamente 2000 años)
Figura 2.6 Dos montañas o eventos podrían parecer uno,
si alguien los ve desde una gran distancia.
Hay grupos de personas en el mundo que tienen diferentes valores culturales. En
el libro de Fe y Acción, Comunicaciones transculturales, comparamos los valores de
la cultura.
Lección Valores de la cultura A Valores de la cultura B

Pedro: Franco:
28 Pedro es indirecto. Él anda por las ramas. Franco es directo. Va al grano.
30 Hace énfasis en las relaciones. Pone énfasis en las reglas.
31 Mide el tiempo según el evento. Mide el tiempo por la hora del reloj.
32 El grupo es su prioridad. El individuo es su prioridad.
33 Se enfoca en las relaciones (la gente). Se enfoca en la tarea (objetivo o meta).
Cree que el estatus se logra por herencia, posición u
34 Cree que logra su estatus a través del arduo trabajo.
oficio.
Minimiza la crisis. La ignora, no le hace caso o la deja a
35 Se prepara para una crisis.
un lado.
36 Oculta su vulnerabilidad. Revela su vulnerabilidad.
Figura 2.7 Contrastes entre ocho valores en diferentes culturas.
Observe en la figura 2.7 que la cultura A valora el evento, pero la cultura B valora
el tiempo. Al interpretar la Biblia, es importante recordar que todos los escritores
bíblicos pertenecían a la cultura A. Ellos se enfocaron en un evento, como en la venida
del Señor, pero le pusieron poca atención al tiempo del cumplimiento del evento. Por
lo tanto, seamos intérpretes sabios sobre el final de los tiempos. Es tonto y es una
deficiente hermenéutica interpretar a los escritores de una cultura A, usando los valores
de una cultura B. Es como intentar tomar sopa con un tenedor. Así que, evitemos
discutir sobre el tiempo de la venida del Señor, y enfoquémonos en el evento de su
venida. Nadie sabía el momento en que el novio llegaría, y él apareció mucho más
tarde de lo que ellos esperaban. Pero las cinco vírgenes sensatas estaban preparadas
para el evento (Mt 25:1-13). *Selah (deténgase y piense acerca de esto).
Valles ocultos. Parado a cierta distancia, un hombre vio las cimas de dos montañas a
lo lejos. Desde donde él estaba, las dos montañas se confundían en una. Luego, cuando
él llegó a la primera montaña, descubrió que había una gran distancia hasta la siguiente.
P 20 ¿Por qué Isaías De igual manera, hombres de Dios como el profeta Isaías vieron la venida de Cristo.
escribe como si el Mesías Este profeta escribió como si Cristo fuera a venir una sola vez. Parece que Isaías no vio
fuera a venir una sola vez? el valle entre la primera venida de nuestro Señor y la segunda (Is 11; 53; 65‒66). Sin
embargo, la historia ha revelado que el valle escondido entre la primera venida de Cristo
y la segunda tiene una anchura de por lo menos 2000 años.
P 21 ¿Cuántos años El apóstol Juan vio dos resurrecciones, con un valle de 1000 años entre ellas.
vio Juan entre el juicio de los Juan escribió:
justos y el de los malvados?
(Ap 20:4-6).
“Y vi tronos, y se sentaron sobre ellos los que recibieron facultad de juzgar; y vi
4
las almas de los decapitados por causa del testimonio de Jesús y por la palabra de
Dios, los que no habían adorado a la bestia ni a su imagen, y que no recibieron la
marca en sus frentes ni en sus manos; y vivieron y reinaron con Cristo mil años.
Pero los otros muertos no volvieron a vivir hasta que se cumplieron mil años.
5
Esta es la primera resurrección. 6 Bienaventurado y santo el que tiene parte en la

primera resurrección; la segunda muerte no tiene potestad sobre éstos, sino que
serán sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinarán con él mil años” (Ap 20:4-6).
Juan, como todos los escritores bíblicos, tenía propósitos específicos. Pero a
diferencia de otros escritores bíblicos, Juan escribió todo un libro acerca de la victoria
de Cristo sobre el anticristo, en los días postreros. Juan escribe acerca de los siete
sellos, siete trompetas y siete copas de la ira que Dios derramará sobre la tierra. Él
habla sobre Miguel y los ángeles que pelean contra Satanás y sus ángeles, quienes son
vencidos y echados fuera de los cielos. En la tierra, Satanás dirige sus principados
contra los santos. Ellos vencen por la sangre del Cordero y por convertirse en mártires
en la tierra (Ap 12:11). Juan advierte que la bestia (anticristo) presentará guerra
contra los santos, y los vencerá (Ap 13:7); aun así, los santos tendrán que soportar
la persecución y el martirio. Juan describe a la gran ramera, que se embriaga con la
sangre de los santos, quienes testificaron de Jesús (Ap 17:6). A lo largo del libro de
Apocalipsis, Juan anima a los santos a superar los horrores de la tierra y describe el
gozo del cielo. Así que, mantengamos en mente que Juan tiene propósitos únicos en
Apocalipsis. Él describe la victoria de Cristo sobre Satanás. Describe al anticristo
venciendo a los santos en la tierra y asesinándolos. Sin embargo, Juan describe a
los santos, después de los pocos años en la tierra, con un cuerpo nuevo y reinando
por siempre con Cristo. Y contrasta a estos vencedores fieles con los pecadores
que se escapan de la ira del anticristo en la tierra, pero 1000 años después, son
resucitados, juzgados y echados al lago de fuego por la eternidad. En la resurrección
de Apocalipsis 20:4, las únicas personas a las que Juan ve son las decapitadas por su
testimonio acerca de Jesucristo. ¿Dónde están todos los santos que murieron de una
muerte natural o de otra manera? Esto no es importante para Juan. Él escribe para
animar a los mártires de la gran tribulación. Así que, recordemos que el propósito de
Juan difiere del de los otros escritores bíblicos, al reconocer que su descripción de
las resurrecciones es distinta de la de los escritos de Daniel, los evangelios de Mateo
y Juan y de las epístolas de Pablo.
P 22 ¿Piensa usted que Juan vio un valle de 1000 años entre la resurrección de los justos y la de los malvados.
los 1000 años que vio Juan Jesús profetizó acerca de la resurrección de ambos, de los malvados y de los justos.
entre el juicio de los justos y
el de los impíos están ocultos
Recuerden las palabras de nuestro Señor: 28“…vendrá hora cuando todos los que están
en Juan 5:28-29? Explique. en los sepulcros oirán su voz; 29y los que hicieron lo bueno, saldrán a resurrección de
vida; mas los que hicieron lo malo, a resurrección de condenación” (Jn 5:28-29).
¿Está escondido en Juan 5:28-29 el valle que Juan vio entre una resurrección y la
siguiente? Muchos de nosotros pensamos así.
De igual manera, Pablo les asegura a los tesalonicenses que, cuando Cristo regrese, P 23 ¿Piensan los
Él castigará a los malvados y recompensará a los justos (2 Ts 1:6-10). ¿Pero está premilenialistas que hay un
escondido el valle de 1000 años que Juan vio entre los versículos de 2 Tesalonicenses 1:6 valle de 1000 años entre
2 Tesalonicenses 1:6 y
y 2 Tesalonicenses 1:7? Esta es nuestra posición como *premilenialistas. Armonizamos 2 Tesalonicenses 1:7?
Juan 5:28-29 y Apocalipsis 20:4-6 con 2 Tesalonicenses 1:6-7 comprendiendo que
ni Jesús ni Pablo mencionan el valle oculto entre la resurrección de los justos y la
de los malvados.
Estamos seguros de que llegará el tiempo en que Dios levantará a todos los muertos P 24 ¿Qué es más
que alguna vez hayan vivido en la tierra. El Todopoderoso retribuirá a los malvados por importante para usted: el
evento del juicio de Dios
sus actos malignos. Y recompensará a los justos por su fe y obediencia. A través de los sobre los malvados o el
siglos y los milenios, los profetas y los eruditos se han esforzado para vislumbrar los tiempo de su cumplimiento?
eventos de los últimos tiempos. Pero es difícil ver los valles ocultos entre las montañas Explique.
del tiempo. Estamos seguros de que la Biblia es verídica. Estamos persuadidos de que
Jesús volverá a la tierra. Sabemos que todos los que han vivido deben pararse ante
nuestro Creador para dar cuentas. Pero pasajes como Apocalipsis 20:4-6 nos obligan a
ser humildes y cautelosos cuando hablamos acerca del futuro. Si hay un valle de 1000
años no mencionado en 2 Tesalonicenses 1:6-10, no debe sorprendernos que él no
mencione un valle de siete años entre el rapto y el juicio de los malvados. A los escritores
bíblicos les interesaban más los eventos que el cronograma.
Estemos preparados para encontrarnos con P 25 ¿Cuál es la clave
para tener paz en cuanto a
Estemos preparados el Rey en cualquier momento, viviendo como
la escatología?
siervos santos y obedientes en los negocios del
para encontrarnos
Maestro. Estemos siempre alertas y vigilantes,
con el Rey sabiendo que la vida en la tierra no es sino una
en cualquier momento, sombra de la eternidad. Descansemos sobre
el hecho de que los tiempos y las sazones le
viviendo como siervos pertenecen a Dios, y todo está bien mientras le
santos y obedientes pertenezcamos a Él.
en los negocios 38
“Por lo cual estoy seguro de que ni la
del Maestro. muerte, ni la vida, ni ángeles, ni principados,
ni potestades, ni lo presente, ni lo por venir,
39
ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra
cosa creada nos podrá separar del amor de Dios, que es en Cristo Jesús Señor
nuestro” (Ro 8:38-39).
Así que, permanezcamos y mantengámonos “en el amor de Dios” mientras
esperamos el regreso de nuestro Señor (Jud 1:21). Y mantengamos nuestro enfoque en
Jesús, en vez de en el tiempo de su venida.
4 puntos de vista que no mencionan el valle de 1000 años:
• Daniel (Dn 12:2)
• Mateo (Mt 13:37-43, 47-50; 25:31-46) Figura 2.8 Mirando desde un punto
• Juan (Jn 5:28-29) de vista, Daniel, Mateo, Juan y Pablo
• Pablo (2 Ts 1:6-10)
describen una sola resurrección
de los justos y de los malvados,
Primera Segunda
resurrección resurrección sin mencionar el valle de 1000
(santos) 1000 años (pecadores) años entre ambas resurrecciones.
Ap 20:4 Ap 20:5, 11-15 Mirándolo desde un punto de vista
diferente, el Espíritu le muestra a
Juan un valle de 1000 años entre
ambas resurrecciones
(Ap 20:4-6, 11-15).
Juan de Patmos
Los hermanos Gómez y Montigo conversaban sobre escatología con su pastor. Gómez
preguntó: “Pastor, si nosotros no vamos a estar aquí durante los siete años de la tribulación,
¿por qué las Escrituras nos advierten acerca de estos?” El sabio pastor le respondió: “La
P 26 ¿Fue sabia la Biblia nos advierte sobre muchas cosas que nosotros no experimentaremos, tales como
respuesta que le dio el pastor la ira de Dios, el juicio de los pecadores ante el gran trono blanco y del fuego eterno.
a Gómez? Explique. Pero saber acerca de estas terribles cosas nos motiva a guiar a otros a alejarse de un
peligro futuro”. El hermano Montigo asintió y preguntó: “Pastor, ¿está usted seguro
de que no vamos a estar aquí durante la tribulación?” Sonriendo el pastor contestó:
P 27 ¿Está de acuerdo
con Sabio acerca de la
“Nuestra convicción es de un rapto pretribulacionista, aunque algunos hijos de Dios no
planificación para eventos estén de acuerdo con nosotros. Si estuviéramos equivocados, esperamos que el rapto
importantes? ocurra en medio de la tribulación. Pero estemos preparados, aun si el rapto ocurriera
después de la tribulación”.
Sabio aconseja: “Al prepararnos para un evento importante, hagámoslo por anticipado
y sigamos preparados hasta cuando sea necesario”.
Pablo repasa lo que ya les había enseñado. Entonces los insta a mantenerse apegados
a las enseñanzas apostólicas, el fundamento de nuestra fe. Pablo escribió: “Así que,
hermanos, estad firmes, y retened la doctrina que habéis aprendido, sea por palabra,
o por carta nuestra” (2 Ts 2:15). 8
Cinco características del Anticristo
(A‒B en esta lección y C‒E en la lección 11)
P 28 ¿Qué eventos se Hemos analizado el repaso y el trasfondo de 2 Tesalonicenses 2. Tome un tiempo
incluyen en la venida del para leer el pasaje a continuación; luego examinaremos las características A y B del
Señor? Anticristo. Recuerde que cuando Pablo habla de la venida del Señor, se refiere al amplio
alcance de este evento, que incluye una recompensa para los justos y un juicio para los
impíos. Repase el resumen de Pablo una vez más en 2 Tesalonicenses 1:6-10. Entonces
lea lo que Pablo dice mientras continúa con el resumen de la recompensa para los
justos y el juicio para los malos.
“Pero con respecto a la venida de nuestro Señor Jesucristo, y nuestra reunión
1
con él, os rogamos, hermanos, 2 que no os dejéis mover fácilmente de vuestro

modo de pensar, ni os conturbéis, ni por espíritu, ni por palabra, ni por carta
como si fuera nuestra, en el sentido de que el día del Señor está cerca. 3 Nadie os
engañe en ninguna manera; porque no vendrá sin que antes venga la apostasía,
y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdición, 4 el cual se opone y se
levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto; tanto que se sienta
en el templo de Dios como Dios, haciéndose pasar por Dios. 5 ¿No os acordáis
que cuando yo estaba todavía con vosotros, os decía esto? 6 Y ahora vosotros
sabéis lo que lo detiene, a fin de que a su debido tiempo se manifieste. 7 Porque
ya está en acción el misterio de la iniquidad; sólo que hay quien al presente lo
detiene, hasta que él a su vez sea quitado de en medio. 8 Y entonces se manifestará
aquel inicuo, a quien el Señor matará con el espíritu de su boca, y destruirá con
el resplandor de su venida…” (2 Ts 2:1-8).
P 29 ¿Cuál espíritu está operando en usted, el del Anticristo o el de Cristo? Examínese.
Cinco características Cinco características

Lecciones Texto Texto
del Anticristo de Cristo
A. Es conocido por pecar y por su Es conocido por su sumisión a la Heb 10:7;
2 Ts 2:3
rebeldía. voluntad de Dios y a sus leyes Sal 40:8
10 Se humilló a sí mismo. Se negó a
B. Se opone a Dios y se exalta a sí Lc 22:42;
2 Ts 2:4 sí mismo diciendo “no sea como yo
mismo. Jn 8:29
quiero, sino como tú”.

Cinco características Cinco características
Lecciones Texto Texto
del Anticristo de Cristo
Está destinado a la exaltación y a 2 Ts 2:8;
C. Le es permitido gobernar por un
2 Ts 2:5-8 la eterna victoria sobre el mal. Él Ap 1:4-5, 7-8;
tiempo, y entonces es juzgado.
era, es y será. 12:10; 19:11-16
2 Ts 2:3, Guía a una multitud a la sumisión
D. Aleja de la verdad a una multitud,
9-12; a Dios. (Usa la verdad, el
11 y los lleva a la rebelión y a la 2 Ts 2:10, 13
Ap 12:9; 13:3-4, autosacrificio y la poderosa
apostasía.
8-10, 11-18 influencia del Espíritu Santo).
E. No puede engañar a los que están
1 Ts 5:23-24
2 Ts 2:13-17 firmes en la verdad y viven para Protege a los que lo siguen.
2 Ts 3:3
Cristo.
Figura 2.9 Contrastes entre el Anticristo y Cristo (2 Tesalonicenses 2:1-12).
A. El Anticristo es conocido por la rebeldía (2 Tesalonicenses 2:3).

“Nadie os engañe en ninguna manera; porque no vendrá sin que antes venga la P 30 ¿Qué es rebeldía
apostasía, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdición…” (2 Ts 2:3). en relación con Dios el Rey y
su Reino?
La rebeldía define el pecado en una palabra. El pecado es rebelión, y negarse a
someterse a la ley de Dios (1 Jn 3:4). La rebelión se manifiesta cuando lo creado se P 31 ¿En qué sentido es
rebelde el Anticristo?
insubordina contra el Creador. El reino de Dios es el ámbito donde Dios gobierna. El
reino de Satanás es el reinado de la insubordinación, el lugar para todos aquellos que
escogen la rebelión y desobediencia a Dios.
El rey griego Antíoco IV Epífanes odiaba a los judíos. Él gobernó entre los años 175
a 164 a. C. El nombre griego que él escogió, Epífanes, significa “Dios manifestado o
revelado”. Pero los judíos lo llamaban Epímanes, que significa “hombre loco”. Antíoco
IV era un tipo del Anticristo. Su reinado fue famoso por su injusticia, crueldad y hasta P 32 ¿De qué manera
sus asesinatos. Él fue el primero de la historia en perseguir a las personas por su fe es Antíoco IV como el
religiosa. Él apresó a un grupo grande de judíos que guardaban el Shabat (día de reposo) Anticristo?
dentro de una cueva. Selló la entrada de la cueva y prendió fuego para sofocarlos o
asfixiarlos. En otra ocasión, Antíoco ejecutó a Eliécer por negarse a comer cerdo. Más
tarde, forzó a una mujer a contemplar, mientras sus siete hijos fueron torturados hasta
la muerte. Y cuando la mujer se negó a obedecer sus mandamientos en contra de las
Escrituras, él la asesinó también. Así como el odio de Antíoco ardía contra los judíos,
el Anticristo estallará de furia hacia Dios y sus hijos. Como Antíoco, el Anticristo será
conocido por sus hechos injustos, profanos e ilegales. Él diseñará leyes, pero serán leyes
contra Dios y contra aquellos que aman a Dios (Ap 13:12-13, 16-17). 9
B. El Anticristo se opone a Dios y se exalta a sí mismo
“…el cual se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de P 33 ¿Será el postrer
culto; tanto que se sienta en el templo de Dios como Dios, haciéndose pasar por Anticristo una persona real?
Dios” (2 Ts 2:4). P 34 ¿Cómo el postrer
El Anticristo se opone al gobierno de Dios y se exalta a sí mismo como Dios. Daniel Anticristo buscará reemplazar
nos brinda un trasfondo del Anticristo. Cerca del año 530 a. C., Daniel escribió acerca a Dios?
de un malvado gobernante que profanaría el templo colocando una imagen de sí mismo
en su interior (Dn 9:24-27). Esto ocurrió primeramente en el año 168 a. C. cuando el
gobernante griego Antíoco Epífanes IV conquistó el Medio Oriente, incluyendo a Israel.
En esa ocasión, Antíoco estableció un altar al dios griego Zeus en el lugar santo del
templo de Jerusalén. Cerca de cinco siglos después, Jesús se refirió a la abominación
desoladora, a la cual se había referido Daniel. Aunque Antíoco fue un precursor o una
sombra del Anticristo, Jesús y Pablo se refirieron al postrer Anticristo.
El apóstol Juan añade detalles acerca del Anticristo. Y Juan enfatiza que este
gobernante anárquico se exalta a sí mismo como Dios.
P 35 ¿Cuáles son 11
“Después vi otra bestia que subía de la tierra; y tenía dos cuernos semejantes
los dos requisitos que el a los de un cordero, pero hablaba como dragón. 12 Y ejerce toda la autoridad
Anticristo les exige a los que de la primera bestia en presencia de ella, y hace que la tierra y los moradores
viven en la tierra?
de ella adoren a la primera bestia, cuya herida mortal fue sanada. 13 También
hace grandes señales, de tal manera que aun hace descender fuego del cielo a la
tierra delante de los hombres. 14 Y engaña a los moradores de la tierra con las
señales que se le ha permitido hacer en presencia de la bestia, mandando a los
moradores de la tierra que le hagan imagen a la bestia que tiene la herida de
espada, y vivió. 15 Y se le permitió infundir aliento a la imagen de la bestia, para
que la imagen hablase e hiciese matar a todo el que no la adorase. 16 Y hacía que
a todos, pequeños y grandes, ricos y pobres, libres y esclavos, se les pusiese una
marca en la mano derecha, o en la frente; 17 y que ninguno pudiese comprar ni
vender, sino el que tuviese la marca o el nombre de la bestia, o el número de su
nombre. 18 Aquí hay sabiduría. El que tiene entendimiento, cuente el número
de la bestia, pues es número de hombre. Y su número es seiscientos sesenta y
seis” (Ap 13:11-18).
P 36 ¿Qué significa la Tenga cuidado de cualquiera que se exalte a sí mismo y desvíe la atención del Único
palabra Anticristo? y Verdadero Dios. La palabra anti puede significar ya sea “contra” o “en lugar de”. Una
de las características del Anticristo es que él trata de ser un sustituto de Cristo, en vez
del verdadero Cristo. Jesús advirtió que vendrían muchos falsos cristos:
“Mirad que nadie os engañe. 5 Porque vendrán muchos en mi nombre, diciendo:
4
Yo soy el Cristo; y a muchos engañarán” (Mt 24:4-5).

Existe una fuerte evidencia de que Antíoco IV no solo promovió la adoración a
Zeus, sino que también promovió la adoración a sí mismo. Muchas de las monedas
de ese tiempo muestran al dios griego Zeus,
acuñado para que se pareciera a Antíoco IV
Epífanes. Una moneda en el Museo Británico,
un *tetradracma de plata, tiene la cabeza de
Antíoco IV como si él fuera Zeus, coronado
con laureles. La inscripción en la moneda dice:
“Rey Antíoco, Dios Manifiesto (Epífanes)”. 10
Figura 2.10 Moneda antigua
Un dracma era una antigua moneda griega, un que muestra la imagen de
tetradracma tenía el valor de cuatro dracmas Antíoco IV Epífanes en la forma
(Mt 17:24-27; Lc 15:8-9 [diez dracmas]). del dios griego Zeus. 11
Lección La venida de Cristo y la del Anticristo. Parte 2 (2 Tesalonicenses 2:9‒3:8)

Objetivo A: Analizar la llegada del Anticristo al poder y la duración de su gobierno (2 Ts 2).
11 Objetivo B: Explicar cómo el peligro y la seguridad dependen de nuestra respuesta a la verdad (2 Ts 2).
Objetivo C: Resumir las palabras de Pablo para alentar y redargüir (2 Ts 3).
P 37 ¿Qué significa A. Dios permite que el Anticristo gobierne por un periodo
la expresión “ese día” en (2 Tesalonicenses 2:3-8).
2 Tesalonicenses 2:3?
Mientras lee 2 Tesalonicenses 2:1-8, observe que en 2:3 “no vendrá” [ese día] hace
referencia al “día del Señor” en 2:2, en vez del Rapto en 2:1. Recuerde que el Día del
Señor es un periodo de tiempo que incluye una serie de eventos: el Rapto, la recompensa
P 38 ¿Cuáles son
algunos de los eventos que de los santos, la Tribulación y el gobierno del Anticristo, la Segunda Venida, el Milenio
incluirá “el Día del Señor” y el juicio final de Satanás y después el de los pecadores. En escatología, el Día del
según 2 Tesalonicenses 2:2? Señor es un amplio tópico y un amplio periodo de tiempo.
1
“Pero con respecto a la venida de nuestro Señor Jesucristo, y nuestra reunión
con él, os rogamos, hermanos, 2 que no os dejéis mover fácilmente de vuestro
modo de pensar, ni os conturbéis, ni por espíritu, ni por palabra, ni por carta
como si fuera nuestra, en el sentido de que el día del Señor está cerca. 3 Nadie os
engañe en ninguna manera; porque no vendrá sin que antes venga la apostasía,
y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdición, 4 el cual se opone y
se levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto; tanto que se
sienta en el templo de Dios como Dios, haciéndose pasar por Dios. 5 ¿No os
acordáis que cuando yo estaba todavía con vosotros, os decía esto? 6 Y ahora
vosotros sabéis lo que lo detiene, a fin de que a su debido tiempo se manifieste.
Porque ya está en acción el misterio de la iniquidad; sólo que hay quien al
7
presente lo detiene, hasta que él a su vez sea quitado de en medio. 8 Y entonces
se manifestará aquel inicuo, a quien el Señor matará con el espíritu de su boca,
y destruirá con el resplandor de su venida” (2 Ts 2:1-8).
Observe que Pablo no les da a estos nuevos convertidos una enseñanza completa P 39 ¿Por qué es difícil
sobre escatología. A diferencia de Juan en el libro de Apocalipsis, Pablo simplemente les armonizar las enseñanzas de
Pablo sobre escatología con
ofrece una enseñanza básica a los nuevos convertidos. Él quiere que ellos comprendan las enseñanzas de Juan en
que Jesús vuelve a la tierra y los muertos en Cristo (junto con los creyentes que aún Apocalipsis?
viven) serán tomados para encontrarse con Jesús en el aire. Pablo no menciona la
duración del tiempo en que el Anticristo gobernará, ni las plagas de la tribulación.
Él no menciona que Jesús reinará en la tierra por mil años. Pablo no menciona el
juicio de todos los pecadores ante el gran trono blanco. Más bien, el apóstol solamente
cubre algunos de los eventos más destacados de la escatología. Él le aseguró a su
joven rebaño que Jesús regresaría para recompensar a los santos y para juzgar a los
pecadores y al Anticristo. Así que, tenga presente que Pablo nos da solo unos cuantos
comentarios del capítulo de escatología, debido a su propósito de ayudar a los nuevos
convertidos de Tesalónica.
Un propósito importante de Pablo es enfatizar que Dios está en control. Dios es P 40 ¿Qué queremos
*Soberano, Él es el gobernante supremo y permanente, sobre los reinos de los hombres decir con “Dios es
y del universo entero. Recuerde que Daniel, después de que Dios le reveló el sueño del Soberano”?
rey Nabucodonosor, escribió:
19
“Entonces el secreto fue revelado a Daniel en visión de noche, por lo cual
bendijo Daniel al Dios del cielo. 20 Y Daniel habló y dijo: Sea bendito el nombre
de Dios de siglos en siglos, porque suyos son el poder y la sabiduría. 21 El muda
los tiempos y las edades; quita reyes, y pone reyes; da la sabiduría a los sabios,
y la ciencia a los entendidos” (Dn 2:19-21).
Dios levanta reyes, así como levantó al rey Saúl y al rey David al trono. Y Él P 41 ¿En qué sentido
depone o quita reyes en un solo día, así como juzgó al Faraón (Ex 12); y destronó al rey el Anticristo es solo un rey
más al que Dios levanta y
Belsasar, después de la escritura sobre la pared (Dn 5). De igual manera, Dios levantará destrona?
al Anticristo por un corto periodo, y después lo arrojará al lago de fuego para siempre
(Ap 19:19-20; 20:10).
Dios permitirá que el Anticristo gobierne por un breve periodo. Al igual que los 10
reyes que serán aliados del Anticristo por “una hora” (que puede representar 3 años y
medio, Ap 17:12). El gobierno del Anticristo es breve en comparación con la eternidad
y con el Dios que fue, es y será. Además, Pablo escribe que aun el corto gobierno
del Anticristo es detenido por algo y por alguien. Repase lo que Pablo escribió en
2 Tesalonicenses 2:1-8, y entonces les daremos un vistazo a tres posibles interpretaciones.
P 42 Resuma los tres
“Y ahora vosotros sabéis lo [griego: neutro, lo] que lo detiene, a fin de que a su
6
puntos de vista acerca de
debido tiempo se manifieste. 7 Porque ya está en acción el misterio de la iniquidad; cómo Dios está impidiendo
sólo que hay quien al presente lo detiene, hasta que él [griego: masculino, él] a que el Anticristo suba
su vez sea quitado de en medio” (2 Ts 2:6-7). al poder.
P 43 ¿De qué manera o Algo [griego: lo] y alguien [griego: masculino: él] está evitando que el Anticristo
maneras cree usted que Dios gobierne. Son tres las perspectivas más importantes acerca de qué y quién está
está deteniendo al Anticristo? deteniendo el gobierno del Anticristo (2 Ts 2:6-7).
• Algunos piensan que Dios usa el gobierno para frenar la venida del Anticristo (vea
Ro 13:1-5). Al referirnos a un gobierno podemos describir un poder o una persona,
tal como un rey. Así que, podríamos nombrarlo como una cosa o una persona (un lo
o un él). En la visión de Daniel, la cabeza de oro (cosa) y Nabucodonosor (persona)
eran uno y lo mismo. En Apocalipsis, el gobierno y el gobernante (el reino y el rey)
significan lo mismo. Cuando llegue el tiempo en que no haya gobierno, la anarquía
y el inicuo gobernarán.
• Algunos piensan que Dios está usando a la iglesia para detener la llegada del inicuo.
Esta es una poderosa perspectiva. Las Escrituras se refieren a los creyentes como
la luz del mundo y la sal de la tierra. Dondequiera que haya pecado e iniquidad, la
iglesia contraataca con el evangelio, buenas obras, protestas en contra del abuso y
reclamos de rectitud y justicia. Cuando la sal se desvanezca, la tierra se corromperá
y se pudrirá rápidamente. En el rapto de la iglesia, la luz moral de la tierra se apagará
en un abrir y cerrar de ojos.
• Algunos creen que Dios está retrasando la revelación del Anticristo por medio
del poder del Espíritu Santo. Esta posición no enseña que el Espíritu Santo sea
quitado del mundo durante los siete años de la tribulación; porque algunos serán
salvados durante este periodo y la salvación solo es posible por medio del ministerio
del Espíritu. Más bien, esta posición reconoce que el Espíritu de Dios previene que
la maldad gobierne en la tierra. Así que, cuando el Espíritu deje de restringir al
Anticristo, él se revelará inmediatamente. En los días de Noé, llegó el tiempo cuando
Dios dejó de proteger la tierra y liberó las aguas del diluvio. De igual manera, llegará
un día cuando el Todopoderoso liberará las fuerzas del mal en la tierra.
P 44 ¿Qué tienen en Los tres puntos de vista le atribuyen a Dios la detención del Anticristo, ya sea
común estas tres posiciones? a través del gobierno, de la iglesia o del Espíritu Santo. Juan vio un jinete malvado
cabalgando sobre un caballo blanco. Muchos eruditos creen que este es el Anticristo:
“Y miré, y he aquí un caballo blanco; y el que lo montaba tenía un arco; y le fue dada
una corona, y salió venciendo, y para vencer” (Ap 6:2). Cuando Dios deje de retener
al inicuo y le dé el poder para gobernar por un periodo, él cabalgará en la escena para
gobernar al mundo por un corto tiempo.
Un conserje llamado Jaime trabajaba en un instituto bíblico. Jaime amaba al Señor
y con frecuencia escuchaba a los jóvenes debatir sobre sus puntos de vista acerca
de teología. Jaime disfrutaba especialmente al escuchar a dos estudiantes que tenían
P 45 ¿En qué sentido diferentes opiniones sobre la escatología. Día tras día, Jaime escuchaba sus debates,
el conserje mostró más
sabiduría que los estudiantes
mientras ellos defendían sus posiciones. Un día, en medio de un debate, uno de ellos
de teología? miró a Jaime y le preguntó: “¿Qué piensa usted acerca de todas estas cosas sobre Cristo
y el Anticristo”? Sonriendo, Jaime le contestó: “Jesús va a ganar”.
Sabio dice: “El Anticristo y su reino se derrumbarán con una explosión cósmica,
cuando el mandato de nuestro Rey destelle como una espada de doble filo, y los cielos
se sacudan por su estruendo (2 Ts 2:8; Ap 1:16). ¡Nuestro Dios reina!”
B. El Anticristo aleja a las personas de la verdad y del verdadero Cristo
Los tres factores que describen el breve éxito del Anticristo.
P 46 ¿Qué es 1. Una fuerte apostasía prepara el camino para el Anticristo.
apostasía?
“Nadie os engañe en ninguna manera; porque no vendrá sin que antes venga
la apostasía, [griego: apostasia] y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de
perdición…” (2 Ts 2:3)
Las Escrituras profetizan una *apostasía (apartarse de la fe, después de creer) antes
del día del Señor y de los eventos que este incluye. En un sentido religioso, la palabra
griega apostasia significa “apostasía, apartarse de la fe”. 12 Jesús advirtió que una gran
apostasía vendría, cuando muchos se apartaran de la fe que habían acogido.
“Entonces os entregarán a tribulación, y os matarán, y seréis aborrecidos de
9
P 47 ¿Qué advertencia
todas las gentes por causa de mi nombre. 10 Muchos tropezarán entonces, y se dio Jesús en Mt 24:10a?
entregarán unos a otros, y unos a otros se aborrecerán. 11 Y muchos falsos profetas P 48 ¿Comienza la
se levantarán, y engañarán a muchos; 12 y por haberse multiplicado la maldad, el apostasía con el gobierno del
amor de muchos se enfriará. 13 Mas el que persevere hasta el fin, éste será salvo. Anticristo? Explique.
14
Y será predicado este evangelio del reino en todo el mundo, para testimonio a
todas las naciones; y entonces vendrá el fin” (Mt 24:9-14).
De igual manera, Pablo les recordó a los tesalonicenses que antes del gobierno del P 49 ¿Acerca de
Anticristo, ocurriría una apostasía (2 Ts 2:3). Después, Pablo explica: “Pero el Espíritu qué advierte Pablo en
dice claramente que en los postreros tiempos algunos apostatarán de la fe, escuchando 2 Tesalonicenses 2:3 y
1 Timoteo 4:1-5?
a espíritus engañadores y a doctrinas de demonios…” (1 Ti 4:1).
Observe que tanto Jesús como Pablo relacionan la apostasía con el surgimiento
del maligno (Mt 24:12; 2 Ts 2:3). Nosotros ya podemos ver cómo crece la semilla de
la maldad. Pablo describe los valores de las personas de los últimos días, apartados
de la fe:
“También debes saber esto: que en los postreros días vendrán tiempos peligrosos.
1
Porque habrá hombres amadores de sí mismos, avaros, vanagloriosos,

2
soberbios, blasfemos, desobedientes a los padres, ingratos, impíos, 3 sin afecto

natural, implacables, calumniadores, intemperantes, crueles, aborrecedores de
lo bueno, 4 traidores, impetuosos, infatuados, amadores de los deleites más que
de Dios, 5 que tendrán apariencia de piedad, pero negarán la eficacia de ella; a
éstos evita (2 Ti 3:1-5).
En 2 Ts 2:3, Pablo explica que el Anticristo vendrá en un momento de una gran
apostasía. Antes el Anticristo engañará a las personas para seguirlo, muchos ya habrán
abandonado la verdad y al verdadero Cristo. Y el Anticristo alejará a estos desertores y
a otros aún más de la verdad y los hará descender por el camino del error.
2. El Anticristo engaña a las personas de varias maneras.
P 50 ¿Qué les ocurre a
8
“Y entonces se manifestará aquel…9 inicuo cuyo advenimiento es por obra de los que siguen los milagros
Satanás, con gran poder y señales y prodigios mentirosos, 10 y con todo engaño de en vez de seguir a Cristo?
iniquidad para los que se pierden, por cuanto no recibieron el amor de la verdad
para ser salvos” (2 Ts 2:8-10).
P 51 ¿Le sorprende
El texto griego dice que Satanás capacita al a usted que el Anticristo
Los poderes y las Anticristo con toda clase de poderes, señales pueda hacer señales
y falsas maravillas. Los poderes y las señales sobrenaturales?
señales de satanás
pueden ser reales, pero tienen un propósito falso y
pueden ser reales, fraudulento. A lo largo de la historia, los servidores
pero tienen un de Satanás, en ocasiones, han demostrado un
propósito falso o poder sobrenatural. En Egipto, Aarón lanzó
la vara de Moisés y esta se convirtió en una
fraudulento.
serpiente. Los brujos y magos del Faraón hicieron
lo mismo. Pero la vara de Aarón se tragó la de
ellos (Ex 7:8-12). Y cuando Moisés convirtió el Nilo en sangre, los magos hicieron lo
mismo (Ex 7:20-22). Los brujos, los hechiceros y los médiums engañan y manipulan
a las personas a través de varios métodos y poderes malignos (1 S 28; Hch 13:10).
En Samaria, Simón el mago asombraba a las personas con su magia (Hch 8:11). Así
que, no nos sorprende que el Anticristo, con el poder de Satanás, despliegue “con
gran poder y señales y prodigios mentirosos” (2 Ts 2:9). Pablo describe al Anticristo

desde cierta distancia. Él habla en términos generales acerca del ministerio satánico
del Anticristo (2 Ts 2:9). En contraste, en el Espíritu, Juan entra en el valle oculto del
Anticristo y observa a este gobernante malvado de cerca. Él ve los siete años de la
tribulación con gran detalle, y usa la mayoría de los trece capítulos para hablar sobre este
(Ap 6‒18). Juan menciona dos señales específicas que el Anticristo usa para engañar
a las personas: ya sea él o su reino es sanado de una herida mortal (Ap 13:3, 12); y él
tiene la autoridad y el poder militar de Satanás para conquistar (Ap 13:1-8). De igual
manera, Juan menciona que el falso profeta, quien representa al Anticristo, engaña
a las personas haciendo descender fuego del cielo (Ap 13:13) y capacitando a una
imagen del Anticristo para hablar (Ap 13:15). Por medio de estos poderes satánicos,
señales y maravillas mentirosas, el Anticristo engaña a los que pertenecen al mundo.
Sabio dice: “No todo el que hace milagros es de Dios”.
P 52 ¿Qué clase de Además de poderes, señales y falsos prodigios, Pablo menciona que el Anticristo
maldad usa Satanás para utiliza “todo engaño de iniquidad para los que se pierden” (2 Ts 2:10). Repase la figura
engañar a las personas
donde usted vive?
2.1 y 2.2 con las que inicia este capítulo.
3. El Anticristo engaña a los que se niegan a recibir el amor a la verdad.
P 53 ¿Por qué Pablo “…se pierden, por cuanto no recibieron el amor de la verdad para ser salvos.
dice que las personas son Por esto Dios les envía un poder engañoso, para que crean la mentira, a fin
11
engañadas y que se pierden? de que sean condenados todos los que no creyeron a la verdad, sino que se
P 54 ¿Cómo se complacieron en la injusticia” (2 Ts 2:10-12).
demuestra amar la verdad en Jesús dijo que nadie podía amar a dos señores, debemos escoger entre el uno o el otro
el diario vivir? (Mt 6:24; Lc 16:13). Las personas pueden ver en una sola dirección a la vez. Si nosotros
le damos la espalda a la verdad, le damos la cara al engaño. Si nos alejamos de la luz,
nos dirigimos hacia la oscuridad. Si nos desviamos de seguir a Cristo, nos encaminamos
a seguir la carne, el mundo y el Anticristo. Al deleitarnos en la maldad, menospreciamos
la justicia (2 Ts 2:12).
Un poderoso engaño ya ha guiado a muchos hacia su destrucción. Estos creen que,
aunque viajen por el camino del pecado, aun así llegarán al cielo. Pero la verdad enseña
que los que son guiados por la carne no heredarán el cielo. Como escribe Pablo, la gracia
nos enseña a decirle un NO al pecado, y a vivir una vida controlada y santa mientras
esperamos el regreso de Cristo (Tit 2:9-11).
19
“Y manifiestas son las obras de la carne, que son: adulterio, fornicación,
inmundicia, lascivia, 20 idolatría, hechicerías, enemistades, pleitos, celos, iras,
contiendas, disensiones, herejías, 21 envidias, homicidios, borracheras, orgías, y
cosas semejantes a estas; acerca de las cuales os amonesto, como ya os lo he
dicho antes, que los que practican tales cosas no heredarán el reino de Dios”
(Gá 5:19-21; vea 1 Co 6:9-11).
Las personas se acercan a la verdad o se alejan de ella un paso a la vez. Muchos de
los que viven en pecado hoy en un tiempo conocieron a Dios. Crecer en la verdad se
lleva a cabo línea tras línea. Y descender hacia la apostasía ocurre un paso a la vez.
P 55 Explique: Las 21
“Pues habiendo conocido a Dios, no le glorificaron como a Dios, ni le dieron
personas se acercan a la gracias, sino que se envanecieron en sus razonamientos, y su necio corazón fue
verdad o se alejan de ella un
entenebrecido. 22 Profesando ser sabios, se hicieron necios, 23 y cambiaron la
paso a la vez. Ilustre.
gloria del Dios incorruptible en semejanza de imagen de hombre corruptible, de
aves, de cuadrúpedos y de reptiles. 24 Por lo cual también Dios los entregó a la
inmundicia, en las concupiscencias de sus corazones, de modo que deshonraron
entre sí sus propios cuerpos, 25 ya que cambiaron la verdad de Dios por la mentira,
honrando y dando culto a las criaturas antes que al Creador, el cual es bendito
por los siglos. Amén.
Por esto Dios los entregó a pasiones vergonzosas; pues aun sus mujeres
26
cambiaron el uso natural por el que es contra naturaleza, 27 y de igual modo
también los hombres, dejando el uso natural de la mujer, se encendieron en su
lascivia unos con otros, cometiendo hechos vergonzosos hombres con hombres, y
recibiendo en sí mismos la retribución debida a su extravío. 28 Y como ellos no
aprobaron tener en cuenta a Dios, Dios los entregó a una mente reprobada, para
hacer cosas que no convienen; 29 estando atestados de toda injusticia, fornicación,
perversidad, avaricia, maldad; llenos de envidia, homicidios, contiendas,
engaños y malignidades; 30 murmuradores, detractores, aborrecedores de Dios,
injuriosos, soberbios, altivos, inventores de males, desobedientes a los padres,
necios, desleales, sin afecto natural, implacables, sin misericordia; 32 quienes
31
habiendo entendido el juicio de Dios, que los que practican tales cosas son
dignos de muerte, no sólo las hacen, sino que también se complacen con los que
las practican” (Ro 1:21-32).
Sabio dice: “Tenga cuidado con el paso más pequeño que nos aleje de Dios, P 56 Contraste el
ya que este lo conduce hacia el siguiente paso y finalmente al último paso”. El peligro de dar un paso en la
oscuridad con la seguridad de
que escoge el inicio de un camino también escoge su final. Tenga cuidado de caminar en la luz.
hacia dónde se dirige, ya que las personas eventualmente llegan a su destino.
Camine con el rostro hacia la verdad y dele la espalda a la maldad.
C. El Anticristo no puede engañar a los que están firmes en la verdad, en P 57 ¿Qué contraste
la palabra y en la obra (2 Tesalonicenses 2:13‒3:18). se puede hallar entre
2 Tesalonicenses 2 y
“Pero nosotros debemos dar siempre gracias a Dios respecto a vosotros,
13
2 Tesalonicenses 3?
hermanos amados por el Señor, de que Dios os haya escogido desde el principio
para salvación, mediante la santificación por el Espíritu y la fe en la verdad, 14 a P 58 ¿Cuál es la mejor
protección contra el engaño?
lo cual os llamó mediante nuestro evangelio, para alcanzar la gloria de nuestro
Señor Jesucristo. 15 Así que, hermanos, estad firmes, y retened la doctrina que
habéis aprendido, sea por palabra, o por carta nuestra. 16 Y el mismo Jesucristo
Señor nuestro, y Dios nuestro Padre, el cual nos amó y nos dio consolación eterna
y buena esperanza por gracia, 17 conforte vuestros corazones, y os confirme en
toda buena palabra y obra” (2 Ts 2:13-17).
P 59 Complete la figura 2.11 sobre los versículos acerca de ser protegido del engaño.
Mt 7:24
Ro 12:9
2 Co 13:5
2 Ts 3:13
Figura 2.11 Practique resumiendo los versículos sobre ser protegido del engaño.
La mayor protección contra el engaño es el amor a la verdad. Una vacuna que las
personas reciben las previene de enfermedades como la influenza, la viruela y el polio.
De igual manera, recibir y vivir la verdad nos protege del error.
“Cualquiera, pues, que me oye estas palabras, y las hace, le compararé a
24
un hombre prudente, que edificó su casa sobre la roca. 25 Descendió lluvia, y

vinieron ríos, y soplaron vientos, y golpearon contra aquella casa; y no cayó,
porque estaba fundada sobre la roca” (Mt 7:24-25).
Ser amigo de la verdad resulta en seguridad. “Examinaos a vosotros mismos si estáis P 60 ¿Cómo nos inspira
en la fe; probaos a vosotros mismos” (2 Co 13:5). Acepte la verdad. “Aborreced lo y nos guía el meditar en el
malo, seguid lo bueno” (Ro 12:9). Manténgase firme en la verdad, ya que, con la verdad regreso del Señor?
en nuestro corazón y bajo nuestros pies, sobreviviremos a las más fuertes tormentas de
la tierra.
El diablo no quiere que entendamos la verdad sobre el regreso del Señor, porque
nada despierta más a los creyentes que una fresca visión de la venida de Cristo. Al
momento en que una persona se aferra a la verdad de que Jesucristo regresará por los
miembros de su familia, este mundo pierde su fascinación. Se desvanecen los placeres,
las búsquedas y las posesiones terrenales. La esperanza bienaventurada del regreso del
Señor inspira nuestro corazón a vivir y vigilar para el regreso del Rey de reyes.
P 61 En 2 Tesalonicenses, ¿qué hay antes y después de los versículos con palabras de
estímulo de Pablo?
Enseñanzas acerca del día del Señor Palabras de Palabras de reprensión y restauración
y del Anticristo estímulo para los ociosos
(2 Ts 1:5‒2:12) (2 Ts 2:13‒3:5) (2 Ts 3:6-15)
Figura 2.12 Segunda a los Tesalonicenses 2:13‒3:5 es un estímulo entre dos temas difíciles.
El Anticristo no tiene poder sobre los que viven para Cristo (2 Ts 3:1-18).
P 62 ¿Por qué estaban Resumen. Los nuevos convertidos de Tesalónica estaban preocupados por la confusión
preocupados los creyentes en cuanto a las venidas de Cristo y la del Anticristo. Algunos pensaban que el día del
de Tesalónica? Señor ya había llegado. Quizás ellos pensaban que el rapto ya había ocurrido. Debido
a que ellos experimentaban persecución, tal vez pensaban que esta era la ira de Dios
P 63 ¿Cómo tranquilizó derramada. Pudieron pensar que su fe era en vano. Así que, Pablo les recuerda que el día
Pablo a los creyentes del Señor tiene doble propósito: trae consuelo para los justos y juicio para los enemigos.
atribulados?
Entonces Pablo repasa lo que les había dicho personalmente, acerca de la apostasía y
del engaño relacionados con el gobierno del Anticristo (2 Ts 1:5‒2:12). Para calmar su
ansiedad, Pablo les asegura a los tesalonicenses que Dios está en control. En la venida
de Cristo, el Todopoderoso recompensará a los creyentes y castigará a los malvados.
1. Pablo escribió palabras de ánimo para los creyentes de Tesalónica
(2 Tesalonicenses 2:13‒3:5).
13
“Pero nosotros debemos dar siempre gracias a Dios respecto a vosotros,
hermanos amados por el Señor, de que Dios os haya escogido desde el principio
para salvación, mediante la santificación por el Espíritu y la fe en la verdad, 14 a
lo cual os llamó mediante nuestro evangelio, para alcanzar la gloria de nuestro
Señor Jesucristo. 15 Así que, hermanos, estad firmes, y retened la doctrina que
habéis aprendido, sea por palabra, o por carta nuestra. 16 Y el mismo Jesucristo
Señor nuestro, y Dios nuestro Padre, el cual nos amó y nos dio consolación eterna
y buena esperanza por gracia, 17 conforte vuestros corazones, y os confirme en
toda buena palabra y obra.
Por lo demás, hermanos, orad por nosotros, para que la palabra del Señor corra
1
y sea glorificada, así como lo fue entre vosotros, 2 y para que seamos librados de
hombres perversos y malos; porque no es de todos la fe. 3 Pero fiel es el Señor,
que os afirmará y guardará del mal. 4 Y tenemos confianza respecto a vosotros en
el Señor, en que hacéis y haréis lo que os hemos mandado. 5 Y el Señor encamine
vuestros corazones al amor de Dios, y a la paciencia de Cristo” (2 Ts 2:13‒3:5).
P 64 ¿Termina la Después del serio tema acerca de los últimos días, Pablo toma tiempo para palabras
salvación con el nuevo de estímulo. El apóstol les recuerda a los tesalonicenses que Dios los escogió para ser
nacimiento? Explique.
salvos por medio de la verdad del evangelio y de la obra santificadora del Espíritu Santo
(2 Ts 2:13). Observe que ser salvo incluye nacer de nuevo y el proceso de cooperación con
el Espíritu Santo, hasta que nosotros alcancemos “la gloria de nuestro Señor Jesucristo”
(2 Ts 2:14). Así que, todos los creyentes necesitan estar firmes en la verdad (2 Ts 2:15).
P 65 ¿Escucha Dios En 2 Tesalonicenses 3:1-2, Pablo expresa su fe en Dios y en las oraciones de los
las oraciones de los niños tesalonicenses por su apóstol. Dios no solo contesta las oraciones de los santos maduros.
y de los nuevos cristianos? Más bien, nuestro Padre responde las oraciones de nuevos creyentes y de aquellos en
Explique.
crecimiento como los tesalonicenses. Así que, todos los cristianos deben orar por sus
pastores, líderes y misioneros. De igual manera, Dios será fiel en proteger del maligno
a estos nuevos cristianos; y Él guiará su corazón en obediencia, en amor a Dios y en la

perseverancia de Cristo (2 Ts 3:3-5). Podemos siempre depender de la fidelidad de Dios,
mientras nos mantengamos firmes en la verdad y cooperemos con el Espíritu.
Un misionero en China vio a centenares de familias de la tribu de Lisu convertirse
a Jesús. Él atribuía las conversiones a las oraciones de un pequeño grupo lejano. Los
cristianos en casa pueden hacer tanto por las misiones transculturales como los que
viajan a esas culturas para compartir las buenas nuevas. En el cielo, Dios revelará cuánto
se hizo en el trabajo misionero gracias a las oraciones de creyentes fieles en casa.
2. Pablo escribió palabras de reprensión y restauración para los ociosos P 66 ¿Cuál es el
(2 Tesalonicenses 3:6-15). equilibrio entre siempre
plantear preguntas y trabajar?
Siempre hay algunos en la congregación que prefieren hablar en vez de trabajar,
especialmente si el tema es de escatología. Estos corren de una nueva revelación a la
siguiente, de un misterio al siguiente, de una pregunta a la siguiente. Está bien que
pasemos algún tiempo estudiando el final de los tiempos. Todos los creyentes deben
comprender las verdades básicas de la venida de Cristo. Pero siempre habrá más
preguntas que respuestas. Y hay un equilibrio que debemos mantener entre quedarse
planteando preguntas y trabajar.
En cada generación y en cada pueblo, existen aquellos que dejan de trabajar para P 67 ¿En qué se
sentarse y conversar. Algunos discuten los últimos acontecimientos mientras esperan parecían las personas de
Atenas y Tesalónica a
el regreso de Jesús. Otros abandonan sus trabajos para vagar de casa en casa hablando las mariposas?
sobre “revelaciones espirituales”. Atenas era famosa por este problema. Lucas usa una
*hipérbole para describir esta enfermedad mental, este mal intelectual: “(Porque todos
los atenienses y los extranjeros residentes allí, en ninguna otra cosa se interesaban sino
en decir o en oír algo nuevo)” (Hch 17:21).
Los académicos atenienses eran como mariposas humanas, flotando de una idea
a la siguiente. Tesalónica tenía el mismo problema. En su primera epístola a los
tesalonicenses, Pablo se refirió dos veces a este problema. Él les da un amable codazo o
empujón hacia la dirección correcta. Recuerden sus palabras:
11
“…y que procuréis tener tranquilidad, y ocuparos en vuestros negocios, y
trabajar con vuestras manos de la manera que os hemos mandado, 12 a fin de que
os conduzcáis honradamente para con los de afuera, y no tengáis necesidad de
nada” (1 Ts 4:11-12).
“También os rogamos, hermanos, que amonestéis a los ociosos… que seáis P 68 ¿Por qué Pablo
pacientes para con todos” (1 Ts 5:14). escribe tanto y usa palabras
tan fuertes en contra de
Pero estas dos amonestaciones no corrigieron la situación. Así que, después de la ociosidad?
algunas palabras de exhortación, Pablo debe usar una gran parte de su epístola para
confrontar el problema de la ociosidad. Una manzana o una papa podrida dañan todo
el montón. Y el virus de la ociosidad pronto infecta a un grupo de personas. Así que,
Pablo aborda este problema por lo menos de nueve maneras. Lea 2 Tesalonicenses
3:6-15, y vea cuántas de estas nueve maneras puede usted identificar. Entonces
podremos discutirlas.
“Pero os ordenamos, hermanos, en el nombre de nuestro Señor Jesucristo,
6 P 69 Subraye las nueve
que os apartéis de todo hermano que ande desordenadamente, y no según la maneras en que Pablo se
opone al problema de la
enseñanza que recibisteis de nosotros. 7 Porque vosotros mismos sabéis de qué ociosidad (2 Ts 3:6-15).
manera debéis imitarnos; pues nosotros no anduvimos desordenadamente entre
vosotros, 8 ni comimos de balde el pan de nadie, sino que trabajamos con afán y
fatiga día y noche, para no ser gravosos a ninguno de vosotros; 9 no porque no
tuviésemos derecho, sino por daros nosotros mismos un ejemplo para que nos
imitaseis. 10 Porque también cuando estábamos con vosotros, os ordenábamos
esto: Si alguno no quiere trabajar, tampoco coma. 11 Porque oímos que algunos
de entre vosotros andan desordenadamente, no trabajando en nada, sino

entremetiéndose en lo ajeno. 12 A los tales mandamos y exhortamos por nuestro
Señor Jesucristo, que trabajando sosegadamente, coman su propio pan. 13 Y
vosotros, hermanos, no os canséis de hacer bien. 14 Si alguno no obedece a lo que
decimos por medio de esta carta, a ése señaladlo, y no os juntéis con él, para
que se avergüence. 15 Mas no lo tengáis por enemigo, sino amonestadle como a
hermano” (2 Ts 3:6-15).
2 Ts Énfasis de Pablo Explicación
3:6 En el nombre del Señor Jesucristo Pablo apela a la autoridad del nombre sobre todo nombre.
3:6 Os ordenamos Pablo usa su autoridad como apóstol de Dios para ordenar, lenguaje fuerte.
que os apartéis de todo hermano Pablo insiste en aislar al ocioso para discipular y corregir este mal
3:6
que ande desordenadamente comportamiento.
Pablo les recuerda que él trabajó día y noche, y pagó por su propia comida,
3:7-9 debéis imitarnos con el fin de ser un buen ejemplo. Él aceptó la hospitalidad, pero su estilo
de vida era un modelo de trabajo duro.
Pablo cita su propia enseñanza: “Si un hombre no trabajara, él no debe
3:10 os ordenábamos esto
comer”. Sus palabras eran cortantes y directo al grano.
Ellos no están ocupados, son entrometidos. Una mente ociosa es el taller
Porque oímos que algunos de entre del diablo. Una persona que no cuida de sus propios asuntos, pronto se
3:11
vosotros andan desordenadamente. entromete en los asuntos de los demás. Pero el trabajar nos mantiene
alejados de todos estos pecados.
A los tales mandamos y exhortamos Pablo repite el mandato en el nombre del Señor Jesucristo. Los creyentes
3:12
por nuestro Señor Jesucristo deben sembrar y ganarse su pan.
Pablo está preocupado de que los haraganes desanimen a los trabajadores
3:13 Y vosotros, hermanos
esforzados. Así que él exhorta a los justos: No os canséis de hacer bien.
Pablo repite la disciplina para los ociosos. 14No os juntéis con él, para que
Si alguno no obedece a lo que se avergüence. 15Mas no lo tengáis por enemigo, sino amonestadle como a
3:14-15
decimos por medio de esta carta hermano. Él llama a un amor riguroso, para traer al miembro obstinado de
vuelta al redil.
Figura 2.13 De nueve maneras y con un lenguaje riguroso, Pablo busca corregir el problema
de ociosidad entre los creyentes (2 Ts 3:6-15).
P 70 ¿Disfruta usted de Pablo escribió para corregir el problema de la ociosidad. El Señor puede transformar
la paz de Dios disponible en y restaurar a los creyentes que se extravían, mientras la congregación trabaje unida, y el
todo tiempo?
rebelde se someta a la Palabra de Dios y al Espíritu Santo.
Pablo cierra su epístola con una oración para que los creyentes tengan la paz de Dios,
aún en medio de la persecución y del sufrimiento. Y él les recalca cuál es su estilo de
escritura, para combatir el problema de las cartas falsas a su nombre (2 Ts 2:1-2).
16
“Y el mismo Señor de paz os dé siempre paz en toda manera. El Señor sea con
todos vosotros. 17 La salutación es de mi propia mano, de Pablo, que es el signo
en toda carta mía; así escribo. 18 La gracia de nuestro Señor Jesucristo sea con
todos vosotros” (2 Ts 3:16-18).
Antes de que Jesús muriera y dejara la tierra, Él prometió: “La paz os dejo, mi paz os
doy; yo no os la doy como el mundo la da. No se turbe vuestro corazón, ni tenga miedo”
(Jn 14:27).
¿Usted se ha dado cuenta de que Jesús dejó un testamento antes de morir? Quizás
usted piensa que nadie lo ha incluido en un testamento. Pero si usted es de la familia de
Dios, Jesús lo recordó en su testamento. Él le confió su madre a Juan, el hijo de Zebedeo
y a su Padre le encomendó su Espíritu. Pero para sus seguidores, Cristo dejó su paz.
Hoy, los abogados pueden tratar de cambiar el testamento después de que una persona
acaudalada haya muerto. Pero nadie puede cambiar el testamento que Jesús dejó. Ningún
abogado, juez ni jurado puede dejar de lado la herencia que Jesús nos ha heredado
y traspasado. La paz y la gracia de Dios nos pertenecen en todas las circunstancias,
mientras las aceptemos por fe. 13
Autoevaluación. Dibuje un círculo alrededor de la letra que complete mejor cada pregunta o
declaración:
1. Una gran manera de animar a otros es: 6. Sabio dice que cuando se planea un evento importante,
a) citarles las Escrituras. se debe
b) advertirles acerca del mundo. a) conocer la hora exacta de inicio del evento.
c) elogiar sus progresos. b) prepararse temprano y permanecer preparado.
d) identificar sus debilidades. c) invitar a otros a ir con usted.
d) llevarle un regalo al anfitrión.
2. ¿Cómo revela Dios la justicia?
a) Enviándoles pruebas a los pecadores. 7. Una característica del Anticristo es:
b) Disciplinando a sus hijos. a) se niega a someterse a la ley de Dios.
c) Recompensando al obediente. b) tiene poder perdurable del cielo.
d) Evitando al desobediente. c) engaña aun a los que aman la verdad.
d) es llamado Epímanes.
3. ¿Cuándo está Dios de nuestro lado?
8. ¿Cuál de los siguientes eventos no es parte del día del
a) Cuando nosotros estamos de su lado.
Señor?
b) En todo momento, no importa lo que hagamos.
a) La encarnación
c) Cuando la vida va bien.
b) El rapto
d) Cuando los tiempos son difíciles.
c) El juicio del Anticristo
4. Una posible fuente de confusión en d) El juicio del gran trono blanco
Tesalónica era 9. ¿A quiénes engaña el Anticristo?
a) una carta de Pablo. a) A los que hacen preguntas de escatología.
b) diferencias escatológicas. b) A los que son pobres y sin educación.
c) falsos cristos. c) A los que sufren y desean consuelo.
d) una falsa profecía. d) A los que rechazan el amor por la verdad.
5. ¿Cuántos años separan la resurrección de los 10. Una clave para sobrevivir en los últimos días es:
justos y la de los malvados? a) saber que la salvación depende de Dios y no de
a) 2000 nosotros.
b) 1000 b) cooperar con el Espíritu Santo.
c) 100 c) compartir con los que no trabajan.
d) 0 d) enfatizar que los verdaderos creyentes no pueden caer.
Temas para el ensayo: Escriba de 50 a 100 palabras de cada uno de los objetivos que
usted estudió en este capítulo (12 puntos cada uno y 4 puntos gratis). Intente completar
su escrito en una hora.
• Repasar cómo animamos a los demás reconociendo su progreso espiritual.
• Resumir cómo la justicia de Dios se revela en recompensa y castigo.
• Contrastar los deseos de Satanás y de Dios para nuestro éxito.
• Resumir el alcance, los eventos y los valles del “día del Señor”.
• Identificar e ilustrar dos características del Anticristo (2 Ts 2).
• Analizar la llegada al poder del Anticristo y la duración de su gobierno (2 Ts 2).
• Explicar cómo el peligro y la seguridad dependen de nuestra respuesta a la verdad (2 Ts 2).
• Resumir las palabras de Pablo para alentar y redargüir (2 Ts 3).
Unidad 2:
Las epístolas pastorales (1 Timoteo)
Pablo era el mentor de Timoteo. Ellos se encontraron por primera vez en Listra, en la
moderna Turquía, donde Pabló había sanado a un paralítico, pero fue apedreado cuando se
negó a ser adorado por la multitud que lo consideró el dios griego Hermes. Quizás Timoteo
estaba presente cuando Dios le dio a Pablo la gracia de sobrevivir y arrastrarse para salir de
debajo de las piedras que lo cubrían (Hch 14:8-20).
Timoteo comenzó a viajar con Pablo. El apóstol observó el crecimiento de Timoteo y cómo
se transformó de un recién convertido en un creyente maduro, luego en un joven pastor y
finalmente en un supervisor de las congregaciones en las casas de Éfeso, la ciudad más
grande y más estratégica de Asia Menor. Había mucho en riesgo en Éfeso: la pureza, la
reputación y la expansión de la iglesia.
Timoteo era un líder especial, que recibió un don espiritual mientras Pablo y otros ancianos
oraban e imponían sus manos sobre él. Timoteo era talentoso, devoto y fiel. Pero ni Timoteo
ni la mayoría de los jóvenes varones a quienes Pablo enseñaba tenían el corazón de un león,
como lo tenía Pablo. Timoteo era tímido. Por lo tanto, mientras usted estudia las epístolas a
Timoteo, observe las maneras en que Dios estimula a este líder sobresaliente, quien estaba
rodeado de falsos maestros en un centro estratégico para el evangelio.
En el capítulo 3, 1 Timoteo 1-3, lo capacitaremos para:
• Resumir el trasfondo, el contexto, la fecha y el propósito de 1 Timoteo.
• Analizar el problema, el resultado y los métodos de los falsos maestros en Éfeso.
• Contrastar a los impíos con los justos en cuanto a su necesidad de la ley.
• Definir el evangelio e identificar los temas que este abarca.
• Contrastar el castigo y el poder de los pecados de los cuales Jesús nos salva.
• Explicar cómo la salvación nos inspira a cuidar nuestra fe y no arruinarla.
• Explicar por qué Pablo desea que los creyentes oren por todas las personas y cómo podemos
tener manos santas.
• Resumir el contexto de las mujeres de Éfeso y aplicar las palabras de Pablo sobre la
vestimenta, la enseñanza y la maternidad.
• Explicar los significados y las relaciones del obispo y del diácono, y resumir sus requisitos.
En el capítulo 4, que trata sobre 1 Timoteo 4-6, usted aprenderá a:

• Explicar una posición equilibrada entre la inseguridad eterna y la seguridad eterna.
• Identificar tres maneras en que un líder modela un buen comportamiento. Dar ilustraciones.
• Explicar las maneras en que un líder puede ayudar a los creyentes a identificar y usar los
dones espirituales.
• Explicar cuatro pautas para cuidar a las viudas ancianas: parientes, necesidad, devoción
y edad.
• Explicar y aplicar los principios para proteger a su familia de los pecados sexuales.
• Resumir las maneras de tratar a los creyentes mayores como padres, mostrándoles honra
sin favoritismo.
• Resumir las actitudes y los valores de Pablo en cuanto a los empleados y a los empleadores.
• Resumir las claves para ser un ministro fiel (1 Ti 6).
87
Capítulo 3:
Sea auténtico y sabio dentro de la familia de Dios
(1 Timoteo 1‒3)
P 1 ¿Cuáles son los cuatro grupos de las epístolas de Pablo?
Podemos dividir las epístolas de Pablo en cuatro Epístolas que
Tema o característica
grupos. El último grupo de las epístolas paulinas se Pablo escribió
compone de las epístolas pastorales. Estas proporcionan 4 cartas sobre salvación
Ro, Gá, 1 y 2 Co
instrucciones a los pastores para su vida familiar y para (epístolas *soteriológicas)
su ministerio. Pablo les escribió estas cartas a *Timoteo 4 cartas desde la cárcel Ef, Fil, Col y Filemón
(epístolas carcelarias)
y a *Tito, dos hombres que trabajaron estrechamente
2 cartas acerca del futuro
con él. (epístolas escatológicas)
1 y 2 Tesalonicenses
Fechas de las epístolas pastorales: Sabemos que 3 cartas a los pastores
1 y 2 Ti, Tit
Pablo escribió 1 Timoteo después de los eventos (epístolas pastorales)
registrados en Hechos 28. Muchos maestros de la Figura 3.1 Podemos dividir las trece epístolas
Biblia piensan que Pablo estuvo dos veces en prisión de Pablo en cuatro grupos.
en Roma. Nosotros pensamos que él escribió 1 Timoteo y Tito después de ser liberado la primera vez de una
cárcel romana (2 Ti 4:16-17). Esto fue aproximadamente en el año 65 d. C. Entonces él escribió 2 Timoteo en
la segunda ocasión en que estuvo en una prisión en Roma (67 d. C.)
Lecciones:
Falsos maestros de la ley (1 Timoteo 1:1-11)
Objetivo A: Resumir el trasfondo, el contexto, la fecha y el propósito de 1 Timoteo.
12 Objetivo B: Analizar el problema, el resultado y los métodos de los falsos maestros en Éfeso.
Objetivo C: Contrastar a los impíos con los justos en cuanto a su necesidad de la ley.
Objetivo D: Definir el evangelio e identificar los temas que este abarca en cuanto a la salvación.
Inspiración: El peor pecador se convirtió en uno de los mejores siervos

(1 Timoteo 1:12-20)
Objetivo A: Resumir el primer paso que Dios dio hacia Pablo y lo que Dios vio en él. Aplicar esta
13 enseñanza.
Objetivo B: Definir “pecadores”. Dar ejemplos de pecadores a quienes Jesús vino a salvar.
Objetivo C: Contrastar el castigo y el poder de los pecados de los cuales Jesús nos salva.
Objetivo D: Explicar cómo la salvación nos inspira a cuidar nuestra fe y no arruinarla.
Por quiénes oramos y con qué actitud. Parte 1 (1 Timoteo 2:1-7)

14 Objetivo A: Explicar por qué Pablo desea que los creyentes oren por todas las personas.

Objetivo B: Analizar la necesidad de levantar en oración manos santas y explicar cómo es esto posible.
15 Objetivo C: Resumir el contexto de las mujeres de Éfeso y aplicar las palabras de Pablo sobre la
Requisitos para pastores y diáconos. Intachables de cinco maneras

(1 Timoteo 3:1-16; Tito 1:6-9)
Objetivo A: Explicar los significados y las relaciones del obispo como también del diácono.
16 Objetivo B: Analizar por qué Pablo prohíbe la embriaguez. Resumir las cinco razones por las que algunos
se abstienen del alcohol.
Objetivo C: Explicar por qué los líderes de la iglesia no deben ser controladores, irascibles, amantes del
dinero ni nuevos convertidos.
88
Requisitos para los pastores y diáconos. Respetados por siete razones
(1 Timoteo 3:1-16; Tito 1:6-9)
Objetivo A: Analizar los requisitos para un líder de la congregación en aspectos como su matrimonio, su
17 gentileza y su dominio propio.
Objetivo B: Resumir los requisitos de los líderes en cuanto a la hospitalidad, justicia, doctrina y vida familiar.
Objetivo C: Analizar la estructura de 1 Timoteo 3:16, identificando las dos partes en cada una de sus seis
líneas.
Palabras clave
Listra:una ciudad de Asia Menor donde Pablo fue apedreado después de sanar a un hombre durante su primer viaje
misionero; es la ciudad natal de Timoteo y se encuentra hoy en la parte central de Turquía.
Éfeso:un importante centro de Asia Menor. Pablo vivió allí, trabajó con los creyentes y organizó viajes misioneros
a regiones cercanas; Pablo dejó a su compañero de trabajo Timoteo para supervisar las congregaciones de Éfeso y a
sus alrededores.
evangelio:en las epístolas pastorales, y en todos los escritos de Pablo, el evangelio no es solamente las buenas
nuevas para los pecadores perdidos. Más bien, es la fe; una declaración fija de creencias que acoger y vivir. Las
creencias en el evangelio incluyen enseñanzas sobre regeneración, justificación, una vida santa, el reino de Dios,
esperanza, retribución (castigo para los rebeldes) y glorificación (compartir la eternidad con nuestro Dios y Rey).
rescate:pago a favor de otro; el precio pagado para liberar a un esclavo; Jesús se dio a sí mismo en pago por todas
las personas para que sean libres
supervisor:uno que supervisa, como un administrador o un obispo que cuida de la casa de Dios; la palabra anciano
enfatiza la madurez y la dignidad de un supervisor; pastor resalta a uno que cuida las ovejas de Dios, siguiendo el
ejemplo del Pastor Principal.
diácono:uno que sirve y ministra para ayudar a los supervisores; líderes de una congregación local.
Vea el Apéndice A sobre las preguntas clave acerca de las epístolas

pastorales
(Preguntas basadas en el libro New International Biblical Commentary, 1 and 2 Timothy,
Titus de Gordon D. Fee)
Falsos maestros de la ley (1 Timoteo 1:1-11)

Lección
Objetivo A: Resumir el trasfondo, el contexto, la fecha y el propósito de 1 Timoteo.
12 Objetivo B: Analizar el problema, el resultado y los métodos de los falsos maestros en Éfeso.
Objetivo C: Contrastar a los impíos con los justos en cuanto a su necesidad de la ley.
Objetivo D: Definir el evangelio e identificar los temas que este abarca en cuanto a la salvación.
Trasfondo de 1 Timoteo P 2 ¿Cuándo y dónde

Timoteo conoció a Pablo en *Listra. Él pudo haberse conoció Timoteo a Pablo?
convertido a Cristo durante el primer viaje misionero
de Pablo a Galacia (Hch 14:8-20). En su segundo viaje P 3 ¿Cuáles eran el
trasfondo y la reputación de
misionero, Pablo invitó a Timoteo a unirse al equipo Timoteo?
(Hch 16:1-3). La Biblia llama discípulo a Timoteo. El
padre de Timoteo era griego, pero su madre era judía
(Hch 16:1, 3). Ella le había enseñado las Escrituras del
Antiguo Testamento a Timoteo desde que era un niño muy
Figura 3.2 Timoteo era
pequeño (2 Ti 3:14-15). Los creyentes de Listra e Iconio de Listra, una pequeña
hablaban muy bien de él (Hch 16:2). ciudad de Galacia.
89
P 4 ¿Cuál era la relación En sus epístolas, Pablo se refiere a Timoteo como “verdadero hijo en la fe” (1 Ti 1:2)
de Timoteo con Pablo? y como “amado hijo” (2 Ti 1:2). Pablo había dejado a Timoteo en *Éfeso para que
¿Cuándo viajaron juntos? cuidara de la congregación. Quizás Timoteo no se convirtió con Pablo; pero era discípulo
de Pablo y como un hijo fiel. Pablo
quería que la congregación de Éfeso
viera a Timoteo como un verdadero
hijo del apóstol por causa de su fe.
Timoteo viajó con Pablo durante el
resto de su segunda travesía misionera.
Y él estuvo con Pablo a lo largo de todo
el tercer viaje. Más tarde, Pablo dejó a
Timoteo en Éfeso para que resolviera
los problemas de la congregación allí Figura 3.3
(Vea 1 Ti 1:3; 3:1-14; 4:6-16). Parte de un anfiteatro romano antiguo en Éfeso.
P 5 ¿Dónde pastoreó Por las cartas de Pablo, vemos que Timoteo fue un líder fiel y trabajador. Él estaba
Timoteo? ¿Qué nos cerca del corazón de Pablo (Fil 2:19-20). Pablo le confió a él la responsabilidad de
demuestra esto? la congregación de Éfeso. Esta era una congregación grande e importante. Así que,
sabemos que Pablo tenía confianza en la habilidad y en la fidelidad de Timoteo.
P 6 ¿En qué se parecía Timoteo tenía dones espirituales, era fiel y especial (Fil 2:19-23). Aun así, en ocasiones
Timoteo a otros siervos? él necesitaba el estímulo de Pablo (1 Ti 4:12-16; 2 Ti 1:6-7). Pablo lo llamó “hombre
de Dios” (1 Ti 6:11). Él le encomendó que imitara al Señor: “que dio testimonio de la
buena profesión delante de Poncio Pilato” (1 Ti 6:13). Él instó a Timoteo: “guarda lo
que se te ha encomendado” (1 Ti 6:20).
Bosquejo
Tema 1 Timoteo
A. Introducción 1
Saludos 1:1-2
Advertencia contra los falsos maestros 1:3-11
La gracia del Señor hacia Pablo 1:12-17
El propósito de las instrucciones a Timoteo 1:18-20
B. Instrucciones sobre la adoración pública 2
La oración en la adoración pública 2:1-8
Las mujeres en la adoración pública 2:9-15
C. Instrucciones en la administración de la congregación 3
Requisitos para los obispos 3:1-7
Requisitos para los diáconos 3:8-13
El propósito de las instrucciones a Timoteo 3:14-16
D. Instrucciones sobre las enseñanzas falsas 4
Descripción de una enseñanza falsa 4:1-5
Métodos para refutar una falsa enseñanza 4:6-16
E. Instrucciones para varias personas de la congregación 5‒6
Los mayores y los más jóvenes 5:1-2
Las viudas 5:3-16
Los ancianos 5:17-25
Los esclavos 6:1-2
Los falsos maestros 6:3-10
El hombre de Dios 6:11-16
El acaudalado 6:17-19
Conclusión 6:20-21
Figura 3.4 Bosquejo de 1 Timoteo.
Sea auténtico y sabio dentro de la familia de Dios 91
A. Responsabilidad: Los líderes de la congregación deben ordenar a las P 7 ¿Por qué Pablo
personas que dejen de enseñar falsas doctrinas en la iglesia recalca su propia autoridad
(1 Timoteo 1:1-7). en la primera oración de su
epístola a Timoteo?
“Pablo, apóstol de Jesucristo por mandato de Dios nuestro Salvador, y del
1
Señor Jesucristo nuestra esperanza, 2 a Timoteo, verdadero hijo en la fe: Gracia,
misericordia y paz, de Dios nuestro Padre y de Cristo Jesús nuestro Señor”
(1 Ti 1:1-2).
Propósito para escribir. Pablo le escribió a Timoteo porque la congregación de Éfeso
enfrentaba un serio problema. Falsos maestros estaban desviando a las personas de la
verdad (1 Ti 1:3, 6). 1 Pablo sabía que era probable que la congregación no aceptara el
derecho de Timoteo de corregirlos. Así que, Pablo comenzó por establecer su propia
autoridad sobre los creyentes efesios. Él escribió: “Pablo, apóstol de Jesucristo”
(1 Ti 1:1). Pablo, normalmente, usaba este saludo cuando quería enfatizar la autoridad
que tenía como apóstol sobre una congregación. 2 Aquí, él les recordaba a los creyentes
que él, Pablo, tenía la autoridad de un apóstol sobre ellos. Entonces él recalcaba esa
autoridad usando la palabra “mandato” (1 Ti 1:1).
En 1 Timoteo 1, Pablo usa la palabra “mandato” cuatro veces. Pablo menciona P 8 ¿Por qué Pablo
que él mismo está bajo el “mandato” de “Dios nuestro Salvador” y “Jesucristo enfatiza la palabra mandato,
nuestra esperanza” (1 Ti 1:1). Él usa una palabra griega diferente, parangello, para que es un término militar?
pasar el mandato de Dios a Timoteo y a la congregación. Parangello es un término
P 9 ¿Cuál es la
militar, que significa “transmitir órdenes a través de las filas” 3 Pablo usó un condición de Dios para que
equivalente a esta palabra en 1 Timoteo 1:3, 5, 18 y, bajo el mandato de Dios, les nosotros tengamos autoridad
ordena a Timoteo y a la congregación. Por lo tanto, el mandato hacia ellos en realidad espiritual?
viene de Dios. Antes de continuar, recordemos una verdad importante para hoy.
Nuestra autoridad en la congregación viene de Jesús. Y tenemos autoridad sobre
otros, solamente cuando nosotros mismos estamos bajo su mandato. Solamente los
que están bajo autoridad tienen autoridad.
“Como te rogué que te quedases en Éfeso, cuando fui a Macedonia, para que
3 P 10 ¿Cómo se
mandases a algunos que no enseñen diferente doctrina, 4 ni presten atención desviaron del evangelio
algunos creyentes de Éfeso?
a fábulas y genealogías interminables, que acarrean disputas más bien que ¿Por qué? ¿Qué resultó?
edificación de Dios que es por fe, así te encargo ahora. 5 Pues el propósito de
este mandamiento es el amor nacido de corazón
limpio, y de buena conciencia, y de fe no fingida,
de las cuales cosas desviándose algunos, se
6
apartaron a vana palabrería, 7 queriendo ser

doctores de la ley, sin entender ni lo que hablan
ni lo que afirman” (1 Ti 1:3-7).
Pablo le había advertido a la congregación de
Éfeso que se levantarían falsos maestros de entre
“vosotros mismos” (Hch 20:28-31). Posteriormente,
algunos de la congregación (probablemente
ancianos), comenzaron a enseñar “falsas doctrinas”
(1 Ti 1:3). 4 Sus enseñanzas desviaron a las personas
de la verdad y las condujeron a vanas palabrerías
y conflictos (1 Ti 1:6; 6:20; 2 Ti 2:16; 3:7). 5 A
medida que se aferraban más al dinero, ellos
arruinaron a familias enteras (Tit 1:11). Así que,
Figura 3.5 El único Mediador entre Dios y el hombre es quien
Pablo le encomendó a Timoteo que los detuviera. les da coronas a los creyentes fieles (Timoteo).
Él deseaba que la congregación volviera al amor Fotografía: La calle principal de Éfeso se dirigía al puerto. Pablo
de los unos por los otros. Dicho amor tiene tres dejó a Timoteo allí para que enseñara la verdad (1 Ti 1:3).
P 11 ¿Por qué los fuentes: un “corazón limpio, y de buena conciencia, y de fe no fingida” (1 Ti 1:5).
pastores deben corregir a Observe que Pablo instó a Timoteo a corregir a estas personas, aunque ellas fueran
quienes se desvían de líderes de la congregación con amigos e influencia.
la verdad?
Los falsos maestros han causado muchos problemas al pueblo de Dios a todo lo largo
de la historia. Por amor al dinero, Balaam trató de maldecir a Israel (Nm 22‒24). Pedro,
Judas y Juan les advirtieron a los creyentes del peligro de seguir “el camino de Balaam”
P 12 ¿Por qué los
(2 P 2:15; vea también Jud 11; Ap 2:14). Apocalipsis advierte sobre “la doctrina de los
pastores débiles se niegan a nicolaítas” (Ap 2:15), y de una falsa profetisa llamada Jezabel (Ap 2:20). Los falsos
corregir a los falsos maestros maestros son enemigos espirituales que llevan a los creyentes al error y causan gran
de la congregación? daño a los verdaderos seguidores de Dios.
Pablo le advirtió a Timoteo que detuviera a los falsos maestros. De igual manera,
los líderes de las congregaciones de hoy deben ordenarles a los falsos maestros que
se detengan. Algunos no confrontan a los falsos maestros por su influencia o por sus
diezmos. Pero Dios no muestra favoritismo y prohíbe su práctica (Stg 2:1-5). Por medio
de Jesús, tenemos la autoridad y la obligación de detener a los falsos maestros.
Los animales salvajes tienen la habilidad de reconocer el peligro. Algunos son tan
cuidadosos y sabios como si un ángel les advirtiera o los protegiera. Tales animales
no comen hierba venenosa y evitan a sus enemigos. Pero algunas personas son menos
cuidadosas que los animales salvajes. Ellos abren sus puertas y su corazón a falsos
profetas que quieren destruirlos (Vea 2 Ti 4:2-4). Difícilmente haya una persona en el
mundo que sea tan mala como para mentirles a otros acerca del camino correcto para
llegar al siguiente pueblo. ¡Pero muchos maestros desvían a otros del camino correcto al
cielo! 6 Así como los pastores de ovejas cuidan a su rebaño, los pastores deben proteger
las almas eternas de aquellos a quienes Dios les ha confiado.
B. Problema: muchos falsos maestros tuercen las Escrituras (1 Ti 1:3-7).
Las instrucciones de Pablo a Timoteo 2 Timoteo
que avives el fuego del don de Dios que está en ti… 1:6
no te avergüences… sino participa de las aflicciones… 1:8
Retén la forma de las sanas palabras… 1:13
Guarda el buen depósito por el Espíritu Santo que mora en nosotros. 1:14
Lo que has oído de mí ante muchos testigos, esto encarga a hombres fieles… 2:2
Recuérdales esto… 2:14
Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado… 2:15
Huye también de las pasiones juveniles… 2:22
Pero persiste tú en lo que has aprendido… 3:14
que prediques la palabra… 4:2
Figura 3.6 Las instrucciones pastorales de Pablo a Timoteo (2 Ti 1‒4).
“Como te rogué que te quedases en Éfeso, cuando fui a Macedonia, para que
3
mandases a algunos que no enseñen diferente doctrina, 4 ni presten atención

a fábulas y genealogías interminables, que acarrean disputas más bien que
edificación de Dios que es por fe, así te encargo ahora. 5 Pues el propósito de
este mandamiento es el amor nacido de corazón limpio, y de buena conciencia, y
de fe no fingida, 6 de las cuales cosas desviándose algunos, se apartaron a vana
palabrería, 7 queriendo ser doctores de la ley, sin entender ni lo que hablan ni lo
que afirman” (1 Ti 1:3-7).
Los falsos maestros de Éfeso usaban las Escrituras. No sabemos exactamente qué
P 13 ¿Qué contraste
hace Pablo entre mitos, enseñaban ellos. Pero sí sabemos que se referían al Antiguo Testamento. Ellos querían
genealogías y fe? “ser maestros de la ley” (1 Ti 1:7). Toda la Escritura, incluyendo la ley del Antiguo
Testamento, es buena porque esta refleja la voluntad de Dios. Pero su bondad depende de
un uso adecuado (1 Ti 1:8). Estos maestros no usaban la ley apropiadamente. Más bien
la usaban, en especial las genealogías, para enseñar mitos (1 Ti 1:4). “Mitos” (muthois) P 14 Explique el
se refiere a las enseñanzas que las personas se imaginan e inventan. La imaginación proverbio: Una carreta vacía
humana promueve el argumento en vez de la “…edificación de Dios que es por fe” traquetea más.
(1 Ti 1:4). Aunque estos maestros no tenían un buen mensaje, ellos trataban de engañar
a las personas con una gran confianza y una voz estridente. Sabio dice: “Aquel que
tiene un mensaje débil frecuentemente habla con una voz estridente. ¡Una carreta vacía
traquetea más!”
Satanás ataca a la iglesia desde afuera por medio de la persecución. Y la ataca desde P 15 ¿Por qué algunos
adentro usando a personas que aparentan ser creyentes, pero que tuercen las Escrituras. son más atraídos por
historias y enseñanzas
¿Recuerda cómo Satanás tentó a Eva, haciéndole pequeños cambios a la Palabra de Dios? inventadas que por la verdad
(Gn 3:1-5). Quizás estos falsos maestros afirmaban que la genealogía tenía algo que ver del evangelio
con la salvación. ¿Estarían ellos diciendo que algunos linajes no podían ser salvos? No
lo sabemos. De una manera u otra, ellos estaban torciendo las Escrituras del Antiguo
Testamento, causando confusión, división y discusiones dentro de la congregación de
Éfeso. Pablo enfatizará que Jesús vino a salvar a todos los pecadores, aún a los peores
de ellos, así que nuestras genealogías no son importantes (1 Ti 1:15).
Anteriormente, Pablo les había advertido a estos mismos creyentes de Éfeso acerca P 16 ¿Qué nos lleva
de los falsos maestros (Hch 20:13-38). Él había profetizado que falsos maestros a pensar que los falsos
se levantarían de entre su propia congregación y que hablarían “cosas perversas” maestros fueron una vez
miembros fieles en Éfeso?
(Hch 20:30). Primera a Timoteo revela el cumplimiento de la advertencia de Pablo.
Pablo les dijo a los ancianos efesios: “¡Velad!” (Hch 20:31). Esta palabra se aplica
muy bien a nosotros también. Pero ¿cómo velamos contra los falsos maestros que
distorsionan las Escrituras?
• Debemos estudiar las Escrituras nosotros mismos para asegurarnos de que nuestros P 17 ¿Cuáles son dos
maestros están enseñando la verdad. Seamos como los creyentes de Berea. Ellos maneras de velar en contra
de los falsos maestros?
examinaron las Escrituras “para ver si estas cosas eran así” como las había explicado
Pablo (Hch 17:11). Asegurémonos de que el mensaje que recibimos “esté conforme”
con el verdadero *evangelio (1 Ti 1:11). Un maestro piadoso “usa bien la palabra de
verdad” (2 Ti 2:15). Un falso maestro la distorsiona.
• Debemos examinar el fruto de nuestros maestros. Los maestros piadosos encaminan
a los creyentes a un amor piadoso, enseñando con un “corazón limpio, y de buena
conciencia, y de fe no fingida” (1 Ti 1:5). Por el contrario, el fruto de los falsos
maestros incluye controversias, discusiones, disputas y división (1 Ti 1:4).
Sabio ofendió a algunas personas porque se negó a discutir en una reunión
pública. Si los no convertidos eran honestos, él mostraba amor y simpatía,
haciendo todo lo que podía para ayudarlos. Pero él no malgastaría su tiempo en
aquellos que se deleitaban en hacer preguntas tontas. Sabio dijo: “Si un escéptico puede
confundir a un recién convertido con una pregunta como: ‘¿Quién fue Melquisedec?’, el P 18 ¿Ha visto usted a
escéptico se reiría como si la fe del creyente fuera inválida, inadecuada e insuficiente”. algunos creyentes desviados
Así que, Sabio dijo que contestar las preguntas de personas hipócritas era como pararse por falsas enseñanzas?
Ilustre.
en la playa y discutir con las olas del mar. Porque si usted contesta una pregunta,
luego habrá otra. Tales escépticos desean convertirse en piedras de tropiezo para los
que sinceramente buscan la verdad. Pero ningún ser humano puede contestar todas
las preguntas. Un científico, después de años de estudio, no puede contestar todas las
preguntas que usted le pueda formular acerca de los cielos y la tierra. De igual manera,
los cristianos no pueden explicar toda la Biblia. Así que, evitemos estas tontas disputas
y cuestionamientos, pasemos nuestro tiempo con las personas sinceras y enfaticemos
la verdad que comprendemos en la Palabra de Dios. 7 Como Pablo le dijo a Timoteo,
hay temas que debemos evitar, porque son una pérdida de tiempo, crean confusión y
provocan discusiones (1 Ti 1:3-7).
C. Aclaración: La ley es para los que están fuera de ella

(1 Timoteo 1:8-11).
Cuadro o comparación Explicación 2 Timoteo
1. Como hijo debe ser fuerte y activo. 2:1-2
2. Como soldado debe sufrir penalidades y agradar a su comandante. 2:3-4
3. Como atleta debe obedecer las reglas del juego. 2:5
debe trabajar duro. Él debe ser el primero en comer algo de los alimentos que
4. Como labrador 2:6
produce.
5. Como obrero no debe avergonzarse. Más bien, debe usar correctamente la Palabra de Dios. 2:15
6. Como instrumento debe ser santo y útil al Señor. 2:21
7. Como siervo debe ser amable y servicial. 2:24-25
Figura 3.7 Siete comparaciones de un pastor en 2 Timoteo 2.
Ya que los falsos maestros recalcaban la ley, Pablo tomó el tiempo para explicar que
la ley refrena a los impíos, no a los justos.
“Pero sabemos que la ley es buena, si uno la usa legítimamente; 9 conociendo esto,
8
que la ley no fue dada para el justo, sino para los transgresores y desobedientes,
para los impíos y pecadores, para los irreverentes y profanos, para los parricidas
y matricidas, para los homicidas, 10 para los fornicarios, para los sodomitas,
para los secuestradores, para los mentirosos y perjuros, y para cuanto se oponga
a la sana doctrina, 11 según el glorioso evangelio del Dios bendito, que a mí me
ha sido encomendado” (1 Ti 1:8-11).
P 19 ¿Desechó Jesús la Los falsos maestros malinterpretaron el propósito de la ley. Dios no dio la ley
ley? ¿Hay ley en el reino de para los justos (1 Ti 1:9). La ley es innecesaria para aquellos que practican lo correcto. 8
Dios? Explique. La nueva vida espiritual, el amor a Dios y a otros y el Espíritu Santo hacen innecesaria
la ley escrita para los creyentes.
P 20 ¿Quién es un Algunos malinterpretan a Dios. Ellos piensan que Dios dio leyes severas en el
líder apropiado para el Antiguo Testamento, y que luego, en el Nuevo Testamento, las cambió por amor
desobediente y para el que
está fuera de la ley?
y gracia. Pero Dios no cambia (Stg 1:17; Heb 13:8). Jesús no vino a abolir la ley
sino a cumplirla (Mt 5:17). La ley no está sobre nosotros, como juez o como salvador
(Ro 3:20; 6:14-15). De igual manera, la ley no está debajo ni detrás de nosotros. No
vivimos como rebeldes, pisoteando la ley moral de Dios, como si esta no aplicara para
los cristianos. La ilegalidad es la esencia del pecado (1 Jn 3:4). Durante el juicio final,
Jesús les dirá a todos los que obran fuera de la ley [griego: a-nomian: “Nunca os conocí”
(Mt 7:23). El Anticristo, “el hombre de pecado”, es un líder apropiado para el que está
fuera de la ley (2 Ts 2:3).
P 21 ¿A qué clase de
Entonces, ¿por qué los creyentes no necesitan la ley escrita? Hebreos nos aclara que
personas refrena la ley? no necesitamos la ley escrita porque la ley está en nosotros. Bajo el nuevo pacto, Dios
Ilustre. escribe sus leyes en nuestro corazón y nuestra mente (Jer 31:31-34; Heb 8:10; 10:16).
Así que, ¿para quién Dios dio la ley? ¿A qué clase de personas refrena la ley? Pablo
P 22 Resuma estos
versículos sobre por qué los enumera los tipos de pecadores a quienes la ley refrena (1 Ti 1:9-10). Los primeros seis
creyentes no necesitamos en esta lista son generales. Los otros corresponden a algunos de los Diez Mandamientos
leyes escritas para (Éx 20:1-17). Pablo estaba diciendo que Dios dio la ley para refrenar, prevenir o detener
refrenarnos de mal. los pecados. Él no dio la ley para genealogías, mitos ni conversaciones ociosas. 9
Texto Sus resúmenes sobre versículos que relacionan la ley de Dios con los creyentes bajo la gracia
Ro 8:3-4
Ro 13:8-10
Heb 8:8-10
Tit 2:11-12
Figura 3.8 Practique explicando la relación de los creyentes con la ley de Dios.
Los judíos abusaron de la ley cuando hicieron que Pilatos crucificara a Jesús
(Jn 19:7). Los fariseos abusaron de la ley cuando juraron sobre el templo, pero no por
su oro (Mt 13:16). También abusaron de la ley cuando diezmaban la menta, el anís y el
comino, pero no cumplían con asuntos morales como el juicio, la misericordia y la fe
(Mt 23:23); además, abusaban cuando colaban el mosquito, pero se tragaban un camello
(Mt 23:24). Los falsos maestros de Éfeso abusaron de la ley con genealogías, mitos y
conversaciones ociosas (1 Ti 1:3-5).
D. Solución: El evangelio es la fuente y la norma (medida) de todas las
enseñanzas religiosas sanas (1 Timoteo 1:10-11).
“…para los fornicarios, para los sodomitas, para los secuestradores, para
10
los mentirosos y perjuros, y para cuanto se oponga a la sana doctrina, 11 según

el glorioso evangelio del Dios bendito, que a mí me ha sido encomendado”
(1 Ti 1:10-11).
Los cristianos de Éfeso necesitaban una norma que les ayudara a reconocer la diferencia
entre una buena enseñanza y una mala. Pablo les dio a ellos, y a nosotros, la norma
cuando él escribió que la “sana doctrina” concuerda con el “evangelio” (1 Ti 1:10-11).
“Sana doctrina” implica un concepto médico que significa “enseñanza saludable”.
La enseñanza enfermiza de los falsos maestros se contagia como una enfermedad
(2 Ti 2:17). Por el contrario, la “sana doctrina” es como la buena alimentación para las
personas saludables. 10 Pablo recalca la importancia de la sana doctrina a todo lo largo
de las epístolas pastorales.
El evangelio es nuestra norma para medir las enseñanzas. Así como medimos un P 23 Explique lo que
objeto con una regla, medimos una enseñanza con el evangelio. Los cristianos pueden no es el evangelio y lo que
reconocer una enseñanza malsana comparándola con el evangelio de Pablo. En sí es. ¿Qué temas incluye el
evangelio?
las epístolas pastorales, y en todos los escritos de Pablo, el evangelio no solo es las
buenas nuevas para los pecadores perdidos. Más bien, es la fe, una declaración fija de P 24 ¿Cómo podemos
creencias que acoger y vivir. 11 Las creencias en el evangelio incluyen la enseñanza de usar el evangelio para medir
o pesar enseñanzas? Ilustre.
la regeneración, la justificación, la vida santa, el reino de Dios, esperanza, retribución
(castigo para los rebeldes), y glorificación (compartir la eternidad con nuestro Dios y
Rey). El evangelio no es solo una intersección; este es un modo de vida, un camino.
Para aceptar el evangelio, debemos apartarnos de la vida impía, profana, pecaminosa e
ilegal condenada por Dios (1 Ti 1:8-11). Una vida pecaminosa es contraria (se opone) a
la sana doctrina del evangelio. El evangelio está basado en la gracia. Dios nos invita a
llegar a Él con las manos vacías y recibir su oferta gratuita de salvación. Pues a los que
Él redime los llama a un alto nivel de ética y vida moral. Y por medio de su Espíritu
Santo de gracia, Dios nos da toda la ayuda que necesitamos para cumplir su ley y para
agradarle a Él (Ro 8:3-4; Tit 2:11-14). 12
P 25 En las epístolas
En las epístolas pastorales, Pablo usa las palabras “el evangelio” de una manera pastorales, ¿cuáles son
amplia. En estas tres cartas pastorales, los sinónimos del evangelio incluyen: los cinco sinónimos de “el
• La fe (1 Ti 1:11, 19; 3:9; 4:1, 6; 5:8; 6:10, 12; 2 Ti 3:8; 4:7; Tit 1:13). evangelio”?
• La verdad (1 Ti 2:4, 4:3; 2 Ti 2:25, 3:7; Tit 1:1). P 26 Complete la figura
• El depósito que guardar (1 Ti 6:20; 2 Ti 1:14). 3.9 sobre las maneras en que
Pablo explica su evangelio
• Sanas enseñanzas (1 Ti 1:10, 6:3; 2 Ti 1:13, 4:3; Tit 1:9, 2:1, 8).
y se refiere a este en las
• Nuestra religión (1 Ti 3:16, 4:7-8, 6:3, 5-6; Tit 1:1). 13 epístolas pastorales.
Texto En estos pasajes el evangelio significa “la fe”.
1 Ti 1:11
1 Ti 1:19
1 Ti 3:9

Texto En estos pasajes el evangelio significa “la fe”.
1 Ti 4:1
1 Ti 4:6
1 Ti 5:8
1 Ti 6:10
1 Ti 6:12
2 Ti 3:8
2 Ti 4:7
Tit 1:13
Figura 3.9 Practique resumiendo los versículos en los cuales “el evangelio” significa “la fe”. 14
P 27 Llene los espacios en blanco en la columna central mientras busca los textos de la
columna 3.
Resumen de los aspectos del Evangelio
Aspectos del Evangelio Textos
en las epístolas pastorales
Pablo define el pecado como o contra 1 Ti 1:9-10, 13, 15;
Pecado de los humanos
Dios. 2 Ti 3:2-5; Tit 3:3
Todos los humanos tienen la enfermedad de y la 1 Ti 3:13-16;
Pecado: su alcance
humanidad no ha creado la cura para esta. 2 Ti 1:9; Tit 3:3, 5
1 Ti 3:13-16;
Salvación de Dios Para la salvación, Dios debe intervenir con .
2 Ti 1:9-10; Tit 3:3-7
Él comisiona a apóstoles y ministros. Él vino al mundo . 1 Ti 1:1, 12, 15; 4:6; 6:4;
Ministerio de Jesús Él regresará (aparecerá). Él es la fuente de gracia, paz y vida. Él nos 2 Ti 1:1, 9; 4:1;
llama a . Él juzgará a ya . Tit 1:1, 4; 2:13
Tito 3:7
Justificación Somos justificados en el , estamos justificados por gracia.
1 Ti 1:15-16
La salvación puede llegar a todos ; esta está en 1 Ti 1:13-16;
Alcance de la salvación
quien puede redimirnos de todos . Tit 2:14
Contribuye a una piadosa , puede ser , 1 Ti 1:4, 14; 6:1, 12;
Fe
puede ser 2 Ti 2:18; 3:15
Nuevo nacimiento y Él nos salva por medio del lavamiento de la regeneración y renovación
Tit 3:5-6
renovación en el .
La ley revela la necesidad de . Debemos orar por los
que están en autoridad para que vivamos quieta y reposadamente. 1 Ti 1:8-11; 2:2;
Vida santa y ministerio
Todos los que confiesan el nombre del Señor deben apartarse de 2 Ti 2:19-22
y acercarse a .
Fruto de la gracia La gracia nos lleva a . Tit 2:11-12
Echamos mano de la vida eterna. Los creyentes tienen la 1 Ti 6:12;
Vida eterna
de la vida eterna. Tit 1:2; 3:7
1 Ti 6:14;
Segunda venida de Cristo Aguardamos la gloriosa aparición, del .
2 Ti 4:1; Tit 2:13-14
Jesús tanto a los como a los 2 Ti 4:1, 8
Juicio
. (2 Ts 1:6-10)
Figura 3.10 Aspectos del evangelio en las epístolas pastorales. 15
P 28 ¿Por qué es vital Aplicación. Cuando nos referimos al evangelio, o lo compartimos con otros,
para nosotros compartir el asegurémonos de no cortar ninguna parte de este. El evangelio no termina con la cruz ni
evangelio completo, y no
cortar ninguna parte de este?
la resurrección. Ni tampoco termina con la justificación. En las epístolas pastorales, el
evangelio se refiere a la fe cristiana, todo lo que creemos, basándonos en las Escrituras.
En las epístolas pastorales, el evangelio incluye todas las doctrinas que estudiamos
en teología, como las *16 Verdades Fundamentales de las Asambleas de Dios. El
evangelio enseña cosas como el amor de Dios, la perdición del hombre, cómo
ser justificado, la victoria sobre el castigo y el poder del pecado, la vida santa, la
sanidad divina, la segunda venida de Cristo, los juicios finales, recompensa eterna
para el obediente y castigo eterno para el desobediente. Así que, compartamos el
evangelio completo, y no solamente algunos versículos acerca de nuestra necesidad de
nacer nuevamente. Ya que, si cortamos el evangelio al momento del nuevo nacimiento,
es como si cortáramos el camino que lleva al cielo y a la eternidad. El evangelio resume
las enseñanzas básicas de nuestra fe, de la A hasta la Z. ¿Enseñaríamos a las personas
unas pocas primeras letras del abecedario, y luego les diríamos que las han aprendido
todas? El evangelio incluye aspectos tales como el reconocer la necesidad de un Salvador,
encontrarnos con Jesús, creer en Él, seguirlo a Él, vivir a la luz de su venida y disfrutar
la eternidad con Él. ¿Le daría usted a alguien medio boleto para un evento, y dejaría que
ellos descubrieran después que no pueden entrar con solo una parte? Justificación sin
santificación (vida santa) es ficción. Y decirles a las personas que pueden ser salvas sin
seguir a Jesús es una mentira. De modo que, compartamos el evangelio completo, la
totalidad de la fe cristiana, no sea que alguien inicie su camino al cielo solamente con la
mitad del mapa para llegar allá.
Inspiración: El peor pecador se convirtió en uno de los mejores siervos

(1 Timoteo 1:12-20)
Lección
Objetivo A: Resumir el primer paso que Dios dio hacia Pablo y lo que Dios vio en él.
13 Aplicar esta enseñanza.
Objetivo B: Definir “pecadores”. Dar ejemplos de pecadores a quienes Jesús vino a salvar.
Objetivo C: Contrastar el castigo y el poder de los pecados de los cuales Jesús nos salva.
Objetivo D: Explicar cómo la salvación nos inspira a cuidar nuestra fe y no arruinarla.
Contexto P 29 ¿Qué ejemplo uso

Pablo para demostrar que
Pablo acaba de contrastar los mitos y la vida sin ley con las enseñanzas sanas del ni las genealogías ni la ley
evangelio (1 Ti 1:1-11). Dios le encomendó a Pablo el “glorioso evangelio del Dios salvan a las personas?
bendito” (1 Ti 1:11). Ahora, el apóstol continúa contrastando el evangelio con las
enseñanzas de los falsos maestros. Él lo hace al compartir el evangelio en forma de
testimonio personal. El pasaje anterior enfatizó la ley. Dios dio la ley para refrenar a los
pecadores. Pero a la ley le falta el poder para salvar a esos pecadores. Por el contrario,
el testimonio de Pablo enfatiza la gracia de Dios hacia los pecadores. La gracia de Dios
trae consigo fe y amor y ofrece vida eterna. 16 Pablo tenía una excelente genealogía judía,
y él trató de vivir por la ley, pero ninguna de las dos lo salvó. Más bien, fue por medio
del evangelio de Jesucristo que Pablo descubrió la salvación.
A. Jesús mira más allá de nuestros defectos y ve siervos fieles P 30 ¿Cómo fue que
(1 Timoteo 1:12-13). Jesús pudo ver en Pablo,
siendo aún blasfemo, a un
“Doy gracias al que me fortaleció, a Cristo Jesús nuestro Señor, porque me
12
siervo fiel?
tuvo por fiel, poniéndome en el ministerio, 13 habiendo yo sido antes blasfemo,
perseguidor e injuriador; mas fui recibido a misericordia porque lo hice por
ignorancia, en incredulidad” (1 Ti 1:12-13).
Pablo le expresó agradecimiento a Dios cuando habló del evangelio que Dios le había
“encomendado”. Dio gracias porque Jesús lo tuvo por “fiel” (1 Ti 1:12). Aquí, “fiel”
significa “confiable”. 17 Jesús vio a una persona que era lo suficientemente confiable
para ponerlo “en el ministerio” (1 Ti 1:12). Recuerde, Pablo no parecía ser siervo ni
en potencia. Él era un “blasfemo” que insultaba a Jesús y negaba su deidad. Él era un

“perseguidor” que trataba de forzar a otros a negar a Jesús. Pablo arrestó a otros hasta
que él mismo fue detenido, por la gracia de Dios (Hch 8:3; 9:1-18). 18 Los primeros
cristianos no podían ver en Pablo a un futuro siervo. Ellos le temían y lo veían como
un enemigo (Hch 9:13-27). Pero Jesús sabía que Pablo actuaba “por ignorancia, en
incredulidad” (1 Ti 1:13).
Jesús miró más allá del odio de Saulo y vio a un siervo fiel. El Salvador lo redimió y
lo cambió. Durante toda su vida, el corazón de Pablo rebosaba de gratitud y humildad. Él
se veía a sí mismo como el más pequeño de los apóstoles (1 Co 15: 9), el más pequeño
de los santos (Ef 3: 8) y el primero de los pecadores (1 Ti 1:15).
Cuando Jesús llamó a Mateo, todos, a excepción de Jesús, lo veían solamente como
un traidor (Mt 9:9-13). Él era un recaudador de impuestos, un hombre odiado por todos.
A un hombre como Mateo seguramente sería difícil amarlo, ¡aunque fuese su madre!
Los recaudadores de impuestos servían a Roma, la nación que había conquistado a los
P 31 ¿Cómo fue el judíos. Y los traidores como Mateo tenían la mala reputación de engañar a los judíos,
cambio en la reputación de
Mateo después de que él recaudando más impuestos de los necesarios para meter algo de estos en sus propios
conoció a Jesús? bolsillos. Pero Jesús tenía el poder de ver más allá de lo superficial. Él ve lo que una
persona es, y lo que una persona puede llegar a ser. A diferencia de todos los demás,
Jesús mira más allá de nuestros defectos y ve nuestro potencial. Y por la transformación
que Jesús obró en Mateo, ¡algunos padres alrededor del mundo desean ponerles ese
nombre a sus hijos! Solo Jesús puede mirar a un traidor y ver en él a un apóstol.
Solo nuestro Señor puede mirar a un ladrón, un mentiroso, un tramposo, un adicto,
una prostituta, un glotón o cualquier otro pecador, y ver a alguien que podría ser un
miembro maravilloso de la familia de Dios. ¡Señor, enséñanos a ver a los pecadores a
través de tus ojos!
B. Jesús siempre da el primer paso hacia nosotros, ofreciéndonos
gracia, fe y amor (1 Timoteo 1:13-14).
13
“…habiendo yo sido antes blasfemo, perseguidor e injuriador; mas fui recibido
a misericordia porque lo hice por ignorancia, en incredulidad. 14 Pero la gracia
de nuestro Señor fue más abundante con la fe y el amor que es en Cristo Jesús”
(1 Ti 1:13-14).
P 32 ¿De qué manera Dios da el primer paso hacia nosotros derramando su gracia. Tome en cuenta el
Dios dio el primer paso hacia testimonio de Pablo (Hch 9). Pablo (Saulo) perseguía a los cristianos. Entonces Jesús le
Pablo? Descríbalo. habló a Pablo y envió a Ananías a ayudarlo (Hch 9:3-18). Jesús dio el primer paso hacia
Pablo, así como Él camina hacia todos los pecadores. Como dicen las Escrituras: “…
que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros” (Ro 5:8).
P 33 ¿Por qué Pablo La gracia de Dios no tiene límites. Así como un granjero vierte un cubo entero de
necesitaba más gracia que agua sobre un árbol recién sembrado, Dios derramó una gran medida de gracia en Pablo
otros? (1 Ti 1:14). 19 Un poco de gracia no era suficiente para un pecador como Pablo. Pero la
P 34 ¿El peor pecador reserva de la gracia de Dios nunca disminuye. Dios tiene tanta gracia, que la cantidad
es un reto para la gracia de que Él necesitó para Pablo fue como una taza de agua sacada del océano. La gracia de
Dios? Explique. nuestro Padre siempre es más que suficiente. Si Él derramara su gracia sobre el mundo
entero, su reserva de gracia no disminuiría.
Y la gracia de Dios no llegó sola. Esta llegó con “fe y amor” (1 Ti 1:14). Es por fe
que debemos responder a la gracia generosa de Dios (Ro 3:23-26; Ef 2:8). Cuando
respondemos a la gracia con fe, entramos por la puerta de la salvación. Si esa fe es real,
esta actuará en amor (Gá 5:6). Aun así, la fe y el amor se encuentran solamente en un
lugar, “en Jesucristo” (1 Ti 1:14). Entramos en una relación con Jesús solamente
atravesando la puerta de la gracia a medida que Él nos llama, así como cuando Él se
acercó a Pablo. Así vemos que nuestra relación con Dios no está basada en el linaje de
nuestra familia, ni en nuestra obediencia a la ley de Dios, ni siquiera en nuestras

buenas obras. Nos convertimos en hijos de Dios cuando aceptamos la gracia que
Dios nos ofrece, con fe y con amor en Jesucristo.
Rembrandt pintó un cuadro de la crucifixión. En el centro de su cuadro,
vemos a Cristo sobre la cruz donde murió como nuestro sustituto. Entonces
observamos a muchas personas en el Monte Calvario, y sus numerosas
actitudes y acciones. Al mirar hacia el borde de la pintura, vemos a un pequeño
hombre en las sombras. Este es el mismo Rembrandt. Es como si él dijera: “Mis
pecados clavaron al Salvador allí. Él murió por mí y yo lo creo”. ¡Oh, el amor de
Jesús y las bendiciones de su gracia! 20
C. Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores
(1 Timoteo 1:8-10, 15-16).
“Palabra fiel y digna de ser recibida por todos: que Cristo Jesús vino al
15
mundo para salvar a los pecadores, de los cuales yo soy el primero. 16 Pero por
esto fui recibido a misericordia, para que Jesucristo mostrase en mí el primero
toda su clemencia, para ejemplo de los que habrían de creer en él para vida Figura 3.11 El descenso de la
eterna” (1 Ti 1:15-16). cruz. Pintura de Rembrandt.
Pablo comienza en el versículo 15 con una afirmación que repite cinco veces en las
epístolas pastorales: “Palabra fiel”. En cada una, presenta una enseñanza clave de la fe P 35 ¿Cómo expresa
cristiana que sea aceptada y creída por todos los creyentes. Cada palabra de las Escrituras usted su agradecimiento
es confiable. Pero para enfatizar su veracidad, oradores y escritores usan expresiones por la gracia que Dios le ha
como “Verdad digo en Cristo, no miento” (Ro 9:1); “Palabra fiel” (figura 3.12); “De manifestado?
cierto, de cierto te digo” (Jn 3:3 y frecuentemente en Juan). Cuando Pablo dice: “Palabra
fiel”, es la manera de enfocar la atención hacia una declaración, es como subrayarla,
escribirla en letras itálicas, en negrita o toda en MAYÚSCULAS.
P 36 Complete la figura 3.12 resumiendo las cinco “palabra fiel” en las epístolas pastorales.
Texto Sus resúmenes de “palabra fiel”
1 Ti 1:15
1 Ti 3:1
1 Ti 4:9
2 Ti 2:11
Tit 3:8
Figura 3.12 Practique resumiendo las cinco “palabra fiel” en las epístolas pastorales.
Una famosa lápida dice algo como “Aquí yacen los restos de John Newton,
quien una vez fue un impío y un rebelde, un traficante de esclavos. Hasta que la
misericordia de nuestro Señor y Salvador Jesucristo lo rescató, lo restauró, lo
perdonó y lo designó para predicar la fe que él había intentado destruir”. John Newton
escuchó las palabras de Cristo: “¡Sé perdonado y libre! ¡Ve y camina en la luz del
evangelio!” Newton manifiesta su testimonio de gratitud en su himno Sublime gracia:
Sublime gracia del Señor,

que a un infeliz salvó;
fui ciego mas hoy veo yo,
perdido y Él me halló. 21 +
+ https://www.youtube.com/watch?v=por9HkuwyAI
P 37 ¿Cuál es la primera La primera de las cinco declaraciones de palabra fiel es muy importante. Esta es
declaración de palabra fiel “digna de ser recibida por todos” (1 Ti 1:15). Los cristianos deben comprender por
de Pablo? qué vino Jesús. Él vino para “salvar a los pecadores” (1 Ti 1:15). Jesús mismo dijo:
“Porque no he venido a llamar a justos, sino a pecadores (Mt 9:13).
P 38 ¿Se aleja Jesús de Jesús puede salvar al peor de los pecadores, como Pablo: blasfemos, perseguidores
algunos pecadores porque y hombres violentos. Jesús vino a salvar a terroristas, narcotraficantes, hombres y
estos son peores que otros? mujeres en prostitución, traficantes de esclavos, abusadores sexuales, homosexuales,
traidores, asesinos y más. Jesús puede salvar, limpiar y libertar del pecado al peor que
nos podamos imaginar. Un comercial se jactaba de un jabón tan poderoso que podía
remover la peor de las manchas. Pero aún más, la sangre de Jesús es tan poderosa que
puede remover los peores pecados que nos podamos imaginar. Que el peor pecador
que haya existido llegue a Jesús, y ¡esta persona se volverá tan pura como el creyente
más santo!
P 39 ¿Usted o su ¿Proclamamos el evangelio audazmente? O, ¿pensamos que Jesús solamente salva
congregación le anuncian a pecadores que no son no tan malos? ¿Le ofrecemos abundante gracia al peor de los
con audacia el evangelio al
peor de los pecadores? Dé
pecadores? O, ¿pensamos que la gracia es solamente para el mejor de los pecadores?
ejemplos. ¿Anunciamos con confianza que Jesús ofrece una vestimenta blanca para aquellos que
visten las ropas más sucias, repugnantes y malolientes? ¿Creemos nosotros que Jesús
puede transformar un muladar en un jardín de rosas? 22
Jesús se deleita en “desplegar su paciencia ilimitada” para animar a otros a creer.
Sabemos esto porque Pablo era el peor de los pecadores (1 Ti 1:16). Él es una muestra y
un testimonio de la gracia de Dios. Cuando Pablo dice que él es el peor de los pecadores,
debemos pensar: “No soy tan pecador como Pablo, así que la gracia de Dios es más que
suficiente para mí”. Jesús le mostró misericordia a Pablo para “desplegar su paciencia
ilimitada”. A los artistas les gusta exhibir sus obras, tales como pinturas y esculturas,
para que los clientes las vean. De igual manera, a Jesús le gusta exhibir su obra en los
peores pecadores. Él hace esto para animar a otros a creer (1 Ti 1:16). El mensaje de
Pablo fue este: “¡Mírenme! Si Dios puede salvarme a mí, el peor de los pecadores, hay
esperanza para todos” (1 Ti 1:15, 16; 2:3-7). 23
El pastor Choco, de Chicago, proclama con intrepidez el evangelio completo
a todos los pecadores. Su congregación prepara cenas especiales para prostitutas.
Para que asistan a la cena, la congregación les da a las prostitutas dinero y rosas; y
les ofrecen un mensaje personal y poderoso de Jesucristo que perdona sus pecados
y transforma su vida. Hay más de 100 santas en esta congregación que alguna vez
fueron prostitutas, hasta que Jesús las perdonó, las lavó y las reclutó para ser hijas
de su familia. 24
Como los creyentes de Corinto, estas santas se sientan al lado de antiguos

adictos, alcohólicos, asesinos, estafadores, murmuradores, mentirosos y el
resto de nosotros, los pecadores a quienes Jesús ha redimido. Porque Jesús
ama y salva a grandes y pequeños pecadores, unos malos y otros peores.
Su amor no conoce fronteras y su gracia no tiene límites. Y las únicas
condiciones que Él les pone a su amor y gracia es que nosotros los pidamos,
los recibamos y lo sigamos a Él. 25
P 40 ¿Por cuál de los Un pecador es cualquiera que se rebela en contra de la ley de Dios (Ro 3:19-20, 23).
peores pecadores orará usted La ley revela el pecado (Ro 3:20). Esta demuestra que los pecadores son culpables. Pero
cada semana y compartirá a
menudo con él o ella el amor
la ley no puede justificar a una persona. Jesús resolvió este problema. Él puede salvar a
de Jesús? los peores pecadores, aun pecadores como Pablo, quien fue “blasfemo, perseguidor e
injuriador” (1 Ti 1:13). Considere a las peores personas de nuestro mundo. Jesús puede
salvarlas y libertarlas del pecado.
D. Jesús salva a los pecadores del castigo y del poder del pecado P 41 ¿Por qué Jesús
(1 Timoteo 1:15-16). vino a la tierra?
“Palabra fiel y digna de ser recibida por todos: que Cristo Jesús vino al mundo
15
P 42 ¿Cuál es la
para salvar a los pecadores, de los cuales yo soy el primero. 16 Pero por esto fui diferencia entre el castigo y el
recibido a misericordia, para que Jesucristo mostrase en mí el primero toda su poder del pecado?
clemencia, para ejemplo de los que habrían de creer en él para vida eterna”
(1 Ti 1:15-16).
La ley informa, condena y limita. Pero la gracia redime y transforma. Jesús salva del
castigo y del poder del pecado, de las manchas y de las cadenas del pecado. Él salva de
la culpa y de las garras del pecado.
Algunos han tergiversado la expresión de Pablo “yo soy el primero” de los pecadores P 43 ¿Es posible
(1 Ti 1:15-16). Ellos afirman que, incluso siendo un anciano apóstol, Pablo seguía pecando ser salvo del castigo del
pecado, y aun así vivir como
más que cualquier persona de la tierra. Estos guías ciegos piensan que Pablo pecaba más un esclavo bajo el poder
que los impíos e incrédulos mencionados por él (1 Ti 1:9-10). Tales acusaciones contra del pecado? Defienda su
Pablo son peores que la blasfemia de los falsos maestros de los cuales nos advierte Pablo respuesta.
(1 Ti 1:3-7, 18-20). Los que afirman que Pablo era un esclavo del pecado seguramente
ignoran unos versículos a lo largo de sus escritos. ¿Piensan estos falsos maestros que Pablo
vivía en un nivel inferior al estilo de vida que él les exigía a los obispos y a los diáconos?
(1 Ti 3; Tit 1:5-16) Si el apóstol Pablo hubiese sido un esclavo del pecado, ¿le hubiera
mandado a Timoteo ser un ejemplo “en palabra, conducta, amor, espíritu, fe y pureza”?
(1 Ti 4:12) ¡Pablo no era hipócrita! Después de su encuentro con Jesús, Pablo dejó de ser
esclavo del pecado (Ro 6:1- 2, 15-16; 8:1-17). Y él advirtió que los que le sirven a la carne
no tienen herencia en el reino de Dios (1 Co 6:9-10; Gá 5:19-21). Pablo no era esclavo del
pecado. Más bien, como el Dr. Fee observa, Pablo siempre recordaba que él una vez fue
un pecador a quien Dios redimió, un pecador salvado y transformado en santo por gracia. 26
Si Dios no nos libera de todo pecado, ¡hay un gran problema por delante! Un propietario
llamado Labán quería vender su casa por $2000. Jack deseaba comprarla, pero no disponía
del precio completo. Después de mucho regateo, Labán convino en vender la casa por
la mitad del precio original con una condición: él sería propietario de un pequeño clavo P 44 ¿Qué pasaría
incrustado arriba de la puerta principal, dentro de la casa. Después de varios años, Labán si Jesús no nos librara del
quiso recuperar la casa, pero Jack no se la quiso vender. Así que Labán salió, buscó el poder de todo pecado?
cadáver de un perro muerto y lo colgó del clavo del cual era dueño. Pronto la casa hedía
tanto, que la familia se vio forzada a venderle la casa al dueño del clavo. La lección de esta
parábola es: Si le dejamos al diablo, aunque sea un pequeño clavo en nuestra vida, él
lo usará para colgar sus desperdicios putrefactos.
E. La misericordia y la gracia de Dios nos inspiran a honrarlo y a
glorificarlo a Él, ahora y por siempre (1 Timoteo 1:12, 17).
12
tuvo por fiel, poniéndome en el ministerio…”

“Por tanto, al Rey de los siglos, inmortal, invisible, al único y sabio Dios, sea
17
honor y gloria por los siglos de los siglos. Amén” (1 Ti 1:12, 17).
Pablo inició su testimonio con acción de gracias. Ahora, después de escribir de la P 45 ¿Por cuáles cuatro
gracia de Dios, él concluye con adoración. Pablo exalta a Dios por cuatro razones: razones Pablo alaba a Dios
en 1 Ti 1:17?
• El Dios a quien servimos es el “Rey eterno”. Él gobierna el universo a través de
todas las edades. 27
• Él es “inmortal”. Él no envejece ni se hace mayor con el tiempo. Él era, es y será
por siempre.
• Él es “invisible” a los ojos humanos (Ro 1:20; Col 1:15). Pero los ojos de la fe un
día lo contemplarán (Mt 5:8; 1 Jn 3:2; vea Heb 11:27).
• Él es el único Dios verdadero.
Por estas razones y miles más, démosle a Dios toda la gloria y honor, tanto ahora
como por siempre (1 Ti 1:17; Ap 4:9-11; 5:12-13; 7:12).
Un maestro siempre iniciaba su clase de teología diciendo: “Recordemos mientras
hablamos de Dios que Él es quien nos redimió y Él escucha cada palabra que decimos.
Podemos hablar de ciertas personas a sus espaldas. Pero Dios está en todas partes, aun aquí
P 46 ¿Lo ama Jesús a en este salón. Así que, en todos nuestros diálogos, seamos conscientes de su misericordia
usted más de lo que lo ama el y presencia y hablemos mientras Él nos escucha”. Si mantenemos estas verdades en la
Padre? Explique. mente, como Pablo, siempre buscaremos honrar y glorificar a Dios. 28
F. Jesús desea que cuidemos nuestra fe, que no la dejemos naufragar
(1 Timoteo 1:18-20).
P 47 ¿Cuáles son los El versículo 18 establece el tono para el resto de 1 Timoteo.
propósitos de la profecía? 18
“Este mandamiento, hijo Timoteo, te encargo, para que conforme a las
¿Cómo le ayudaron las
profecías que se hicieron antes en cuanto a ti, milites por ellas la buena milicia,
profecías a Timoteo? 19
manteniendo la fe y buena conciencia, desechando la cual naufragaron en
P 48 ¿En qué sentido cuanto a la fe algunos, 20 de los cuales son Himeneo y Alejandro, a quienes
tuvo Timoteo que luchar por entregué a Satanás para que aprendan a no blasfemar” (1 Ti 1:18-20).
la fe en Éfeso?
Cuando Timoteo fue ordenado pastor, hubo profecías acerca de él. Pablo le
recordó a Timoteo estas profecías, para ayudarle a militar “por ellas la buena milicia”
(1 Ti 1:18). Las profecías son para fortalecer, animar y consolar (1 Co 14:3) (Para un
estudio más profundo acerca de la profecía, lea la lección 24 del curso de 1 y
2 Corintios de la serie de Fe y Acción). Cerca del inicio de su ministerio, algunos le
profetizaron a Timoteo para fortalecerlo, animarlo y consolarlo. Estas palabras espirituales
de la profecía fueron para ayudar a Timoteo a pelear la buena batalla. Pelear es un término
militar. Nosotros no peleamos físicamente con las personas, pero sí estamos en una
guerra espiritual; así que, debemos colocarnos toda la armadura de Dios y orar en el
Espíritu (Ef 6:10-19). Pablo dice que no tenemos “lucha contra sangre y carne, sino
contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este
siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes” (Ef 6:12). Pablo
escribió estas palabras a los efesios, donde pastoreaba Timoteo, el cual estaba
luchando por proteger la fe. Detrás de los falsos maestros de Éfeso, había doctrinas
de demonios. Luego, en 1 Timoteo, Pablo advierte:
“Pero el Espíritu dice claramente
1
que en los postreros tiempos algunos

apostatarán de la fe, escuchando a
espíritus engañadores y a doctrinas
de demonios; 2 por la hipocresía de
mentirosos que, teniendo cauterizada
la conciencia, 3 prohibirán casarse, y
mandarán abstenerse de alimentos que
Dios creó para que con acción de gracias
participasen de ellos los creyentes y los
que han conocido la verdad. 4 Porque
todo lo que Dios creó es bueno, y nada
es de desecharse, si se toma con acción
de gracias; 5 porque por la palabra de
Dios y por la oración es santificado. 6 Si
esto enseñas a los hermanos, serás buen
ministro de Jesucristo, nutrido con las
Figura 3.13 Cuando un barco naufraga en el mar, palabras de la fe y de la buena doctrina
por lo general resulta en la pérdida de muchas vidas. que has seguido. 7 Desecha las fábulas
profanas y de viejas. Ejercítate para la piedad; 8 porque el ejercicio corporal para P 49 ¿Qué advertencia
poco es provechoso, pero la piedad para todo aprovecha, pues tiene promesa de hace el Espíritu Santo acerca
esta vida presente, y de la venidera” (1 Ti 4:1-8). de los creyentes de los
últimos días?
“Pues aunque andamos en la carne, no militamos según la carne; 4 porque
3
las armas de nuestra milicia no son carnales, sino poderosas en Dios para la P 50 Ilustre cómo hoy
destrucción de fortalezas, 5 derribando argumentos y toda altivez que se levanta los creyentes deben pelear,
contender y defender la fe.
contra el conocimiento de Dios, y llevando cautivo todo pensamiento a la
obediencia a Cristo” (2 Co 10:3-5).
En Éfeso, Timoteo mantenía una pelea por su alma y las almas de todos los que estaban P 51 ¿Qué estaba en
bajo su cuidado. Algunos, que una vez fueron miembros fieles de la congregación de juego en la lucha de Timoteo
por la fe? ¿Qué recibió el
Éfeso, se habían extraviado. Como Himeneo y Alejandro, ellos no le hicieron caso a su ganador? (1 Ti 4:16)
conciencia, acogieron enseñanzas no bíblicas e hicieron naufragar su fe. Estos desertores
desviaban a otros del evangelio. Como dijo Judas, debemos contender “ardientemente
por la fe que ha sido una vez dada a los santos” (Jud 3). Pablo insta a Timoteo a luchar
por la verdad, defenderla y persistir en ella. Los cristianos tenemos responsabilidades.
Debemos cooperar con Dios para ser salvos. Dios espera que nosotros nos aferremos
a la fe que Él nos ha dado. La victoria en nuestra guerra espiritual es por gracia. Dios
nos da toda la gracia que necesitamos. Pero nosotros tenemos que usar la gracia para
perseverar. Dios salva a los que cooperan con Él y se aferran a la fe. Debemos asirnos
de la “fe y buena conciencia” (1 Ti 1:19).
Si Pablo viviera hoy, él podría comparar la fe con un automóvil, o un autobús o un tren. P 52 ¿Por qué Pablo
Pero en los días de Pablo, las personas usaban los barcos para viajar largas distancias. compara la fe con un barco?
Así que, el apóstol compara la fe de cada persona con un barco. Pablo sabía lo que era
P 53 ¿Qué hace que la
estar en un barco que naufraga (Hch 27). Él sabía que debemos conducirnos evitando fe de una persona naufrague
cosas que destruyen nuestra fe. Y él sabía que dos líderes de la congregación de Éfeso y se arruine?
habían hecho naufragar su fe, y la fe de otros (1 Ti 1:19). ¿Cómo? Ellos descuidaron su
fe y la conciencia. Estos líderes una vez fueron creyentes amados. Pero descuidaron su
salvación. Y también dañaron la fe de otros (2 Ti 2:17). De modo que, Pablo los apartó
de la congregación y los entregó a Satanás (1 Ti 1:20). Al hacer esto, él protegió a la
congregación de su influencia. Y los disciplinó, esperando que se arrepintieran. 29 Las
Escrituras no nos dicen, si ellos encontraron el camino de vuelta a la gracia de Dios.
Las naves de Josafat naufragaron debido a su alianza impía con Ocozías (1 R 22:48;
2 Cr 20:35-37). El barco en donde viajaba Jonás casi naufraga por su desobediencia a la
voluntad de Dios (Jon 1:4). La nave en que llevaban a Pablo a Roma naufragó porque
su capitán se negó a prestarle atención a la advertencia de Dios. Los suaves vientos lo
engañaron (Hch 27: 9-13). En tiempos modernos vemos que el Titanic naufragó porque
su capitán se descuidó y navegó muy cerca de un *témpano, una montaña de hielo
en el mar. Si le prestamos atención al evangelio, a los maestros piadosos y a nuestra
conciencia, podemos evitar que naufrague nuestra fe.
La Biblia nos narra de muchos creyentes que hicieron naufragar su fe. Esaú hizo
naufragar su fe al vender su primogenitura (Gn 25:29-34). La multitud a la que Moisés
sacó de Egipto hizo naufragar su fe en el desierto (Heb 3:7-19). Ellos se rebelaron contra
Dios, se desviaron de su fe en Dios de manera que perecieron en el desierto y nunca
P 54 ¿Cuáles son
llegaron a la tierra prometida de Canaán. Hoy algunos hacen naufragar su fe al rebelarse algunos ejemplos registrados
contra Dios y al preferir pecar, después de haber recibido la verdad (Heb 10:26-27). Por en la Biblia de creyentes que
el contrario, afiancémonos firmemente en la fe y pongámosle atención a la conciencia. hicieron naufragar su fe?
“Porque somos hechos participantes de Cristo, con tal que retengamos firme hasta el
fin nuestra confianza del principio” (Heb 3:14). Jesús advirtió que en los últimos días
“el amor de muchos se enfriará” (Mt 24:12). Así que, no seamos de los que retroceden,
de los cuales Dios no se agrada (Heb 10:38-39). Más bien, por la gracia y con la ayuda del
Espíritu Santo, perseveremos hasta el final y estaremos entre los que se salvan (Mt 24:13).
P 55 ¿Cuáles son las Dios derramó su gracia, misericordia y amor sobre nosotros. Seamos cuidadosos
dos clases de personas que y diligentes, evitando seguir los ejemplos de Himeneo y Alejandro. En otro tiempo,
la historia registra? Ilustre fueron líderes amados de la congregación; pero de alguna manera los sedujeron las
cada una.
falsas enseñanzas, el pecado y el mundo. La historia revela por lo menos dos clases
de personas, los prudentes y los negligentes. Mantengámonos entre los que siempre
valoran y protegen la salvación que Dios provee.
P 56 ¿Cuáles son algunas claves para evitar naufragar en nuestra fe?
P 57 Resuma las advertencias de estos versículos de las Escrituras (figura 3.14).
Texto Sus resúmenes sobre versículos acerca de cuidar nuestra preciosa salvación
1 Co 10:1-5
1 Ti 1:18-20
Heb 2:1-4
Heb 10:26-31
Figura 3.14 Practique resumiendo el peligro de hacer naufragar la fe que Dios da.
Advertencia: ¡Peligro! Hebreos

1. El peligro de la negligencia 2:1-4
2. El peligro de la incredulidad 3:7-19
3. El peligro de la inmadurez 5:11‒6:12
4. El peligro de no perseverar hasta el final 10:26-31
5. El peligro de permitir que el pecado desplace la gracia 12:14-29
Figura 3.15 Cinco advertencias en el libro de Hebreos.
Lección
14 Objetivo A: Explicar por qué Pablo desea que los creyentes oren por todas las personas.
Contexto
P 58 ¿Cómo se Pablo inicia esta epístola con el tema de los falsos maestros (1 Ti 1:1-20). Ahora, él
relacionan las enseñanzas da instrucciones acerca de la oración y la adoración (1 Ti 2:1-15). En 1 Timoteo 2:1,
de Pablo sobre la oración Pablo escribe: “Exhorto ante todo” [griego: oun]. La palabra griega oun se traduce
(1 Ti 2) con los falsos
maestros? (1 Ti 1).
frecuentemente como “así que”, como en Romanos 12:1. En 1 Timoteo 2:1, oun es como
un puente, que conecta la preocupación de Pablo por los falsos maestros (1 Ti 1:1-20) con
su llamado para la oración y la adoración (1 Ti 2:1-15). 30 Pero, ¿cuál es la conexión?
Versículos como 1 Timoteo 2:4 enfatizan que Dios quiere que
nte todo todas las personas sean salvas, aun los falsos maestros.
A Orar por todas las personas nos ayuda a reconocer a

los falsos maestros y hasta transformarlos. Dios no
u
o n deja de amar a las personas por el hecho de que se
extravíen en acciones o en doctrina. El corazón
del Padre anhela que vuelvan al hogar y a Él
todos los perdidos y los hijos dispersados
Falsos Orar de Dios en cada nación, antes de que sea
maestros por todos demasiado tarde eternamente (Mt 23:37;
(1 Tim 1) (1 Tim 2) Lc 15; Jn 11:52).
En 1 Timoteo 2:1-15, Pablo enfatiza tres
principios: A‒C, acerca de la oración y la
Figura 3.16 En 1 Timoteo 2.1, la palabra griega oun
(que significa “ante todo” o “así que”) es como un puente adoración. Estudiaremos el punto A en esta
que conecta los capítulos 1 y 2 de 1 Timoteo. lección, y los puntos B y C en la lección 15.
A. Para orar bien debemos orar por todos, porque Dios desea que todos P 59 ¿Por qué Pablo
sean salvos (1 Timoteo 2:1-7). quiere que oremos por todas
“Exhorto ante todo, a que se hagan rogativas, oraciones, peticiones y acciones
1 las personas, desde los reyes
hasta los esclavos?
de gracias, por todos los hombres; 2 por los reyes y por todos los que están en
eminencia, para que vivamos quieta y reposadamente en toda piedad y honestidad.
Porque esto es bueno y agradable delante de Dios nuestro Salvador, 4 el cual
3
quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al conocimiento de la

verdad. 5 Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres,
Jesucristo hombre, 6 el cual se dio a sí mismo en rescate por todos, de lo cual
se dio testimonio a su debido tiempo. 7 Para esto yo fui constituido predicador
y apóstol (digo verdad en Cristo, no miento), y maestro de los gentiles en fe y
verdad” (1 Ti 2:1-7).
La verdad principal de este pasaje es “Dios nuestro Salvador, el cual quiere que
todos los hombres sean salvos” (1 Ti 2:4). Los falsos maestros enfatizaban la salvación P 60 ¿Cuál es la verdad
para unos pocos basándose en genealogías (1 Ti 1:4). Por el contrario, Pablo dio su principal de 1 Timoteo 2:1-4?
propio testimonio, demostrando que Dios salvó al peor de los pecadores. Pablo enseñó
que debemos orar por todos, porque Dios quiere salvar a cada persona (1 Ti 2:1). Jesús
dio su vida como rescate por todos (1 Ti 2:6). Dios desea “que todos los hombres sean
salvos” (1 Ti 2:4). “Él (Dios) es paciente para con nosotros, no queriendo que ninguno
perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento” (2 P 3:9).
Retrocedamos todo el camino hasta el primer par de hermanos. El sacrificio de Abel
agradó a Dios, pero el sacrificio de Caín no fue aceptable. Quizás Caín debería haber
ofrecido un sacrificio animal. O tal vez fue su actitud o su estilo de vida lo que hizo que
Dios rechazara su ofrenda. Pero un punto inspirador de esta historia es que Dios siguió
P 61 ¿Cómo ilustran las
animando a Caín, aunque su primera ofrenda no era aceptable. Dios animó a Caín para
palabras de Dios para Caín
que lo intentara de nuevo (Gn 4:6-7). Con Dios, el presente y el futuro siempre son más su deseo de que todos sean
importantes que nuestros errores pasados. Dios quiere que todos seamos salvos y que salvos? (Gn 4:6-7).
disfrutemos de una buena relación con Él. Dios siempre extiende sus brazos para
abrazarnos, aun cuando nos neguemos a acercarnos a Él. Pero Caín tenía un rasgo de
terquedad tan ancho como sus hombros. Las Escrituras no nos dan evidencias de que él
alguna vez se humillara o se arrepintiera. Él arrastró toda una genealogía lejos de Dios
y hacia el diluvio. Dios quiere que toda persona en el mundo entero sea salva, pero Él le
deja la decisión a cada uno.
Pabló instó a “que se hagan rogativas, oraciones, peticiones y acciones de gracias, P 62 ¿Pablo enfatiza
por todos los hombres” (1 Ti 2:1). El apóstol usa cuatro diferentes palabras para oración. las clases de oraciones,
Pero su énfasis no está en qué clase de oración se debe hacer. Más bien, Pablo enfatiza o el enfoque de todas las
oraciones? Explique.
la importancia de varias oraciones por todos. 31 Y coloca a los reyes y a los que están en
autoridad al inicio de la lista de oraciones. ¿Por qué? Porque los gobiernos nos permiten
vivir “quieta y reposadamente en toda piedad y honestidad” (1 Ti 2:2). Cuando hay
caos, revueltas en las calles, peleas y confusión, es difícil encontrarse con las personas
y compartir el evangelio con ellas. Cuando Pablo escribió estas palabras, el perverso
emperador Nerón perseguía a los cristianos. Aun así, Pablo instó a los creyentes a orar
por los reyes y por las autoridades, para que el pueblo de Dios pudiera vivir una vida
pacífica, piadosa y santa (1 Ti 2:2).
Aunque la salvación es para todos, esto no significa que todos son salvos. La P 63 Si Dios quiere que
salvación viene por medio del “conocimiento de la verdad” (1 Ti 2:4). Para ser salvas, todos sean salvos, ¿son
las personas deben oír, creer y vivir la verdad del evangelio (1 Ti 3:15; 2 Ti 3:7-8; 4:4; todos salvos? ¿Se cumple la
voluntad de Dios en la tierra?
Tit 1:1). La mitad del mundo aún no ha escuchado la verdad clara del evangelio. Más de Explique.
3.5 mil millones de personas sobre la tierra jamás han escuchado las buenas nuevas
de que Jesús salva de la culpa y de las garras del pecado. Y muchos que han oído se
niegan a creer.
Partes de 1 Ti 2:5-6 Sus resúmenes

Un Dios
Un mediador entre Dios y

los hombres
Jesucristo, quien se dio
a sí mismo como rescate
por todos los hombres
Figura 3.17 Practique analizando y explicando las tres partes de 1 Timoteo 2:5-6.
Pablo ofrece evidencia de que Dios quiere que todos los hombres sean salvos
(1 Ti 2:5-6). Podemos examinar esta evidencia en tres partes. Observe que la primera y
la segunda parte son pasos necesarios para la tercera parte, el punto principal de Pablo. 32
• Primera parte: Hay “un solo Dios” (1 Ti 2:5) que está sobre todas las personas. No
hay muchos dioses, solamente uno. Y este único Dios no es solamente el Dios de los
judíos, quienes son menos del uno por ciento de la población de la tierra. Más bien,
es el único Dios que está sobre todas las personas. Y como lo demuestra el resto de la
evidencia en 1 Ti 2:5-6, este único Dios sobre todos ha provisto salvación para todos.
P 64 ¿Cuáles son los • Segunda parte: Hay “un solo mediador entre Dios y los hombres” (1 Ti 2:5). Jesús
significados de rescatar y de es el único y solo mediador, negociador y Salvador entre Dios y la humanidad.
redimir?
• Tercera parte: Jesús “se dio a sí mismo en rescate por todos” (1 Ti 2:6; Mt 20:28). El
P 65 ¿Cómo redimió sustantivo griego traducido como *rescate es anti-lutron. La palabra rescate [griego:
Oseas a Gomer? lutron] significa “pago”. En el primer siglo, lutron se refería a un rescate, el precio
pagado para liberar a un esclavo. 33 Recordemos que el profeta Oseas pagó un rescate
de 15 siclos de plata para redimir (volver a comprar) a una esposa adúltera, Gomer,
P 66 ¿Qué rescate pagó
Jesús por nosotros? quien se había convertido en esclava (Os 3:2). Gomer fue una ilustración de Israel,
y de todos nosotros, que hemos sido infieles a Dios. Lutron se usa algunas veces con
anti (griego: contra, en vez de, o, a favor de). Por ejemplo, Mateo 20:28 dice “…el
Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en
rescate [lutron] por [anti] muchos” (Vea también Marcos 10:45). El pensamiento es
“pago como sustitución”. El pago de dinero fue un sustituto para Gomer. Ella fue
libre cuando se hizo el pago. De igual manera, Jesús se dio Él mismo como pago, un
rescate, para que nosotros fuéramos libres. En este singular pasaje de 1 Timoteo 2:6,
Pablo une lutron y anti en una sola palabra, anti-lutron (encontrada en el Nuevo
Testamento solamente en 1 Ti 2). Jesús se dio a sí mismo como pago para que todas
las personas fueran libres.
P 67 ¿Por qué fue Problema. El castigo del pecado es la muerte, una separación espiritual de Dios.
necesario un rescate por Hemos contestado la pregunta: ¿Por quién pagó Jesús el rescate con su vida? Él lo pagó
cada uno de nosotros? por todos. Pagó lo suficiente para que todos pudieran ser libres. Ahora surge la pregunta:
P 68 ¿A quién le pagó
¿A quién le pagó Jesús, y por qué? Indudablemente, no fue al diablo, ya que Satanás no
Jesús el rescate? tiene sentido de justicia. Él es un mentiroso y un ladrón. El pago de la muerte de Jesús
fue a Dios. Como todos los sacrificios del Antiguo Testamento, Jesús se sacrificó a sí
mismo para satisfacer el sentido de justicia de Dios. Dios es justo. Él hace las leyes y los
decretos para gobernar el universo. El Juez Todopoderoso decretó que la persona que
pecara debería morir. Bajo la ley del Antiguo Testamento, Dios permitió que un animal
fuera sacrificado por un humano solo temporalmente, hasta que Jesús muriera como
pago necesario para redimir a los humanos.
P 69 ¿Por qué fue Problema. La sangre de los animales no puede pagar por el pecado de los humanos.
necesario que Jesús muriera El escritor de Hebreos explica el rescate que Jesús pagó:
por nosotros?
“Porque la ley, teniendo la sombra de los bienes venideros, no la imagen
1
misma de las cosas, nunca puede, por los mismos sacrificios que se ofrecen
continuamente cada año, hacer perfectos a los que se acercan. 2 De otra
manera cesarían de ofrecerse, pues los que tributan este culto, limpios una
vez, no tendrían ya más conciencia de pecado. 3 Pero en estos sacrificios cada
año se hace memoria de los pecados; 4 porque la sangre de los toros y de los
machos cabríos no puede quitar los pecados. 5 Por lo cual, entrando en el
mundo dice:Sacrificio y ofrenda no quisiste; mas me preparaste cuerpo.
Holocaustos y expiaciones por el pecado no te agradaron. 7 Entonces dije:
6
He aquí que vengo, oh Dios, parahacer tu voluntad,como en el rollo del libro

está escrito de mí. 8 Diciendo primero: Sacrificio y ofrenda y holocaustos y
expiaciones por el pecado no quisiste, ni te agradaron (las cuales cosas se
ofrecen según la ley), 9 y diciendo luego: He aquí que vengo, oh Dios, para
hacer tu voluntad; quita lo primero, para establecer esto último. 10 En esa
voluntad somos santificados mediante la ofrenda del cuerpo de Jesucristo
hecha una vez para siempre. 11 y ciertamente todo sacerdote está día
tras día ministrando y ofreciendo muchas veces los mismos
sacrificios, que nunca pueden quitar los pecados; 12 pero
Cristo, habiendo ofrecido una vez para siempre un solo
sacrificio por los pecados, se ha sentado a la
diestra de Dios, 13 de ahí en adelante
esperando hasta que sus enemigos sean
puestos por estrado de sus pies; 14 porque
con una sola ofrenda hizo perfectos para
siempre a los santificados. 15 y nos atestigua
lo mismo el Espíritu Santo; porque después
de haber dicho: 16 Este es el pacto que haré
con ellosDespués de aquellos días, dice el
Señor:Pondré mis leyes en sus corazones,y
en sus mentes las escribiré, 17 añade:Y nunca
más me acordaré de sus pecados y Figura 3.18 El ser humano más pequeño tiene más valor
transgresiones. 18 Pues donde hay remisión de ante los ojos de Dios que el animal más grande, o todos los
éstos, no hay más ofrenda por el pecado” animales juntos, porque los humanos (a diferencia de los
animales) son creados a la imagen de Dios.
(Heb 10:1-18).
No se apresure a dejar 1 Ti 2:6. Esté seguro de comprender el significado completo
de este corto versículo, pues podría ser el más importante de la Biblia. Si usted solo
puede aprender una palabra en griego, aprenda anti-lutron, el pago que Jesús hizo por
usted, por mí y por todos en todas las naciones. En algunas religiones, los pecadores P 70 ¿Cuáles son
culpables intentan hacer sus propios planes para entrar a la presencia de Dios y pagar algunos pagos baratos que
por sus pecados. Algunos llevan una ofrenda en efectivo, comida, flores o una vida las personas tratan de hacer
de servicio y sacrificio. ¿Será que podemos mentir, estafar, robar, codiciar, adulterar y por sus pecados?
matar y aun así entrar a la presencia de Dios con un ramo de flores, un plato de comida
o una bolsa de dinero con la esperanza de pagar por nuestros pecados? ¿Será que
podemos vivir en egoísmo, ignorando al hambriento, al menesteroso y a la víctima de
abuso y luego llevar una ofrenda para borrar nuestros pecados de negligencia? ¿Será
que podemos orar cinco veces al día, ayunar todo un mes del año y dar limosnas,
esperando que estas sean el pago al Juez por nuestro perdón? ¿Será que podemos
morir en nuestros pecados y esperar renacer en vaca, en planta o en otra persona,
como pago por nuestros pecados contra Dios y contra otros? ¿Podría una vaca buena
expiar a un humano perverso? ¡Nunca! Tampoco la muerte ni la vida de un animal
pueden pagar por un pecado humano, porque el valor de un animal es demasiado bajo,
comparado con hombres y mujeres a quienes Dios creó a su imagen (Gn 1:27). Estos
pagos baratos de las personas no compensan la deuda del pecado humano. Dios
es severo acerca del pecado. Él ha decretado: “…el alma que pecare, esa morirá”
(Ez 18:4). “Porque la paga del pecado es muerte…”, muerte espiritual, separación de
Dios (Ro 6:23). La justicia del Dios Todopoderoso no aceptará ofrendas baratas como
pago para anular el pecado. ¿Le ofreceríamos un céntimo a Dios para pagar una deuda
de un millón de dólares?
P 71 ¿Cuál es el único Solución. Nuestro Padre mismo diseñó un plan para redimir y perdonar a todos. Solo
pago que Dios acepta una ofrenda sería lo suficientemente valiosa como para redimir a todos los humanos que
para perdonar los pecados
humanos? ¿Por qué?
vivieran sobre la tierra. Apocalipsis 5 registra un drama en el cielo cuando los ángeles
buscaron a alguien digno de abrir el rollo sobre los juicios futuros de la tierra. Solamente
se encontró a una persona, porque solo Uno era digno. Juan escribió:
“Y miré, y vi que en medio del trono y de los cuatro seres vivientes, y
6
en medio de los ancianos, estaba en pie un Cordero como inmolado,

Aunque fuese siempre fiel, que tenía siete cuernos, y siete ojos, los cuales son los siete espíritus
aunque llore sin cesar, de Dios enviados por toda la tierra. 7 Y vino, y tomó el libro de la
del pecado no podré
mano derecha del que estaba sentado en el trono. 8 Y cuando hubo
tomado el libro, los cuatro seres vivientes y los veinticuatro ancianos
justificación lograr;
se postraron delante del Cordero; todos tenían arpas, y copas de oro
sólo en ti teniendo fe, llenas de incienso, que son las oraciones de los santos; 9 y cantaban
deuda tal podré pagar. 34
un nuevo cántico, diciendo: Digno eres de tomar el libro y de abrir
sus sellos; porque tú fuiste inmolado, y con tu sangre nos has
redimido para Dios, de todo linaje y lengua y pueblo y nación; 10 y
Figura 3.19 Solo Jesús puede salvarnos nos has hecho para nuestro Dios reyes y sacerdotes, y reinaremos
del castigo y el poder del pecado. sobre la tierra” (Ap 5:6-10).
“Porque la gracia de Dios se ha manifestado para salvación a todos los hombres,
11
12
enseñándonos que, renunciando a la impiedad y a los deseos mundanos, vivamos en
este siglo sobria, justa y piadosamente, 13 aguardando la esperanza bienaventurada
P 72 Complete la figura
y la manifestación gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo, 14 quien se
3.20 sobre aspectos de la dio a sí mismo por nosotros para redimirnos de toda iniquidad y purificar para
salvación que Dios provee. sí un pueblo propio, celoso de buenas obras” (Tit 2:11-14).
Preguntas sobre aspectos de
Respuestas sobre los aspectos de la salvación
la salvación
¿Por quiénes vino Jesús?
¿Cómo nos salvó Dios?
¿A quién le hizo Jesús el pago? (Heb 9:14)
¿Por qué Jesús nos salvó?
¿De qué nos salvó Jesús?
¿Para quién nos salva Jesús?
Figura 3.20 Practique analizando los aspectos de la salvación que Dios provee para todos (1 Timoteo 2:6; Tito 2:14).
Sacrificando su propia vida, Jesús proveyó para TODOS liberación de la esclavitud

del pecado y restauración con Dios. Y como Pablo escribe en 1 Timoteo 4:10, Jesús “es
el Salvador de todos los hombres, mayormente de los que creen”. Dios no obliga a
ninguno a aceptar su oferta de salvación. Él pagó el precio para que todos sean salvos.
Abre ampliamente sus brazos, y promete que quienquiera que venga a Él, nunca lo
echará afuera (Jn 6:37). “Y el que creyere en él, no será avergonzado” (Ro 9:33; 10:11;
1 P 2:6; basado en Is 28:16). Contemplemos el amor del Padre, quien dio a su unigénito
y único Hijo para salvarnos. Démosle alabanzas, acción de gracias, gloria, respeto y honor
a este Dios de amor. Y adoremos a Jesús, quien se dio a sí mismo en rescate para redimirnos
de toda maldad y purificarnos para ser hijos de Dios, ¡ansiosos de servirlo a Él!
P 73 ¿De quién es
Jesús dio su vida, votando para que todos fueran salvos. El diablo vota
el voto que determina si
una persona será salva? para que todos se pierdan. El voto de cada persona determina si dicha persona
Explique. será salva.
P 74 Complete la figura 3.21 sobre los versículos que enfatizan que Dios vota para que
todos sean salvos.
Textos Sus resúmenes
Ez 18:23; 33:11
Mt 18:14
Lc 13:34; Mt 23:37
Jn 3:16
Jn 6:40
1 Ti 2:6
Tit 2:11
Ro 10:11-13
2 P 3:9
Ap 22:17
Figura 3.21 Practique resumiendo los versículos que demuestran que Dios quiere que todos sean salvos.
Puesto que Dios quiere la salvación para todos, Él designó a Pablo como mensajero P 75 ¿Por qué es
entre los gentiles (1 Ti 2:7). Él mandó a Pablo a llevar el mensaje de la salvación a un mundo vital que los mensajeros
compartan el evangelio con
pecaminoso. Dios todavía hoy llama y envía pastores, evangelistas, misioneros y testigos. los perdidos?
Dios quiere que todos los que están separados de Él vuelvan a Él. Les ofrece salvación
a los peores pecadores. Dios invita a todos los esclavos del pecado a convertirse en sus
hijos libres. Cuando oramos y vivimos una vida piadosa y santa (1 Ti 2:1-2), los pecadores
pueden encontrar el camino al Padre. Los misioneros nos presentaron el evangelio. Ahora
debemos ser misioneros y enviar a otros a los perdidos de nuestra generación.
Lección Por quiénes oramos y con qué actitud. Parte 2 (1 Timoteo 2:8-15)
Objetivo B: Analizar la necesidad de levantar en oración manos santas y explicar cómo es esto posible.
15 Objetivo C: Resumir el contexto de las mujeres de Éfeso y aplicar las palabras de Pablo sobre la
En la lección 14, estudiamos el punto A, enfatizando que Dios quiere que nosotros P 76 ¿Cuál fue el punto
oremos por todos porque Él quiere que todos sean salvos. Aquí en la lección 15, principal de 1 Timoteo 2:1-4?
estudiaremos los puntos B y C, los cuales explican los estilos de vida que hacen que
nuestras oraciones sean fructíferas. Dios no les presta mucha atención a las oraciones P 77 ¿Cómo anula
de los pecadores, a menos que ellos estén orando por arrepentimiento. Por el contrario, nuestro estilo de vida a
nuestras oraciones o
las oraciones de los justos son poderosas (Stg 5:16). El salmista y Pedro contrastaron las las empodera?
oraciones de los impíos y las oraciones de los justos:
“Porque: El que quiere amar la viday ver días buenos,refrene su lengua de
10
mal,y sus labios no hablen engaño; 11 apártese del mal, y haga el bien;busque
la paz, y sígala. 12 Porque los ojos del Señor están sobre los justos,y sus oídos
atentos a sus oraciones; pero el rostro del Señor está contra aquellos que hacen
el mal” (1 P 3:10-12; basado en el Sal 34:16).
El poder de las palabras de oración de una persona depende de la rectitud de su vida.
Así que, prestémosle mucha atención a la revelación de Pablo acerca de cómo hombres
y mujeres pueden orar con influencia.
B. Para orar bien, hombres (y mujeres) deben vivir una vida santa
(1 Timoteo 2:8).
“Quiero, pues, que los hombres oren en todo lugar, levantando manos santas, sin
ira ni contienda” (1 Ti 2:8). P 78 ¿Las directrices de
A primera vista, parece que Pablo está siendo injusto con las mujeres. Porque él Pablo sobre la oración son
escribe las responsabilidades de los hombres en un versículo, pero usa siete menos para los hombres que
para las mujeres? Explique.
versículos en las instrucciones a las mujeres sobre cómo orar bien (1 Ti 2:9-15). Aun
así, al examinar las palabras levantando manos santas nos damos cuenta de que Pablo
dijo lo mismo para los hombres, usando menos palabras.
P 79 ¿Cuáles son ¿Qué significa “levantar manos santas”? En las Escrituras, las manos simbolizan
algunas características de las el estilo de vida, las obras y las acciones ya sean santas o impías. Nosotros
manos santas? ¿Qué es lo
que estas hacen y lo
usamos las manos para casi
que evitan? todo. Pablo quiere que los
creyentes oren con “manos
santas” (1 Ti 2:8). Nuestras
manos primero se vuelven
santas cuando Dios perdona
nuestros pecados y nos lava.
Y permanecen limpias y puras
mientras nos sometamos a la
Palabra de Dios y al Espíritu
Santo y vivamos una vida
piadosa. Considere todo lo que Figura 3.22 Pablo insta a los hombres
hacemos con nuestras manos. a levantar manos santas en oración.
Con las manos tomamos libros y revistas para leer. Escogemos el entretenimiento en
la radio, la Internet o la televisión. Con las manos tocamos a otros de una forma que
puede ser casta o pecaminosa. También, con las manos podemos ayudar a las personas
o herirlas. Podemos usarlas para compartir comida, ropa o dinero y hacer otras buenas
obras. O, podemos usar las manos para robar, estafar, golpear o enviar horribles mensajes.
Mucho de la vida se relaciona con lo que hacemos con las manos. Hombres, vivamos de
una manera que agrade a Dios, de modo que las manos que levantamos en oración sean
santas. Mujeres, hagan lo mismo. Una hermosa oración no significa nada para Dios si
sale de una persona con manos impías. En todo momento, Dios observa lo que hacemos
P 80 ¿Levanta usted
con las manos. Así que, Pablo insta a los hombres a levantar “manos santas” al orar
manos santas a Dios en (1 Ti 2:8). Entonces cuando oremos, Dios dirá: “Miren esas manos limpias y santas que
oración? Examínelas. se levantan al cielo en oración”.
Considere esta parábola acerca de la oración. En cierto pueblo vive un rico y poderoso
juez que es padre de una extensa familia. Un ciudadano local llamado Caín solicita una
cita para el viernes para pedir una ayuda de parte del juez. El lunes, Caín le roba a uno
de los hijos del juez. El martes Caín tiene una relación inmoral con una de las hijas del
P 81 ¿Cómo piensa
usted que el juez responderá
juez. El miércoles, murmura acerca de uno de los hijos del juez. Y el jueves se niega
al ciudadano Caín? Aplique a prestarle ayuda a uno de los hijos del juez que estuvo en un accidente. El viernes,
esta ilustración. ¿cómo piensa usted que reaccionará el juez cuando Caín extienda sus sucias manos para
solicitarle su ayuda?
Dios anhela acoger a los de manos santas. David escribió:
“¿Quién subirá al monte de Jehová? ¿Y quién estará en su lugar santo? 4 El
3
limpio de manos y puro de corazón; el que no ha elevado su alma a cosas vanas,

ni jurado con engaño” (Sal 24:3-4).
¿Alguna vez contesta Dios la oración de una persona con manos impías? Sí, recuerde
la oración de un pecaminoso cobrador de impuestos. “Dios, sé propicio a mí, pecador”
(Lc 18:13). De igual manera, Jesús contestó la misma clase de oración del ladrón en la
P 82 ¿Cuál oración de cruz (Lc 23:42-43). Todos los creyentes se regocijan cuando Dios escucha oraciones
los pecadores contesta Dios? sinceras de arrepentimiento hechas al llegar a Cristo y aún después.
Jesús lava nuestros pecados cuando nos arrepentimos y decidimos seguirlo.
“¿No sabéis que los injustos no heredarán el reino de Dios? No erréis; ni los
9
fornicarios, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los afeminados, ni los que se

echan con varones, 10 ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los
maldicientes, ni los estafadores, heredarán el reino de Dios. 11 Y esto erais

algunos; mas ya habéis sido lavados, ya habéis sido santificados, ya habéis sido
justificados en el nombre del Señor Jesús, y por el Espíritu de nuestro Dios”
(1 Co 6:9-11).
Todos los que moran en Cristo son guiados por su Espíritu Santo y tienen manos santas.
Después de que Jesús nos limpia, las Escrituras enfatizan nuestra responsabilidad de P 83 ¿Cuáles son
mantenernos limpios y santos. algunos ejemplos de los que
se contaminaron, después de
Pedro compara a algunos con una puerca lavada que vuelve al cieno (2 P 2:22). que Jesús los había hecho
Santiago les recuerda a los creyentes que la religión pura y sin mácula delante de Dios santos?
significa “guardarse sin mancha del mundo” (Stg 1:27). Juan elogia a unos pocos
creyentes de Sardis “que no han manchado sus vestiduras” (Ap 3:4). Pablo les manda P 84 ¿Qué permite
a los creyentes a quitar todas las acciones impías, tales como fornicación, impureza, que nuestras manos
pasiones desordenadas, malos deseos y avaricia…ira, enojo, malicia, blasfemia, permanezcan santas después
palabras deshonestas de vuestra boca…mentira y robo (Col 3:5-10; Ef 4:25‒5:7). de que Jesús nos lava?
Él dice que en medio de los creyentes “…fornicación y toda inmundicia, o avaricia,
ni aun se nombre entre vosotros, como conviene a santos…” (Ef 5:3). Pablo insiste
en que los verdaderos creyentes son guiados por el Espíritu Santo y no por la carne
(Ro 8:13; Gá 5:16-25). Si hemos pecado, debemos lavarnos las manos (Stg 4:8). Esto
es, arrepentirnos, apartarnos del pecado y seguir a Jesús en la luz. El Espíritu Santo nos
guía a caminar a la luz de las Escrituras y de la conciencia. Mientras obedezcamos la
Palabra y al Espíritu Santo, permaneceremos con el corazón limpio y las manos limpias
(1 Jn 1:7). Al someternos al Espíritu Santo, Dios nos da su gracia y poder para vencer al
mundo y vivir una vida santa.
“Cuando extendáis vuestras manos, yo esconderé de vosotros mis ojos;
15
asimismo cuando multipliquéis la oración, yo no oiré; llenas están de sangre

vuestras manos. 16 Lavaos y limpiaos; quitad la iniquidad de vuestras obras de
delante de mis ojos; dejad de hacer lo malo; 17 aprended a hacer el bien; buscad
P 85 ¿Por qué Dios
el juicio, restituid al agraviado, haced justicia al huérfano, amparad a la viuda. se negó a escuchar las
Venid luego, dice Jehová, y estemos a cuenta: si vuestros pecados fueren como
18
oraciones de muchos
la grana, como la nieve serán emblanquecidos; si fueren rojos como el carmesí, israelitas? (Is 1:15-20).
vendrán a ser como blanca lana. 19 Si quisiereis y oyereis, comeréis el bien de la
tierra; 20 si no quisiereis y fuereis rebeldes, seréis consumidos a espada; porque
la boca de Jehová lo ha dicho” (Is 1:15-20).
Las manos santas son guiadas por el amor, la norma de Dios para nuestro
comportamiento. 35 Mientras amamos a Dios y a otros, vivimos una vida santa y podemos
levantar manos santas, entonces nuestras oraciones son poderosas con Dios.
P 86 Resuma los versículos de la figura 3.23 como un repaso.
Textos Sus resúmenes sobre nuestras responsabilidades para mantener santas nuestras manos
Is 1:15-20
Ro 8:12-14
Gá 5:16-25
Col 3:5-10
Stg 1:27
Stg 4:8
1 Jn 1:7
1 Jn 1:9
Ap 3:4
Figura 3.23 Practique resumiendo nuestras responsabilidades de permanecer
con las manos santas después de que Jesús nos limpia.
P 87 ¿Cómo están Por lo tanto (griego oun), “Quiero…que los hombres oren en todo lugar, levantando
relacionadas las manos manos santas, sin ira ni contienda” (1 Ti 2:8). Pablo vincula las manos santas con las
santas con las relaciones relaciones. Como notamos con anterioridad, los falsos maestros de Éfeso levantaban
sanas? Ilustre. controversias y divisiones en las congregaciones de las casas (1 Ti 1:4). Las relaciones
dañadas eran un fruto de los falsos maestros. Amargura, odio, iras prolongadas, peleas
y altercados, estos manchan nuestras manos y entorpecen nuestras oraciones. Jesús
dijo que hiciéramos las paces con nuestro hermano antes de orar a Dios en un altar
(Mt 5:23-24). Levantar manos santas incluye vivir en una buena relación con otros.
Santiago nos recuerda que la ira y la disputa son el fruto de raíces más profundas.
“¿De dónde vienen las guerras y los pleitos entre vosotros? ¿No es de vuestras
1
pasiones, las cuales combaten en vuestros miembros? 2 Codiciáis, y no tenéis;

P 88 De acuerdo matáis y ardéis de envidia, y no podéis alcanzar; combatís y lucháis, pero no
con Santiago, ¿qué cosas tenéis lo que deseáis, porque no pedís. 3 Pedís, y no recibís, porque pedís mal,
estorban las oraciones? para gastar en vuestros deleites. 4 ¡Oh almas adúlteras! ¿No sabéis que la amistad
del mundo es enemistad contra Dios? Cualquiera, pues, que quiera ser amigo del
mundo, se constituye enemigo de Dios” (Stg 4:1-4).
¿Cuál es la solución para evitar iras y disputas? Permanezca firme en el fundamento
sólido del evangelio. Aléjese de enseñanzas torcidas que apelan a deseos carnales. Y
¡limpiad las manos! (Stg 4:8). Pídale a Dios que lo perdone y lo limpie. Acérquese a
Dios y camine cerca de Jesús. Sea guiado por el Espíritu Santo.
Para levantar manos santas, los hombres deben vivir una vida santa, en privado y en las
relaciones con otros. Dios no escuchará las oraciones de los impíos (Is 1:15). David dijo:
“Si en mi corazón hubiese yo mirado a la iniquidad, el Señor no me habría escuchado”
(Sal 66:18). Pero la oración de un santo es poderosa y efectiva (Stg 5:16; 1 P 3:12).
P 89 ¿Cuáles tres hombres eran poderosos en oración por la vida santa que llevaban, pero
carecían del poder para salvar a la impía nación de Israel? (Ez 14).
De muchas maneras, la ira es como un banquete tóxico, cuando la persona lame
sus heridas y sus labios al recordar antiguas ofensas y se deleita al contar acerca de
las personas que le causaron amargura. Saborea hasta el último bocado el dolor que
recibió y devolvió. Pero el principal problema es que lo que mastica y destroza es a sí
mismo. El cadáver del banquete es él. 36 Sabio dice: “El que continúa airado se destruye
a sí mismo”. Un viejo proverbio griego dice: “A quien los dioses destruirán, primero lo
harán airar”.
C. Para orar y adorar bien, las mujeres (y los hombres) necesitan
desarrollar relaciones correctas (1 Timoteo 2:9-15).
P 90 ¿Qué cosas deben los creyentes evitar y cuáles hacer hoy, para poder levantar
manos santas?
“Asimismo que las mujeres se atavíen de ropa
9
decorosa, con pudor y modestia; no con peinado

ostentoso, ni oro, ni perlas, ni vestidos costosos,
10
sino con buenas obras, como corresponde a
mujeres que profesan piedad. 11 La mujer aprenda en
silencio, con toda sujeción. 12 Porque no permito a la
mujer enseñar, ni ejercer dominio sobre el hombre,
sino estar en silencio. 13 Porque Adán fue formado
primero, después Eva; 14 y Adán no fue engañado,
sino que la mujer, siendo engañada, incurrió en
transgresión. 15 Pero se salvará engendrando hijos,
Figura 3.24 Nuestras relaciones horizontales en la tierra si permaneciere en fe, amor y santificación, con
influyen en nuestra relación vertical con el Dios del cielo. modestia” (1 Ti 2:9-15).
Contexto. El tema de 1 Timoteo 2:1-15 es: Instrucciones sobre la oración y la P 91 Las relaciones
adoración. Es útil observar que 1 Ti 2:8-15 es solamente un párrafo en el original griego. inapropiadas con las
La finalidad de Pablo es enseñarles, tanto a hombres como a mujeres, que las relaciones personas resultan en
terrenales afectan nuestras relaciones celestiales. Los dos grandes mandamientos son oraciones
a Dios.
amar a Dios y amar a las personas. Para tener poder con Dios en la oración, debemos
mantener relaciones correctas en la tierra. Las relaciones inapropiadas con las personas
resultan en oraciones inútiles a Dios (1 Ti 2:8-15; 1 P 3:7).
Pablo instruye a los hombres a levantar manos santas, sin contiendas (1 Ti 2:8). P 92 ¿Vivían una vida
Pero, ¿por qué él usa siete versículos para instruir a las mujeres? (1 Ti 2:9-15) santa la mayoría de las
mujeres de la congregación
Encontramos la respuesta cuando comprendemos el contexto. Los falsos maestros de Éfeso?
de Éfeso causaban problemas en las congregaciones en las casas. Dos pasajes en
las epístolas de Pablo a Timoteo arrojan luz sobre el problema: 1 Timoteo 5:3-15
y 2 Timoteo 3:5-9. El mal comportamiento de unos cuantos en la sociedad siempre
afecta a otros.
Problema. Pablo vincula a los falsos maestros con las mujeres pecaminosas de Éfeso. P 93 ¿Cuáles son
Según Pablo, los falsos maestros se entremeten en los hogares “…y llevan cautivas a
6 cuatro ejemplos de mal
comportamiento de unas
las mujercillas cargadas de pecados, arrastradas por diversas concupiscencias. 7Estas cuantas mujeres impías
siempre están aprendiendo, y nunca pueden llegar al conocimiento de la verdad” de Éfeso?
(2 Ti 3:6,7).
De acuerdo con 1 Timoteo 5, entre estas mujeres impías había unas jóvenes
viudas que:
• se habían entregado a los placeres (1 Ti 5:6);
• se habían convertido en “chismosas y entremetidas, hablando lo que no debieran”
(1 Ti 5:13);
• desprestigiaban el evangelio (1 Ti 5:14);
• en algunos casos, “algunas se han apartado en pos de Satanás” (1 Ti 5:15; compare
1 Ti 2:14 y 4:2).
Solución. El consejo de Pablo para estas pocas mujeres impías es que ellas se casen P 94 ¿Cómo ve Pablo
(1 Ti 4:3), tengan hijos (1 Ti 2:15) y cuiden de sus hogares (1 Ti 5:14). Con este contexto el matrimonio como una
solución para algunos de los
en mente, podemos entender las tres cosas que Pablo escribe acerca de la forma de vestir problemas en Éfeso?
de las mujeres, de la enseñanza y de la maternidad. 37
1. Vestido. Las mujeres deben vestir modestamente, sin llamar la atención. Ellas P 95 ¿Es malo que una
deben vestirse con buenas acciones en vez de ropa costosa. Esto es lo apropiado para las mujer se vista de una manera
mujeres que afirman adorar a Dios (1 Ti 2:9,10). Pablo enfatiza las cualidades internas que agrade a su esposo?
de las mujeres. De igual manera, en un pasaje paralelo, Pedro recalca que la belleza de
una mujer debe brotar de adentro hacia afuera. P 96 ¿Cuál es el punto
principal que Pablo enfatiza
3
“Vuestro atavío no sea el externo de peinados ostentosos, de adornos de oro o en cuanto al vestido de
de vestidos lujosos, 4 sino el interno, el del corazón, en el incorruptible ornato las mujeres? Ilustre esta
de un espíritu afable y apacible, que es de grande estima [como oro] delante de enseñanza.
Dios” (1 P 3:3-4).
Las costumbres varían de un lugar a otro. Lo que le parece bien a un esposo en su P 97 ¿Cómo podría
cultura, puede ofender a otro esposo en un lugar diferente. El siervo de Abraham le variar el vestido de una mujer
piadosa en las zonas rurales
regaló a Rebeca un anillo de oro para la nariz y dos brazaletes de oro, con joyería de y urbanas, o de una cultura
plata y prendas de vestir (Gn 24:22-30, 53). Esto era parte de su cultura. Pero Rebeca a otra?
ya era hermosa sin la joyería, simplemente por darles agua a los camellos junto al pozo
(Gn 24:16). Su principal belleza resaltaba de un corazón puro y un espíritu apacible.
En algunas culturas, un esposo cristiano desea que su esposa use una pañoleta sobre la
cabeza. Bienaventurada es la esposa que se viste para agradar a su esposo piadoso, y no
atrae ni capta la atención de otros hombres de la congregación.
Juan contrasta a la gran ramera (la gran ciudad del Anticristo) con la santa ciudad, la
nueva Jerusalén. La ramera “…estaba vestida de púrpura y escarlata, y adornada de
oro de piedras preciosas y de perlas…” (Ap 17:4). Su ropa y joyas llamativas hacían
ostentación y promovían su vileza. En contraste, la ciudad santa descendía del cielo
P 98 ¿Cuál debe ser la
belleza más grande de
“dispuesta como una esposa ataviada para su marido” (Ap 21:2). Ella también usaba
una esposa? hermosos vestidos y piedras preciosas, pero su pureza y virtud brillaban como la luna en
su gloria. Es adecuado y propio que una mujer se vista de una manera en que ella luzca
hermosa ante su esposo. Un hombre no debe tener que dejar su hogar para ver a una
mujer que luzca hermosa para él. Pero la belleza más importante de una esposa siempre
debe ser su piedad, manifestada en un espíritu quieto y apacible.
Isaías reprendió a las mujeres arrogantes de Israel y profetizó el juicio de Dios sobre
ellas. Observe que Isaías menciona veintiún puntos de la moda exterior.
16
“Asimismo dice Jehová: Por cuanto las hijas de Sion se ensoberbecen,
P 99 ¿Por qué estaba y andan con cuello erguido y con ojos desvergonzados; cuando andan van
Isaías molesto con las danzando, y haciendo son con los pies; 17 por tanto, el Señor raerá la cabeza
mujeres arrogantes de de las hijas de Sion, y Jehová descubrirá sus vergüenzas. 18 Aquel día quitará
Israel?
el Señor el atavío del calzado, las redecillas, las lunetas, 19 los collares, los
pendientes y los brazaletes, 20 las cofias, los atavíos de las piernas, los partidores
del pelo, los pomitos de olor y los zarcillos, 21 los anillos, y los joyeles de las
narices, 22 las ropas de gala, los mantoncillos, los velos, las bolsas, 23 los espejos,
el lino fino, las gasas y los tocados. 24 Y en lugar de los perfumes aromáticos
vendrá hediondez; y cuerda en lugar de cinturón, y cabeza rapada en lugar de
la compostura del cabello; en lugar de ropa de gala ceñimiento de cilicio, y
quemadura en vez de hermosura. 25 Tus varones caerán a espada, y tu fuerza en
la guerra” (Is 3:16-25).
Alguien dijo en son de broma: “Los cosméticos son usados por las adolescentes
para hacerlas parecer mayores en menos tiempo y por sus madres para hacerlas parecer
menores por más tiempo”. “Los cosméticos fueron usados en la edad media; de hecho,
aún los usan las de mediana edad”. “Los cosméticos son la esperanza de una mujer para
evitar que los hombres lean entre sus líneas”. 38
“Un joven pastor predicó en la mañana contra el orgullo y el uso extremo de vestidos
lujosos, cintas, arandelas, cadenas y joyas. En la tarde, un pastor anciano predicó sobre
los deseos pecaminosos de los seres humanos, la separación entre el alma y Dios y
P 100 ¿En qué fue más la necesidad de un nuevo corazón. Más tarde, al estar sentados en privado, el joven
sabio el pastor mayor que ministro preguntó: ‘Señor, ¿por qué usted no predica sobre la moda y el vestido de las
el menor? personas?’ ‘Oh, mi hijo’, contestó el sabio anciano, ‘mientras que usted poda algunas
ramas de un árbol malo, yo estoy tratando de cortarle las raíces, ¡porque todo el árbol
debe morir!’” 39
P 101 ¿Cuáles son 2. Enseñanza. “La mujer aprenda en silencio, con toda sujeción” (1 Ti 2:11).
algunos ejemplos bíblicos de En Éfeso, los falsos maestros querían instruir a otros, pero no sabían lo que decían
mujeres en el ministerio? (1 Ti 1:7). De igual manera, había algunas mujeres en la misma categoría. Estas mujeres
necesitaban ser aprendices, no maestras. En otros lugares, como en Creta, Pablo instaba
P 102 En su cultura,
¿cómo les demuestran las a las ancianas a:
mujeres sujeción a sus “que enseñen a las mujeres jóvenes a amar a sus maridos y a sus hijos, 5 a ser
4
esposos? prudentes, castas, cuidadosas de su casa, buenas, sujetas a sus maridos, para
que la palabra de Dios no sea blasfemada” (Tit 2:4-5).
P 103 ¿Quiénes son Pablo no se oponía a que las mujeres ayudaran en el ministerio. Priscila era la
algunas de las mujeres en el principal maestra que ayudó a Apolos a comprender el Pentecostés (Hch 18:26). Pablo
ministerio a quienes Pablo animaba a todos, hombres y mujeres, a profetizar (1 Co 11:5). Pero él nunca permitió
elogió?
que las mujeres ejercieran autoridad sobre los hombres o que los dominaran.
Para respaldar su enseñanza acerca de que las mujeres debían estar quietas y ser P 104 ¿Por qué Pablo
sujetas, Pablo se refiere a Génesis 2‒3. Él afirma que Dios creó primero a Adán. Luego enfatiza que el pecado entró
Eva fue engañada y pecó (1 Ti 2:13-14). Estas referencias cumplen con el propósito por medio de Adán, en
Romanos 5:12-20, pero por
de Pablo de proteger a las congregaciones en las casas de Éfeso. Al escribirles a los medio de Eva, en 1 Timoteo
romanos con un diferente propósito, Pablo enfatiza que el pecado y la muerte entraron 2:13-15?
al mundo por medio de Adán (Ro 5:12-20). También en su epístola a los Romanos, Pablo
elogia a varias mujeres por sus papeles de liderazgo. Así que, recordemos el contexto
de 1 y 2 Timoteo. Los falsos maestros de Éfeso encontraban una manera de entrar en
las congregaciones en las casas por medio de mujeres impías. De modo que, Pablo
necesitaba enfatizar algunas instrucciones para proteger a la congregación allí.
Los esposos que leen esto deben recordar los mandamientos de Pablo para los
hombres. La Biblia les manda a los esposos tratar a sus esposas como se tratan a ellos
mismos, y no como esclavas (Ef 5:28). Pablo les manda a los esposos que nunca sean
severos con sus esposas (Col 3:19). Esposas, hijos, empleados y ciudadanos no resienten
la sujeción cuando los líderes los tratan con amor y respeto.
Spurgeon dijo que, así como la mujer,

Por su espíritu de aventura,
Dio el primer paso hacia el pecado,
Dios ordenó que únicamente la mujer daría a luz
Al salvador de la humanidad,
Para que los hombres no la menospreciaran. 40
Aplicación. Cuando nosotros interpretamos la Escritura, debemos determinar si P 105 ¿Qué palabra de
esta describe o prescribe. Parte de la Escritura es para la cultura local, para un cierto ánimo les dio Spurgeon a
tiempo y lugar. Por ejemplo, el besar en la mejilla o el lavar los pies pertenecen a las mujeres?
algunas culturas. Estos versículos no contienen un principio escritural para todos los P 106 En su cultura,
creyentes, en todas partes y en todos los tiempos. En los días de Pablo, una mujer ¿cuáles son algunos de
estaba restringida. Ella no participaba en el culto de la sinagoga. Ella podía escuchar, los papeles de las mujeres
pero no hablar ni hacer preguntas. Una mujer no podía enseñar en una escuela, no podía en la sociedad y en la
congregación?
enseñar ni siquiera a los niños más pequeños. Un rabino estricto no podía ni siquiera
saludar a una mujer en la calle. Un hombre judío le agradecía a Dios por tres cosas: Por
no haber nacido gentil, ni esclavo ni mujer. Ni siquiera una mujer griega de la clase alta
podía asistir a una reunión pública. 41
Veinte siglos han transcurrido desde que Pablo escribió sus epístolas. En la mayoría
de las naciones, los esclavos ya no son propiedad de sus amos. De igual manera, la
cristiandad ha elevado el estatus de las mujeres. En la mayoría de las naciones, las
mujeres pueden votar, tener propiedades y, con frecuencia, reciben tanta educación
como sus esposos, o más. En el mundo de hoy, las mujeres ocupan puestos de liderazgo
en el gobierno, en las empresas y en las escuelas. ¿Deben las mujeres enseñar en las
congregaciones hoy día? ¿Deben ellas ser ordenadas en el ministerio? Las respuestas a
estas preguntas varían según las naciones y las culturas. Pero, en muchas congregaciones,
las mujeres son ministras ordenadas y maestras respetadas. Bienaventurada es la mujer
que hace brillar la luz y el amor de Cristo, en su hogar, congregación o sociedad.
P 107 ¿Puede una mujer ser salva sin haber dado a luz hijos?
P 108 ¿Por qué dice Pablo que las viudas que se hubieran casado y tenido hijos serían
salvas? ¿Qué contraste hacía?
3. Maternidad. “Pero se salvará engendrando hijos, si permaneciere en fe, amor y

santificación, con modestia” (1 Ti 2:15).
Para interpretar 1 Timoteo 2:15, es conveniente comenzar con la segunda mitad de
este versículo. Porque enfatiza que las mujeres, como los hombres, son salvas por fe,
desde el principio hasta el fin. Pablo quiere que la mujer se someta a su esposo, que
tenga hijos, y viva en fe, amor y santidad con buen juicio. En otras palabras, una mujer
es salva del engaño y la transgresión mientras sea una esposa y una madre piadosa.
Este es su papel en el hogar, en la congregación y en la sociedad. Ella debe ser un
ejemplo piadoso, conocida por sus buenas obras (1 Ti 2:10), que incluyen matrimonio,
dar a luz hijos y cuidar un buen hogar (1 Ti 5:11, 14). La razón por la que este texto
dice que la mujer “será salva” es porque el versículo precedente decía que la mujer se
convirtió en pecadora. 42
P 109 En la figura 3.25, ¿cuáles son algunos contrastes entre mujeres piadosas e impías?
Mujeres Mujeres
Texto Texto
piadosas impías
Visten modestamente con decencia y buen Usan el cabello trenzado, oro, perlas y ropas
1 Ti 2:9 1 Ti 2:9
juicio para agradar a sus esposos. costosas para atraer la atención hacia ellas.
Hacen buenas obras, como adorar a Dios,
Hablan con malicia, son calumniadoras;
1 Ti 2:10; criar hijos, ser fieles a sus esposos, muestran 1 Ti 3:11;
tienen el hábito de ser ociosas y de andar de
5:9-10 hospitalidad, lavan los pies de los santos y 5:13; Tit 2:3
casa en casa.
ayudan a los necesitados.
Siguen a los falsos maestros y pecan con
1 Ti 2:11 Aprenden en silencio y con toda sujeción. 2 Ti 3:5-9
ellos.
1 Ti 2:15 Permanecen en la fe, el amor y la santidad. Son entremetidas. 1 Ti 5:13
1 Ti 3:11 Son dignas de respeto, sobrias y confiables. Dicen cosas que no deberían decir. 1 Ti 5:13
1 Ti 5:14; No le dan al adversario ocasión de Desacreditan el evangelio; algunas incluso
1 Ti 5:14-15
Tit 2:5 maledicencia. se han apartado para seguir a Satanás.
Tit 2:3 Son reverentes en su manera de vivir. Algunas son esclavas del vino. Tit 2:3
Figura 3.25 Las epístolas pastorales contrastan a las mujeres piadosas y a las impías.
Requisitos para pastores y diáconos. Intachables de cinco maneras

Lección
(1 Timoteo 3:1-16; Tito 1:6-9)
Objetivo A: Explicar los significados y las relaciones del obispo como también del diácono.
16 Objetivo B: Analizar por qué Pablo prohíbe la embriaguez. Resumir las cinco razones por las que
algunos se abstienen del alcohol.
Objetivo C: Explicar por qué los líderes de la iglesia no deben ser controladores, irascibles, amantes
del dinero ni nuevos convertidos.
En las epístolas pastorales vemos dos posiciones de liderazgo congregacional:

*obispos y *diáconos.
Obispo [griego: episkopos] es uno que supervisa; como un administrador u obispo que
vigila sobre la casa de Dios (1 Ti 3:2; Tit 1:7; Hch 20:28; Fil 1:1; 1 P 2:25).
Otros dos términos en el Nuevo Testamento se refieren a los obispos.
• Anciano [griego: presbuteros] enfatiza que los obispos eran usualmente hombres de
edad avanzada.
• Anciano recalca la madurez y la dignidad espiritual de un obispo (Tit 1:5; Hch 20:17).
• Pastor [griego: poimen] enfatiza a uno que cuida de las ovejas de Dios (Hch 20:28)
Jesús es el Pastor principal (Jn 10; Heb 13:20; 1 P 2:25). Los pastores menores deben
seguir el ejemplo del Pastor principal, al dar su vida por las ovejas (Jn 10:11).
Hechos 20:28 se refiere a los obispos ancianos que pastorean el rebaño de Dios, el
cual Jesús compró con su propia sangre.
P 110 Complete la figura 3.26 sobre los aspectos del ministerio pastoral.
Palabras Palabra griega Resumen de características del ministerio pastoral
Obispo
Anciano
Pastor
Figura 3.26 Practique explicando los tres aspectos del ministerio pastoral.
El diaconado es la segunda posición ministerial. Un diácono [griego: diakonos] P 111 ¿Cómo se
es uno que sirve. Los diáconos son ministros que ayudan a los obispos. Los primeros relaciona el ministerio del
diáconos fueron probablemente los siete a quienes los apóstoles escogieron para cuidar diácono con un obispo
o pastor?
de los creyentes de Jerusalén (Hch 6:1-6). Los diáconos eran líderes de la congregación,
y sus requisitos eran casi los mismos que los de los obispos.
Los líderes maduros no aparecen de la nada. Ellos deben crecer y desarrollarse. P 112 ¿Cuántos de los
Para llegar a ser como Jesús se necesita un proceso. Todo en la vida es un trayecto doce requisitos para pastores
espiritual. Pero hay un nivel de madurez espiritual que alcanzar antes de convertirse y diáconos se relacionan con
habilidad o talento? ¿Qué
en un obispo o pastor. Pablo insiste en ciertas normas morales y espirituales que califican nos dice esto?
a una persona para ser obispo de una congregación. Estudie la figura 3.27. Esta contiene
doce requisitos para los líderes de la congregación (1 Ti 3:1-7; Tit 1:5-9). Ya que los
requisitos para los obispos y para los diáconos son similares, los veremos juntos. Observe
que ¡solamente uno de los doce requisitos se relaciona con una habilidad o talento! El
carácter de un pastor es más importante que su habilidad para hablar u organizar. El
carácter de un pastor es más importante que su educación. Dios no está en busca de
habilidad. Él no tiene ningún problema con un hombre como Moisés que se consideraba
a sí mismo como lento en el habla. Muchos tienen la habilidad de ser buenos oradores.
Pero Dios llama a obispos y pastores con base en su carácter, no en su habilidad para
P 113 ¿Cuántos
hablar. Para guiar bien, los pastores deben vivir lo que ellos predican. Como Pablo le requisitos para pastores y
dijera a Timoteo: “sé ejemplo de los creyentes en palabra, conducta, amor, espíritu, fe diáconos son negativos?
y pureza” (1 Ti 4:12). ¿Cuántos son positivos?
1 Ti Tit Requisitos para los OBISPOS Requisitos para los DIÁCONOS 1 Ti
(-) Irreprensible (no culpable)
3:2 1:6-7 Digno de respeto 3:8, 11
de cinco acusaciones
Sincero 3:8
3:3 1:7 1. No dado al vino No dado al vino 3:8
3:3 1:7 2. No controlador ni pendenciero
3:3 1:7 3. No irascible, no violento
4. No amante del dinero, no codicioso de ganancias
3:3 1:7 No codicioso de ganancias deshonestas 3:8
deshonestas.
3:6 — 5. No recién convertido Probado 3:10
3:2,7 1:7 (+) Respetado por siete buenas razones:
3:2 1:6 1. Marido de una sola mujer Marido de una sola mujer 3:12
3:3 — 2. Amable
3:2 1:8 3. Sobrio, prudente, disciplinado (Esposas) apacibles, no calumniadoras 3:11
3:2 1:8 4. Hospedador
— 1:8 5. Amante de lo bueno, sobrio, justo y santo (Esposas) fieles en todo 3:11
Que guarden el misterio de la fe con
3:2 1:9 6. Apto para enseñar, firme en la sana doctrina 3:9
conciencia limpia.
3:4 1:6 7. Que gobierne bien su casa. Que gobierne bien su casa. 3:12
Figura 3.27 Requisitos para obispos y diáconos (1 Ti 3; Tit 1).
Un pastor u obispo debe ser irreprensible y respetado, tener una buena reputación
(1 Ti 3:2; Tit 1:6-7). Ser irreprensible significa “libre de culpa”. La culpa llega, ya
sea cuando una persona hace algo incorrecto o cuando se descuida en hacer lo
bueno. Pablo escribe cinco características negativas que se deben evitar y siete
características positivas que se deben anhelar. En las lecciones 16 y 17, estudiaremos
estas doce características o rasgos de carácter de un pastor. Estas doce características
explican cómo un pastor puede ser irreprensible y tener buena reputación. Démosles
una mirada primeramente a los cinco pecados que los pastores y diáconos deben
evitar (A‒E).
A. Un líder de la congregación no debe ser dado a la embriaguez
(1 Timoteo 3:3, 8; Tito 1:7).
• “…no dado al vino…” (1 Ti 3:3)
• “Los diáconos asimismo… no dados a mucho vino…” (1 Ti 3:8)
• “…no dado al vino…” (Tit 1:7)
P 114 ¿Cuál es el Las Escrituras amonestan sobre el peligro de la embriaguez (Pr 20:1; 23:29-35).
primer pecado que todos Registran la vergüenza de Lot, quien, mientras estaba ebrio, cometió incesto con sus
los pastores y los diáconos hijas. Las naciones paganas de Moab y Amón fueron el resultado de una borrachera
deben evitar?
(Gn 19:30-38). En los tiempos bíblicos, aun los paganos consideraban la embriaguez
una desgracia. 43 ¡Cuánto más deben los líderes cristianos cuidarse del alcohol! Los
que se embriagan dañan la reputación de la congregación y se descalifican ellos
mismos del liderazgo.
Carlos le recordó a su pastor que el primer milagro de Jesús fue convertir el agua en
vino (Jn 2). Luego le preguntó: “Entonces, ¿está bien que yo tome vino ahora?” El sabio
pastor meditó por un momento, y entonces respondió: “Llene una vasija o un vaso con
P 115 ¿Está usted de
agua, y entonces levántelo hacia el cielo. Si Jesús lo convierte en vino, bébalo enseguida.
acuerdo con el consejo del Porque la congregación no tiene ningún cuestionamiento acerca del agua que Jesús
pastor de Carlos? Explique. convierte en vino. Más bien, nuestro problema reside en el jugo de uvas que los pecadores
convierten en vino”.
P 116 ¿Tomaron Aplicación. Estamos de acuerdo en que Jesús y los apóstoles bebieron vino en
Jesús y los apóstoles vino Israel hace unos dos mil años. Y si el vino de esos días no hubiera sido fermentado,
fermentado? las Escrituras no nos advertirían acerca de la embriaguez. En los tiempos bíblicos, el
P 117 ¿Qué clase de vino formaba parte de muchas culturas. El agua, por lo general, no era potable y el jugo
bebidas están disponibles fresco no se conservaba por mucho tiempo. Pero durante los últimos dos mil años, las
hoy, que no existían en los sociedades han mejorado el agua y comercializan nuevas bebidas, incluyendo sodas y
días de los apóstoles? gaseosas, varios cafés, tés, refrescos, muchos jugos y una multitud de otras bebidas.
Entonces surge la pregunta: “¿Tomarían vino Jesús y los apóstoles si vivieran en la
tierra hoy?” La respuesta a esta pregunta varía de nación en nación, y aún dentro de las
mismas naciones. Muchas congregaciones nacionales en Europa y otros lugares toman
vino como parte de su cultura. Sin duda hay miles de creyentes que beben vino, sin
tener un sentimiento de culpa ni condenación. Debemos amar y respetar a los creyentes
de todas partes. Y como dice Pablo acerca de los asuntos de conciencia, los creyentes
no deben juzgarse unos a otros en asuntos discutibles, a menos que sean las creencias
principales del evangelio (Ro 14:1-13).
P 118 En el lugar donde ¿Por qué las personas beben alcohol? Las respuestas varían. Algunos beben por
usted vive, ¿cuáles son razones sociales y culturales. Otros beben porque ven anuncios que muestran a
algunas razones por las
cuales las personas beben
personas lindas que se divierten con el alcohol. Los que fabrican y venden alcohol
alcohol? invierten millones de dólares para convencer a las personas de que beber es genial.
Los niños y los jóvenes podrían probar el alcohol porque ven a los adultos y a los
compañeros bebiéndolo. Muchos beben para olvidar sus problemas por unas pocas
horas. El alcohol es una droga que nubla y deprime el cerebro. Ofrece una solución
rápida. Sin embargo, el alcohol crea diez problemas por cada uno que soluciona por
un tiempo breve.
Mientras algunas iglesias nacionales beben vino, otras, tales como las Asambleas P 119 Complete la
de Dios en los Estados Unidos, han tomado la posición de abstinencia. Estos figura 3.28 resumiendo las
creyentes no menosprecian ni condenan a los que beben vino. Sin embargo, millones cinco razones por las cuales
millones de creyentes no
de creyentes en todo el mundo dan las siguientes razones para rechazar las bebidas beben alcohol.
alcohólicas por placer.
Sus resúmenes de las razones por las que millones
Razón
de creyentes no beben alcohol por placer
1.
2.
3.
4.
5.
Figura 3.28 Practique resumiendo las cinco razones por las cuales
millones de creyentes se abstienen de bebidas alcohólicas.
Razón 1: Algunos se abstienen de beber como protesta por los sufrimientos que
resultan por las bebidas alcohólicas. La mitad de los accidentes fatales en las carreteras
de Estados Unidos es causada por personas bajo la influencia del alcohol. El gobierno
estadounidense estimó que los problemas causados por el alcohol ocasionan gastos
por más de US$2.23 mil millones cada año. 44 Los problemas causados por el alcohol
incluyen accidentes, pérdida de salud, crímenes violentos, abuso de cónyuges, abuso
infantil, pérdida de la virginidad, pérdida de trabajos, pérdida de reputaciones y pérdida
de propiedades por fuego. Con tan terribles consecuencias, muchos deciden alejarse del
alcohol en lugar de acercarse a él.
Razón 2: Muchos optan por no beber alcohol porque esa no es la mejor decisión.
“Y esto pido en oración, que vuestro amor abunde aún más y más en ciencia y
9
en todo conocimiento, 10 para que aprobéis lo mejor, a fin de que seáis sinceros
e irreprensibles para el día de Cristo, 11 llenos de frutos de justicia que son por
medio de Jesucristo, para gloria y alabanza de Dios” (Fil 1:9-11).
Razón 3: Otros se niegan a beber por la mundanalidad, el pecado y la vergüenza
vinculados con el licor, la cerveza y el vino. Beber alcohol es uno de los valores
centrales del mundo. Dondequiera que los pecadores festejan, beben alcohol. Los que
fabrican y venden bebidas alcohólicas usan la lujuria, el sexo y los deseos mundanos
para seducir a los compradores. Por el contrario, la Biblia guía a los creyentes a
apartarse del mundo y a no ser guiados por los deseos de la carne [los apetitos de un
hombre pecador] o la lujuria de los ojos (1 Jn 2:16). ¿Es el Espíritu Santo o la carne lo
que guía a las personas a beber alcohol?
Razón 4: Las multitudes evitan el alcohol porque es un riesgo, un puente hacia
el peligro. Es un hecho conocido que demasiado alcohol convierte en necias a las
personas. ¿Por qué jugar con fuego? La persona que nunca toma nunca estará ebria
ni aparecerá en la larga lista de alcohólicos. ¿Por qué correr riesgos? Las Escrituras
advierten que el vino es escarnecedor. Entonces, ¿por qué correr el riesgo de tomar
el primer trago?
“¿Para quién será el ay? ¿Para quién el dolor? ¿Para quién las rencillas?¿Para
29
quién las quejas? ¿Para quién las heridas en balde? ¿Para quién lo amoratado de
los ojos? 30 Para los que se detienen mucho en el vino,para los que van buscando
la mistura. 31 No mires al vino cuando rojea,cuando resplandece su color en la

copa. Se entra suavemente; 32 mas al fin como serpiente morderá, y como áspid
dará dolor” (Pr 23:29-32).
El riesgo de ser mordido por una serpiente aumenta si usted la levanta.
Sabio dice: “Aquel que escoge el inicio del camino, también escoge su destino”.
Pocos de los que beben alcohol tienen la intención de actuar neciamente, embriagarse o
convertirse en adicto. Pero el alcohol es el amo de muchos esclavos.
Razón 5: Un número de creyentes no bebe alcohol para no causar tropiezo a los
creyentes débiles. Así como las ovejas siguen a su pastor, los discípulos siguen a
sus mentores y los hijos siguen a sus padres. Lo que los padres pueden manejar con
moderación, sus hijos, a menudo, lo usan en exceso. Lo que el hermano mayor puede
saltarse, al hermano menor lo hace tropezar. Lo que la hermana mayor domina, esclaviza
a la hermana menor. Al débil siempre lo tendremos con nosotros.
13
“Así que, ya no nos juzguemos más los unos a los otros, sino más bien decidid
no poner tropiezo u ocasión de caer al hermano…20 No destruyas la obra de Dios
por causa de la comida. Todas las cosas a la verdad son limpias; pero es malo
que el hombre haga tropezar a otros con lo que come [o con cualquier otra cosa].
21
Bueno es no comer carne, ni beber vino, ni nada en que tu hermano tropiece, o
se ofenda, o se debilite” (Ro 14: 13, 20-21).
Si tan solo una persona fuera salva del daño o del infierno por rechazar el alcohol,
vale la pena.
Friedeman Bach, el hijo más talentoso del gran compositor alemán Johann Sebastian
Bach, se desmoronó por causa de la bebida. Michael Haydn, el hermano menor de
Joseph Haydn (compositor austriaco), y no menos talentoso, se arruinó por la bebida.
Franz Schubert, un famoso compositor, se volvió adicto al vino y murió con un poco
más de treinta años. El alcoholismo de Robert Schumann (otro gran compositor alemán)
lo llevó a un colapso nervioso. Después de la muerte de su esposa, el famoso pintor
holandés Rembrandt se volvió alcohólico a la edad de treinta y seis años. Sabio dice:
“¡El alcohol es una de las más grandes trampas que la vida ha puesto a los pies de los
genios!” 45 Si grandes hombres como estos pudieron convertirse en víctimas del alcohol,
también otros pueden convertirse si no son cuidadosos.
B. Un líder de la congregación no debe ser soberbio ni pendenciero
(1 Timoteo 3:3, Tito 1:7).
• “…no pendenciero…” (1 Ti 3:3)
• “…no soberbio…” (Tit 1:7)
P 120 ¿Por qué un líder Un líder soberbio es una persona autoritaria que exige que siempre se haga su
en la congregación no debe voluntad. Un significado sencillo de soberbio es “agradarse a sí mismo”. 46 Una persona
ser soberbio? soberbia no está dispuesta a aceptar ninguna otra forma de hacer las cosas excepto la
P 121 ¿Qué significa suya. O se hace como él dice o no se hace. Este estilo de liderazgo, el cual es muy común
soberbio? Dé un ejemplo. en el mundo, lleva al conflicto. Así que un líder soberbio es también pendenciero.
En cambio, un líder de Dios debe ser un siervo. Él está supervisando la casa de
Dios, no su propia vida. Jesús les dijo a sus discípulos que los líderes de los gentiles
usan su autoridad para gobernar sobre las personas. Pero los seguidores de Jesús
deben guiar al servir, ya que el mismo Jesús vino “para servir, y para dar su vida en
rescate por muchos” (Mr 10:45). Un pastor debe ser supervisor sin ser soberbio.
Cuando Spurgeon era todavía un joven predicador, alguien le advirtió que un crítico
muy arrogante iba a llegar a verlo. Pronto el crítico lo fustigó con una andanada de
palabras. Spurgeon sonrió y dijo: “Sí, gracias, estoy muy bien. Yo espero que usted
también lo esté”. Posteriormente, otra persona lo atacó con palabras aún más llenas de
odio. El joven pastor replicó, sonriendo: “Sí, parece como si fuera a llover. Yo creo que
es mejor que me retire”. “¡Bendito pastor!”, dijo el crítico. “Está tan sordo como una
tapia. Así que, ¿para qué sirve atormentarlo [criticándolo]?” 47 Y así la persona soberbia
se retiró y nunca se volvió a quejar.
C. Un líder de la congregación no debe ser iracundo; ni violento
(1 Timoteo 3:3; Tito 1:7).
• “…no pendenciero… sino amable, apacible… (1 Ti 3:3)
• “…no iracundo… no pendenciero…” (Tit 1:7)
Los que se irritan rápidamente causan mucho daño a los que están a su P 122 ¿Cómo puede la
alrededor. La mayoría de las personas le teme a la mordida de una serpiente ira estorbar a grandes líderes
como Moisés?
venenosa. Pero la lengua puede golpear tan rápido como la mano o el
puño. El veneno del zarpazo verbal ha herido a muchos. Jesús advirtió
que “cualquiera que se enoje contra su hermano, será culpable de
juicio” (Mt 5:22). Y Santiago escribió que cada uno debería ser
“tardo para airarse” (Stg 1:19). Él también escribió:
“Con ella bendecimos al Dios y Padre, y con ella maldecimos
9
a los hombres, que están hechos a la semejanza de Dios. 10 De Figura 3.29 El
zorrillo se ha
una misma boca proceden bendición y maldición. Hermanos
ganado una
míos, esto no debe ser así. 11 ¿Acaso alguna fuente echa por mala reputación,
una misma abertura agua dulce y amarga? 12 Hermanos míos, así que, a las
¿puede acaso la higuera producir aceitunas, o la vid higos? personas no les
Así también ninguna fuente puede dar agua salada y dulce” gusta estar cerca
de este.
(Stg 3:9-12).
Un líder de la congregación que fracasa en controlar su temperamento o su lengua P 123 ¿Por qué hay
puede destruir en un momento muchos años de un buen ministerio. Recuerde cómo un poca esperanza para
un hombre que habla
momento de ira hizo que un gran líder como Moisés no alcanzara las promesas que Dios apresuradamente?
había planeado para él (Nm 20:8-12). “…la ira del hombre no obra la justicia de Dios”
(Stg 1:20). Un pastor sabio le mantiene un freno a su lengua.
Sabio dice: “Cuando la tinta de una pluma fluye demasiado rápido, escribe muchos
errores”. “¿Has visto hombre ligero en sus palabras? Más esperanza hay del necio
que de él” (Pr 29:20). Así como las personas se mantienen lejos del zorrillo por su
reputación, también evitan a una persona que vomita palabras en un momento de ira.
La lengua es la única herramienta que se vuelve más afilada con el uso constante. Así
que, sea cuidadoso o se cortará usted mismo o a otros con esta. 48
D. Un líder de la congregación no debe ser avaro, ni codicioso de
ganancias deshonestas (1 Timoteo 3:3; 1 Timoteo 3:8; Tito 1:7).
• “…no avaro…” (1 Ti 3:3)
• “Los diáconos asimismo deben ser honestos, sin doblez… no codiciosos de ganancias
deshonestas…” (1 Ti 3:8).
• “…no codicioso de ganancias deshonestas…” (Tit 1:7)
La codicia era uno de los siete pecados mortales de los falsos maestros (1 Ti 6:5-10). P 124 ¿Por qué no
Las listas de requisitos en el Nuevo Testamento para los líderes cristianos advierten en hay lugar en el corazón de
contra de la codicia (1 Ti 3:3-8; Tit 1:7; Hch 20:33). Los que convierten el dinero en lo un pastor para el amor al
dinero?
más importante de la vida, reemplazan el amor a Dios por el amor al dinero. 49 Tal amor
es la “raíz de todos los males” (1 Ti 6:10). En este pasaje, Pablo menciona tan solo uno
de los males que viene del amor al dinero. Observe que el énfasis de Pablo va en contra
de algo más que la deshonestidad. El corazón del pastor es para amar a Dios y a las
personas, no al dinero. 50
En algunas ocasiones, los líderes de la congregación que carecen de integridad

utilizan el ministerio para hacer dinero. Además, los líderes de la congregación
manejan las ofrendas, pagan las facturas del templo y distribuyen el dinero entre las
personas necesitadas. Podría ser tentador robar o usar el dinero de la congregación
para su propio beneficio. Los que manejan el dinero de la congregación necesitan
tener una actitud espiritual hacia el dinero, siempre recordando que ellos son
administradores que tendrán que darle cuenta a Dios.
P 125 ¿Cómo trató Dives era un anciano rico con una actitud irritable y miserable. Él visitó a
de ayudar Sabio a Dives? Sabio, su vecino que vivía una vida sencilla. Pronto Sabio tuvo una idea para
Explique la parábola del ilustrar los valores equivocados de Dives. Tomó de la mano a Dives y lo dirigió a
espejo.
su ventana, diciéndole: “Mira hacia afuera y dime lo que ves”. Mirando por la ventana,
Dives respondió: “Veo hombres, mujeres y niños”. Entonces volvió a tomarlo de la
mano y lo dirigió a través del cuarto hacia un espejo. “Ahora mira y dime lo que ves”,
le dijo Sabio. Dives frunció el ceño y dijo: “Yo solo me veo a mí mismo”. “Interesante”,
dijo Sabio. “La ventana es de vidrio y el espejo es de vidrio. Pero el vidrio del espejo
está cubierto con un poco de plata. Y tan pronto como se le añade la plata, dejas de ver
a otros y solamente te ves a ti mismo”. 51
E. Un líder de la congregación no debe ser un recién convertido
(1 Timoteo 3:6, 10).
• “…no un neófito…” (1 Ti 3:6)
• “Y éstos también sean sometidos a prueba primero, y entonces ejerzan el
diaconado, si son irreprensibles” (1 Ti 3:10).
P 126 ¿Por qué no El orgullo y la arrogancia llevaron a la caída del diablo (Is 14:12-14). Jesús lo
es sabio asignarle mucha vio caer del cielo como un rayo (Lc 10:18).
responsabilidad a un recién
convertido? Ilustre su
12
“¡Cómo caíste del cielo, oh Lucero, hijo de la mañana! Cortado
respuesta. fuiste por tierra, tú que debilitabas a las naciones. 13 Tú que decías en
tu corazón: Subiré al cielo; en lo alto, junto a las estrellas de Dios,
levantaré mi trono, y en el monte del testimonio me sentaré, a los lados
del norte; 14 sobre las alturas de las nubes subiré, y seré semejante al
Altísimo. 15 Mas tú derribado eres hasta el Seol, a los lados del abismo”
(Is 14:12-14).
P 127 ¿Qué clase de Cuando una congregación le asigna un liderazgo o una gran
evidencia demuestra que una responsabilidad a un nuevo convertido, ese convertido se puede volver
persona puede servir como
pastor o diácono?
orgulloso, como Satanás. Y su arrogancia puede llevarlo a la misma
condenación que le espera al diablo. 52 Este peligro también se
aplica a los creyentes mayores que no están arraigados en la
fe. Así que los líderes cristianos, especialmente los diáconos
que sean nuevos en el liderazgo de la congregación deben ser
“sometidos a prueba primero” (1 Ti 3:10). Esto no significa que
la congregación debe hacerles un examen escrito como los que
los estudiantes toman en la escuela. Más bien, significa que quienes
supervisan a los diáconos deben examinar la vida y la conducta de
estos. Los nuevos creyentes deben tener un lugar donde servir. Pero
las congregaciones no deben colocarlos en puestos de liderazgo
hasta que ellos tengan un carácter piadoso, manifiesten el fruto del
Espíritu Santo, se ganen una buena reputación por su fidelidad en el
servicio y en sus relaciones y que crezcan en
el conocimiento de la Palabra de Dios. Figura 3.30
Recuerde al
Algunos pastores jóvenes son como el confundido pájaro
arrogante pájaro carpintero. Este estaba carpintero.
picoteando el tronco de un árbol muerto cuando un rayo golpeó y destrozó el árbol

en miles de pequeños pedazos. El carpintero voló ileso pero confundido. Mirando
hacia atrás, la orgullosa ave se jactó: “¡Miren lo que hice! ¡Vaya que pico tengo!” 53
Requisitos para los pastores y diáconos. Respetados por siete razones

(1 Timoteo 3:1-16; Tito 1:6-9)
Lección Objetivo A: Analizar los requisitos para un líder de la congregación en aspectos como su matrimonio,
su gentileza y su dominio propio.
17 Objetivo B: Resumir los requisitos de los líderes en cuanto a la hospitalidad, justicia, doctrina y
vida familiar.
Objetivo C: Analizar la estructura de 1 Timoteo 3:16, identificando las dos partes en cada una de sus
seis líneas.
Nota: Esta lección cubre la segunda mitad de la figura 3.27

Pablo desea que la vida de los líderes de las congregaciones sea un buen
ejemplo de la vida cristiana. En la lección 16, examinamos las cinco características
que los líderes cristianos deben evitar. Ahora, en esta lección, veremos las siete
características que los líderes cristianos deben desear. No debemos escoger a los
líderes de la congregación simplemente porque sean populares o porque tengan
dinero. El hecho de que una persona sea agradable o que sea exitosa en los negocios
no significa que sea madura espiritualmente. Debemos escoger a los líderes de la
congregación por lo que ellos creen y cómo viven.
A. Un líder de la congregación debe ser marido de una sola mujer
• “Los diáconos sean maridos de una sola mujer, y que gobiernen bien sus hijos y sus
casas” (1 Ti 3:12).
• Un anciano debe ser “irreprensible, marido de una sola mujer, y tenga hijos creyentes
que no estén acusados de disolución ni de rebeldía” (Tit 1:6).
Pablo le dijo a Timoteo que un líder de la congregación debe ser “marido de P 128 ¿Quiere decir
una sola mujer” (1 Ti 3:12). Aquí, Pablo no está diciendo que un líder de la iglesia Pablo que un líder de la
debe ser casado. El mismo Pablo no tenía esposa, como tampoco la tenía Timoteo. congregación tiene que estar
casado? Explique.
Sin embargo, la mayoría de los líderes son casados. Sus matrimonios y hogares
deberían ser buenos ejemplos para los otros creyentes. Pablo enfoca el tema del
P 129 ¿El pecado
matrimonio, desde un ángulo diferente en esta carta a Tito. Él escribió que un líder cometido antes de la
debe ser “fiel a su esposa” (Tit 1:6). Los divorcios y la infidelidad eran comunes en conversión a Cristo, inhabilita
los matrimonios paganos durante los tiempos de Pablo. Y algunas de las culturas a la persona para ejercer el
paganas aún practicaban la poligamia, más de una esposa al mismo tiempo. Los ministerio? Explique.
líderes cristianos deben mostrar una diferencia con las prácticas mundanas. En la
cultura romana antigua, existían registros de esposas fieles, que se casaron solo
una vez y fueron fieles a un esposo durante toda su vida. 54 Pablo quería que los
líderes cristianos fueran hombres con una sola mujer de por vida. Los líderes de las
congregaciones deben ser hombres que eviten la poligamia, el divorcio y se aparten
aun de lo que pudiera parecer una infidelidad, mientras sigan a Cristo.
B. Un líder de la congregación debe ser amable
(1 Timoteo 3:3).
• “no dado al vino, no pendenciero, no codicioso de ganancias deshonestas, sino
amable, apacible, no avaro” (1 Ti 3:3).
P 130 Use los textos bíblicos de la tabla para completar la última columna de la figura 3.31;
identifique los contrastes entre los requisitos negativos y los positivos de los obispos.
Requisitos negativos Requisitos positivos

1 Ti Tit
para obispos para obispos
(-) Irreprensible de cinco

3:2 1:6-7 (+) Respetado por buenas razones
acusaciones
3:3 1:7 1. No dado a la embriaguez ; ;
3:3 1:7 2. No soberbio ni pendenciero ; ;
3:3 1:7 3. No irascible, no violento ; ;
4. No amador del dinero, no

Uno que ame lo que es ; y
3:3 1:7-8 codicioso de ganancias
deshonestas
3:6, para enseñar; en la sana doctrina.

— 5. No un recién convertido
9-10,12 Un buen de su
Figura 3.31 Practique observando los contrastes en los requisitos negativos y positivos de los obispos.
P 131 ¿Cómo deben los Pablo quiere que los líderes de las congregaciones sean amables y atentos, aun
líderes de la congregación cuando ellos tengan que corregir a alguien que cometa un error (1 Ti 3:3). Los líderes
corregir el comportamiento
pecaminoso dentro de
de la congregación que son demasiado rigurosos pueden causar un gran daño al usar su
la iglesia? autoridad para fustigar a los que caen en pecado. De igual manera, los líderes severos
dañan su reputación y la de otros cuando atacan a los que están en desacuerdo con ellos,
en lugar de hablar la verdad en amor. Es verdad que debemos corregir el pecado y la
falsa doctrina. Pero cuando lo hacemos, debe ser con gentileza y compasión. Recuerde
el ejemplo de Jesús cuando los maestros de la ley le trajeron a una mujer adúltera
(Jn 8:3-11). Él le dijo a ella: ve y no peques más. Pero Él no la lastimó ni la atacó a ella
ni a sus acusadores. Él fue considerado y gentil. Debemos hablar la verdad en amor aun
a los rebeldes y a los legalistas (Ef 4:15).
C. Un líder de la congregación debe ser apacible, sobrio y prudente
(1 Timoteo 3:2, 11; Tito 1:8).
• “Pero es necesario que el obispo sea irreprensible, marido de una sola mujer, sobrio,
prudente, decoroso, hospedador, apto para enseñar…” (1 Ti 3:2).
• “Las mujeres asimismo sean honestas, no calumniadoras, sino sobrias, fieles en
todo” (1 Ti 3:11).
• “…sino hospedador, amante de lo bueno, sobrio, justo, santo, dueño de sí mismo…”
(Tit 1:8).
P 132 ¿Cuál es la clave Pablo le dijo a Timoteo que el líder de la congregación debe ser sobrio y prudente
para controlarse a sí mismo? (1Ti 3:2, 11). La palabra sobrio se usa a menudo como contraste de ebrio, pero también
significa “ser libre de excesos o de necedades”. 55 Para Tito, Pablo usó la palabra dueño
de sí mismo (Tit 1:8). La verdad importante aquí es que los líderes de la congregación
deben ser sobrios, dueños de sí mismos y respetables. Esto incluye lo que las personas
beben, comen y cómo se comportan. Pablo exalta a los líderes que gobiernan su tiempo
y sus deseos. El apóstol insiste en que los líderes sometan su mente y su cuerpo al
control del Espíritu Santo. Recuerde la epístola de Pablo a los gálatas; la templanza es un
fruto del Espíritu Santo (Gá 5:23). Y en su segunda epístola a Timoteo, Pablo escribió:
“Porque no nos ha dado Dios espíritu de cobardía, sino de poder, de amor y de dominio
propio” (2 Ti 1:7).
P 133 ¿Quiénes
son los más grandes
En tiempos antiguos, los líderes más famosos conquistaron una o más ciudades.
conquistadores? Los libros de historia citan los nombres de muchos reyes, emperadores y generales que
conquistaron ciudades con un lento asedio o con una fuerza repentina. Por el contrario,
Proverbios exalta a un vencedor aún más grande cuando declara: “Mejor es el que tarda
en airarse que el fuerte; y el que se enseñorea de su espíritu, que el que toma una
ciudad”(Pr 16:32). Alejandro Magno conquistó todo el mundo que conocía. Pero no
podía controlarse a sí mismo. Una noche en un banquete se embriagó, y en una disputa
mató a su mejor amigo. El Dios que gobierna sobre todo el universo valora, honra y
exalta a la persona que se domina y se gobierna a sí misma, más que a quien conquista
a una ciudad entera. Aquellos que, por el poder del Espíritu Santo, controlan sus propias
emociones y deseos son los más grandes de todos los conquistadores. 56 Por medio del
dominio propio, un ministro puede superar la oposición y dar un buen ejemplo para que
otros lo sigan.
Wesley dijo una vez: “Hay algunos hombres que predican tan bien en el púlpito,
que es una pena que tengan que retirarse de este. Porque cuando están fuera del templo,
viven tan mal que es una vergüenza que entren en este”. 57
D. Un líder de la congregación debe ser hospedador
• “Pero es necesario que el obispo sea… hospedador…” (1 Ti 3:2)
• “…sino hospedador…” (Tit 1:8)
Los líderes de la congregación deben ser hospedadores (1 Ti 3:2; Tit 1:8). La P 134 ¿Practica su
hospitalidad en el Nuevo Testamento es más que entretener a los amigos o tener familia la hospitalidad? ¿Por
qué sí o por qué no?
invitados para la cena. El significado de la palabra griega para hospitalidad es “amar
a los extraños”. 58 En los tiempos bíblicos, los maestros y predicadores itinerantes
necesitaban hospitalidad. Había también muchos esclavos sin hogar propio. Así
que, ser bienvenidos en un hogar cristiano era una gran bendición. Para nosotros
hoy, la hospitalidad significa acoger a los visitantes, incluyendo familias, amigos
y los menos conocidos. Muchas personas se han convertido en miembros de una
congregación porque un pastor o un diácono los invitaron a una comida en su casa.
Recuerde Hebreos 13:2: “No os olvidéis de la hospitalidad, porque por ella algunos, sin
saberlo, hospedaron ángeles”.
Un hombre de negocios en la ciudad de Chicago, Estados Unidos, llamó a su
esposa. Él quería estar seguro de que podía llevar a un invitado extranjero a cenar
esa noche. La familia tenía cuatro hijos, así que la esposa tenía mucho que hacer
sin tener que atender a un extraño. Pero ella accedió y la comida salió muy bien.
El extranjero, un importante oficial español, nunca se olvidó de esa comida. Años P 135 Ilustre el
proverbio: El que abre la
después, algunos amigos de esa familia fueron a España como misioneros. Ellos puerta de su propio hogar,
encontraron una puerta cerrada debido a ciertos procedimientos gubernamentales. abre muchas puertas para
El oficial español supo que los misioneros eran amigos de esa pareja hospedadora la iglesia.
de Chicago. Entonces él usó su influencia para abrir la puerta que los misioneros
necesitaban cruzar. Hoy hay una congregación en esa provincia de España, debido
en parte a una comida. 59 Sabio dice: “El que abre la puerta de su hogar a otros, abre
puertas para la iglesia”.
E. Un líder de la congregación debe amar lo bueno; vivir en forma recta y
santa (Tito 1:8).
• “Sino… amante de lo bueno, sobrio, justo, santo, dueño de sí mismo” (Tit 1:8) P 136 ¿Cómo pueden
las personas saber si un líder
En su epístola a Tito, Pablo advierte sobre los falsos maestros que arruinan familias ama lo que es bueno y si
por el amor al dinero (Tit 1:11; 1 Ti 3:3). Por el contrario, los líderes de la congregación vive rectamente?
deben amar lo bueno (Tit 1:8). Esto los capacita para vivir una vida recta y santa
(Tit 1:8). Ellos tratan a Dios y a los otros con respeto. Por lo tanto, sus amigos y vecinos
saben que estos líderes son honestos y justos en su trato con otras personas. Pagan sus
deudas y recuerdan que cada persona es creada a la imagen de Dios. Así que, se ganan
la reputación de ser apartados del pecado y dedicados a Dios.
F. Un líder de la congregación debe ser apto para enseñar aferrado
firmemente a la sana doctrina (1 Timoteo 3:2, 9; Tito 1:9).
De los doce requisitos para obispos y diáconos, solamente este requiere habilidad
o talento. Todos los demás requisitos se refieren al carácter, a valores piadosos y a una
reputación irreprensible.
• “Pero es necesario que el obispo sea… apto para enseñar…” (1 Ti 3:2)
• “…que guarden el misterio de la fe con limpia conciencia” (1 Ti 3:9)
• “…retenedor de la palabra fiel tal como ha sido enseñada, para que también pueda
exhortar con sana enseñanza y convencer a los que contradicen” (Tit 1:9).
Pablo le dijo a Timoteo que exhortara a los líderes de la congregación a “que guarden
el misterio de la fe con limpia conciencia” (1 Ti 3:9). Ellos deben conocer la verdad, la
Palabra de Dios. Pero necesitan más que el conocimiento intelectual de las Escrituras.
Deben vivir la verdad con una conciencia limpia.
P 137 ¿Cuál es la Un hombre sabio una vez recibió una carta que decía: “Yo anhelo ser maestro.
primera regla para los ¿Cuál es el secreto de una enseñanza exitosa?” El sabio le respondió: “Sea
maestros? usted como quiere que sus estudiantes sean. Esta es la primera regla para los
maestros”. 60 Las personas aprenden más de lo que somos y hacemos, que de lo que
decimos. Las acciones hablan más que las palabras.
P 138 ¿Cuál de las Además de conocer y vivir la verdad, los líderes también deben ser capaces de
siete leyes de los maestros influenciar a otros para seguir su ejemplo. Así que, los obispos deben ser capaces de
es la más fácil? ¿Cuál es la
más difícil? ¿Cuál es la más
enseñar (1 Ti 3:2). Ellos necesitan la habilidad de enseñar la verdad y refutar las falsas
importante? doctrinas (Tit 1:9). 61
1. Conozca bien la lección. Establezca la verdad central como

principio, luego explíquelo, ilústrelo, aplíquelo y vívalo.
2. Despierte el interés y manténgalo con preguntas, ilustraciones
y participación. Los estudiantes solamente compran los zapatos
que se prueban.
3. Preséntelo en forma sencilla. Nunca use una palabra de un
dólar cuando logra lo mismo con una palabra de un centavo.
4. Relacione lo nuevo con lo antiguo. Conecte lo conocido a
lo desconocido. Camine desde la experiencia pasada hacia el
encuentro futuro.
5. Involucre a los estudiantes para que examinen, pregunten,
descubran, ilustren, analicen, admiren y deseen. Guíelos para
que sean participantes y no solo espectadores.
6. Guíe a los estudiantes a ascender por los niveles del
aprendizaje: recordar  comprender  aplicar  analizar 
evaluar  sintetizar.
7. Lleve la verdad de la cabeza al corazón; del aula de clase a la
sala de su hogar.
Figura 3.32 Las siete leyes de un buen maestro.

De pequeño me gustaba visitar a mi abuelita, porque ella hacía montones de cosas

ricas para comer y las colocaba en la repisa de abajo. De igual manera, las personas
quieren maestros que les provean algo espiritual que comer, en una repisa que sea fácil
de alcanzar.
G. Un líder de la congregación debe ser un buen administrador de su
propia familia (1 Timoteo 3:4, 12; Tito 1:6).
• “Pero es necesario que el obispo… gobierne bien su casa, que tenga a sus hijos en P 139 ¿Cuál es el
sujeción con toda honestidad…” (1 Ti 3:4). sermón más importante de
un pastor?
• “Los diáconos sean maridos de una sola mujer, y que gobiernen bien sus hijos y sus
casas” (1 Ti 3:12).
• “…irreprensible, marido de una sola mujer, y tenga hijos creyentes que no estén
acusados de disolución ni de rebeldía” (Tit 1:6).
Un requisito de un líder de la congregación es que “gobierne bien su casa, que
tenga a sus hijos en sujeción con toda honestidad” (1 Ti 3:4). Debe tener hijos creyentes
“que no estén acusados de disolución ni de rebeldía” (Tit 1:6). El hogar es un lugar
de prueba para un líder de la congregación. Así que, un líder cristiano debe ser
capaz de guiar y manejar a su familia. ¿Cómo podemos esperar que un hombre que
fracasa en guiar a su propia familia sea capaz de guiar a la congregación? (1 Ti 3:5)
Algunas veces los líderes cristianos piensan que su trabajo es tan importante que
llegan a ignorar a sus propias familias. Pero el liderazgo espiritual comienza en el
hogar. Los hijos de un líder cristiano deben ser obedientes y comportarse bien, ser
un ejemplo que imitar. El sermón más importante de un pastor es la vida que él y su
familia llevan.
Conclusión. (1 Ti 3:14-16) En este pasaje Pablo ha llegado a la mitad de su carta. P 140 ¿Qué propósito
Él comenzó encargándole a Timoteo que se quedara en Éfeso y corrigiera a los falsos resalta Pablo en 1 Timoteo
maestros. En el capítulo 2, el apóstol alentó a orar por todos y enfatizó pautas para 3:14-15?
la vida. La mayor parte del capítulo 3 se enfocó en los requisitos de los líderes de la
congregación. Al final de 1 Timoteo 3, Pablo replantea el propósito de esta epístola
a Timoteo. Timoteo y la iglesia deben estar sujetos al evangelio, porque Dios le ha
confiado a la iglesia (y solamente a la iglesia) la verdad. La iglesia es “columna y
baluarte de la verdad” (1 Ti 3:15).
“Esto te escribo, aunque tengo la esperanza de ir pronto a verte, 15 para que si
14
tardo, sepas cómo debes conducirte en la casa de Dios, que es la iglesia del Dios
viviente, columna y baluarte de la verdad” (1 Ti 3:14-15).
Pablo termina 1 Ti 3 citando un himno antiguo que enfatiza seis verdades del
evangelio.
E indiscutiblemente, grande es el misterio de la piedad:
Dios fue manifestado en carne,
Justificado en el Espíritu,
Visto de los ángeles,
Predicado a los gentiles,
Creído en el mundo,
Recibido arriba en gloria. (1 Ti 3:16).
Frase
Línea Verbo pasivo Explicaciones
preposicional
1 Manifestado en carne La encarnación
El Espíritu probó que Jesús era divino, lo habilitó para echar fuera
2 Justificado en el Espíritu demonios, sanar a los enfermos y hacer milagros (Mt 12:28). Más que todo,
el Espíritu levantó a Jesús de entre los muertos (Ro 1:4; 1 P 3:18).

Frase
Línea Verbo pasivo Explicaciones
preposicional
En su nacimiento, ministerio, resurrección y ascensión (Lc 2:8-15; Mt 28:2;
3 Visto de los ángeles
Jn 1:51; Hch 1:10)
4 Predicado a los gentiles Por los apóstoles y otros creyentes
5 Creído en el mundo Por muchos judíos y gentiles
6 Recibido arriba en gloria La ascensión
Figura 3.33 Primera a Timoteo 3:16 es parte de un antiguo himno.
Cada una de las seis líneas tiene dos partes (en griego): un verbo pasivo y una frase preposicional.
Las opiniones varían en la forma y la relación entre las seis líneas de 1 Timoteo
3:16. Los eruditos de la Nueva Versión Internacional (NVI) piensan que hay tres
versos en el antiguo himno: Verso 1 (líneas 1 y 2); verso 2 (líneas 3 y 4); verso 3
(líneas 5 y 6). De esta manera los traductores de la NVI dejan sangría en las líneas
2, 4 y 6, mostrando que cada una de estas completa la línea que le antecede. Esta
perspectiva ve los temas de la humillación y exaltación en cada uno de los tres
versos.
Otros piensan que hay dos versos.
• Verso 1 (líneas 1, 2 y 3) se refiere a la encarnación de Cristo.
• Verso 2 (líneas 4, 5 y 6) se refiere a su glorificación; la línea 6 enfatiza la gloria que
Cristo tuvo en su ascensión y después. 62
P 141 ¿Piensa usted que Anfíloco fue un sabio o un necio? Explique.
El objetivo de este antiguo himno de 1 Timoteo 3:16 es proclamar y celebrar la

deidad y el ministerio de Jesucristo, quien vino a nosotros desde el cielo y entonces
ascendió a su gloria anterior. Durante el reinado de Teodosio el Grande en el cuarto
siglo, los arrianos atacaron la doctrina de la deidad de Jesucristo. El emperador
romano Teodosio se reía de la manera en que los arrianos deshonraban al Hijo de
Dios. Sin embargo, el emperador, en una ceremonia pública, honró a su propio hijo
Arcadio, engrandeciéndolo hasta compartir su trono con él. Entre los obispos que
llegaron a la ceremonia a felicitar a Teodosio había un famoso líder de la iglesia,
Anfíloco, que había sufrido mucha persecución de los arrianos. Anfíloco se le acercó
al emperador, hizo un corto discurso, pero no mencionó al hijo del emperador.
“¡Qué!”, gritó enojado el emperador. “¿No mencionas a mi hijo? ¿No sabes que yo
lo he nombrado para que comparta el trono conmigo? ¿Es este todo el respeto que
le das a un príncipe al que he hecho mi igual?” El obispo Anfíloco miró a los ojos al
emperador y le dijo: “Señor, ¿tanto resiente mi negligencia para con su hijo, por no
haberle dado un honor igual al suyo? ¿Qué pensará de usted el eterno Dios, quien
ha permitido que su Hijo y copartícipe de su Deidad sea avergonzado en todos los
rincones de su imperio?” 63
La honra que le damos a Dios Padre, debemos dársela también a Dios Hijo.
22
“Porque el Padre a nadie juzga, sino que todo el juicio dio al Hijo, 23 para que
todos honren al Hijo como honran al Padre. El que no honra al Hijo, no honra
al Padre que le envió” (Jn 5:22-23).
P 142 Complete la figura 3.34.
Línea Verbo pasivo Frase preposicional
1 Él fue manifestado


Línea Verbo pasivo Frase preposicional
2 justificado
3 visto
4 predicado
5 creído
6 recibido
Figura 3.34 Practique aprendiendo el himno de 1 Timoteo 3:16.

Autoevaluación: Dibuje un círculo alrededor de la letra que complete mejor cada

1. Timoteo era el obispo de la iglesia de 6. ¿Por qué dice Pablo que debemos cuidar nuestra fe?
a) Roma a) Para recibir la recompensa por las buenas obras.
b) Filipos b) Para ser buen ejemplo para otros.
c) Éfeso c) Para evitar que esta naufrague.
d) Corinto d) Para ser cuidadosos y diligentes.
2. ¿Por qué dice Pablo que no necesitamos la ley? 7. ¿Por qué debemos orar por todos, incluyendo a los
a) Estamos bajo la gracia, no bajo la ley. reyes y a los que tienen autoridad?
b) No hay ley en el reino de Dios. a) Dios quiere que todos sean salvos.
c) La ley está detrás y no sobre nosotros. b) Orar nos ayuda a tener una actitud correcta.
d) La ley es para refrenar a los impíos. c) La oración de fe tiene mucho poder.
d) Sin oración Dios no actúa.
3. En las epístolas pastorales, un sinónimo para 8. ¿Cómo es posible orar con manos santas?
el evangelio es: a) Al nacer de nuevo.
a) la cruz. b) Al someterse al Espíritu Santo y a la Palabra.
b) la fe. c) Al evitar hablarles a las personas mundanas.
c) las buenas nuevas. d) Al diferenciar entre la conciencia y la voluntad.
d) Jesús.
9. ¿Cómo causaban problemas algunas pocas mujeres
4. ¿Por qué vino Jesús al mundo? en las iglesias que supervisaba Timoteo?
a) Para salvar a pecadores como Pablo. a) No estaban dispuestas a aprender.
b) Para mostrarnos que Dios ama a las personas. b) Estaban renuentes a casarse.
c) Para ser ejemplo para nosotros. c) Estaban influenciadas por los falsos maestros.
d) Para abrogar la ley. d) No deseaban la salvación.
5. ¿Qué frase aparece 5 veces en las epístolas 10. ¿Cuántos requisitos da Pablo para los obispos y
pastorales? diáconos?
a) Soy el primero de los pecadores. a) 6
b) Jesucristo es Salvador y Señor. b) 12
c) La gracia de Dios ha aparecido. c) 18
d) Palabra fiel. d) 22
Temas para el ensayo: Escriba de 50 a 100 palabras de cada uno de los objetivos que usted
estudió en este capítulo (6 puntos cada uno). Intente completar su escrito en dos horas.
• Resumir el trasfondo, el contexto, la fecha y el propósito de 1 Timoteo.
• Analizar el problema, el resultado y los métodos de los falsos maestros en Éfeso
• Contrastar a los impíos con los justos en cuanto a su necesidad de la ley.
• Definir el evangelio e identificar los temas que este abarca sobre la salvación.
• Resumir el primer paso que Dios dio hacia Pablo y lo que Dios vio en él. Aplicar esta enseñanza.
• Definir “pecadores”. Dar ejemplos de pecadores a quienes Jesús vino a salvar.
• Contrastar el castigo y el poder de los pecados de los cuales Jesús nos salva.
• Explicar cómo la salvación nos inspira a cuidar nuestra fe y no arruinarla.
• Explicar por qué Pablo desea que los creyentes oren por todas las personas.
• Analizar la necesidad de levantar en oración manos santas y explicar cómo es esto posible.
• Resumir el contexto de las mujeres de Éfeso y aplicar las palabras de Pablo sobre la vestimenta, la enseñanza
y la maternidad.
• Explicar los significados y las relaciones del obispo como también del diácono.
• Analizar por qué Pablo prohíbe la embriaguez. Resumir las cinco razones por las que algunos se abstienen
del alcohol.
• Explicar por qué los líderes de la iglesia no deben ser controladores, ni irascibles, ni amantes del dinero ni
nuevos convertidos.
• Analizar los requisitos para un líder de la congregación en aspectos como su matrimonio, su gentileza y su
dominio propio.
• Resumir los requisitos de los líderes en cuanto a la hospitalidad, justicia, doctrina y vida familiar.
• Analizar la estructura de 1 Timoteo 3:16, identificando las dos partes en cada una de sus seis líneas.
Capítulo 4:
Sea fuerte y fiel sirviendo al Señor
(1 Timoteo 4‒6)
Primera a Timoteo 3 concluye con seis
líneas de un antiguo himno. En contraste,
1 Timoteo 4 comienza con una advertencia
acerca de la apostasía. La palabra *apostasía
viene de una palabra griega que significa
“abandonar”. Los eruditos bíblicos usan la
palabra apostasía para referirse a los creyentes
que abandonan la verdad del evangelio.
Algunos piensan que es imposible que un
creyente pierda la salvación. Ellos le llaman
a esta doctrina *seguridad eterna. Otra
descripción de esta doctrina es “una vez salvo,
siempre salvo”. La seguridad eterna afirma
que, si una persona ha nacido de nuevo, nada
de lo que haga lo hará perder su salvación.
Pero ¿es verdadera esta enseñanza?
El Nuevo Testamento contiene muchas Figura 4.1 La familia de Dios incluye a jóvenes
advertencias acerca del abandonar a y ancianos, hombres y mujeres, ricos y pobres.
Cristo. Si fuera imposible este abandono,
¿por qué Dios nos advertiría acerca de este peligro? El peligro de la apostasía es un tema importante en
1 Timoteo 4.
Lecciones:
Las responsabilidades del pastor en la familia de Dios (1 Timoteo 4:1-16)
Objetivo A: Explicar una posición equilibrada entre la inseguridad eterna y la seguridad eterna.
Objetivo B: Identificar dos falsas doctrinas enseñadas donde usted vive, sobre las que un pastor fiel
debe advertir.
18 Objetivo C: Identificar tres maneras en las que un líder debe modelar una buena conducta.
Dé ilustraciones.
Objetivo D: Explicar maneras en las que un líder puede ayudar a los creyentes a identificar y a usar sus
dones espirituales.
Concerniente a las viudas en la familia de Dios (1 Timoteo 5:1-16)
Objetivo A: Explicar cuatro criterios para cuidar de las viudas ancianas: necesidades, familia, edad
19 y carácter (1 Ti 5).
Objetivo B: Analizar el problema y la solución para las viudas jóvenes de Éfeso.
Aplicar esta enseñanza.
Concerniente a la amenaza de los pecados sexuales
20 Objetivo: Explicar y aplicar cada uno de los once principios para proteger a su familia de los
pecados sexuales.
Concerniente a los ancianos de la familia de Dios (1 Timoteo 5:17-25)
Objetivo A: Resumir las maneras de tratar a los creyentes ancianos como a padres.
21 Objetivo B: Explicar cómo y cuándo mostrarles doble honra a los ancianos.
Objetivo C: Resumir la guía para disciplinar a los ancianos que caen en pecado.
Objetivo D: Analizar el problema del favoritismo y su solución.
132
Concerniente a los esclavos, los falsos maestros, uno mismo y los ricos en la
familia de Dios (1 Timoteo 6:1-21)
22 Objetivo A: Resumir las actitudes y los valores de Pablo para empleados y empleadores.
Objetivo B: Identificar a los predicadores en su región que usan la religión como un negocio.
Objetivo C: Resumir las claves para ser un ministro fiel (1 Ti 6).
Objetivo D: Relacionar el uso sabio de las riquezas de este siglo con el que está por venir (1 Ti 6:17-19).
Palabras clave
apostasía:alejarse de la fe después de creer; abandonar la verdad del evangelio.
seguridad eterna:una doctrina que afirma que, si una persona ha nacido de nuevo, no puede hacer nada para perder
su salvación; usualmente llamada “una vez salvo, siempre salvo”
Las responsabilidades del pastor en la familia de Dios (1 Timoteo 4:1-16)

Objetivo A: Explicar una posición equilibrada entre la inseguridad eterna y la seguridad eterna.
Lección Objetivo B: Identificar dos falsas doctrinas enseñadas donde usted vive, sobre las que un pastor fiel
debe advertir.
18 Objetivo C: Identificar tres maneras en las que un líder debe modelar una buena conducta.
Dé ilustraciones.
Objetivo D: Explicar maneras en las que un líder puede ayudar a los creyentes a identificar y a usar
sus dones espirituales.
A. Los líderes fieles enseñan el equilibrio entre la inseguridad eterna y la

seguridad eterna (1 Timoteo 4:1).
“Pero el Espíritu dice claramente que en los postreros tiempos algunos
apostatarán de la fe, escuchando a espíritus engañadores y a doctrinas de
demonios” (1 Ti 4:1).
1. La inseguridad eterna es una enseñanza no bíblica. Algunos han enseñado P 1 ¿Cómo responde
lo que podríamos llamar “inseguridad eterna”: que dejamos de ser hijos de Dios en el nuestro Padre celestial
momento en que cometemos un pecado. Ningún pastor quiere animar a sus ovejas a cuando sus hijos pecan?
pecar. Como Juan, ministramos “para que [ustedes creyentes] no pequéis” (1 Jn 2:1).
Pero los pastores fieles también predican el resto del versículo, “y si alguno hubiere
pecado, abogado tenemos para con el Padre” (1 Jn 2:1). Dios no reniega de sus
hijos por pecar. Más bien, como un padre terrenal, Él nos disciplina (Heb 12:6). Y la
disciplina de nuestro Padre es una prueba de que todavía somos sus hijos. El amor de
Dios es profundo y la gracia de Dios es amplia. La paciencia del Señor es sufrida. Sus
misericordias son nuevas cada mañana. Nuestro Padre es lento para airarse y pronto para
perdonar (Sal 103:8). “Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar
nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad” (1 Jn 1:9).
2. La seguridad eterna o “una vez salvo, siempre salvo” es también una enseñanza P 2 ¿Qué es apostasía?
no bíblica. El Nuevo Testamento advierte más de veinte veces en contra del peligro de (Lea los párrafos iniciales de
romper nuestra unión vital con Cristo (1 Ti 4:1). este capítulo).
“Pero el Espíritu dice claramente que en los postreros tiempos algunos P 3 ¿Conoce a algunas
apostatarán de la fe, escuchando a espíritus engañadores y a doctrinas de personas que abandonaron
la fe que anteriormente
demonios” (1 Ti 4:1). habían aceptado? ¿Qué
Pablo claramente advierte en contra de la apostasía en sus epístolas a Timoteo escucharon?
(1 Ti 1:5-6, 19; 4:1, 16; 5:15; 6:10-12, 21; 2 Ti 2:18; 4:2-5). Él se refiere a aquellos que
se desvían de la fe, la abandonan, la hacen naufragar, la rechazan y se apartan de ella.
133
En 1 Timoteo 4:1, Pablo profetiza que algunos “…apostatarán de la fe, escuchando

a espíritus engañadores…” (1 Ti 4:1). Los apóstoles de Dios también se refieren a la
posibilidad de apartarse, en 1 Corintios y Colosenses (1 Co 15:1-2; Col 1:21-23). Juan
menciona cómo Jesús describía a los discípulos como pámpanos que debían llevar frutos
o serían echados al fuego y quemados (Jn 15:6). El escritor de Hebreos nos advierte
que debemos evitar caer (Heb 6:6). Y Pedro añade que los que han “…escapado de las
contaminaciones del mundo, por el conocimiento del Señor y Salvador Jesucristo…”
y luego recaen en la corrupción del mundo, “su postrer estado viene a ser peor que el
primero” (2 P 2:20).
¿Nos daría Dios veinte amonestaciones acerca de este peligro si no fuera real? ¿Le
advertiría un padre a su hijo acerca de cruzar una calle si el tráfico no fuera peligroso?
Las Escrituras nos advierten sobre la apostasía porque el peligro de apartarnos de la
salvación es real. La fe en Cristo conduce a la rectitud, una relación viva con Cristo
(Ro 3:22). Y en Cristo, “tenemos paz para con Dios” (Ro 5:1). Pero nosotros cortamos
nuestra relación si nos negamos a permanecer en Cristo (1 Ti 4:1). Y los que cortan su
relación con Cristo ya no tienen paz para con Dios.
Un erudito encontró dieciocho ejemplos bíblicos de personas que habían
cometido apostasía, tales como Saúl (1 S 16:14), Salomón (1 R 11:9-10), aquellos
que creyeron por un poco de tiempo (Lc 8:13), Demas (2 Ti 4:10; vea 1 Jn 2:15),
el hijo pródigo (Lc 15:23-24), Judas Iscariote (Jn 17:12), Simón (Hch 8:13, 18-23),
Himeneo y Fileto (2 Ti 2:17-18), cristianos no identificados destruidos por las falsas
enseñanzas (2 Ti 2:17-18), muchos discípulos no identificados (Jn 6:66), algunas
viudas jóvenes, cristianas (1 Ti 5:11, 14-15; vea Ro 8:5-6), algunos cristianos ávidos
de dinero (1 Ti 6:8-10). Cristianos no fructíferos (Jn 15:2,6), el siervo infiel en Lucas
4.2 resumiendo los versículos 12 (Lc 12: 46), el creyente tibio que no se arrepintió (Ap 3:14-16), el de corazón
acerca de la apostasía en 1 y no perdonador (Mt 6:14-15), el cristiano débil de 1 Corintios 8 (1 Co 8:10-11), y el
2 Timoteo. recién convertido que es potencialmente un líder espiritual (1 Ti 3:6). 1
1 Ti 1:5-6
1 Ti 1:19
1 Ti 4:1
1 Ti 5:15
1 Ti 6:10
1 Ti 6:21
2 Ti 2:18
2 Ti 4:4
Figura 4.2 Practique resumiendo los versículos acerca de la apostasía en las epístolas pastorales.
Los estudiantes que quieren más práctica resumiendo los versículos que advierten
sobre la apostasía pueden completar la figura 4.3.
P 5 ¿Cuál es el equilibrio entre la seguridad eterna y la inseguridad eterna?
P 6 Complete la figura 4.3 sobre las advertencias acerca de la apostasía.
Texto Sus resúmenes que advierten sobre la apostasía
Mt 24:10-12
Jn 15:1-6
Hch 11:21-23
Hch 14:21-22
Sea fuerte y fiel sirviendo al Señor 135

Texto Sus resúmenes que advierten sobre la apostasía
Ro 6:12-18 No debemos permitir que el pecado reine en nuestro cuerpo.
Ro 8:12-17
1 Co 9:27
1 Co 10:12
1 Co 15:1-2
Gá 6:7-9 Los que siembran para la carne cosecharán destrucción eterna.
Col 1:21-23
1 Ti 4:1,16
1 Ti 6:10-12
2 Ti 4:2-5
Heb 2:1-3
Heb 3:6,11-14; 4:9, 11 Debemos evitar caer como cayó Israel y perdió sus promesas.
Heb 6:4-6
Heb 10:26-31,39
Stg 5:19-20
2 P 1:8-11; 3:17-18 Debemos crecer en Cristo de manera que no caigamos.
1 Jn 2:23-25
Figura 4.3 Las advertencias bíblicas de la apostasía; abandonar nuestra fe en Cristo.
En el mundo físico, no podemos optar por cambiar de padres. Pero en el reino
espiritual tenemos el libre albedrío para escoger a quién queremos como nuestro Padre.
Nosotros no nacimos siendo hijos de Dios, pero cada creyente escoge convertirse en
hijo de Dios por medio de una vida de fe y obediencia. Lamentablemente, algunos de P 7 En el ámbito
los que escogen convertirse en hijos de Dios abandonan la fe, regresan a sus pecados y espiritual, ¿puede una
persona cambiar de padres?
se convierten en esclavos del pecado y de Satanás (Jn 8:42-44; 1 Jn 3:7-10). Explique.
B. Los líderes les advierten a los creyentes acerca de las falsas
enseñanzas (1 Timoteo 4:1-11).
“Pero el Espíritu dice claramente que en los postreros tiempos algunos
1
apostatarán de la fe, escuchando a espíritus engañadores y a doctrinas de

demonios; 2 por la hipocresía de mentirosos que, teniendo cauterizada la
conciencia, 3 prohibirán casarse, y mandarán abstenerse de alimentos que Dios
creó para que con acción de gracias participasen de ellos los creyentes y los que
han conocido la verdad. 4 Porque todo lo que Dios creó es bueno, y nada es de
desecharse, si se toma con acción de gracias; 5 porque por la palabra de Dios y
por la oración es santificado” (1 Ti 4:1-5).
Mucha de la enseñanza falsa es demoniaca (1 Ti 4:1), pero esta viene a través de 4.4 sobre las características
hombres. Pablo nos da las características y ejemplos de los falsos maestros. de algunos falsos maestros.
Tema Sus explicaciones acerca de las características de los falsos maestros
Hipocresía
Consciencia
Matrimonio
Dieta
Figura 4.4 Practique explicando las características de algunos falsos maestros.
• Los falsos maestros se caracterizan “por la hipocresía de mentirosos” (1 Ti 4:2). Con
Biblia en mano, predican mentiras de demonios. Fingiendo santidad, les mienten a
las personas de frente. Tales personas son hipócritas. No practican lo que predican.
Por lo tanto, los creyentes no deben creerle a cualquiera que cargue una Biblia. La
Biblia es verdadera, pero aun Satanás puede citar las Escrituras (Mt 4:6). Debemos
escudriñar las Escrituras y saber más acerca de los predicadores que de su apariencia
o su manera de hablar. Conocemos un árbol por su fruto, y podemos conocer a los
predicadores por su carácter y su mensaje, si es bíblico.
• Los falsos maestros tienen conciencia “cauterizada” (1 Ti 4:2). La desobediencia
ha dañado su conciencia, así como un hierro caliente quema la carne. La carne
cauterizada no tiene sensibilidad. Los que tienen una conciencia cauterizada no
disciernen entre la verdad y la mentira.
• Los falsos maestros algunas veces prohíben casarse (1 Ti 4:3). Cualquiera que les
prohíba a las personas casarse está en contra de la Biblia. Nosotros los creyentes
debe apartarnos del pecado sexual. Y toda relación sexual fuera del matrimonio es
pecado. Pero lo que creó nuestro Creador es “bueno” (1 Ti 4:4). Dios creó al hombre
y a la mujer y dijo que “era bueno en gran medida” (Gn 1:27,31). El matrimonio
fue una idea de Dios desde el principio. Y fue Dios quien dijo: “no era bueno que el
hombre esté solo” (Gn 2:18). Muchos de los que prohíben casarse viven en pecado
para satisfacer los deseos sexuales del cuerpo que Dios nos dio. Como dijo Pablo:
“mejor es casarse que estarse quemando” con lujuria (1 Co 7:9).
• Los falsos maestros les mandaron a las personas “abstenerse de alimentos” (1 Ti 4:3).
Algunos dicen que no debemos comer carne. Otros dicen que no podemos comer
cerdo. Pero estos son alimentos 3“que Dios creó para que con acción de gracias
participasen de ellos los creyentes y los que han conocido la verdad. 4Porque todo lo
que Dios creó es bueno, y nada es de desecharse, si se toma con acción de gracias;
5
porque por la palabra de Dios y por la oración es santificado” (1 Ti 4:3b-5).
• Para los puros, cosas como el matrimonio y las comidas son puras, mas los
corrompidos encuentran fallas en las buenas cosas que Dios creó para que las
disfrutemos (Tit 1:15).
Pablo contrasta a los falsos maestros (1 Ti 4:1-5) con los siervos fieles (1 Ti 4:6-10).
P 9 En 1 Timoteo 4:6, ¿a 6
“Si esto enseñas [1 Ti 4:1-5] a los hermanos, serás buen ministro de Jesucristo,
qué se refiere la expresión nutrido con las palabras de la fe y de la buena doctrina que has seguido. 7 Desecha
“esto”?
las fábulas profanas y de viejas. Ejercítate para la piedad; 8 porque el ejercicio
P 10 De acuerdo con corporal para poco es provechoso, pero la piedad para todo aprovecha, pues
1 Timoteo 4:6, ¿cómo tiene promesa de esta vida presente, y de la venidera. 9 Palabra fiel es esta, y
podemos reconocer a un digna de ser recibida por todos. 10 que por esto mismo trabajamos y sufrimos
buen ministro de Jesucristo?
oprobios, porque esperamos en el Dios viviente, que es el Salvador de todos los
hombres, mayormente de los que creen. 11 Esto manda y enseña” (1 Ti 4:6-11).
Los ministros tienen que estar dispuestos a confrontar a cualquiera que promueva una
falsa enseñanza. Presentamos un ejemplo: “Mientras un evangelista de la India predicaba,
un joven lo interrumpió. ‘Usted habla de la carga del pecado. Yo no siento ninguna.
¿Qué tan pesada es esta?’ El predicador le contestó: ‘Si usted pusiera cuatrocientas libras
de peso sobre un cadáver, ¿sentiría este el peso?’ El joven contestó: ‘No, porque está
muerto’. El predicador dijo: ‘De igual modo, un espíritu también está muerto cuando no
siente la carga del pecado’”. 2
P 11 En su cultura, Aplicación. Los siervos fieles les advierten a los creyentes acerca de las falsas
¿cuál es la mejor manera doctrinas (1 Ti 4:6, 10). A algunas culturas no les gusta confrontar a las personas cara a
de corregir las falsas
enseñanzas?
cara. Tales culturas son muy corteses y sensitivas con las relaciones y los sentimientos
de las personas. Aun así, en una forma adecuada para esa cultura, los pastores deben
buscar la manera de corregir las falsas enseñanzas en la congregación, pues Dios les ha
asignado a los líderes esta responsabilidad. De otra manera, así como un lobo destroza a
las ovejas, un falso maestro destruirá el rebaño de Dios.
Supongamos que un niño está a punto de cruzar una calle muy congestionada con
mucho tráfico. ¿Le advertiría un padre fiel al niño que fuera cuidadoso? Aquellos que
enseñan “una vez salvo, siempre salvo” son como un padre que no le advierte al niño
del peligro y, aún peor, le dice al niño que no hay nada de qué cuidarse, porque él no
puede morir.
Los siervos fieles también tienen que cuidarse espiritualmente. Pablo le dijo a P 12 Donde usted vive,
Timoteo que un buen ministro es “nutrido con las palabras de la fe y de la buena ¿cuáles son algunas de
las falsas enseñanzas que
doctrina” (1 Ti 4:6). Los buenos ministros de Jesucristo se alimentan de las enseñanzas desvían a los creyentes?
bíblicas y se las trasmiten a sus ovejas.
C. Los líderes fieles son buenos modelos (1 Timoteo 4:12).
“Ninguno tenga en poco tu juventud, sino sé ejemplo de los creyentes en palabra,
conducta, amor, espíritu, fe y pureza” (1 Ti 4:12).
Pablo envió a Timoteo a dirigir una congregación donde muchos de los líderes eran
mayores que Timoteo. Él formaba parte de una cultura donde las personas les mostraban
un mayor respeto a los ancianos que a los hombres jóvenes. ¿Cómo podría Timoteo
dirigir en medio de ese ambiente? Primero, él no podía permitir que lo menospreciaran
por ser joven. Y él debía dirigir dando ejemplo.
Las palabras de Timoteo se aplican a los líderes de cualquier edad en cualquier
cultura. Los líderes fieles sirven como modelos tanto para una vida como para un
ministerio piadoso. Al igual que Timoteo, debemos ser ejemplos vivientes de la vida
cristiana de cinco maneras.
P 13 Complete la figura 4.5 resumiendo las maneras en que un líder de la congregación
debe ser un buen ejemplo.
Área Sus resúmenes de las maneras en que los líderes son buenos ejemplos
En palabra ¿Qué clase de palabras y chistes deben evitar todos los creyentes? (Ef 5:4)
En conducta
En amor
En fe
En pureza ¿Cómo debe un líder relacionarse con las mujeres? (1 Ti 5:2; Ef 5:3)
Figura 4.5 Practique explicando las maneras cómo un líder de la congregación debe ser un ejemplo.
• En palabra: Los líderes cristianos deben evitar discusiones. Su hablar debe ser
honesto y amoroso (Ef 4:14, 4:29, 5:4, 19; Col 3:16). Las palabras de un líder deben
ser puras, íntegras, edificantes…
“Ninguna palabra corrompida salga de vuestra boca, sino la que sea buena para
la necesaria edificación, a fin de dar gracia a los oyentes” (Ef 4:29).
“…ni palabras deshonestas, ni necedades, ni truhanerías, que no convienen, sino
antes bien acciones de gracias” (Ef 5:4).
“…hablando entre vosotros con salmos, con himnos y cánticos espirituales,
cantando y alabando al Señor en vuestros corazones…” (Ef 5:19a).
“La palabra de Cristo more en abundancia en vosotros, enseñándoos y
exhortándoos unos a otros en toda sabiduría, cantando con gracia en vuestros
corazones al Señor con salmos e himnos y cánticos espirituales” (Col 3:16).
• En conducta: Los líderes cristianos viven la verdad, así como la hablan (Tit 1:16).
Ellos deben permitir que la Palabra de Dios y su Espíritu controlen su vida.
• En amor: Los falsos maestros abandonaron el amor (1 Ti 1:5-6). Los líderes
cristianos deben vivir las palabras de Jesús acerca del amor: 30 “Y amarás al Señor
tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente y con todas tus
fuerzas… 31 …Amarás a tu prójimo como a ti mismo” (Mr 12:30-31).
• En fe: Los falsos maestros abandonaron el camino de la fe (1 Ti 1:6-7). Los siervos
fieles confían en Dios y son fieles a Él.
• En pureza: Éfeso era un centro de inmoralidad sexual. Los siervos fieles deben ser
modelos de santidad y pureza, no de una falsa pureza que viene por medio de las
estrictas leyes de los falsos maestros.
P 14 De acuerdo con D. Los líderes fieles estimulan a los creyentes a ejercer sus dones
Hechos 20:17-35, ¿de qué espirituales (1 Timoteo 4:14; 2 Timoteo 1:6; Efesios 4:7-11,
maneras fue Pablo un buen
Romanos 12:3-8, 1 Corintios 12:1-11).
ejemplo?
“No descuides el don que hay en ti, que te fue dado mediante profecía con la
imposición de las manos del presbiterio” (1 Ti 4:14).
P 15 ¿Cómo recibió Pablo le recuerda a Timoteo que no ignore su don espiritual. Este don le llegó a
Timoteo su don espiritual? Timoteo por medio de una profecía y por la imposición de manos de los ancianos. En
2 Timoteo 1:6, Pablo declara que el don vino por medio de sus manos, probablemente
P 16 ¿Cuáles son
algunas de las claves hoy mientras el apóstol y los ancianos estaban orando junto con Timoteo. Las Escrituras
día para que Dios imparta los revelan que el Espíritu Santo puede impartir los dones espirituales, mientras los
dones espirituales? creyentes oran. Jesús oró y sopló sobre sus discípulos y les impartió la nueva vida del
Espíritu Santo (Jn 20:22). En Samaria, los apóstoles oraron por los nuevos convertidos,
impusieron manos sobre ellos y el Espíritu Santo los llenó (Hch 8:17). De igual manera
en Éfeso, Pablo impuso manos sobre algunos discípulos mientras oraba por ellos, y el
Espíritu Santo los llenó (Hch 19:6). Hoy mientras el pueblo santo de Dios ora, lleno del
Espíritu Santo y de fe, Dios continúa impartiendo dones espirituales para bendecir a su
iglesia, para alcanzar al perdido y para glorificar su nombre.
En 1 Timoteo, Pablo no dice qué don le dio el Espíritu Santo a Timoteo. Y hoy no es
tan importante que sepamos cuáles eran los dones espirituales de Timoteo. Cualesquiera
que sean nuestros dones, necesitamos activarlos y avivarlos hasta que ardan en llamas.
Y necesitamos vivir llenos con la Palabra y el Espíritu Santo. Los dones espirituales que
Dios da son la clave para el fruto espiritual que Dios anhela. Pablo enfatizó que Dios
no quiere que nos falte ningún don espiritual mientras esperamos el regreso del Señor
(1 Co 1:7). Juan Wesley creía que Dios deseaba que la iglesia rebosara con los dones
espirituales, pero que estos se perdían por medio de la incredulidad. Él enseñó que
nosotros podemos recuperar estos dones cuando los buscamos con fe. Wesley registró
más de 200 sanidades que ocurrieron mientras él oraba por los enfermos, incluyendo la
sanidad de su caballo, del cual dependía para sus viajes ministeriales. 3
P 17 ¿Cómo podemos El apóstol le recordó a Timoteo avivar su don espiritual, así como una persona sopla
avivar nuestros dones el carbón de un fuego hasta levantar las llamas.
espirituales?
“Por lo cual te aconsejo que avives el fuego del don de Dios” (2 Ti 1:6). ¿Cómo
podemos avivar hasta las llamas nuestros dones espirituales? Debemos prestarles
atención a estos. Debemos agradecerle a Dios por nuestros dones y orar para que el
Espíritu Santo nos ayude a usarlos. Avivamos nuestros dones hasta las llamas cuando
damos pequeños pasos para usarlos y buscamos oportunidades para servir. ¿Le ha dado
Dios a usted el don de mostrar misericordia? Entonces practique mostrando misericordia
hacia otros que conozca. ¿Le ha dado Dios a usted el don de la enseñanza? ¡Entonces
desempolve su Biblia y busque oportunidades para enseñar! Cuando un fuego comienza
a apagarse, solo quedan los carbones. Pero el fuego puede ser avivado soplando y
abasteciendo con material inflamable. De igual manera, nuestros dones todavía están
en nosotros. Pero debemos soplarlos, avivarlos y ponerlos en práctica para que puedan
arder brillantemente. Así que, levantémonos del sofá y hagamos el trabajo del Señor.
Una bandada de gansos vuela en forma de una V, con un ganso al frente. El aleteo
de cada ganso crea un movimiento ascendente para el de atrás. Cuando cada ganso hace
su parte, toda la bandada puede volar un 70 por ciento más de distancia que si el ave
volara sola. 4 De igual manera, mientras los creyentes usen sus dones espirituales, cada
don ayudará al resto de los creyentes.
Aplicación. Identifique su don espiritual; su manera de servir en la congregación
(Ro 12:3-8). En sus epístolas, Pablo presenta cuatro listas de dones espirituales. Ninguna
de las listas de Efesios 4, 1 Corintios 12 y Romanos 12 menciona todos los dones (Figura
4.6). (En la Biblia de Estudio de la Vida Plena vea tres recursos: el diagrama, Los dones
del Espíritu Santo (pág. 1593); el artículo, Dones espirituales para los creyentes (pág.
1629); y el artículo Los dones de ministerio de la iglesia (pág. 1676). Hay muchas
clases diferentes de dones. Los líderes sabios guían a los creyentes a identificar y a usar
sus dones.
Romanos 12:6-8 1 Corintios 12:8-11 1 Corintios 12:27-31 Efesios 4:11-13
Profecía Palabra de sabiduría Apóstoles Apóstoles
Servicio Palabra de ciencia Profetas Profetas
Enseñanza Fe Maestros Evangelistas
Exhortación Sanidad Hacedores de milagros Pastores
Dar Milagros Los que tienen don de sanidad Maestros
Liderazgo Profecía Los que tienen don de ayuda
Misericordia Discernimiento de espíritus Los que tienen don de administración
Géneros de lenguas Los que tienen don de lenguas
Los que tienen don de interpretación de
Interpretación de lenguas
lenguas
Figura 4.6 Cuatro listas de dones en el Nuevo Testamento.
Pablo le dijo a Timoteo: “No descuides el don que hay en ti, que te fue dado mediante P 18 En Efesios 4:11-12,
profecía con la imposición de las manos del presbiterio” (1 Ti 4:14). Aquí, la palabra ¿cuáles son las 4 o 5 clases
de personas que Cristo le
don es una traducción de la palabra griega carisma, frecuentemente traducida como don da a la congregación como
espiritual. El énfasis de Pablo es que los creyentes deben usar sus dones espirituales regalo?
dados por el Espíritu Santo. Para triunfar y ser fructífero, debemos avivar los dones
espirituales que Dios nos da para el ministerio.
Los escritos de Pablo presentan cuatro listas de dones (figura 4.6). Pero cada lista P 19 ¿En qué difieren
tiene un punto de vista diferente. La de Efesios 4 enumera a las personas, regalos que las cuatro listas de dones en
Efesios 4, 1 Corintios 12 y
Cristo le ha dado a la Iglesia (Ef 4:11-13). Primera a los Corintios 12:8-11 enumera las Romanos 12? ¿En qué
manifestaciones del Espíritu Santo. Estos nueve dones en 1 Corintios 12 no son personas se asemejan?
y las personas no son dueñas de estos dones. Más bien, el Espíritu Santo se manifiesta
a sí mismo por medio de personas a las que Él escoge. De igual manera, 1 Corintios P 20 ¿Cuáles son sus
dones espirituales? ¿Cómo
12:27-31 enumera las maneras en que Dios usa a las personas, como regalos para servir
puede usted avivarlos y
en la congregación. Y la lista en Romanos 12 enfatiza las siete maneras mediante las usarlos?
cuales las personas ministran. La lista de Romanos 12 es amplia. Algunos llaman a los
dones de Romanos 12 *dones motivacionales, o dones que nos inspiran y nos guían a
servir de ciertas maneras.
Un electricista coloca los alambres en una casa de manera que la electricidad fluya a
través de estos. Decimos que la casa está “cableada” en cierta manera. Pero el alambrado
no es la electricidad. 1 Corintios 12 enfatiza la electricidad o el poder del Espíritu que
fluye a través de las personas, en vez de la forma en que las personas son creadas o
“cableadas”. En contraste, Romanos 12 enfatiza la manera en que las personas son
cableadas, la manera en que Dios las creó para que respondieran, así como el poder del
Espíritu Santo que fluye a través de ellas. Con excepción, quizás, del don de profecía,
los dones de Romanos 12 pueden estar entretejidos en una persona. De manera que sus
dones en Romanos 12 no son solamente lo que usted hace, sino lo que usted es.
Algunos ministerios que la iglesia puede tener

Servicio comunitario Misioneritas, programas para niñas
Ministerio hacia el pobre (alimentos, ropa) Exploradores del Rey, programa para niños
Hogar para mujeres víctimas de abuso Estudiantes universitarios (campus y templo)
Línea telefónica para atender crisis Ministerio de jóvenes adultos
Alfabetización (clases para analfabetas) Ministerio de adultos solteros (mayores)
Habilidades (para trabajos, hogar y sociedad) Ministerio para madres solteras (ayuda y cuidado)
Ministerio de cárceles Ministerio para adultos mayores
Rehabilitación en Cristo, adictos Ministerio para las mujeres
Ministerio para sordomudos Ministerio para hombres (Fraternidad de Varones)
Ganadores de almas, entrenamiento y práctica Ministerio para estudiantes (evangelismo y discipulado)
Evangelismo en la calle, eventos especiales y tratados Castillo del Rey
Ministerio para los atletas, alcance y discipulado Discipulado juvenil
Adoptar una zona, orar y visitar cada hogar Competencias bíblicas juveniles
Ministerio para personas con discapacidad Dramas juveniles
Ministerio para los enfermos terminales Coro juvenil
Ministerio de visitas hospitalarias TAMI, concientizar para misiones transculturales.
Ministerio de consolación, visitas en funerales y a enfermos Entrenamiento de liderazgo juvenil
Ministerio de consejería Comisión del Maestro. Programas de 1 o 2 años
Ministerio para las viudas Coro de adultos
Ministerio en otros idiomas Orquesta
Ministerio de la salud, enseñanzas básicas sobre la salud,
Equipo de alabanza
brigadas y clínicas.
Escuela dominical en las calles, cruzadas los sábados Música evangelística, cruzadas
Encuentro infantil, para niños de fuera de la iglesia Drama de adultos, actuación, vestuario y apoyo.
Campamentos para niños y jóvenes Producción de eventos especiales
Escuela Dominical para todas las edades Sermones ilustrados
Iglesia infantil, para los niños de la iglesia Bellas artes, usar los talentos para bendecir
Coro de niños Arte y diseño para necesidades de la iglesia
Competencias bíblicas para preadolescentes Manos que ayudan en los oficios de la iglesia
Coordinación de bodas Grupos pequeños, reuniones y estudios en casa
Ministerio de recepción Ministerio de oración incluyendo cadena de oración
Santa Cena, preparación y limpieza Ministerios con matrimonios
Librería de la iglesia Consejería prematrimonial
Ministerio de bienvenida y ujieres Escuela de liderazgo
Visitar a nuevas familias y a las visitas Clases de principios financieros
Ministerio de diáconos, responsabilidad por los miembros que
Misiones mundiales, orar, dar e ir.
se le asignen
Figura 4.7 ¡Algunas congregaciones tienen hasta 200 diferentes ministerios que ejercen sus miembros! 5
Un niño pequeño se extravió entre las altas hierbas cerca de un poblado africano.
Muchas personas buscaron en vano para encontrarlo. Al día siguiente se reunieron todas
las personas del poblado. Tomados de las manos se adentraron entre los altos herbazales
en una larga fila. Juntos encontraron al niño perdido, pero ya estaba muerto. La fría
noche había sido demasiado severa con él. Con lágrimas en los ojos la madre sollozaba:
“Si solo nos hubiéramos tomado de las manos con más antelación”. 6 Cuando usamos
nuestros dones juntos, los creyentes ayudamos a muchas personas.
P 21 ¿Cómo puede usted Conclusión (1 Timoteo 4:15-16)
aplicar 1 Timoteo 4:15-16
a su vida? (Compare con “Ocúpate en estas cosas; permanece en ellas, para que tu aprovechamiento sea
15
Mateo 5:22). manifiesto a todos. 16 Ten cuidado de ti mismo y de la doctrina; persiste en ello,
pues haciendo esto, te salvarás a ti mismo y a los que te oyeren” (1 Ti 4:15-16).
P 22 ¿Cuáles son
algunas de las maneras Pablo termina el capítulo cuatro diciéndole a Timoteo: “Ocúpate en estas cosas”
en que Pablo quería que (1 Ti 4:15). Timoteo debía esforzarse en advertir a los creyentes, ser un buen ejemplo
Timoteo fuera diligente? y usar sus dones espirituales. Él debía “permanecer” en ellos para que todos pudieran
apreciar su “progreso” (1 Ti 4:15). Lo que impresionara a otros debería ser su crecimiento,
no su habilidad ni su personalidad. 7 Mientras él hacía estas cosas, debía tener “cuidado
de él mismo y de la doctrina” (1 Ti 4:16). Él debía persistir de manera que pudiera
salvarse tanto a sí mismo como también a sus oyentes (1 Ti 4:16). Esto no significa que
Timoteo literalmente salvaría a sus oyentes. Solo Dios salva. Pero los creyentes pueden
ser herramientas de Dios para hacer posible la salvación de otros. La salvación implica
perseverancia. La labor de Timoteo, como la de todos los líderes de la congregación, es
modelar y enseñar la verdad de tal manera que motive a otros a perseverar en la fe, el
amor y la salvación. 8
Lección Concerniente a las viudas en la familia de Dios (1 Timoteo 5:1-16)

Objetivo A: Explicar cuatro criterios para cuidar de las viudas ancianas: necesidades, familia, edad
19 y carácter (1 Ti 5).
Objetivo B: Analizar el problema y la solución para las viudas jóvenes de Éfeso. Aplicar esta enseñanza.
Contexto: Relaciones en la familia de Dios. En Timoteo 1–4, Pablo enfatiza la P 23 ¿En cuáles dos
necesidad de una doctrina sana, actitudes correctas y una reputación correcta. En los áreas debe tener éxito todo
capítulos 5 y 6, él se enfoca en las relaciones correctas. Observe que 1 Timoteo 4:15- pastor?
16 sirve como una transición. Sabemos que los líderes de la congregación necesitan
habilidades para manejar las Escrituras. Pero también necesitan habilidades para
relacionarse con las personas. Tanto la doctrina correcta como las relaciones
correctas son importantes. Para ser un pastor fiel, un líder necesita predicar bien y
relacionarse bien con las personas. Pablo estaba consciente de esta doble necesidad.
Así que, después de enfatizar la doctrina correcta (1 Ti 1–4), él enfatiza las relaciones
correctas (1 Ti 5–6).
Pablo presentó el tema de la familia en 1 Timoteo 3. Se refirió a la iglesia como
la “familia de Dios” (1 Ti 3:15). Los pastores que agradan a Dios deben guiar a la
congregación como una familia, pero nunca como un negocio. Una actitud de negocio
en el corazón de un pastor es mortal. 9 En 1 Timoteo 5‒6, Pablo continúa con el tema de
la familia.
Primera a Timoteo 5:1-2 es una introducción general para lo que Pablo dirá acerca
de varios grupos: viudas ancianas, viudas jóvenes, ancianos y esclavos, 10 y los ricos. En
las lecciones 19‒22, exploraremos los principios para estos grupos de creyentes en la
familia de Dios.
“No reprendas al anciano, sino exhórtale como a padre; a los más jóvenes,
1
como a hermanos; 2 a las ancianas, como a madres; a las jovencitas, como a

hermanas, con toda pureza” (1 Ti 5:1-2).
Las relaciones están entre los retos más grandes que los creyentes enfrentan. Pablo P 24 ¿Cómo quiere
exhorta a Timoteo a tratar a los miembros de la congregación como miembros de una Pablo que Timoteo trate a
familia: padres, madres, hermanas y hermanos. los creyentes?
Aristóteles era un maestro no cristiano en los días de Pablo. Sus escritos revelan los
valores ancestrales de las familias griegas. Aristóteles escribió que una persona debe
permitirles a sus amigos y hermanos “libertad de expresión” y el “uso de las cosas
en común”. 11 Esto quiere decir que las personas deben compartir ideas y posesiones. P 25 ¿Manifiestan
¿Manifiestan algunos no convertidos más amor y respeto que algunos cristianos? algunos no convertidos más
Debemos ser ejemplos del amor de Dios, en el hogar, en el trabajo y en el templo. amor y respeto que algunos
creyentes que usted conoce?
Algunas familias no siguen el plan de Dios. En estos hogares, los hijos no respetan Explique.
a sus padres o quizás los hermanos mayores maltratan a los hermanos y hermanas
menores. Por el contrario, el plan de Dios para los miembros de la familia es que se
muestre amor y respeto entre todos.
P 26 ¿Cómo el amor Tratar a un creyente como miembro de una familia va más allá del respeto y la
entre los miembros de imparcialidad. Tenemos un amor especial hacia los miembros de la familia. Nos
la familia va más allá del preocupamos por sus necesidades, su futuro y su fructificación. Buscamos las maneras
respeto y la imparcialidad?
de exhortar y sacar lo mejor de aquellos a los que más amamos.
Pablo guio a varones jóvenes como Timoteo y Tito y les sirvió de modelo de cómo
vivir una vida cristiana y servir como líder (Hch 16:1-5; 1 Ti 1:2; 2 Ti 1:2; 2 Co 8:23;
Gá 2:1; Tito 1:4). Él hizo casi lo mismo con Juan Marcos (Hch 15:37-40; 2 Ti 4:11).
P 27 ¿Cómo era Pablo Pablo hizo lo mismo por Demas, quien posteriormente lo abandonó, “amando este
un buen ejemplo en sus mundo” (Col 4:14; 2 Ti 4:10; Flm 24). Unos cuantos, de los que amamos y educamos,
relaciones con los varones pueden extraviarse. Pablo también expresó amor y fue mentor de Epafras, Epafrodito,
más jóvenes? Trófimo y Onésimo, quienes probablemente eran más jóvenes que él. Los trató como
miembros de una familia, como hermanos en el Señor.
Pastor, su éxito o su fracaso en el ministerio dependen grandemente de cómo usted
trata a los miembros de la familia de Dios. Mientras estudiamos las lecciones 19‒21,
abra su corazón al Espíritu Santo. Pídale a Él que le enseñe acerca de las relaciones.
Porque tristemente, estudiamos muchos libros en la escuela, pero ¿cuántos libros ha
estudiado usted sobre cómo llevarse bien con las personas? En 1 Timoteo 4‒6, Pablo
habla acerca de relacionarse con diferentes grupos de personas. Mujeres mayores,
mujeres más jóvenes, ancianos, esclavos, falsos maestros y los ricos.
A. Los principios de la familia para las viudas más ancianas
(1 Timoteo 5:3-10)
P 28 ¿Cuál es el primer Después de presentar algunos grupos de los miembros de la familia en 1 Timoteo
grupo al cual le Pablo habló 5:1-2, Pablo escribe acerca de cómo relacionarse con las viudas más ancianas.
acerca de las relaciones?
“Honra a las viudas que en verdad lo son. 4 Pero si alguna viuda tiene hijos,
3
o nietos, aprendan éstos primero a ser piadosos para con su propia familia, y a
recompensar a sus padres; porque esto es lo bueno y agradable delante de Dios.
Mas la que en verdad es viuda y ha quedado sola, espera en Dios, y es diligente
5
P 29 ¿Cuáles son en súplicas y oraciones noche y día. 6 Pero la que se entrega a los placeres,
las cuatro pautas que nos viviendo está muerta. 7 Manda también estas cosas, para que sean irreprensibles;
guían para saber a cuáles porque si alguno no provee para los suyos, y mayormente para los de su casa,
8
de las viudas más ancianas
ha negado la fe, y es peor que un incrédulo. 9 Sea puesta en la lista sólo la viuda
debemos ayudar? (Use un
total de cuatro palabras no menor de sesenta años, que haya sido esposa de un solo marido, 10 que tenga
para identificarlas). testimonio de buenas obras; si ha criado hijos; si ha practicado la hospitalidad;
si ha lavado los pies de los santos; si ha socorrido a los afligidos; si ha
practicado toda buena obra” (1 Ti 5:3-10).
1. Ne
r
á cte ce Los pastores deben ser amables con las mujeres mayores como con las
madres (1 Ti 5:2). En la familia de Dios todos somos parte de la misma
sid
ar
familia. Pablo escribió: “Honra a las viudas que en verdad lo son”

ad
4. C
Cuatro (1 Ti 5:3). Honrar significa “cuidar”. 12 Cuidar de las viudas es de vital

pautas para interés en el Antiguo Testamento y en el Nuevo (Éx 22:22; Dt 24:17,
ayudar a 19-21; Job 29:13; Sal 68:5; Is 1:17; Hch 6:1-4; 9:36, 39, 41; Stg 1:27).
las viudas Pablo da cuatro pautas para ayudar a las viudas.
1. Necesidad: La congregación debe ayudar a las viudas piadosas
a
3. E
ili
“que de veras están desamparadas” (1 Ti 5:3 NVI).

m
da
d
2. Fa Reconoce debidamente a las viudas que de veras están
3
desamparadas.4 Pero, si una viuda tiene hijos o nietos, que estos

aprendan primero a cumplir sus obligaciones con su propia familia
Figura 4.8 Pablo da cuatro pautas para y correspondan así a sus padres y abuelos, porque eso agrada a
ayudar a las viudas más ancianas. Dios.5 La viuda desamparada, como ha quedado sola, pone su
esperanza en Dios y persevera noche y día en sus oraciones y súplicas.6 En

cambio, la viuda que se entrega al placer ya está muerta en vida.7 Encárgales
estas cosas para que sean intachables. (1 Ti 5:3-7 NVI).
Las viudas necesitadas no tienen familia u otro medio para sostenerse (1 Ti 5:4-5). 13 P 30 ¿Qué
Cuidar de las viudas ancianas es una de las maneras en que los creyentes expresan su circunstancias hacían difícil la
amor en la familia de Dios y dan testimonio al mundo. vida de una viuda en los días
de Pablo?
En este pasaje, Pablo compara dos clases de viudas. La que “espera en Dios”
(1 Ti 5:5) y la que “se entrega a los placeres” (1 Ti 5:6). Algunos estudiosos piensan
que la viuda que se entregaba “a los placeres” vivía inmoralmente para sostenerse. 14 La
vida de una viuda en los días de Pablo y Timoteo era difícil. Las leyes no le permitían
poseer propiedades ni obtener un trabajo. Otros eruditos piensan que la expresión “se
entrega a los placeres” se refería a la viuda que satisfacía todos los deseos de la carne. 15
Tal persona está “muerta en vida” (1 Ti 5:6). Por el contrario, la viuda piadosa “espera
en Dios” (1 Ti 5:5). Ella ora y clama a Dios por ayuda (1 Ti 5:5).
2. Familia: La congregación debe cuidar de las viudas piadosas en necesidad, quienes
no tienen parientes (1 Ti 5:3, 5-7, 9-10).
“Pero si alguna viuda tiene hijos, o nietos, aprendan éstos primero a ser
4 P 31 ¿Cuáles son dos
razones por las que los
piadosos para con su propia familia, y a recompensar a sus padres; porque esto creyentes cuidan de los
es lo bueno y agradable delante de Dios… 8 porque si alguno no provee para los miembros ancianos de la
suyos, y mayormente para los de su casa, ha negado la fe, y es peor que un familia?
incrédulo” (1 Ti 5: 4, 8). P 32 ¿Por qué los
Los hijos y los nietos tienen una deuda con los padres y abuelos ancianos (1 Ti 5:4, 7-8). apóstatas son peores que los
El evangelio de Pablo indica que parte de nuestra fe incluye la responsabilidad familiar. inconversos? (figura 4.9).
El cuidado de los miembros ancianos de la familia es una de las
maneras de mostrar amor y de obedecer el mandamiento de Dios
de honrar a padres y madres. Y cuidar de los ancianos es también
una manera en que los creyentes permiten que su luz brille en
el mundo (Mt 5:14-16; Fil 2:15). Los que se autodenominan
cristianos, pero que no cuidan de sus hijos y parientes ancianos,
han cometido apostasía. Ellos han negado la fe y son peores que
los no convertidos. ¿Por qué son estos llamados peores que un
incrédulo? Porque son hipócritas; confiesan que aman a Dios
y a las personas, sin embargo, desprestigian a la congregación.
Aquellos que no son de la congregación y carecen de amor,
no afectan la reputación de la iglesia. Pero las personas de la Figura 4.9 Pablo identifica tres grupos: Los
congregación que son mezquinas y sin amor son piedra de creyentes, los inconversos y los apóstatas [son
tropiezo para el evangelio. Jesús reprendió a las personas los que una vez fueron creyentes, pero que han
religiosas que no cuidaban de sus padres ancianos (Mt 15:4-7a). abandonado y negado la fe] (1 Ti 1:19; 4:1; 5:8).
3. Edad: La congregación debe cuidar de las viudas necesitadas, mayores de sesenta

años (1 Ti 5:9). Los recursos de la congregación se reservaban para las viudas ancianas
que tenían pocas probabilidades de volverse a casar.
4. Carácter: La congregación debe ayudar a las viudas piadosas (1 Ti 5:9-10). P 33 ¿Cómo se
diferencia una viuda piadosa
“Sea puesta en la lista sólo la viuda no menor de sesenta años, que haya sido
9
en la actualidad de una en los
esposa de un solo marido, 10 que tenga testimonio de buenas obras; si ha criado días de Pablo?
hijos; si ha practicado la hospitalidad; si ha lavado los pies de los santos; si ha
socorrido a los afligidos; si ha practicado toda buena obra” (1 Ti 5:9-10).
Una viuda manifiesta su piedad por medio de su vida. Ella ha “sido esposa de un
solo marido” mientras que este vivió (1 Ti 5:9). Tiene “testimonio de buenas obras”
(1 Ti 5:10). Estas obras incluyen que “ha criado hijos”, y podría incluir cuidar a los
huérfanos. Tiene una reputación de hospitalidad y de servicio humilde (1 Ti 5:10).
Hay muchas mujeres en la Biblia con buenas características. La figura 4.10 enumera
unas cuantas de las muchas mujeres sobresalientes del Nuevo Testamento.
P 34 Complete la figura 4.10.
Mujer Texto Características por las que estas mujeres fueron conocidas
María, madre de Mt 1:18, 23
Jesús Lc 1:26-35, 46-48
Ana Lc 2:36-38 Por años ella confió en Dios siendo viuda; oraba y profetizó acerca del Mesías.
Mujer de Samaria Jn 4:1-42 Después de descubrir a Jesús, fue la clave para alcanzar a toda una ciudad.
María Magdalena Jn 19-20
Mujer cananea Mt 15:21-28
Lc 10:39, 42
María de Betania
Jn 12:1-8
Lc 10:38-42;
Marta de Betania Las hermanas eran conocidas por su servicio, fe y devoción.
Jn 11:20-27
Dorcas Hch 9:36-39
Lidia Hch 16:13-15
Hch 18;
Priscila
Ro 16:3
Febe Ro 16:1-2
Pérsida Ro 16:12
Madre de Rufo Ro 16:13
Figura 4.10 Practique identificando las características de las mujeres fieles del Nuevo Testamento.
Aplicación. La Biblia identifica las buenas obras con las viudas (1 Ti 5:3-10), con los
huérfanos (Stg 1:27), con los hermanos en necesidad (Stg 2:15, 1 Jn 3:17) y con todos
los creyentes, cuando la oportunidad y los recursos las permitan (Gá 6:10). Compare
con Mt 25:31-46, que también enfatiza el cuidado pastoral para con la familia de Dios.
P 35 Llene los espacios en la figura 4.11.
Tema Sus explicaciones

1. Necesidad
2. Familia
3. Edad
4. Carácter
Figura 4.11 Practique identificando las cuatro instrucciones de Pablo para ayudar a las viudas.
B. Principios familiares para viudas más jóvenes (1 Timoteo 5:11-16)

P 36 ¿Sobre cuáles dos En 1 Timoteo 5:11, Pablo cambia al segundo grupo de miembros de la familia de
grupos de miembros de la Dios, las viudas más jóvenes. Recuerde que, anteriormente, Pablo enfatizó que un pastor
familia escribe Pablo primero debe tratar a las mujeres más jóvenes como a hermanas, “con toda pureza” (1 Ti 5:2).
en 1 Timoteo 5?
Los pastores enfrentan un gran peligro en sus relaciones con las mujeres más jóvenes.
En la lección 20, estudiaremos los principios para proteger su matrimonio, su pureza
sexual y su ministerio. Por ahora, estudiemos los problemas y soluciones relacionados
con las viudas más jóvenes de la congregación de Éfeso bajo el cuidado de Timoteo.
Problemas (1 Timoteo 5:11-16)
“Pero viudas más jóvenes no admitas; porque cuando, impulsadas por sus deseos,
11
se rebelan contra Cristo, quieren casarse, 12 incurriendo así en condenación, por

haber quebrantado su primera fe. 13 Y también aprenden a ser ociosas, andando
de casa en casa; y no solamente ociosas, sino también chismosas y entremetidas,
hablando lo que no debieran” (1 Ti 5:11-13).
Pablo no nos explica cómo una mujer joven queda viuda. Incluso en la familia P 37 ¿Qué problemas
de Dios, las tragedias golpean. Algunos hombres mueren por una enfermedad o por en la vida pueden causar
accidentes. Por estas y otras razones, había viudas jóvenes en la congregación de Éfeso. que una mujer casada quede
viuda?
Algunos esposos y esposas no trabajan para aprender a vivir juntos ni oran lo suficiente
por eso. Así que, lo que Dios había unido queda destrozado. Y en algunos casos, uno de
ellos, abandona a su cónyuge y a sus hijos, a veces, por lujuria pecaminosa.
En el principio, Dios dijo que “no es bueno que el hombre esté solo” (Gn 2:18). Esta
es una de las caras de la moneda. La otra mitad de esta verdad es que no es bueno que
una mujer viva sola. El plan de Dios es que un hombre y una mujer vivan en matrimonio,
disfrutando de la compañía mutua y compartiendo las cargas y las alegrías.
Pablo escribe que las viudas más jóvenes han “quebrantado su primera fe” (1 Ti 5:12). P 38 ¿De qué manera
El significado de esto no está claro. Tal vez algunas viudas juraron permanecer las viudas más jóvenes
rompieron un juramento?
solteras y servir como lo hizo Ana (Lc 2). Pero, con el pasar del tiempo, ellas se ¿Por qué?
percataron de que vivir solas era demasiado difícil para ellas. Como lo dijo Jesús, no
todos son capaces de vivir solos (Mt 19:11). También, vivir solo trae soledad tanto
para hombres como para mujeres. A causa de la soledad, las viudas más jóvenes
buscaban a otros para conversar. Demasiada ociosidad y charla conducen hacia el
chisme. Así vemos que las viudas de la congregación de Éfeso no obraban bien al
vivir solas. Anteriormente, habían optado por el matrimonio en vez de vivir solas,
pero sus esposos habían muerto o las habían abandonado. Así que, Pablo les da a
estas su consejo.
Solución. Pablo insta a las viudas más jóvenes a volverse a casar con un creyente P 39 ¿Cuál es la
(1 Ti 5:14). solución de Pablo para las
viudas más jóvenes?
“Quiero, pues, que las viudas jóvenes se casen, críen hijos, gobiernen su casa;
14
que no den al adversario ninguna ocasión de maledicencia. 15 Porque ya algunas P 40 ¿Qué condición
se han apartado en pos de Satanás. 16 Si algún creyente o alguna creyente tiene bíblica conlleva el
viudas, que las mantenga, y no sea gravada la iglesia, a fin de que haya lo matrimonio?
suficiente para las que en verdad son viudas” (1 Ti 5:14-16).
Pablo no quiere que las viudas más jóvenes sean incluidas en la lista de mujeres que la
congregación debe cuidar. Más bien, el apóstol dice que casarse de nuevo es la respuesta.
El matrimonio es la hermosa solución de Dios para resolver muchos problemas y para
crear un hogar lleno de alegría y satisfacción. En otra parte Pablo enfatiza que volverse
a casar debe ser en el Señor o en la fe, con un creyente (1 Co 7:39). Cuando las viudas
más jóvenes vuelven a casarse en la fe, tienen hijos y cuidan de su hogar, la vida volverá
al plan de Dios (1 Ti 5:14). Los hombres o las mujeres casados se mantienen ocupados
con los deberes de la familia. Esto ayuda a evitar que el enemigo difame su carácter o el
evangelio (1 Ti 5:14).
Aplicación. Así como Rut volvió a casarse con Booz, las viudas más jóvenes de hoy
deben acoger la oportunidad de volverse a casar en el Señor.
De igual manera, “Si algún creyente o alguna creyente tiene viudas [en su familia],
que las mantenga, y no sea gravada la iglesia, a fin de que haya lo suficiente para las
que en verdad son viudas” (1 Ti 5:16). En otras palabras, los creyentes que trabajan
deben ayudar a los muy ancianos que no trabajan o que por varias razones no encuentran
un empleo.
Pablo le dijo a Timoteo que tratara a las mujeres más jóvenes “como a hermanas,
con toda pureza” (1 Ti 5:2). Los hermanos y hermanas tienen una relación única, sin
un asomo de impureza sexual. Esto debe ser una verdad en cuanto a las relaciones entre
hombres y mujeres cristianas. Y es especialmente importante para los líderes de la
congregación.
Jim Elliott dio el siguiente consejo acerca de la manera en que los hombres cristianos
debían ver a las mujeres, tanto dentro como fuera de la congregación. Él dijo: “Es cierto
que un hombre no puede ignorar a las mujeres, pero puede pensar de ellas como es
P 41 ¿Cómo debe un debido, como hermanas, no objetos de lujuria”. 16
líder tratar a una mujer a Considere el honor y la confianza que Dios coloca en un pastor. Los líderes,
quien él encuentra atractiva?
frecuentemente, se encuentran frente a la congregación, sobre una tarima a un nivel más
alto que el resto de las personas. Un líder tiene el honor de hablar, mientras que los otros
P 42 ¿Cómo debe un enfocan toda su atención en él. Las mujeres pueden admirar a un pastor y hasta sentirse
líder reaccionar ante una
atraídas por él, mientras él ejercita tal honor. ¿Cómo un pastor debe tratar a una mujer
mujer que lo admira?
que lo admira y que muestra interés en él o que coquetea con él?
Lección
Concerniente a la amenaza de los pecados sexuales
20 Objetivo: Explicar y aplicar cada uno de los once principios para proteger a su familia de los pecados
sexuales.
Nada destruye más rápidamente a una familia que el adulterio. En esta lección,
estudiaremos once principios cuya aplicación los protegerá a usted y a los suyos de
este asesino de la familia. 17
A. Reconozca el problema y el peligro
de los pecados sexuales.
P 43 ¿Qué clases de Los pecados sexuales se están propagando
pecados sexuales son el en todas las sociedades. Muchos esposos y
problema más grande en su
cultura? Explique.
esposas no son fieles el uno con el otro. Algunos
tienen aventuras sexuales con el cónyuge de
otro. Algunos ven pornografía en revistas, en
videos o en internet. Vivimos en los últimos
días y el pecado va en aumento (Mt 24:12-13).
Así que, todos los creyentes necesitan estar
prevenidos. “Porque vuestro adversario el
diablo, como león rugiente, anda alrededor
buscando a quien devorar…” (1 P 5:8).
La Biblia registra que algunas personas que
conocieron a Dios (hombres como Sansón,
el hombre más fuerte, David, un hombre
conforme al corazón de Dios y Salomón,
Figura 4.12 Satanás, como león
uno de los hombres más sabios) cometieron rugiente, busca destruir a las personas.
pecados sexuales. “Así que, el que piensa Continúa destruyendo a muchos por
estar firme, mire que no caiga” (1 Co 10:12). medio de pecados sexuales (1 P 5:8).
B. Comprenda el proceso que lleva desde la tentación hasta el pecado
P 44 ¿Cuáles son los
12
“Bienaventurado el varón que soporta la tentación; porque cuando haya
cuatro pasos que conducen resistido la prueba, recibirá la corona de vida, que Dios ha prometido a los que
desde la tentación hasta le aman. 13 Cuando alguno es tentado, no diga que es tentado de parte de Dios;
el pecado?
porque Dios no puede ser tentado por el mal, ni él tienta a nadie; 14 sino que
cada uno es tentado, cuando de su propia concupiscencia es atraído y seducido.
15
Entonces la concupiscencia, después que ha concebido, da a luz el pecado; y
el pecado, siendo consumado, da a luz la muerte. 16 Amados hermanos míos, no
erréis” (Stg 1:12-15).
Observe que Santiago menciona cuatro pasos que conducen desde la tentación hasta
el pecado.
• Primero, la persona es tentada. Así como un pescador usa una carnada para tentar a P 45 ¿Es pecado
un pez, el diablo y el mundo usan una carnada para tentar a un humano. La tentación ser tentado por un mal
toca a cada puerta. Todas las personas son tentadas. Aún Jesús fue tentado a pecar pensamiento? Explique.
(Heb 4:15). La tentación no es un pecado, sino una señal que dice que hay un peligro
cerca. Las personas ponen atención cuando un perro gruñe o ladra. De igual manera,
debemos estar prevenidos ante la llegada de la tentación. “Bienaventurado el varón
que soporta la tentación; porque cuando haya resistido la prueba, recibirá la corona
de vida” (Stg 1:12). Esta persona en Santiago 1:12 enfrenta la tentación por medio
del Espíritu Santo (Ro 8:4-14; Gá 5:16-25). Él le dice “no” a la tentación. La enfrenta
como si espantara a un pájaro maligno. Sabe que usted no puede evitar que un pájaro
vuele sobre su cabeza, ¡pero puede evitar que este haga un nido en su cabello!
• Segundo, los malos deseos (no un demonio) dentro de una persona reaccionan a
una tentación. A diferencia de la persona en Santiago 1:12, la persona descrita en
Santiago 1:14 no pasa la prueba. Esta persona no es guiada por el Espíritu Santo.
Más bien, su carne lo lleva a decir “sí” a la tentación. Él acoge la tentación en su vida
y muerde la carnada del diablo.
• Tercero, como un bebé es concebido dentro de una mujer, el pecado es concebido en
una persona. Los malos deseos dentro de esta se unen con la tentación para concebir
el pecado. Entonces, el pecado comienza a crecer en los pensamientos de la persona
y, finalmente, nace en sus acciones.
• Cuarto, así como un niño se convierte en un adulto, el pecado crece de pequeño a
grande. Al final, el pecado da a luz la muerte espiritual, una separación eterna de Dios.
C. Camine en el Espíritu Santo y ganará la batalla contra la tentación.
Los que comprenden el proceso que hay desde la tentación hasta llegar a pecar lo P 46 ¿Cómo espera
detienen en el primer paso. Por el poder del Espíritu Santo, aprenden a pararse firme en Dios que venzamos la
el momento de la tentación (Stg 1:12). Como José, ellos escapan de la tentación en vez tentación?
de acercarse a esta. Dependen del Espíritu Santo y cooperan con Él. Ellos le dicen “sí” a
lo que le agrada al Espíritu Santo y “no” a lo que lo contrista. Los que son guiados por la
carne producen frutos como los pecados sexuales (Gá 5:19-21). Por el contrario, los que
son guiados por el Espíritu Santo producen fruto como la paciencia, benignidad, bondad
y dominio propio (Gá 5:22-23).
“Porque el ocuparse de la carne es muerte, pero el ocuparse del Espíritu es vida
6
y paz. 7 Por cuanto los designios de la carne son enemistad contra Dios; porque
no se sujetan a la ley de Dios, ni tampoco pueden; 8 y los que viven según la carne
no pueden agradar a Dios. 9 Mas vosotros no vivís según la carne, sino según el
Espíritu, si es que el Espíritu de Dios mora en vosotros. Y si alguno no tiene el
Espíritu de Cristo, no es de él” (Ro 8:6-9).
“Digo, pues: Andad en el Espíritu, y no satisfagáis los deseos de la carne”
(Gá 5:16).
Los que caminan en el Espíritu Santo reconocen que la tentación es común. Pero
ellos permiten que el Espíritu Santo les ayude a pararse firme y resistir en los momentos
de tentación.
“No os ha sobrevenido ninguna tentación que no sea humana; pero fiel es Dios,
que no os dejará ser tentados más de lo que podéis resistir, sino que dará también
juntamente con la tentación la salida, para que podáis soportar” (1 Co 10:13).
D. Présteles atención a las señales externas en otros.
P 47 ¿Cuáles son
A continuación, presentamos algunas señales externas que le advertirán que un algunas de las señales
peligro sexual está cerca cuando usted esté trabajando con una persona del sexo opuesto externas que le advierten que
o aconsejándola. hay un peligro sexual cerca?
• La persona pasa mucho tiempo con usted.

• La persona comienza a depender de usted.
• La persona comienza a ratificarlo y a elogiarlo a usted.
• La persona comienza a quejarse de que se siente sola.
• La persona habla sobre sus asuntos personales frecuentemente.
• La persona trata de atraerlo a usted de manera sexual.
• La persona comienza a tocar su cuerpo. Esto puede comenzar con un apretón de manos,
una palmada en la espalda o un abrazo de agradecimiento. Pero pronto comienza a subir
de intensidad.
• Su cónyuge comienza a sentirse mal acerca de su relación con esta persona.
Figura 4.13 Tenga cuidado cuando usted ve señales externas
que le advierten de un peligro sexual.
E. Présteles atención a las señales internas de advertencia.
P 48 ¿Cuáles son A continuación, presentamos algunas señales internas que le advierten que hay un
algunas señales internas de peligro sexual si usted está trabajando con una persona del sexo opuesto o aconsejándola. 18
advertencia que le indican Perciba esto: Una relación puede ir en la dirección equivocada mucho antes de que esta
que debe arrepentirse y
cambiar de dirección?
se convierta en sexual.
• Usted se viste con el propósito de agradar a la persona.

• Usted se siente decepcionado si no ve a la persona y emocionado cuando la encuentra.
• Usted pasa mucho tiempo con la persona; usted ansía volver a verla.
• Usted piensa que la persona lo comprende mejor que su cónyuge.
• Usted disfruta estar con esta persona más que con su cónyuge.
• Usted comienza a imaginarse cómo sería si esta persona fuera su cónyuge.
• Usted comparte sus asuntos privados y personales con esa persona, tales como los
problemas de su matrimonio.
• Usted desarrolla sentimientos románticos por esa persona.
• Usted trata de esconder sus sentimientos durante los encuentros con esa persona.
• Usted ignora las advertencias de otros y hace creer que esta persona es solo una amistad.
• Usted busca maneras de estar con esta persona en secreto, aunque tenga que engañar
a otros.
• Usted se enoja si su cónyuge le exige más atención o siente celos.
• Usted se imagina relaciones sexuales con esta persona y no rechaza estos pensamientos.
• Usted y la otra persona se enfocan en sus necesidades mutuas.
• Usted cae en pecados sexuales después de ignorar todas estas señales internas.
Figura 4.14 Tenga cuidado cuando vea señales internas
que le advierten de un peligro sexual.
El Dr. James Dobson, un sabio consejero familiar, describe cómo las personas
frecuentemente se convierten en adúlteras. 19 La aventura usualmente comienza como
una amistad, con actos tales como un almuerzo que dura demasiado o con una caricia.
P 49 ¿Piensa usted Disfrutan este primer paso, así que, lo repiten. Al día siguiente, o quizás a la semana
que la mayoría de las siguiente, la caricia o el almuerzo va más allá aumentando los sentimientos placenteros.
personas planean ser infieles Las dos personas se encuentras con más
sexualmente?
frecuencia y crece su atracción mutua. Figura 4.15
Pronto, los sentimientos románticos Los pasos que
vencen cualquier temor y las dos descienden
al adulterio
personas cometen el pecado sexual. son muchos y
F. Guarde su corazón. pequeños.
P 50 ¿Cómo puede “Sobre toda cosa guardada, guarda

usted guardar su corazón? tu corazón;porque de él mana la vida”
(Pr 4:23). Su corazón es el centro de
sus deseos y emociones. Jesús debe
gobernar como rey sobre todos nuestros
deseos. Pero así como la maleza crece
en un jardín, los malos deseos pueden
echar raíces en el corazón. Por esto es que los devocionales diarios, las oraciones, los
estudios bíblicos y la asistencia al templo son tan importantes. Las personas protegen su Una relación
dinero, su hogar y su reputación. Pero lo más importante de guardar es su corazón. puede ir en
G. Guarde su mente. la dirección
El apóstol Pablo dijo que debemos llevar “cautivo todo pensamiento a la obediencia equivocada
a Cristo” (2 Co 10:5). Los pensamientos son como granos de arena, uno solo no pesa mucho antes de
casi nada; pero juntos pueden sepultar a una persona. Así que, si sus pensamientos son
que se convierta
sus enemigos, estos lo arrastrarán a la destrucción. Pero si sus pensamientos son sus
amigos, lo acompañarán hasta la presencia de Dios. en relación
¿Cómo puede usted practicar los buenos pensamientos, es decir, convertir la práctica sexual.
en un hábito?
• Primero, sea consciente de sus pensamientos, así como una madre gallina está P 51 ¿Cuáles son las
pendiente de sus pollos. Esté atento como un empresario con su negocio. No sea cuatro claves para proteger
su mente?
mentalmente perezoso ni somnoliento. Arremánguese las mangas de su mente. “Por
tanto, ceñid los lomos de vuestro entendimiento, sed sobrios” (1 P 1:13). Esté alerta,
y mantenga sus pensamientos a la vista, como si fueran la comida sobre su mesa.
• Segundo, ame lo correcto y odie lo incorrecto (Ro 12:9; Heb 1:9). Gobierne sobre P 52 ¿Es correcto
sus pensamientos, como un juez que manda sobre un tribunal. Ame lo que Dios odiar lo que es incorrecto?
Explique.
ama y odie lo que Él odia. “¿Con qué limpiará el joven su camino? Con guardar tu
palabra” (Sal 119:9). Escoja honrar a Dios con sus pensamientos secretos y Él lo
honrará a usted.
• Tercero, no permita que sus pensamientos vuelen adondequiera que la carne o el P 53 ¿Cómo puede
mundo lo dirijan. Más bien, guíe sus pensamientos como un ciclista dirige su bicicleta. una persona guardar sus
pensamientos?
Diga “no” a los deseos carnales y “sí” al Espíritu Santo (Gá 5:16). Ore para no caer en
tentación (Mt 26:41). Rechace ver cualquier forma de pornografía. Haga un pacto con
sus ojos (Job 31:1). Bloquee lo malo de su teléfono, televisor o computadora usando
filtros y otros métodos (Vea el Apéndice de una lista de ayudas de Internet).
• Cuarto, reemplace los malos pensamientos por unos buenos. Usted se agotará si P 54 ¿Puede una
emplea toda su energía tratando de espantar las malas ideas. Pero recuerde, su mente persona tener dos
pensamientos opuestos al
puede tener solo un pensamiento a la vez. Así que, cuando uno malo toque a la puerta mismo tiempo? Explique
de su mente, aléjese de este y acoja un buen pensamiento. “Por lo demás, hermanos, y aplique.
todo lo que es verdadero, todo lo honesto, todo lo justo, todo lo puro, todo lo amable,
todo lo que es de buen nombre; si hay virtud alguna, si algo digno de alabanza, en
esto pensad” (Fil 4:8).
H. Guarde su matrimonio.
Amar a su cónyuge es la mejor protección contra los pecados sexuales. P 55 Resuma las seis
claves para guardar su
• Una pareja casada debe satisfacer sus necesidades mutuas. Dios les manda ser fieles. matrimonio.
Ellos han hecho un juramento de renunciar a todos los otros amores y darse solamente
uno al otro. “Bebe el agua de tu misma cisterna, y los raudales de tu propio pozo”
(Pr 5:15).
• Sea formal y correcto en su saludo. Evite tocar, estrechar manos o abrazar a una
persona del sexo opuesto de una manera impropia. Sea cortés y sonría, pero evite el
toque indebido. Este es un buen límite para proteger su matrimonio. ¡Usted nunca
cometerá un adulterio físico con una persona a quien no toque!
• No elogie a una persona del sexo opuesto por su vestimenta o su apariencia. Guarde
sus palabras de elogio para su cónyuge. Esto guardará su matrimonio. Dígale a su
cónyuge frecuentemente cuánto él o ella le agrada.
• Evite estar a solas con una persona del sexo opuesto. Por ejemplo, si usted aconseja
a una persona del sexo opuesto, solicítele a un anciano o a otro adulto que esté
presente. De igual manera, no salga a comer ni viaje en un carro con una persona del
sexo opuesto a menos que otros adultos que usted conoce los acompañen.
• No converse de sus asuntos personales o de los problemas en su matrimonio con
una persona del sexo opuesto. Esto podría crear un vínculo emocional. Mantenga su
relación con el sexo opuesto estrictamente para lo indispensable. Por el contrario, es
sabio que un esposo hable de sus problemas personales con un hombre mayor, o que
una esposa hable de sus problemas maritales con una mujer cristiana mayor en la que
ella confía y a la que respeta.
• Cuide sus expresiones corporales. Sin hablar, las personas manifiestan señales de
interés sexual. Estas señales cambian de cultura a cultura, pero se deben suspender
cuando usted es casado. Estas llevan a pensamientos equivocados y plantan semillas
de problemas. Bríndele atención a su cónyuge y a nadie más.
P 56 ¿Por qué deben un ¡Las necesidades de los hombres y de las mujeres no son las mismas! Los esposos y las
esposo y su esposa tratar de esposas deben siempre aprender más uno del otro. Un esposo y su esposa deben convertirse
comprender las necesidades
del otro?
en mejores amigos. La amistad se profundiza y se fortalece a medida que los cónyuges se
conocen mejor el uno al otro. Una persona sabia aprende a ver las cosas a través de los ojos
del otro. Compare las necesidades de los esposos y de las esposas (Figura 4.16). 20
Cinco necesidades de los hombres Cinco necesidades de las mujeres
Amor incondicional y aceptación Amor incondicional y aceptación
Intimidad: sexo Intimidad: conversación y amistad
Admiración, respeto, aprecio, aprobación Afecto (amor, bondad y ternura)
Seguridad: compromiso familiar, respaldo
Respaldo y elogios en casa
financiero
Amistad Honestidad y sinceridad
Figura 4.16 Cinco necesidades de la mayoría de los hombres y de las mujeres.
¿Cuánto conoce usted de las necesidades de su cónyuge?
Es muy importante distinguir que necesitar y querer no es lo mismo. Por ejemplo,
puede haber momentos cuando un esposo quiera tener sexo, pero su esposa está enferma o
cansada. En tales casos, él debe comprender que, aunque el sexo es una necesidad básica,
él puede ser paciente. No tiene que tener sexo inmediatamente cada vez que lo quiera.
Alguno dice: “Pero mi esposa (o esposo) no satisface mis necesidades sexuales, así
Si el pasto que debo buscar relaciones sexuales fuera del matrimonio”. Dios no aceptará ninguna
al otro lado
razón para justificar el adulterio.
13
“Y esta otra vez haréis cubrir el altar de Jehová de lágrimas, de llanto, y de
de la cerca
clamor; así que no miraré más a la ofrenda, para aceptarla con gusto de vuestra
parece más verde; mano. 14 Mas diréis: ¿Por qué? Porque Jehová ha atestiguado entre ti y la mujer
¡seguramente de tu juventud, contra la cual has sido desleal, siendo ella tu compañera, y la
habrá una mujer de tu pacto. 15 ¿No hizo él uno, habiendo en él abundancia de espíritu?
¿Y por qué uno? Porque buscaba una descendencia para Dios. Guardaos, pues,
cloaca cerca!
en vuestro espíritu, y no seáis desleales para con la mujer de vuestra juventud.
16
Porque Jehová Dios de Israel ha dicho que él aborrece el repudio, y al que
cubre de iniquidad su vestido, dijo Jehová de los ejércitos. Guardaos, pues, en
vuestro espíritu, y no seáis desleales” (Mal 2:13-16).
Toda la riqueza que usted necesita se encuentra en el terreno de su matrimonio. Si
usted no está satisfecho, cave un poco más profundo. Dialogue los problemas con su
cónyuge y busque soluciones. Pida algunos consejos de un pastor o de un anciano sabio
si fuera necesario. No le dé la espalda a su matrimonio solo porque este no es todo lo que
usted deseara que fuera. Are el campo que usted ya ha comprado, y este producirá más.
15
“Bebe el agua de tu misma cisterna, y los raudales de tu propio pozo. 16 ¿Se
derramarán tus fuentes por las calles, y tus corrientes de aguas por las plazas?
17
Sean para ti solo, y no para los extraños contigo. 18 Sea bendito tu manantial,Y
alégrate con la mujer de tu juventud, 19 Como cierva amada y graciosa gacela.

Sus caricias te satisfagan en todo tiempo, y en su amor recréate siempre. 20 ¿Y
por qué, hijo mío, andarás ciego con la mujer ajena, y abrazarás el seno de
la extraña? 21 Porque los caminos del hombre están ante los ojos de Jehová,Y
él considera todas sus veredas. 22 Prenderán al impío sus propias iniquidades,Y
retenido será con las cuerdas de su pecado. 23 El morirá por falta de corrección,Y
errará por lo inmenso de su locura” (Pr 5:15-23).
I. Considere el costo del adulterio de manera que usted no esté de
acuerdo en pagarlo.
Un sabio predicador dijo una vez que el pecado lo llevará más allá de donde usted
quiere llegar, lo retendrá por más tiempo del que usted quiera estar y le costará
más de lo que usted está dispuesto a pagar. Dalila le costó a Sansón su relación con
Dios y sus dos ojos (Jue 16). Por una hora de adulterio con Betsabé, David pagó por el P 57 ¿Pagó David
resto de su vida. Su pago incluyó la muerte de su hijo, una conciencia de culpabilidad, demasiado por Betsabé?
una espada que nunca abandonó su casa y una reputación de vergüenza para que todo el Explique.
mundo lo leyera (2 S 11). De igual manera, los pecados sexuales le costaron a Salomón
el reino, su reputación y posiblemente su alma. Cuando Satanás vende el pecado, él
nunca menciona el precio. El fruto prohibido del huerto del Edén no llevaba el precio
escrito. Tampoco había un precio escrito por Betsabé. “No os engañéis; Diosno puede
ser burlado” (Gá 6:7). Quienquiera que cometa adulterio pasará el resto de su vida
pagando el precio por unos cuantos minutos de pecado. El fruto que es dulce al paladar
se tornará amargo en su estómago.
Un hombre hizo una lista de cuánto le costaría un pecado sexual. Él dijo: “De vez en P 58 ¿Cuáles costos del
cuando medito en que hay muchas maneras de pagar por un pecado sexual: pecado sexual cree usted que
son los más caros? Explique.
• Contristaré al Señor, quien dio su vida para redimirme.
• Como David, arrastraré el nombre y la reputación del Señor por el fango.
• Seré una causa para que otros tropiecen y pequen. Algunos podrían ir al infierno por
seguir mi ejemplo.
• Perderé, por el resto de mi vida, el respeto y la honra de mi nombre. Como dicen las
Escrituras: “…su afrenta nunca será borrada” en esta vida (Pr 6:33).
• Perderé la confianza de mi amado o amada cónyuge.
• Traeré vergüenza y tristeza sobre mis padres, familia y amigos.
• Cambiaré mi dignidad por culpabilidad, lágrimas, malos recuerdos y vergüenza.
• Podría adquirir muchas enfermedades sexuales, tales como gonorrea, sífilis, herpes
o SIDA; y también podría contagiar con estas enfermedades a mi cónyuge inocente.
• Perderé la oportunidad de testificarles a aquellos que me conocen.
• Dañaré o destruiré la vida y la familia de la persona con quien cometí adulterio.
• Traeré vergüenza sobre mi congregación, y sobre todos los creyentes que me conocen,
y entorpeceré sus testimonios.
• Podría ocasionar un embarazo, trayendo así a un niño no deseado al mundo, un
recordatorio de toda una vida de mi pecado”. 21
• Cuando pensamos acerca del costo del adulterio, nos damos cuenta de que este es
demasiado alto. Esto nos lleva a apartarnos de los pecados sexuales y a ¡pensar
algo bueno y positivo! El pecado pierde su atractivo cuando vemos la etiqueta
con el precio.
J. Guarde su salud.
Las tentaciones se hacen más fuertes cuando usted está en su mayor debilidad. P 59 ¿Cómo puede una
Satanás sabe esto, así que él tentó a Jesús cuando el Señor estaba en su punto de persona cuidar su salud para
mayor debilidad, después de ayunar por cuarenta días (Mt 4:1-11). De igual manera, prevenir un pecado sexual?
Elías fue tentado al máximo cuando estaba en su máxima debilidad. Después de su

ministerio en el Monte Carmelo y de haber corrido todo el camino a la ciudad, Elías
estaba agotado. En esta condición de debilidad, él se encontró tentado a perder toda
esperanza (1 R 19). También, Juan el Bautista fue tentado a dudar cuando se debilitó
en la prisión (Mt 11:1-6).
Así, en cuanto a los creyentes, es sabio conservar nuestra salud. Algunas veces sentimos
la presión de trabajar demasiado duro para lograr el éxito. Pero después de un periodo de
tiempo, el trabajar en demasía hace que una persona se debilite, ya sea física, emocional,
mental o espiritualmente. Así que, debemos aprender a hacer el trabajo de un día y dejar
el resto para mañana, para otros o para Dios. Si usted comienza a sentir hambre, enojo,
soledad o cansancio, entonces es tiempo de descansar. Son señales que Dios nos ha dado
para cuidar nuestra salud. Son como la luz roja del semáforo indicando que paremos.
K. Ríndales cuentas a otros.
P 60 ¿Le rinde cuentas El pecado crece en la oscuridad, pero muere en la luz. Así que, planifique su vida de
de su vida a un amigo? Si no manera que otros puedan saber lo que usted hace o piensa. Cada día en oración, invite al
lo hace, escoja una persona y
desarrolle esa amistad.
Espíritu Santo a escudriñar su corazón y su mente. Obedezca a cualquier cambio sobre el
cual Él le hable. También, sea miembro de una congregación o de un grupo que requiera
que usted rinda cuentas de usted mismo. Hable con su cónyuge acerca de sus pensamientos,
tentaciones y luchas. Escoja a un amigo o a un anciano que respalde su responsabilidad.
Motive a esta persona a preguntarle sobre sus pensamientos y acciones cada semana o
cada mes. Pídale que le pregunte acerca de su vida privada y que la examine. Sacar las
tentaciones a la luz las debilita y nos hace más fuertes. No luche solo, sea abierto con otros
que le puedan ayudar.
“Y si alguno prevaleciere contra uno, dos le resistirán; y cordón de tres dobleces
no se rompe pronto” (Ec 4:12).
Nota: Hay sitios en internet que le ayudan a filtrar las búsquedas o los programas
no deseables en su propia computadora. Uno de los mejores se llama Covenant Eyes.
Para un tutorial en español busque: https://www.youtube.com/watch?v=4Vbp5ujdj0E Este
le puede ayudar a ser responsable por sus acciones en línea y las de su familia.
Conclusión
Los pecados sexuales asesinan a las familias. Para vencer esta amenaza, no
necesitamos una nueva revelación. Aquellos que obedecen los once principios de esta
lección nunca cometerán pecados sexuales. Efesios 5:3 nos dice: “Pero fornicación y
toda inmundicia, o avaricia, ni aun se nombre entre vosotros”.
Concerniente a los ancianos de la familia de Dios (1 Timoteo 5:17-25)

Lección
Objetivo A: Resumir las maneras de tratar a los creyentes ancianos como a padres.
21 Objetivo B: Explicar cómo y cuándo mostrarles doble honra a los ancianos.
Objetivo C: Resumir la guía para disciplinar a los ancianos que caen en pecado.
Objetivo D: Analizar el problema del favoritismo y su solución.
A. Honre a los hombres ancianos con el respeto que merecen los padres
(1 Timoteo 5:1).
P 61 ¿Cómo corregiría Uno de los retos que Timoteo enfrentó en Éfeso fue el de los creyentes mayores.
usted a un creyente mayor Algunos honraban a los ancianos y menospreciaban a los jóvenes. Así que, Pablo les dio
que ha sido acusado de
ebriedad?
a Timoteo y a la congregación instrucciones especiales acerca de sus relaciones unos
con otros. En primer lugar, le dijo a Timoteo que se asegurara de que ninguno tuviera en
poco su juventud (1 Ti 4:12). Entonces, en contraste, Pablo le dijo a Timoteo que tratara
a los hombres (y mujeres) mayores con respeto.
Ya hemos visto que, en la familia de Dios, un líder debe tratar a las personas como si
fueran miembros de su propia familia. Esto es muy importante cuando un líder necesita
reprender a un hombre mayor.
Siempre es difícil reprender a las personas. Y es aún más difícil cuando la persona a
quien amonestamos es mayor que nosotros. En tales circunstancias, el líder tiene que ser
muy cuidadoso de no reprender al hombre mayor “con dureza” (1 Ti 5:1). ¡No sujete al
anciano por los hombros ni lo sacuda! 22 Más bien, “exhórtale como a padre” (1 Ti 5:1).
Otra palabra para exhortar es instar, 23 que significa “alentar”. 24 El líder debe corregir a
los ancianos gentilmente, alentándolos a hacer lo correcto. Si un pastor joven tuviera que
corregir a un anciano, sería sabio buscar el consejo de un pastor mayor o de un anciano
confiable. Algunos problemas en los primeros años de un ministerio son demasiado difíciles
de resolver sin la sabiduría adquirida por muchos años de experiencia en relaciones.
Sabio nos recuerda: “Debido a que el joven rey Roboam no atendió el consejo de los
ancianos, perdió la mayor parte del reino con una sola decisión (1 R 12:8). ¡Bum! ¡El
reino existía y de un minuto al siguiente ya estaba dividido! En contraste, es fácil ver
más lejos apoyándose sobre los hombros de un anciano sabio”.
Aplicación. Un error común entre los pastores jóvenes es no escuchar bien a los P 62 ¿Cómo podría
hombres y mujeres mayores de una congregación. Tratar a los ancianos como padres y el pastor Nabal mostrar
verdadero respeto a los
a las ancianas como madres significa más que cuidar de ellos en su ancianidad. El joven ancianos de la iglesia?
Nabal se convirtió en pastor de una antigua iglesia. Él no tenía idea acerca de quién
construyó el templo o de quiénes eran los miembros fieles que pagaban las facturas.
Él no comprendía las opiniones ni los valores de los miembros que habían adorado en
esta congregación por más de cuarenta años. No apreciaba la historia ni las raíces de las
familias que habían sido salvas en la congregación y que habían visto a sus hijos y nietos
ser salvos allí también. Pero el joven pastor Nabal llegó lleno de ideas nuevas que recién
había aprendido en el seminario bíblico. En los cultos, dirigía alabanzas desconocidas
por las personas mayores. Rara vez consultaba a los ancianos, pero siempre anhelaba
compartir sus propias ideas. La congregación se parecía más a lo que a él le gustaba que
a las ovejas a las que fue llamado a pastorear y servir. Él se sentía tan lleno de fe y de
visión. Al año después de su llegada, el pastor Nabal se sorprendió de que la mitad de la
congregación ya no asistiera a los cultos. Se desanimó cuando los diezmos no alcanzaban
para pagar las facturas. Y quedó estupefacto cuando los pocos miembros restantes votaron
para que él dejara la congregación. Nabal era joven. Quizás con el tiempo él aprendería lo
que significa honrar a los ancianos como a padres y a las ancianas como a madres.
El pastor Gonzalo se dirigía a predicar a otra ciudad y viajó con un amigo mucho
mayor que él. Mientras caminaban por la calle, surgió el nombre de un amigo mutuo.
Gonzalo dijo algo desagradable acerca de esa persona. Su comentario fue sarcástico. El P 63 ¿Qué lección
amigo mayor se detuvo y miró fijamente a Gonzalo. Con palabras profundas y calmadas aprendió el pastor Gonzalo
le dijo: “Gonzalo, puesto que ambos amamos a Dios, no hablemos mal de un amigo”. por escuchar con humildad?
Las palabras fueron amables, pero le causaron a Gonzalo cierto dolor y vergüenza. Por
el resto de su ministerio, el pastor Gonzalo agradeció y respetó el consejo de ese amigo
anciano, como si él hubiese sido su padre. 25 Sabio nos recuerda: “Fieles son las heridas
del que ama;pero importunos los besos del que aborrece” (Pr 27:6).
B. Deles doble honor a los ancianos que gobiernan en la congregación
(1 Timoteo 5:17-18).
P 64 ¿Qué significa doble honor? ¿Por qué algunos son dignos de doble honor?
“Los ancianos que gobiernan bien, sean tenidos por dignos de doble honor,
17
mayormente los que trabajan en predicar y enseñar. 18 Pues la Escritura dice:

No pondrás bozal al buey que trilla; y: Digno es el obrero de su salario”
(1 Ti 5:17-18).
En 1 Timoteo 5:1, Pablo usa la palabra griega presbuteroi para referirse a los ancianos
de la congregación. Más adelante, en 1 Timoteo 5:17, él usa la misma palabra
griega (presbuteroi) para referirse a los líderes. Pablo dice tres cosas acerca de
Todos los ancianos estos ancianos que lideran en la congregación. 26 Primero: los “que
gobiernan” (1 Ti 5:17). Estos líderes supervisan o administran la
congregación. Segundo: algunos de ellos se dedican a “predicar y
enseñar” (1 Ti 5:17). Estos ministerios requieren más tiempo y trabajo.
Ancianos que
predican y Tercero: los que hacen “bien” su trabajo, son “tenidos por dignos de
enseñan doble honor” (1 Ti 5:17). Doble honor se refiere a respeto y a una ayuda
financiera (1 Ti 5:2, 18). 27 Los que lideran bien la congregación deben
recibir alguna remuneración de parte de la congregación. Y para muchos,
las palabras amables de agradecimiento y reconocimiento valen más que el
dinero. Para otros, cierta ayuda financiera les permite pagar libros y estudios
e invertir su tiempo en orar y planear sus prédicas y lecciones. Algunos son
dignos de doble honor porque hacen doble trabajo.
Figura 4.17 Los ancianos
que predican y enseñan Pablo utiliza dos ilustraciones bíblicas para sustentar el pago a los ancianos que
son dignos de doble honor. ministran. Primero: él se refiere a Deuteronomio 25:4. “No pondrás bozal al buey que
trilla” (1 Ti 5:18). Si Dios les ordenó a los hombres que permitieran que el buey
P 65 ¿Cuáles dos comiera parte del grano que trillaba, ¿cuánto más se merece una remuneración por
ilustraciones respaldan la su labor el ministro que trabaja en la congregación? Segundo: Pablo citó Lucas 10:7:
norma de Pablo de doble
honor? “Digno es el obrero de su salario” (1 Ti 5:18). Cuando trabajamos fiel y arduamente
para nuestro empleador, merecemos recibir un salario.
Cuando los pastores son fieles en liderar a las personas, la
congregación debe ser fiel en pagarles bien. La otra cara
de la moneda es esta: Los pastores nunca deben ejercer su
ministerio solo por devengar dinero (1 Ti 3:3). 28 De igual
manera, Pablo les dijo a los corintios: “Así también ordenó
el Señor a los que anuncian el evangelio, que vivan del
evangelio” (1 Co 9:14).
Jesús enseñó que donde está nuestro tesoro
también está nuestro corazón. Los creyentes que dan
sus diezmos y ofrendas en la iglesia descubren que
disfrutan de la congregación. Por el contrario, los creyentes
Figura 4.18 En los tiempos bíblicos, las personas tacaños que se niegan a sostener la iglesia con sus finanzas
usaban un buey para trillar el grano. El buey caminaba
pronto descubren que su corazón no está en la congregación.
en un círculo, haciendo que una enorme piedra de
molino pulverizara el grano. Dios dijo que el buey Cuando usted escucha a alguien que critica a un pastor y se
también merecía comer algún alimento, a cambio del queja de él, frecuentemente encontrará que este no apoya a
duro trabajo que hacía para otros. la congregación con finanzas, ni con oraciones ni con su fiel
asistencia. Los creyentes sabios aprenden que recibirán de la
P 66 ¿Cómo el
remunerar a los líderes de
congregación según lo que hayan invertido en ella. Cuando comparten sus finanzas con
la congregación ayuda a los la iglesia local, su corazón se desborda de amor por la congregación y por la familia de
que dan? Dios en esta.
C. Nunca admita una acusación contra un anciano de la congregación
sin dos o tres testigos (1 Timoteo 5:19).
P 67 ¿Cuál es el
Pablo escribió: “Contra un anciano no admitas acusación sino con dos o tres
principal pensamiento de testigos” (1 Ti 5:19). Dios le dio este principio a Moisés como parte de la ley del
1 Timoteo 5:19? Antiguo Testamento (Dt 19:15). Pablo lo menciona en su segunda epístola a los corintios
(2 Co 13:1). El pensamiento clave es este: Los que escuchan una acusación deben estar
seguros de los hechos antes de presentar cualquier cargo. Esto protege a los ancianos de
las personas enojadas o maliciosas que quieran vengarse o estén buscando una manera
de atacar a la iglesia.
Un ministro anciano había servido en su primer ministerio pastoral por cinco años
y después por cuarenta y uno en la segunda iglesia. Abandonó su primer ministerio,
atemorizado por las críticas. Posteriormente, se enteró de que una persona había sido
la fuente de todas las quejas. Ahora comparte, cómo una persona amargada en una
congregación o en una comunidad, con voz estridente, puede crear la impresión de
que todos están descontentos o exigiendo un cambio. Así que, los pastores jóvenes
deben tener en cuenta la cantidad de ruido que un perro viejo y ladrador puede hacer.
Aplicación. La norma de dos testigos es buena para todos los miembros de la P 68 ¿Por qué las
congregación (1 Ti 5:19). Pero las acusaciones sobre abuso sexual exigen una cuidadosa acusaciones sexuales
requieren atención especial?
investigación, tomando notas que se guarden confidencialmente en un archivo pastoral,
aun cuando no haya dos o tres testigos. En algunas naciones, la ley requiere una
investigación a las acusaciones por mala conducta sexual. Antes de que un creyente
sea nombrado en el ministerio, el pastor y los ancianos deben examinar su reputación
y conseguir referencias de su trasfondo. En 1 Timoteo 3 estudiamos 12 pruebas que los
obispos y los diáconos deben pasar para entrar en el ministerio. De igual manera, es
sabio examinar el trasfondo y las referencias sobre el carácter de todos los creyentes
antes de permitirles trabajar con los niños o con los jóvenes. Pues, un pecado sexual en
una congregación afecta a los creyentes, avergüenza el nombre de Dios y por muchos
años le hace daño a la reputación de la iglesia en su comunidad.
D. Discipline a los ancianos de la congregación que cometan pecado,
para que otros teman pecar (1 Timoteo 5:20).
Cuando una acusación en contra de un líder de la congregación resulte cierta, el P 69 Si un anciano peca,
pastor debe exponer este pecado. Una congregación santa no puede tolerar el pecado. ¿debe el pastor disciplinarlo
en público o en privado?
Más bien, la disciplina de dicho anciano debe ser “delante de todos, para que los demás Explique.
también teman” (1 Ti 5:20). La disciplina pública transmite una fuerte advertencia a los
otros ancianos y a toda la congregación. 29 Los ancianos que gobiernan bien reciben
doble honor. Pero una gran responsabilidad se presenta con ese honor. Enseñamos
tanto con el ejemplo como con las palabras. Así que, como el doble honor que
reciben los ancianos que lideran bien, doble vergüenza recae sobre los ancianos
que caen en pecado. ¿Cómo puede usted saber cuándo disciplinar públicamente?
La regla general es tratar abiertamente los pecados públicos y con discreción los
pecados privados. A menos que el pecado sea sexual, no es tan necesario exponer en
público a una persona culpable por cometer un pecado que otros desconocen, si el
acusado se arrepiente y renuncia a su liderazgo.
Cuando Simón el mago le ofreció dinero a Pedro deseando comprar el poder de
imponer las manos para recibir el bautismo en el Espíritu Santo, Pedro lo confrontó para
que otros aprendieran a jamás hacer algo igual (Hch 8:18-23). Pablo confrontó a Pedro
cuando este se negó a confraternizar con los creyentes gentiles, para que otros evitaran
cometer el mismo pecado (Gá 2:11-14).
“Y escribe al ángel de la iglesia en Tiatira: El Hijo de Dios, el que tiene ojos
18
P 70 ¿Por qué Jesús
como llama de fuego, y pies semejantes al bronce bruñido, dice esto: 19 Yo conozco advirtió que Él disciplinaría a
tus obras, y amor, y fe, y servicio, y tu paciencia, y que tus obras postreras son los creyentes de Tiatira?
más que las primeras. 20 Pero tengo unas pocas cosas contra ti: que toleras que
esa mujer Jezabel, que se dice profetisa, enseñe y seduzca a mis siervos a fornicar
y a comer cosas sacrificadas a los ídolos. 21 Y le he dado tiempo para que se
arrepienta, pero no quiere arrepentirse de su fornicación. 22 He aquí, yo la arrojo
en cama, y en gran tribulación a los que con ella adulteran, si no se arrepienten
de las obras de ella. 23 Y a sus hijos heriré de muerte, y todas las iglesias sabrán
que yo soy el que escudriña la mente y el corazón; y os daré a cada uno según
vuestras obras” (Ap 2:18-23).
E. ¡Advertencia!, pastor: no manifieste favoritismo con los ancianos

(1 Timoteo 5:21-25).
P 71 ¿Qué palabras nos En este pasaje, ¡Pablo ruge como un león!
muestran que Pablo ruge 21
“Te encarezco delante de Dios y del Señor Jesucristo, y de sus ángeles escogidos,
como un león?
que guardes estas cosas sin prejuicios, no haciendo nada con parcialidad. 22 No
impongas con ligereza las manos a ninguno, ni participes en pecados ajenos.
Consérvate puro. 23 Ya no bebas agua, sino usa de un poco de vino por causa de
tu estómago y de tus frecuentes enfermedades. 24 Los pecados de algunos hombres
se hacen patentes antes que ellos vengan a juicio, mas a otros se les descubren
después. 25 Asimismo se hacen manifiestas las buenas obras; y las que son de otra
manera, no pueden permanecer ocultas” (1 Ti 5:21-25).
P 72 ¿Qué factores Explicación. El favoritismo, de por sí, es un pecado
pueden tentar a un pastor a
mostrar favoritismo?
y nos involucra en los pecados de otros. Así que, Pablo El favoritismo,
nos advierte en contra del favoritismo. Todo líder de de por sí,
la congregación, tarde o temprano, es tentado a mostrar
favoritismo. Siempre hay en la congregación algunos es un pecado.
diáconos o ancianos que tienen más influencia o dinero.
Algunas veces estos ancianos siguen enseñanzas extrañas o viven en pecado y, por lo
tanto, no cumplen con los requisitos bíblicos para ser ancianos de la congregación. Cuando
los pastores tienen poco dinero y hay unas pocas personas adineradas en la congregación,
pueden sentir la tentación de dejar a un lado las normas bíblicas y manifestar favoritismos.
De igual manera, los miembros carnales con doctrinas erróneas o con una reputación
pecaminosa pueden usar su dinero o su influencia para tratar de manipular al pastor.
P 73 ¿Por qué un pastor En contra del favoritismo, Pablo se levantó en toda su altura y, con toda la llenura
debe evitar el favoritismo? del Espíritu de Dios, le habló a Timoteo en alta voz con la autoridad de apóstol. Con esta
acusación en contra del favoritismo, ¡Pablo llama al Padre, al Hijo y a los ángeles como
testigos! El mandamiento de evitar el favoritismo es tan fuerte, poderoso y enérgico
como solo Pablo lo podía hacer. Pues si un pastor rebaja los estándares que Dios le da
a Su familia, las almas se perderán, la reputación de la iglesia se arruinará y la sangre
de Cristo se habría derramado en vano. Así que, Pablo insiste en los mismos requisitos
para todos los ancianos y los diáconos (1 Ti 3). Él no permite que ningún posible líder
pueda evitar el proceso de ser probado. Él no permitirá que Timoteo coquetee con el
pecado para conseguir o mantener a un creyente adinerado o prominente en la junta
directiva y, desde luego, a ningún recién convertido (1 Ti 3:6). El apóstol de Dios insiste
en las mismas normas para ayudar a todas las viudas (1 Ti 5:3-16). Y ordena las mismas
directrices para todos los ancianos que se merecen doble honor o doble vergüenza
(1 Ti 5:17-20). Un Dios, un Mediador, una iglesia, un evangelio y una norma, para
judíos y gentiles, para hombres y mujeres, para el rico y para el pobre.
Al aferrarse firmemente a una norma, los líderes de la congregaciónno participan “en
pecados ajenos” (1 Ti 5:22). En contraste, los que ponen en peligro las instrucciones
de Dios participan en los pecados que ellos permiten y traen juicio hacia ellos mismos.
Bajo el antiguo pacto, los israelitas participaban en los pecados de sus reyes, porque
el pueblo no defendía la justicia ni se manifestaba en contra del pecado (1 R 21:22;
22:52; 2 R 23:15). También participaron en los pecados de los falsos profetas (Jer
P 74 ¿Cómo 23:32; Mi 3:5). Y los judíos cristianos en Galacia participaron en el pecado de Pedro en
participaron los israelitas en
los pecados de sus líderes?
contra de los cristianos gentiles presentes (Gá 2:11-13). Algunas veces para evitar pecar,
debemos buscar nuevos grupos. Si usted tiene que hacer lo malo para poder permanecer
en un grupo, está en el grupo equivocado.
P 75 ¿Qué advertencia
hace Pablo en contra del Aquellos que degradan las normas de Dios para ganar amistades, dinero o
favoritismo? influencia serán expuestos. Tarde o temprano se sabrá la verdad sobre las personas.
Así que, mejor busquemos la verdad y construyamos sobre esta lo más pronto
posible y mantengamos pura a la congregación (1 Ti 5:24-25).
“Los pecados de algunos hombres se hacen patentes antes que ellos vengan a
24
juicio, mas a otros se les descubren después. 25 Asimismo se hacen manifiestas

las buenas obras; y las que son de otra manera, no pueden permanecer ocultas”
(1 Ti 5:24-25).
Líderes de la congregación, manténganse puros en la elección de diáconos, honrando
y disciplinando a los ancianos y ayudando a las viudas. Eviten el favoritismo. Usen
las mismas normas para todos. Porque de otra manera “sabed que vuestro pecado os
alcanzará” (Nm 32:23).
Perkins era un esclavo del pecado mientras era estudiante en el Seminario Bíblico.
Él no tenía idea de que otros sabían de sus malos hábitos. Caminando por una calle de la
ciudad, escuchó a una mujer decirle a su hijo rebelde: “Refrena tu lengua, o te regalaré a
ese borracho Perkins que pasa por aquí”. Esto llevó a Perkins a arrepentirse y a convertirse
en seguidor de Jesús. Las personas saben más sobre nosotros de lo que pensamos. 30
Spurgeon observó que uno no puede por mucho tiempo esconder carbones
encendidos debajo de un hermoso abrigo. Porque pronto estos se revelarán con humo
y llamas. De igual manera, no podemos esconder nuestro pecado favorito bajo un falso
testimonio de cristianismo. Tarde o temprano tales pecados se revelarán y quemarán
horribles agujeros en la reputación de una persona. Algunos que tratan de librarse del
pecado son como las personas que intentan barrer una telaraña sin destruir a la araña. 31
Pero es necesario que la sangre del Salvador lave y quite los pecados, en lugar de
cubrirlos con un manto de religiosidad. 32
Primera a Timoteo 5:23 está en medio de un párrafo acerca del trabajo pastoral. Pablo
inserta una palabra de ánimo a Timoteo para que tenga cuidado de sí mismo, mientras
que atiende a la congregación. En este versículo vemos que la salud de Timoteo no era
la mejor. La preocupación de Pablo no solamente es por la congregación, sino también P 76 ¿Tomaba vino
por los líderes como Timoteo. ¿Es correcto tomar medicamentos que contengan alcohol Timoteo? ¿Es permitido el
para ayudar a curar una enfermedad? Comemos cuando tenemos hambre. Usamos ropa alcohol en las medicinas?
para evitar tener frío. Construimos casas para protegernos de la lluvia y del sol. Así que,
busquemos medicamentos que Dios provee para ayudarnos a vencer una enfermedad.
“Toda buena dádiva y todo don perfecto desciende de lo alto, del Padre de las luces…”
(Stg 1:17). Pablo le dijo a Timoteo que cuidara de sí mismo. Aunque Timoteo no tomara
vino, Pablo lo animó a tomar un poco de vino en agua, por razones médicas.
Concerniente a los esclavos, los falsos maestros, uno mismo y los ricos
Lección en la familia de Dios (1 Timoteo 6:1-21)
Objetivo A: Resumir las actitudes y los valores de Pablo para empleados y empleadores.
22 Objetivo B: Identificar a los predicadores en su región que usan la religión como un negocio.
Objetivo C: Resumir las claves para ser un ministro fiel (1 Ti 6).
Objetivo D: Relacionar el uso sabio de las riquezas de este siglo con el que está por venir (1 Ti 6:17-19).
A. Esclavos y empleados: Vivan como embajadores de Cristo

(1 Timoteo 6:1-2)
1
“Todos los que están bajo el yugo de esclavitud, tengan a sus amos por dignos P 77 ¿Por qué deseaba
de todo honor, para que no sea blasfemado el nombre de Dios y la doctrina. 2 Y Dios que los esclavos
los que tienen amos creyentes, no los tengan en menos por ser hermanos, sino mostraran respeto por
sus amos?
sírvanles mejor, por cuanto son creyentes y amados los que se benefician de su
buen servicio. Esto enseña y exhorta” (1 Ti 6:1-2).
Las personas que no son de la iglesia evalúan a Dios y el evangelio con base en el
comportamiento cristiano (1 Ti 6:1; Tit 2:9-10; Ef 6:5).
La *teología de la liberación enseña que la violencia es aceptable, si el propósito es
la libertad de la opresión. Pablo tenía una teología diferente. Él no les decía a los esclavos
que pelearan por su libertad. Él no hablaba mucho sobre la maldad de la esclavitud. Más
bien, él les decía a los esclavos cristianos que se sometieran y honraran a sus amos. La
epístola de Pablo a Timoteo, muestra más preocupación por la actitud del esclavo que
por su libertad. Pablo manifiesta la misma preocupación en Efesios 6:5. Allí, él les dijo
a los esclavos que obedecieran a sus amos con respeto, temor y sinceridad, así como
ellos obedecerían a Cristo.
P 78 ¿Por qué era la Para que podamos comprender las palabras
esclavitud un tema candente
en los días de Pablo?
de Pablo, debemos reconocer la realidad que él Para que podamos
enfrentó. Algunos dicen que había sesenta millones
comprender las
de esclavos en el imperio romano. Los amos veían
a los esclavos como enemigos en potencia. Si Pablo palabras de Pablo,
hubiera tratado de corregir el mal de la esclavitud debemos reconocer
en ese tiempo, podría haber causado una guerra la realidad que
civil. Y él habría desacreditado el evangelio de
él enfrentó.
Cristo. 33 La preocupación de Pablo por el evangelio
eterno era su principal prioridad. Él escribió que los
esclavos debían honrar a sus amos “para que no sea blasfemado el nombre de Dios y la
doctrina” (1 Ti 6:1).
P 79 ¿Cómo manchan el En Tito, Pablo enseñó la misma verdad desde un lado positivo. Él les dijo a los
evangelio algunas veces los esclavos que se sujetaran a sus amos “para que en todo adornen la doctrina de Dios
que irrespetan las leyes de la
cultura y la sociedad?
nuestro Salvador” (Tit 2:9-10). Y de manera similar, Pedro les dijo a las esposas que
ganaran a sus esposos a la verdad del evangelio por medio de la pureza y el respeto
(1 P 3:1-3). Estos versículos nos dan un principio que se aplica a todas las relaciones
entre creyentes e inconversos. Por medio de nuestro comportamiento, podemos adornar
el evangelio o difamarlo. Podemos hacer el evangelio atractivo o repulsivo. La forma
más importante en que los inconversos evalúan a Dios y el evangelio es observando el
comportamiento de los cristianos. Imagínese, en una nación como Roma con millones
de esclavos, si los esclavos que se convirtieron al cristianismo se hubieran rebelado
en contra de sus amos. Si esto hubiera ocurrido, la mayor parte de la sociedad habría
rechazado el cristianismo, por causa del comportamiento de los esclavos. Dios nos llama
a que seamos luz y sal en un mundo que está en oscuridad y en decadencia. Juan nos
recuerda que el mundo está bajo la influencia de Satanás (1 Jn 5:19). Pablo nos recuerda
que el Anticristo engañará y gobernará al mundo (2 Ts 2). Tanto Juan como Pablo
enfatizan que el mundo pasará (1 Jn 2:17; 1 Co 7:29-31). Nuestro tiempo en la tierra es
corto, pero la eternidad es para siempre. Así que, adquiramos sabiduría. Vivamos en la
tierra como visitantes, preparándonos para la eternidad e influyendo en otros para que se
reconcilien con Dios ahora.
Aplicación. Carlos conducía su coche cuando se encontró con un accidente. Un bus
lleno de pasajeros había colisionado y yacía sobre su costado. Subiéndose sobre el bus,
Carlos trató de abrir la puerta, pero esta no se abría. Otros llegaron y comenzaron a sacar
P 80 ¿Conoce usted a las personas del bus por las ventanas. Entonces Carlos vio a un hombre subirse encima
a alguien como Carlos? del bus. El hombre se inclinó, giró la manivela y abrió la puerta. De pronto, Carlos se
Explique. percató de que la puerta no se había abierto anteriormente porque él se había parado sobre
esta. De igual manera, algunas veces los que quieren guiar a otros a Cristo se convierten
en el obstáculo más grande para su salvación. 34 Hoy, la mayoría de las congregaciones no
enfrentan las relaciones entre amo y esclavos. Pero tenemos otras relaciones similares,
entre los patronos y los empleados. ¿Qué tal si un trabajador cristiano tiene un jefe o
un colega no salvo? ¿O qué tal si un jefe cristiano tiene empleados no salvos? Vivamos
de manera que honremos a Jesucristo y atraigamos a otros a Aquel al que llamamos
Salvador, Señor y Dios. La primera luz del evangelio que algunos pecadores verán es la
luz que brilla por medio de nuestro diario vivir.
Un valor importante del evangelio es que debe haber respeto en la familia de la fe.
Todos los creyentes son hijos de Dios y coherederos de la salvación. Hay solamente
5
“un Señor, una fe, un bautismo, 6un Dios y Padre de todos, el cual es sobre todos, y
por todos, y en todos” (Ef 4:5-6). Pablo enseñó: “Ya no hay judío ni griego; no hay
esclavo ni libre; no hay varón ni mujer; porque todos vosotros sois uno en Cristo
Jesús” (Gá 3:28). Aun así, la libertad en Cristo trajo dificultades, especialmente para los
esclavos cristianos que tenían amos cristianos. Sería fácil que un esclavo pensara: “Mi
amo es un hermano, así que ya no tengo que trabajar duro para él” (1 Ti 6:2). Tal actitud
dañaría la relación, causaría división en la congregación y le daría al evangelio un mal
nombre. Más bien, Pablo dice que los esclavos cristianos debían trabajar aún más duro
“por cuanto [los amos] son creyentes y amados” (1 Ti 6:2). El hermano del esclavo, a
quien él ama, es el que se beneficiará del trabajo del esclavo.
En 1 Timoteo, Pablo no proporciona ninguna instrucción a los amos de los esclavos.
Pero la epístola a Filemón es una carta de Pablo para un amo. Uno de los esclavos
de Filemón, Onésimo, había escapado. Onésimo conoció a Pablo y se convirtió al P 81 ¿Cuál es el
cristianismo. Pablo envía a Onésimo de regreso a Filemón y le pide a este que reciba al equilibrio entre ser fiel al
esclavo fugitivo como a un “hermano amado” (Flm 12-16). evangelio y ser sabio en
la sociedad?
En Efesios, Pablo les habla tanto a los esclavos como a los amos. Él les dice a los
esclavos que obedezcan a sus amos como obedecerían a Cristo (Ef 6:5). Y les dice a los
amos que traten a los esclavos justamente, sin amenazas (Ef 6:9). Pable les recuerda a
los amos y a los esclavos que ambos tienen al mismo Señor en el cielo (Ef 6:9).
Una joven mujer abandonó un trabajo secular para trabajar con una empresa cristiana.
En menos de un mes, ella se quejó con su pastor acerca de su jefe cristiano. El pastor le
aconsejó: “Trabaje más duro y muéstrele un verdadero respeto. El hecho de que todos
en la oficina sean cristianos no significa que usted no deba hacer su mejor trabajo”. Ella
acató los consejos de su pastor y sus problemas pronto disminuyeron.
B. Falsos maestros: tenían muchos defectos, pero su principal objetivo P 82 ¿Qué característica
era el dinero (1 Timoteo 6:3-10) de los falsos maestros
enfatiza Pablo más en
Recuerde que los falsos maestros de Éfeso eran de la congregación. Parece que 1 Timoteo 6:3-10?
algunos de ellos eran líderes de la congregación o lo habían sido. Observe que más
de la mitad de este pasaje es acerca del dinero. Estos falsos maestros en la familia de
Dios estaban entre aquellos que, por su “amor al dinero, se extraviaron de la fe, y
fueron traspasados de muchos dolores” (1 Ti 6:10). Algunos piercings corporales son
controversiales. Pero toda perforación (piercing) de su propia alma es una necedad.
Pablo condena su malsano interés en las controversias y las discusiones. Él dice que los
falsos maestros eran la fuente de “disputas necias”, lo opuesto al evangelio de paz de
Pablo (Ef 6:15), y a la sabiduría que viene de lo alto (Stg 3:13-18). Pero el énfasis de
Pablo sobre el dinero nos lleva a pensar que las finanzas eran el principal interés de los
falsos maestros. Los falsos maestros de Éfeso tenían muchas características malas. Pero
el amor al dinero, en vez de a las personas, parecía ser su peor característica.
“Si alguno enseña otra cosa, y no se conforma a las sanas palabras de nuestro
3
Señor Jesucristo, y a la doctrina que es conforme a la piedad, 4 está envanecido,

nada sabe, y delira acerca de cuestiones y contiendas de palabras, de las
cuales nacen envidias, pleitos, blasfemias, malas sospechas, 5 disputas necias
de hombres corruptos de entendimiento y privados de la verdad, que toman la
piedad como fuente de ganancia; apártate de los tales” (1 Ti 6:3-5).
P 83 ¿Conoce usted El dinero es el objetivo de los predicadores codiciosos (1 Timoteo 6:5-10). Es irónico
a algún predicador cuyo que aquellos que les roban el dinero a los creyentes se hayan dejado robar la verdad
principal objetivo es el (1 Ti 6:5). Muchos falsos maestros usan la religión y la piedad como una pancarta
dinero? Explique.
para atraer a las personas. Pero su meta real es la ofrenda. Como todos los falsos
maestros a los que Pedro reprendía, los de Éfeso eran expertos en codicia quienes
“han dejado el camino recto, y se han extraviado siguiendo el camino de Balaam hijo
de Beor, el cual amó el premio de la maldad” (2 P 2:15). Como Giezi, el criado de
Eliseo, a quien su codicia por el dinero lo llevó a extraviarse. Estos falsos maestros
arruinaban a familias enteras, “por ganancia deshonesta” (Tit 1:11). Por el contrario,
Pablo trabajaba duro con sus propias manos confeccionando carpas, para evitar la
apariencia de ser codicioso de dinero (1 Ts 2:9; 2 Ts 3:8; Hch 20:34; 1 Co 4:12).
P 84 ¿Cuáles son las El cristianismo no es un camino para las riquezas terrenales. Los primeros
dos maneras por las cuales creyentes, como muchos de hoy, perdieron sus casas, terrenos, familias, su reputación y
el seguir a Jesús eleva hasta su vida por seguir a Jesús (Heb 10). Los primeros lectores de Santiago trabajaron
el nivel financiero de los
creyentes? por un salario día tras día, pero sus acaudalados empleadores les robaban muchos de
estos salarios (Stg 5:4-6). Como vemos, en la iglesia de Éfeso algunos creyentes
P 85 ¿Promete Dios que eran adinerados (1 Ti 6:17-19). Pero ellos no ganaban dinero por seguir a Cristo.
los creyentes serán ricos?
Seguir a Jesús no es garantía de riqueza. Es verdad que Dios satisface las necesidades
Explique.
de sus hijos. Y creyentes dan muchos testimonios de que Dios es fiel con sus hijos.
Seguir los principios cristianos ayuda a las personas a no malgastar su dinero en
drogas, pecados sexuales y otras formas necias de despilfarro. Seguir las leyes de
Dios sobre el dar resulta en una mejor cosecha. Pero la posesión de riqueza nunca es
una prueba de espiritualidad. Algunas de las personas más ricas de la congregación
son las más mundanas, como los creyentes de Laodicea (Ap 3:14-18). Y algunos de
los creyentes más espirituales de la congregación son los más pobres, como los
creyentes de Esmirna (Ap 2:8-10). La cantidad de dinero que una persona tiene,
P 86 ¿Cuál es el
frecuentemente depende de factores como las circunstancias, la herencia, la
equilibrio entre el economía nacional y las habilidades personales.
contentamiento y el
Pablo compara la riqueza terrenal con la riqueza eterna. Él escribe: “Pero gran
desear más?
ganancia es la piedad acompañada de contentamiento” (1 Ti 6:6). Pablo se recordaba
a sí mismo y a otros que la vida en la tierra es temporal. “…porque
nada hemos traído a este mundo, y sin duda nada podremos sacar”
(1 Ti 6:7). No hay bolsillos en el cuerpo de un bebé recién nacido ni
en un cadáver.
“Así que, teniendo sustento y abrigo, estemos contentos con esto”
(1 Ti 6:8). Pablo había aprendido el secreto de estar contento con
lo que tenía, ya fuera mucho o poco. Desde la prisión el apóstol
escribió:
“…he aprendido a contentarme, cualquiera que sea mi
11 b
situación. 12 Sé vivir humildemente, y sé tener abundancia; en

todo y por todo estoy enseñado, así para estar saciado como
para tener hambre, así para tener abundancia como para
padecer necesidad. 13 Todo lo puedo en Cristo que me fortalece”
(Fil 4:11b-13).
Isaías dijo que algunas personas son como perros
codiciosos (Is 56:11). Existe una vieja historia acerca de
un perro con un hueso en su hocico parado frente a un
lago. Mientras miraba el agua, el perro veía su propio reflejo. Le
pareció como que había otro perro con un hueso. Codicioso, el
Figura 4.19 No sea como el perro codicioso.
perro abrió su hocico y saltó al agua para arrebatarle el hueso al
otro perro. Como resultado, perdió el hueso que tenía. Jesús nos advirtió acerca de
la avaricia y la codicia (Lc 12:15). Y Hebreos nos aconseja: Estén “contentos con lo que P 87 ¿Con qué compara
tenéis ahora” (Heb 13:5). Disfrute de su propia esposa y niéguese a desear la mujer de Isaías 56:11 a algunas
otro. Disfrute del dinero que se gana honestamente y niéguese a la codicia. Recuerde la personas?
historia del perro codicioso.
Pablo advierte que el deseo por las riquezas es una tentación y una trampa, una
invitación a la ruina y la destrucción.
“Porque los que quieren enriquecerse caen en tentación y lazo, y en
9
muchas codicias necias y dañosas, que hunden a los hombres en destrucción

y perdición; 10 porque raíz de todos los males es el amor al dinero, el cual
codiciando algunos, se extraviaron de la fe, y fueron traspasados de muchos
dolores” (1 Ti 6:9-10).
El dinero es un buen siervo, pero un pésimo amo. Jesús nos advirtió que no podemos P 88 ¿Cuáles son
servir a Dios y al dinero, debemos escoger entre el uno o el otro (Mt 6:24). El amor al algunos ejemplos bíblicos de
dinero es una raíz de muchos males, tales como engañar, robar, asesinar y codiciar. los que amaron el dinero?
Pregúnteles a personas como Balaam, Acán, Giezi, Ananías y Safira o a Demas acerca
del fruto que brota de la raíz del amor al dinero.
Sabio concluye: “El contentamiento hace mucho con lo poco; pero la codicia
hace poco de lo mucho”.
“El contentamiento es la riqueza del hombre pobre; pero la codicia es la
pobreza del hombre rico”. 35
“Para muchas personas el dinero es como un zapato: si la cantidad de dinero que
tienen es pequeña, esta los aprieta y los irrita; pero si es muy grande, los hace tropezar
y caer”. 36
Pasos hacia el cielo:

1. Arrepiéntase de sus pecados.
2. Crea en Cristo por medio de un evangelio sano.
3. Sirva con una conciencia limpia (2 Ti 1:3).
4. Continúe estudiando las Escrituras (2 Ti 2:15).
5. Persevere en una vida santa y en una sana
doctrina (1 Ti 4:16).
6. Pelee la buena batalla de la fe (1 Ti 6:12).
Pasos hacia la apostasía:

7. Provoque controversias.
8. Medite sobre la tentación.
9. Caiga en la tentación.
10. Déjese robar la verdad.
11. Aflíjase con muchos dolores.
12. Coseche ruina y destrucción.
Figura 4.20 Pasos hacia la apostasía y hacia el suicidio espiritual.

Algunos de Éfeso comenzaron bien. Cuando ellos escucharon el evangelio de Pablo, se arrepintieron, creyeron y
comenzaron a seguir a Jesús. A medida que crecían en gracia se hicieron ancianos y sirvieron a la congregación.
Más tarde, se apartaron del sano evangelio y desarrollaron un malsano interés por enseñar controversias.
En algún momento ellos fueron tentados por la codicia y comenzaron a desear riquezas.
Siguiendo estas ideas “necias y dañosas” cayeron al fondo de la tentación, y traspasaron sus propias almas
con muchas tristezas. Al final, a menos que atendieran las advertencias de Timoteo (1 Ti 1:3), se perderían para
siempre en “destrucción y perdición” (1 Ti 6:9).
“¿Qué aprovechará al hombre, si ganare todo el mundo, y perdiere su alma?” (Mt 16:26).
P 89 ¿Conoce usted a C. Hombre de Dios, corra alejándose de lo malo y diríjase hacia lo
alguien que haya seguido correcto (1 Timoteo 6:11-16).
a Jesús por un tiempo, Observe el contraste que Pablo quiere hacer entre los falsos maestros y Timoteo.
pero que luego se apartó?
Explique. “Mas tú, oh hombre de Dios, huye de estas cosas, y sigue la justicia, la piedad,
11
la fe, el amor, la paciencia, la mansedumbre. 12 Pelea la buena batalla de la fe,

P 90 ¿Con quién echa mano de la vida eterna, a la cual asimismo fuiste llamado, habiendo hecho
compara Pablo a aquellos
la buena profesión delante de muchos testigos. 13 Te mando delante de Dios,
que sienten avidez por
el dinero? que da vida a todas las cosas, y de Jesucristo, que dio testimonio de la buena
profesión delante de Poncio Pilato, 14 que guardes el mandamiento sin mácula ni
P 91 Resuma el consejo reprensión, hasta la aparición de nuestro Señor Jesucristo, 15 la cual a su tiempo
de Pablo a Timoteo en una
mostrará el bienaventurado y solo Soberano, Rey de reyes, y Señor de señores,
breve oración (1 Ti 6:11). 16
el único que tiene inmortalidad, que habita en luz inaccesible; a quien ninguno
de los hombres ha visto ni puede ver, al cual sea la honra y el imperio sempiterno.
Amén” (1 Ti 6:11-16).
La clave para una victoria espiritual se encuentra en la dirección en la que vamos.
Pablo quiere que Timoteo le dé la espalda al mal y vuelva su rostro hacia Dios. La victoria
está segura mientras que sigamos en la dirección correcta. Ganamos o perdemos según
la dirección que escojamos. La verdad no es difícil. Un niño en su primer grado puede
entenderla. Pero nuestra gran necesidad no es de más conocimiento. Lo que necesitamos
es la gracia, una voluntad centrada en agradar a Dios, deseos correctos y la disciplina
para hacer lo que ya sabemos que es correcto. Si tan solo nos mantenemos en la dirección
correcta, llegaremos al lugar a donde nos dirigimos. Para llegar al cielo, siempre debemos
rechazar lo que Dios detesta y acoger lo que Él ama.
En su segunda epístola a Timoteo, Pablo enfatiza la misma verdad: “Huye también
de las pasiones juveniles, y sigue la justicia, la fe, el amor y la paz, con los que de
corazón limpio invocan al Señor” (2 Ti 2:22).
Figura 4.21
Dos caminos corren a lo
largo del antiguo pacto y
del nuevo. Dios bendecirá
a aquellos cuya fe se
exprese en obediencia a Él
y maldecirá a aquellos cuya
incredulidad se exprese
en desobediencia a Él.
(Mt 7:13-14, 21-23, 24-27).
Ganar la batalla espiritual depende de dos verdades básicas.

P 92 ¿Quién es un buen 1. Huya de todo lo que es malo. “Mas tú, oh hombre de Dios, huye de estas cosas”
ejemplo de uno que huyó (1 Ti 6:11). Estas cosas, se refiere a las características y deseos de los falsos maestros
del mal? (1 Ti 6:3-5, 9-10). Pablo dice que debemos huir de lo malo. En nuestra generación,
muchos creyentes no huyen de lo malo. Algunos obedecen a Dios y le dan la espalda a

todo lo que saben que es incorrecto. Otros toleran lo malo a su lado, pero no huyen de
este. Y muchos en estos días buscan entretenimiento nocivo. Ven películas que exaltan
a actores malignos en tramas malignas. Buscan imágenes y vídeos pecaminosos en
Internet. Leen libros pecaminosos. Para los que se dirigen hacia el mal, es solo cuestión
de tiempo para que comiencen a aceptar y a practicar lo malo. Si coqueteamos con el
pecado, caeremos en este. Dele la espalda al pecado y nunca caminará en la dirección
equivocada. Esta es la mitad de la clave para el éxito espiritual.
José es un buen ejemplo para nosotros. Cuando la esposa de Potifar trató de seducirlo
en la alcoba, él no se quedó ahí con los ojos abiertos contemplando su belleza. No
disfrutó el hecho de que ella lo admirara. Él no se detuvo a preguntarse qué tan bien
besaba. Más bien, se dio vuelta y corrió. Como resultado, el nombre de José está en la
galería de la fama, no en la galería de la vergüenza (Gn 39:12).
Hay dos clases de personas en los libros de historia: los que huyeron del pecado y los
que fueron conquistados por el pecado. Tarde o temprano, el mal conquista a todos los
que no huyen de él. Huya del pecado, como lo haría de una víbora venenosa.
Antes de su conversión, el que sería San Agustín vivió con una mujer pecaminosa.
Entonces encontró a Jesús y comenzó a seguirlo. Su antigua amante lo vio y lo llamó
para que volviera. Él huyó con todas sus fuerzas, y ella corrió tras él gritando: “¿Por qué
huyes? ¿Es por mí?” Él contestó: “Corro porque ya no soy el hombre que solía ser. Soy
un hombre nuevo en Cristo”. 37
2. Busque lo que sea bueno. No tenemos que ser los más inteligentes ni los más P 93 ¿Cuál dice Pablo
fuertes para estar entre los ganadores de la carrera en la cual competimos. Y no tendremos que es la clave principal
para el éxito ministerial?
que buscar las cosas correctas por siempre. Hay una línea final frente a nosotros, la ¿Es ser inteligente, rápido o
venida de nuestro Señor Jesucristo (1 Ti 6:14). Observe que Pablo no intenta ponerle talentoso?
fecha al regreso del Señor. Más le interesa el evento que la fecha. Así que, Pablo con
toda seguridad asevera que Dios hará que la venida del Señor ocurra en Su propio
tiempo. En otras palabras, la cronología es asunto de Dios, no algo por lo que debemos
preocuparnos. Todo lo que debemos hacer es disfrutar de la presencia de Jesús, usar la
gracia de su Espíritu Santo que nos ha dado, servirle al Señor y seguir avanzando en la
dirección correcta. Alcanzaremos la meta. Cristiano, escuche las palabras del apóstol
Pablo. Con todo su corazón, su alma y su autoridad nos insta a Timoteo y a nosotros:
“Te mando delante de Dios, que da vida a todas las cosas, y de Jesucristo, que
13
dio testimonio de la buena profesión delante de Poncio Pilato, 14 que guardes

el mandamiento sin mácula ni reprensión, hasta la aparición de nuestro Señor
Jesucristo, 15 la cual a su tiempo mostrará el bienaventurado y solo Soberano,
Rey de reyes, y Señor de señores…” (1 Ti 6:13-15).
Podemos resumir la solemne solicitud de Pablo con las palabras: “Nuestro Padre lo ve
y lo anima a usted. Jesucristo fue victorioso y Él nunca lo abandonará. ¡Reciba fortaleza
del Padre y del Hijo para obedecer lo que usted sabe que es correcto! Manténgase
avanzando en la dirección correcta, pronto usted verá a Jesús”. Todo el que se mantenga
caminando en la dirección correcta, tarde o temprano llega al lugar adonde se dirige.
Algunas de las maneras de buscar lo bueno incluyen: orar, leer las Escrituras P 94 ¿Cuáles son
y meditarlas, hacer buenas obras para ayudar a los necesitados, alabar y adorar, ser algunas maneras de buscar
lo bueno?
agradecidos, enumerar las bendiciones, escoger amigos cristianos, asistir a las reuniones
espirituales, rendir cuentas, evaluar nuestro progreso, hacer buenos planes para el futuro
y tomar decisiones piadosas.
Repase, frecuentemente, los once principios de la lección 20. Examínese diariamente.
Viva apercibido. No desperdicie el día en divagar. Siempre esté pendiente de lo que
piensa y escoge. Mientras toma decisiones, pregúntese: “¿A dónde voy?: ¿hacia el bien
P 95 Complete la figura o hacia el mal, hacia la luz o hacia las tinieblas, hacia Dios o hacia Satanás?” Ríndale
4.22 sobre buscar lo que cuentas a un amigo sobre sus pensamientos, tiempo y deseos. Préstese atención a sí
es bueno. mismo y a su progreso.
Texto Sus resúmenes acerca de buscar lo bueno
1 Timoteo 4:12
Hebreos 2:1-4
2 Pedro 1:5-10
Figura 4.22 Practique resumiendo los versículos que tratan sobre buscar lo bueno.
Conviértase en un ejemplo que los otros puedan seguir, porque muchos lo observan
(1 Ti 4:12). En varios salmos, David se refiere a su integridad en seguir al Señor
(Sal 7:8; 25:21; 41:12 y otros). De igual manera, Daniel fue un hombre de gran
integridad. Los oficiales babilonios a las órdenes del rey Nabucodonosor no pudieron
encontrar faltas en Daniel, a excepción de asuntos religiosos (Dn 6:4-5). Nuestro Señor
Jesús miró a los ojos a los fariseos y les preguntó: “¿Quién de vosotros me redarguye
de pecado?” (Jn 8:46). Y el apóstol Pablo siguió al Señor tan de cerca que animaba a
otros a seguir su ejemplo, así como él seguía a Cristo (1 Co 11:1; 4:16; Fil 3:17). Líder
de la congregación, sea la clase de persona que usted desea que otros sean. Esto es un
liderazgo piadoso.
P 96 ¿Qué es una Al concluir este punto, pongámosle especial atención a la *doxología, palabras de
doxología? gloriosa alabanza a Dios, frecuentemente cantadas en adoración (1 Ti 6:15-16). Estos
versículos le dan perspectiva a toda la epístola 1 Timoteo. Pues, nuestro Dios Grande
P 97 ¿Qué aspectos de
la doxología le gustan más?
es soberano, sobre Artemisa, la diosa de los efesios, sobre los falsos maestros y sobre
¿Por qué? cada persona. Al final de nuestros días, nos presentaremos delante de nuestro Dios
Todopoderoso y le rendiremos cuentas. Ya que Dios es el Principio y el Fin, seamos
cuidadosos de cómo vivimos en el medio.
P 98 Complete los espacios en blanco de la figura 4.23
1 Timoteo Siete declaraciones sobre Dios Explicaciones y comentarios
Solo Dios establece los límites del en la tierra. Cuando Él

1. En el tiempo de Dios será la
6:14-15 decida, Jesucristo regresará para recompensar al obediente y castigar a los
segunda venida de Jesucristo.
rebeldes.
2. Dios es el bienaventurado y Pablo se refiere al Dios bendito en 1 Timoteo 1:11. No hay otro Soberano en
6:15
único Soberano. el excepto Dios.
3. Dios es el Rey de reyes y el Dios es el Soberano absoluto sobre todo otro , y

6:15
Señor de señores. . Estos títulos también se usan para Cristo (Ap 17:17; 19:16).
La palabra griega traducida como inmortalidad (a-thanasia) se usa solamente

tres veces en el Nuevo Testamento y significa “sin muerte”. Pablo dice que
6:16 4. Solamente Dios es inmortal.
los creyentes se vestirán de inmortalidad en la (1 Co 15:53-54).
Compartiremos la inmortalidad de Dios, pero solamente Él la posee. 38
5. Dios vive en una luz a la que El versículo se refiere a Salmo 104:2. Si Dios se revelara a Sí Mismo en toda
6:16
nadie se atreve a acercarse. su gloria, Él haría el del mediodía parecer como una débil linterna.
6. Dios no puede ser visto en su Este versículo refleja Éxodo 33:20. No es posible para los que tienen una
6:16
plenitud por simples humanos. humana ver la plenitud de Dios y sobrevivir al encuentro.
Dios solamente merece nuestra como el Gobernante

7. Solo Dios se merece el honor
6:16 Todopoderoso de la eternidad. La palabra amén finaliza la de
y el poder por siempre. Amén.
Pablo. Compare con Romanos 11:33-36.
Figura 4.23 Afirmaciones acerca de Dios en la doxología de 1 Timoteo 6:15-16 39
D. Los ricos deben usar sus riquezas con sabiduría (1 Timoteo 6:17-19). P 99 ¿Qué contraste
usa Pablo al darles
La doxología exalta a Dios. Nos ayuda a ver a Dios alto y sublime como el único
instrucciones a los ricos?
Gobernante y Rey del universo (1 Ti 6:15-16). Entonces Pablo nos sorprende. Después de
irrumpir con tan gloriosa alabanza, no esperaríamos que él regresara a los mandamientos
o advertencias relacionadas con los problemas de Éfeso.
Pero observe la frase de conexión “de este siglo” (1 Ti 6:17). Pablo acaba de decir
que Dios, en su propio tiempo, cumplirá con el regreso de Jesucristo (1 Ti 6:15).
Así Pablo levanta nuestros ojos de la vida terrenal a la era futura. Y el apóstol nos
lleva aún más alto para adorar al bendito y único Gobernante, Rey de reyes y Señor
de señores; el Único inmortal que mora en la luz a la que nadie se atreve a acercarse
(1 Ti 6:15-16). Entonces Pablo usa este gran contraste para concluir su epístola. Así
que, tenga en cuenta cómo distingue entre el siglo futuro y el mundo presente mientras
lee la exhortación de Pablo a los ricos.
A los ricos de este siglo manda que no sean altivos, ni pongan la esperanza en las
riquezas, las cuales son inciertas, sino en el Dios vivo, que nos da todas las cosas
en abundancia para que las disfrutemos (1 Ti 6:17).
Pablo quiere que Timoteo les advierta a los ricos en contra de la altivez y la falsa P 100 ¿Con qué
esperanza. Sus palabras sobre la incertidumbre de las riquezas nos recuerdan algunos compara el libro de
versículos de Proverbios. Proverbios las riquezas?
“No te afanes por hacerte rico; sé prudente, y desiste. 5 ¿Has de poner tus ojos
4
P 101 ¿Cómo pueden
en las riquezas, siendo ningunas? Porque se harán alas como alas de águila, y desaparecer las riquezas?
volarán al cielo” (Pr 23:4-5).
La riqueza es como la neblina de la mañana, se evapora en un instante. El fuego
puede destruir las riquezas. Los ladrones pueden asaltar y robar nuestro dinero.
La economía colapsa. Los negocios fracasan. El dinero puede estar aquí hoy y
desaparecer mañana. En contraste, los que esperan en Dios construyen sobre la roca
sólida de la seguridad.
En vez de alardear acerca de nuestra fortuna o de depender de esta, Pablo insta:
“Que hagan bien, que sean ricos en buenas obras, dadivosos, generosos;
18
atesorando para sí buen fundamento para lo por venir, que echen mano de la
19
vida eterna” (1 Ti 6:18-19).

Otra vez, observe el contraste que hace Pablo entre la era venidera y la presente.
Así que, seamos administradores sabios de las riquezas que Dios nos confía para
administrarlas para Él. Pues mientras seamos ricos en buenas obras y generosos al
compartir, estaremos enviando nuestros tesoros de antemano para nosotros mismos y
construyendo un fundamento firme para lo por venir (1 Ti 6:18-19).
Existe una antigua narración acerca de un hombre rico y su criado. El hombre
acaudalado era creyente, pero gastó la mayoría de su dinero en él mismo. En contraste,
el criado pobre era fiel con sus diezmos y fue generoso para compartir lo poquito que
tenía con los que tenían menos. En la resurrección, estos dos creyentes se fueron al P 102 ¿Por qué se
cielo al mismo tiempo. Un ángel los condujo hacia dos mansiones, una grande y otra sorprendieron en el cielo
pequeña, y les dijo: “Aquí están sus moradas para la eternidad”. Tanto el amo rico como el hombre rico y el criado
el criado pobre se sorprendieron de lo que ocurrió después. Mientras que el hombre pobre? Explique.
pobre se dirigía hacia la casa más pequeña, el ángel lo detuvo y le dijo: “Perdone, la
casa más grande es la suya y la más pequeña pertenece al hermano que era rico en la
tierra. Nosotros construimos cada una de sus casas con los tesoros que ustedes enviaron
de antemano, con lo que ustedes invirtieron en la obra de Dios y en los necesitados”.
P 103 ¿Contra cuáles
Conclusión. Proteja lo que Dios ha confiado a su cuidado, la fe de la congregación dos cosas Pablo nos advierte
(1 Ti 6:20-21). en 1 Timoteo 6:17?
P 104 ¿Por qué no es

20
“Oh Timoteo, guarda lo que se te ha encomendado, [¿cómo?] evitando las
sabio confiar en la riqueza? profanas pláticas sobre cosas vanas, y los argumentos de la falsamente llamada
ciencia, 21 la cual profesando algunos, se desviaron de la fe. La gracia sea contigo.
Amén” (1 Ti 6:20-21).
P 105 ¿Cuál es un En conclusión, Pablo le manda a Timoteo proteger el evangelio y las ovejas que Dios
ejemplo de conocimiento le ha confiado. En contraste con las Escrituras, vemos lo que es la “falsamente llamada
falso?
ciencia” (1 Ti 6:20). La Biblia nos da el verdadero conocimiento que necesitamos para
la salvación y para una eterna relación con Dios. En contraste, siempre hay maestros
impíos en la tierra que ridiculizan nuestra fe y confían su alma eterna a las enseñanzas
de hombres y mujeres infieles. El mundo exalta en demasía la educación académica
superior y la redacción sin fin de libros. (Los estudios pueden ser útiles. Pero con cierta
ironía Sabio advierte: “No permita que la educación lo tumbe tanto que no se pueda
volver a levantar”). Niéguese a sentarse a los pies de los impíos, que son como cerdos
que pisotean en el lodo las perlas de su fe.
La educación superior les ha robado a muchos su fe. Algunos profesores se deleitan en
ridiculizar a los estudiantes más jóvenes que continúan creyendo en la Palabra de Dios.
Algunos profesores “han aprendido” tanto que ya no creen en la deidad de Cristo, ni en
P 106 ¿De qué manera la resurrección de los muertos, ni en el cielo ni en el infierno. Dejan de orar y de leer la
la educación superior les ha Biblia. Es más, frecuentemente encontramos a estos profesores infieles, enseñando en las
robado a muchos su fe? universidades y hasta en los seminarios. Bienaventurados los que guardan las Escrituras
que Dios nos ha confiado y se alejan de la necedad de los maestros que pretenden saber
más que el Dios Todopoderoso. Jesús nos promete que aun la más pequeña porción
de las Escrituras no pasará hasta que sea cumplida. Y al final, veremos que la Palabra
de Dios es como un yunque de hierro, que desgasta cada martillo que lo golpea. Pues
como prometió Jesús: “El cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán”
(Mt 24:35). Guarde la fe y la Palabra. Ponga su confianza en Dios y en su Palabra y
jamás pasará vergüenza por toda la eternidad.
Autoevaluación. Dibuje un círculo alrededor de la letra que complete mejor cada

1. Una característica de un líder fiel es 6. Los pasos que descienden al adulterio son
a) ser conocido por una predicación sobresaliente. a) pocos y grandes.
b) enseñar el equilibrio entre doctrinas extremas. b) ásperos y empinados.
c) tener al menos tres dones espirituales. c) invisibles y desconocidos.
d) ser capaz de ganar debates con los no creyentes. d) muchos y pequeños.
2. ¿Cuáles dos áreas del carácter enfatiza Pablo para los 7. ¿Cuál es una buena estrategia para corregir a un
líderes de la congregación? anciano que peca?
a) Vestimenta y aseo personal a) Buscar el consejo de un pastor mayor o anciano.
b) Predicación y honestidad b) Reunirse con el anciano pecador en privado.
c) Forma de hablar y pureza c) Confrontar al anciano con algunos otros ancianos.
d) Fe y administración d) Mostrarle al anciano escrituras que le den luz.
3. ¿Cuántas listas de dones espirituales presenta Pablo? 8. ¿A qué se refiere la expresión doble honor?
a) 1 a) Respeto y reconocimiento
b) 2 b) Respeto y ayuda financiera
c) 3 c) Elogio público dos veces
d) 4 d) Doble paga
4. ¿Quién tiene la principal responsabilidad por las 9. ¿Cómo debe un creyente trabajar para otro
viudas ancianas de la iglesia? creyente?
a) La congregación a) Trabajar igual que para un inconverso.
b) El gobierno b) Trabajar duro cuando lo están supervisando.
c) Los miembros de la familia, si los tiene. c) Trabajar bien y en frecuente compañerismo.
d) Las mismas viudas. d) Trabajar más duro que para un inconverso.
5. Una VERDADERA declaración sobre la tentación es: 10. ¿Qué clase de contraste hace Pablo sobre el dinero?
a) el espiritual no es tentado. a) Escatológico
b) aun los más espirituales son tentados. b) Sociológico
c) Jesús es la única persona que no fue tentada. c) Educacional
d) Tener un mal pensamiento es un pecado. d) Ocupacional
Temas para el ensayo: Escriba de 50 a 100 palabras sobre cada uno de los objetivos que
usted estudió en este capítulo (6 puntos cada uno, más 10 extra). Intente completar su escrito en
dos horas.
• Explicar una posición equilibrada entre la inseguridad eterna y la seguridad eterna.
• Identificar dos falsas doctrinas enseñadas donde usted vive, sobre las que un pastor fiel debe advertir.
• Identificar tres maneras en que un líder debe modelar una buena conducta. Dé ilustraciones.
• Explicar maneras en que un líder puede ayudar a los creyentes a identificar y a usar sus dones espirituales.
• Explicar cuatro criterios para cuidar de las viudas ancianas: necesidades, familia, edad y carácter (1 Ti 5).
• Analizar el problema y la solución para las viudas jóvenes de Éfeso. Aplicar esta enseñanza.
• Explicar y aplicar cada uno de los once principios para proteger a su familia de los pecados sexuales.
• Resumir las maneras de tratar a los creyentes ancianos como a padres.
• Explicar cómo y cuándo mostrarles doble honra a los ancianos.
• Resumir la guía para disciplinar a los ancianos que caen en pecado.
• Analizar el problema del favoritismo y su solución.
• Resumir las actitudes y los valores de Pablo para empleados y empleadores.
• Identificar a los predicadores en su región que usan la religión como un negocio.
• Resumir las claves para ser un ministro fiel (1 Ti 6).
• Relacionar el uso sabio de las riquezas de este siglo con el que está por venir (1 Ti 6:17-19).
Unidad 3:
Las epístolas pastorales (Tito y 2 Timoteo)
Así como lo fue Timoteo, Tito fue otro hijo de Pablo en la fe y un joven para quien Pablo fue
mentor. Parte del llamado de Pablo era viajar como misionero a nuevas regiones, evangelizar
y plantar nuevas congregaciones. Pablo nunca permaneció en ningún lugar más de un par
de años (Hch 18:11; 19:10). Pero las congregaciones con nuevos creyentes necesitaban
diáconos, pastores locales y obispos (supervisores), como Tito y Timoteo. De hecho, la vida
y el éxito de las congregaciones jóvenes dependía de los supervisores como Crescente,
Marcos, Trófimo, Tito y Timoteo (2 Ti 4:9-13).
Mientras lea las epístolas a Tito y a Timoteo, piense acerca de cómo era la vida para Pablo
y para estos supervisores. El apóstol había dado su vida para extender el evangelio y plantar
nuevas congregaciones. Él había invertido muchas horas como mentor de hombres jóvenes,
que supervisarían y guiarían a las nuevas congregaciones. Así como Jesús dejó todo en las
manos de sus apóstoles, Pablo dejó todo el fruto de su vida en las manos de líderes como
Tito y Timoteo. Mantenga esto en mente mientras estudia las epístolas pastorales.
En el capítulo 5, Tito 1‒3, usted descubrirá cómo:
• Explicar las palabras y las frases clave de la introducción a Tito.
• Contrastar las características de los falsos maestros en Creta con las características de los
líderes piadosos.
• Explicar las maneras en que un pastor puede superar una falsa enseñanza.
• Analizar la relación entre un comportamiento piadoso y el evangelio en Tito 2:1-14.
• Resumir cómo la gracia trae salvación y permite una vida santa.
• Analizar los aspectos pasados, presentes y futuros de la salvación en Tito.
En el capítulo 6, 2 Timoteo 1‒4, usted aprenderá a:

• Analizar el trasfondo de 2 Timoteo, incluyendo las circunstancias y los desafíos.
• Explicar e ilustrar cómo nos podemos animar por medio de las relaciones con creyentes y con
el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.
• Enumerar las ventajas de entrenar e involucrar a otros en el ministerio.
• Resumir los cinco ejemplos que Pablo usa en 2 Timoteo 2 para motivar a los creyentes.
• Explicar cómo Dios es fiel a sí mismo en su trato con los santos y los pecadores.
• Explicar el contexto de las dos clases de naves en 2 Timoteo 2 y compararlos con los
cuatro temas.
• Definir la inspiración, la inerrancia y la infalibilidad de las Escrituras y explicar cómo creer en
estas nos guía.
• Resumir y aplicar las actitudes de Pablo hacia los perseguidores, los desertores, las
expectativas no alcanzadas y Dios.
169
Capítulo 5:
Viva a la luz de lo que enseña la gracia
(Tito 1‒3)
Tema Tito
Saludo 1:1-4
A. Instrucciones para nombrar a
1:5-9
los ancianos
B. Instrucciones en cuanto a los
1:10-16
falsos maestros
C. Instrucciones en cuanto a
los diferentes grupos de la 2
congregación
Enseñanzas para cada grupo 2:1-10
Lecciones de la gracia 2:11-15
D. Instrucción sobre una vida
3
piadosa
Nuestras relaciones con los demás 3:1-2
La razón para una vida santa 3:3-7
Discernir entre lo productivo y lo
3:8-11
improductivo
Figura 5.1 Mapa que muestra los lugares donde Tito ministró Conclusión 3:12-15
(Jerusalén, Creta, Corinto, Dalmacia). Figura 5.2 Bosquejo de Tito.
P 1 ¿Cuántas cartas escribió Pablo? ¿Cuáles son las epístolas pastorales?
Trasfondo de Tito. Vea la figura 3.1 para repasar cuáles son las cartas de Pablo. En su carta a Tito, Pablo
lo llama “verdadero hijo en la común fe” (Tit 1:4). Tito era griego, probablemente de Antioquía de Siria. Él
fue con Pablo y Bernabé, en su viaje de Antioquía a Jerusalén, a tratar el asunto del ministerio de Pablo a los
gentiles (Gá 2:1-3).
Tito era gentil. Él se convirtió en seguidor de Cristo sin cumplir con la circuncisión judía. Es un ejemplo
del ser salvo por la fe en Cristo, sin acatar las leyes ceremoniales de Moisés (Gá 2:15-16).
P 2 ¿Qué nos hace pensar que Tito era discreto y diplomático?

El nombre de Tito no se menciona en el libro de Hechos. Pero su nombre aparece trece veces en las
epístolas de Pablo. Él trabajo muy de cerca con Pablo. Creemos que Tito era un hombre de una discreción
y una habilidad fuera de lo común, porque Pablo lo envió a algunas congregaciones donde había grandes
problemas. 1 Su nombre aparece, frecuentemente, en 2 Corintios (2 Co 2:13; 7:6, 13,14; 8:6, 23). Pablo estaba
feliz al momento de escribir 2 Corintios. ¿Por qué? Tito había regresado de Corinto con un buen informe.
Seguramente, Tito obró muy bien solucionando los problemas allá (2 Co 7:6-10, 13-16). Tito verificó el asunto
de la ofrenda que los corintios habían prometido enviarles a los creyentes de Jerusalén. Su nombre aparece por
última vez en 2 Ti 4:10. Ahí nos enteramos de que Tito se había marchado a *Dalmacia, las ciudades actuales
de Yugoslavia, Bosnia, Herzegovina y Croacia. Pablo, por lo general, enviaba a otros a lugares a donde él no
podía ir.
P 3 ¿Por qué Pablo quería a Tito en Creta?
Propósito de la carta a Tito. Después de la primera liberación de Pablo de la prisión en Roma, parece que él
y Tito fueron a *Creta (2 Ti 4:16-17). Creta es la isla más grande del Mar Mediterráneo y queda exactamente
al sur del Mar Egeo. Allí, ellos formaron congregaciones en varios pueblos. Pablo prosiguió a Macedonia
pasando por Éfeso. Él dejo a Tito en Creta “para que corrigieses lo deficiente” (Tit 1:5). Más tarde, alrededor
del año 65 d. C., Pablo escribió su carta por lo menos por tres razones:
170
• darle a Tito autoridad apostólica e instrucciones para lidiar con la oposición;
• darle instrucciones acerca de la fe y la conducta;
• advertirle acerca de los falsos maestros (Tit 1:5; 2:1, 7-8, 15; 3:9).
Lecciones:
Silenciar a los falsos maestros (Tito 1:1-16)
Objetivo A: Explicar las palabras y las frases clave de la introducción a Tito.
23 Objetivo B: Resumir las seis características de los falsos maestros de Creta.
Objetivo C: Resumir por lo menos seis características de los líderes piadosos.
Objetivo D: Explicar las tres maneras en que un pastor supera una falsa enseñanza.
Enseñar el ABC de la gracia (Tito 2:1-15)

Objetivo A: Analizar la relación entre un comportamiento piadoso y el evangelio en Tito 2:1-14.
24 Objetivo B: Contrastar los intentos del hombre para agradar a Dios con la salvación que solo la gracia de
Dios ofrece.
Objetivo C: Contrastar los estilos de vida de los que aprueban con los que fracasan bajo la tutoría de la
profesora Gracia.
Discernir los aspectos pasados, presentes y futuros de la salvación

(Tito 3:1-15)
25 Objetivo A: Analizar si algunos merecen la gracia de Dios más que otros.
Objetivo B: Explicar la expresión “para que” de Pablo acerca de la salvación, el presente.
Objetivo C: Explicar si la mayor parte de la salvación está en el pasado, el presente o en el futuro.
Palabras clave
Creta:la isla más grande del Mar Mediterráneo, exactamente al sur del Mar Egeo. Después de la primera liberación
de Pablo de su prisión en Roma, él y Tito fundaron una congregación en Creta. Pablo dejó a Tito para que
supervisara la obra allí.
gracia:la forma en que Dios se relaciona con las personas en maneras gratuitas, amables y generosas. En Tito 2,
Pablo no define gracia, pero la compara con un maestro de parte de Dios.
Silenciar a los falsos maestros (Tito 1:1-16)

Lección
Objetivo A: Explicar las palabras y las frases clave de la introducción a Tito.
23 Objetivo B: Resumir las seis características de los falsos maestros de Creta.
Objetivo C: Resumir por lo menos seis características de los líderes piadosos.
Objetivo D: Explicar las tres maneras en que un pastor supera una falsa enseñanza.
Introducción (Tito 1:1-4)

“Pablo, siervo de Dios y apóstol de Jesucristo, conforme a la fe de los
1
escogidos de Dios y el conocimiento de la verdad que es según la piedad, 2 en

la esperanza de la vida eterna, la cual Dios, que no miente, prometió desde
antes del principio de los siglos, 3 y a su debido tiempo manifestó su palabra por
medio de la predicación que me fue encomendada por mandato de Dios nuestro
Salvador, 4 a Tito, verdadero hijo en la común fe…” (Tit 1:1-4).
Al iniciar esta lección, demos un vistazo a las palabras y frases clave en la introducción
a la epístola de Pablo a Tito.
171
P 4 Analice las Preguntas sobre las frases y palabras

respuestas a las preguntas Palabras o frases clave
clave de la introducción a Tito
en la figura 5.3 mientras lee
¿Por qué Pablo menciona su relación con
las explicaciones escritas Pablo, siervo de Dios y apóstol de Jesucristo
Dios y Cristo?
más adelante.
¿Cómo se escoge o elige una persona para
Escogidos de Dios
formar parte de la familia de Dios?
Conocimiento de la verdad que es según la ¿A dónde nos encamina la verdad del
piedad evangelio en el diario vivir?
Esperanza de la vida eterna ¿Tenemos vida eterna ahora o después?
Dios… prometió desde antes del principio de
¿Cuándo planeó Dios salvarnos?
los siglos,
Predicación que me fue encomendada por ¿Por qué Pablo enfatiza su llamado y su
mandato de Dios nuestro Salvador autoridad de parte de Dios?
¿Por qué Pablo se refiere a Tito como su
Tito, verdadero hijo en la común fe
verdadero hijo en la fe?
Figura 5.3 Practique contestando preguntas sobre las palabras
y las frases clave en la introducción a Tito (Tit 1:1-4).
“Pablo, siervo de Dios y apóstol de Jesucristo…” Como siervo, Pablo estaba bajo

la autoridad de Dios. Y como apóstol Pablo fue enviado por Jesucristo para fundar la
Iglesia. Al mencionar su relación con Dios y con Cristo, Pablo resalta la autoridad que
él tiene para guiar y administrar la Iglesia. Como veremos más adelante, Pablo y Tito
deben usar esta autoridad en la congregación de Creta.
“Conforme a la fe de los escogidos de Dios…” Pablo fue un siervo y un apóstol para
impartir y fortalecer la fe del pueblo de Dios, los escogidos. Escogido viene de la palabra
griega elektos, que significa “escogido”. Algunos tergiversan elección y afirman que
Dios escoge a los que pueden ser salvos. Pero Dios encomendó a los cristianos a llevar
el evangelio a todas las personas (Mt 28:19; Mr 16:15-16). Dios desea que todos sean
salvos (1 Ti 2:4). Dios les ofrece la salvación a todos. Pero cada persona escoge aceptar
o rechazar esta oferta. Todo aquel que acepta a Jesús como Salvador se convierte en
parte de los elegidos de Dios, pueblo escogido (1 P 1:1-5).
“Por el… conocimiento de la verdad que es según la piedad”. Como siervo y apóstol,
Pablo predicó y enseñó la fe, el mensaje del evangelio. En el corazón de nuestra fe está
el conocimiento de la verdad que nos guía a la piedad. Nota: Pablo usa las palabras fe,
verdad y evangelio como sinónimos, palabras que significan lo mismo. El conocimiento
de la verdad no es solo razonamiento mental. Más bien, el evangelio de la verdad cambia
una vida de impiedad en una de piedad (Tit 1:1; 2:12). Una y otra vez en Tito, Pablo
enfatiza que seguir a Jesús significa dejar atrás la maldad para hacer buenas obras.
“La esperanza de la vida eterna…” (Tit 1:2). La esperanza y el propósito de nuestra
fe, nuestro conocimiento y nuestra vida piadosa es la vida eterna. Al aceptar a Jesús
como Salvador y Señor, nace una esperanza en nuestro interior. Esta esperanza y
convicción firme es la vida eterna. Comenzamos a participar de la vida eterna de Dios
al convertirnos en sus hijos. Y heredaremos completamente la vida eterna cuando Jesús
regrese por nosotros.
“Dios, que no miente, prometió desde antes del principio de los siglos…”
(Tit 1:2). Nuestra fe, nuestro conocimiento y nuestra esperanza descansan sobre un
firme fundamento, la promesa de Dios Mismo. Los cretenses eran conocidos por
mentir, así que sus palabras no eran de confiar. Por el contrario, Dios “no miente”
(Tit 1:2; Nm 23:19; Heb 6:18). El punto principal de Pablo es que las promesas del
evangelio que recibimos eran parte del plan eterno de Dios, aun antes del comienzo de
la tierra y del tiempo. Dios planeó salvarnos, aun antes de crearnos (Lea 1 Co 2:7-10;
2 Ti 1:9; Ef 1:4). 2
Viva a la luz de lo que enseña la gracia 173
“A su debido tiempo manifestó su palabra por medio de la predicación que me fue

encomendada por mandato de Dios nuestro Salvador…” (Tit 1:3). Dios nos envía sus
eternas promesas por medio de la predicación del evangelio. Pablo enfatiza
su propia autoridad como siervo y apóstol de Dios y que él está bajo el mando
de Dios. Él es un apóstol bajo autoridad, con autoridad para tratar con los
problemas de Creta. Pablo es un hombre bajo el mando de Dios. Y en su carta
oficial a Tito, Pablo le da instrucciones para dirigir la congregación de Creta.
“A Tito, verdadero hijo en la común fe…” (Tit 1:4). Esta referencia usada
por Pablo respalda a Tito y lo empodera como ministro con la autoridad del
apóstol Pablo.
Hemos visto las palabras y las frases clave en la introducción a Tito.
Ahora examinemos los desafíos que Tito enfrentó en Creta. Figura 5.4 Nuestro gran Dios
Pablo dejó a Tito en Creta “para que corrigieses lo deficiente”. Tito y Salvador nos da la gracia para
que seamos santos.
necesitaba terminar el ministerio que ellos habían iniciado, organizando las Foto: Palacio de Cnosos en la isla de
congregaciones y nombrando ancianos, también llamados pastores (Tit 1:5). 3
Creta. Pablo dejó a Tito en Creta para
Tito enfrentó grandes desafíos en esta labor. que dirigiera la congregación (Tito 1:5).
A. El Problema: Los falsos maestros de Creta arruinaban la fe de familias

enteras (Tito 1:10-16).
“Porque hay aún muchos contumaces, habladores de vanidades y engañadores,
10
mayormente los de la circuncisión, 11 a los cuales es preciso tapar la boca; que
trastornan casas enteras, enseñando por ganancia deshonesta lo que no conviene.
Uno de ellos, su propio profeta, dijo: Los cretenses, siempre mentirosos, malas
12
bestias, glotones ociosos. 13 Este testimonio es verdadero; por tanto, repréndelos

duramente, para que sean sanos en la fe, 14 no atendiendo a fábulas judaicas, ni
a mandamientos de hombres que se apartan de la verdad. 15 Todas las cosas son
puras para los puros, mas para los corrompidos e incrédulos nada les es puro;
pues hasta su mente y su conciencia están corrompidas. 16 Profesan conocer a
Dios, pero con los hechos lo niegan, siendo abominables y rebeldes, reprobados
en cuanto a toda buena obra” (Tit 1:10-16).
Observe como Pablo describe el carácter de los falsos maestros de Creta:
• Contumaces: Eran rebeldes y rechazaron la verdad del evangelio (Tit 1:10, 14).
Se rebelaron en contra de la autoridad de Pablo (autoridad dada por Dios y Jesús al
enviar a Pablo como apóstol).
• Engañadores: Eran “habladores de vanidades y engañadores” (Tit 1:10). Fueron
engañados (2 Ti 3:13); y sus conversaciones sin sentido engañaban a otros.
• Legalistas/humanistas: Eran judíos legalistas (Tit 1:10,14). Sabemos que eran
judíos porque eran “mayormente los de la circuncisión” (Tit 1:10). Sabemos que
eran legalistas porque enseñaban “fábulas judaicas… [y] mandamientos de hombres
que se apartan de la verdad” (Tit 1:14). Se parecían a los de 1 Timoteo (1 Ti 4:3),
que enseñaban que la sencilla historia de Jesús no era suficiente para la salvación.
Creían que los cristianos tenían que añadir las reglas y las normas de los judíos a la
historia de la salvación (compare con Mateo 15:1-20).
• Codiciosos: Su objetivo principal era el dinero fraudulento. Ellos “trastornan casas
enteras, enseñando por ganancia deshonesta lo que no conviene” (Tit 1:11).
• Corruptos: Su mente y su conciencia eran corruptas (Tit 1:15). Se veían bien por
fuera, pero por dentro estaban sucios. Enseñaban falsas doctrinas y vivían una vida
falsa. La conciencia corrupta no los acusaba de pecado (1 Ti 4:2).
• Desobedientes: Aunque profesaban conocer a Jesús, sus hechos lo negaban a Él
(Tit 1:16). Obedecían los mandamientos de hombres, pero desobedecían a Dios.
• Reprobados: Eran “abominables y rebeldes, reprobados en cuanto a toda buena

obra” (Tit 1:16). La palabra “reprobado” viene de la palabra griega adikimoi.
Describe algo que fue probado pero que luego fue rechazado; es decir, ilícito. 4
P 5 Complete la figura 5.5 resumiendo lo que Pablo dice acerca de los falsos maestros
de Creta.
Característica Su resumen Tito
Contumaz 1:10,14
Engañador 1:10
Legalista 1:10,14
Codicioso 1:11
Corrupto 1:15
Desobediente 1:16
Reprobado 1:16
Figura 5.5 Haga el ejercicio de describir a los falsos maestros en Creta (Tit 1).
¿Cuál fue el resultado de estos falsos maestros? Pablo dijo que ellos trastornaban
familias enteras (Tit 1:11). En aquel tiempo, mucha de la enseñanza se llevaba a cabo en
los hogares de las personas. Los falsos maestros conducían al error a “casas enteras”
(familias). 5 ¡Y la principal razón era ganar dinero (Tit 1:11)! Los falsos maestros
intentaban desviar a los creyentes para robarles su dinero.
P 6 ¿Qué clase de Las personas de Creta tenían la reputación de ser mentirosos y codiciosos. 6 Pablo
reputación tenían las citó a Epiménides, un famoso escritor de Creta. Epiménides probablemente no era
personas de Creta? cristiano, pero las personas locales lo consideraban como algún tipo de profeta. Así que,
refiriéndose a Epiménides, Pablo escribió: “Uno de ellos, su propio profeta, dijo:Los
cretenses, siempre mentirosos, malas bestias, glotones ociosos” (Tit 1:12). La sociedad
de Creta era corrupta y los falsos maestros eran reflejo de su sociedad. El pueblo de
Dios debe revelar su relación con Él por medio de su conducta. Los falsos maestros
profesaban conocer a Dios, pero con sus hechos lo negaban (Tit 1:16).
¿Cómo puede usted reconocer la diferencia entre un pez vivo y un pez muerto? El
pez vivo nada en la corriente mientras que el muerto flota con la corriente. De igual
manera, aquellos que están muertos en sus pecados se dejan llevar por la corriente de los
valores de una sociedad corrupta.
B. Las soluciones: Dos maneras de combatir las falsas enseñanzas
(Tito 1:5-16)
1. Nombre a ancianos piadosos para que dirijan las congregaciones en los
hogares (Tito 1:5-9).
”Por esta causa te dejé en Creta, para que corrigieses lo deficiente, y
5
establecieses ancianos en cada ciudad, así como yo te mandé; 6 el que fuere
irreprensible, marido de una sola mujer, y tenga hijos creyentes que no estén
acusados de disolución ni de rebeldía. 7 Porque es necesario que el obispo sea
irreprensible, como administrador de Dios; no soberbio, no iracundo, no dado al
vino, no pendenciero, no codicioso de ganancias deshonestas, 8 sino hospedador,
amante de lo bueno, sobrio, justo, santo, dueño de sí mismo, 9 retenedor de la
palabra fiel tal como ha sido enseñada, para que también pueda exhortar con
sana enseñanza y convencer a los que contradicen” (Tit 1:5-9).
La principal labor de Tito era nombrar ancianos piadosos (pastores) para que
dirigieran las congregaciones. Estos líderes tenían que ser hombres cuya vida respaldara
sus afirmaciones de conocer a Dios (Tit 1:16). Pero, ¿cómo podía Tito reconocer a un
líder piadoso? Las instrucciones de Pablo revelan tres claves para reconocer a aquellos
que pueden ayudar a dirigir la congregación.
Los líderes de la congregación son primeramente buenos líderes en sus hogares

(Tit 1:6). La vida hogareña de un hombre revela mucho de su carácter y de su
habilidad para dirigir una congregación. 7 Pablo escribió que un líder potencial debía ser
“irreprensible” en el hogar (Tit 1:6). “Irreprensible” significa “sin ningún reproche”.
Los líderes piadosos son personas contra las cuales es imposible presentar una acusación
verídica de una mala conducta. 8 Los futuros pastores deben ser hombres fieles a su
esposa (marido de una sola mujer). Es imprescindible que su vida sea auténtica para que
sus hijos los sigan en la fe. Tiene que ser “irreprensible” en su hogar porque es “como
administrador de Dios” (Tit 1:7). Si un hombre no puede dirigir su propia casa, ¿cómo
podría dirigir la casa de Dios? 9
Los líderes piadosos muestran un carácter piadoso. Pablo le dio a Timoteo una lista de P 7 Examínese. ¿Con
cinco rasgos impíos del carácter que se deben evitar (Tit 1:7). Prosiguió con una lista de cuáles de los requisitos de
Tito 1:7-8 cumple usted?
seis rasgos positivos del carácter que llevan a la piedad. Estas listas están en la siguiente
figura. Cubrimos estas en 1 Timoteo 3 y las volvemos a repasar aquí.
Características Explicaciones
Ser dominante, arrogante u obstinado Insiste en hacerlo a su manera.
Ser irascible o iracundo Los líderes exaltados destruyen congregaciones.
Evite
Ser dado a la embriaguez Es conocido como bebedor.
Ser violento Incapaz de controlar sus emociones o temperamento.
Buscar ganancias deshonestas Codicioso. Los líderes de la congregación deben ser honestos.
Ser hospedador Las personas piadosas cuidan de los forasteros.
Los líderes carnales frecuentemente valoran más el dinero o la posición
Amar lo que es bueno que a las personas. El piadoso ama las cosas y características que son
verdaderamente buenas.
Tener dominio propio, ser sensato Tiene control de sus pensamientos y deseos
Busque
Las personas piadosas actúan de manera “correcta” en sus relaciones
Ser honesto, recto, justo
con otros.
Ser santo Las personas piadosas viven de manera “recta” en su relación con Dios.
Ellos mantienen su cuerpo y mente bajo control al someterse al Espíritu
Ser disciplinado
Santo (2 Ti 1:7; Gá 5:23).
Figura 5.6 Las características que los líderes deben evitar y las que deben buscar (Tit 1:7-8).
Los líderes piadosos se aferran a la verdad, aunque enfrenten oposición. 10 Debe ser
“retenedor de la palabra fiel” (Tit 1:9). Esto les permite exhortar (animar) a los que
siguen la verdad (1 Ti 4:13; 5:1; 6:2) y rebatir a los que se oponen a la verdad (1 Ti 5:20;
2 Ti 3:16; 4:2; Tit 1:9).
El pastor Jim fue supervisor de estudiantes en seis campamentos de verano. Bajo la
supervisión de Jim estaba Benny quien dirigía a los adolescentes de entre 13 y 18 años.
Benny tenía muchas cualidades de líder, pero le faltaba madurez. Su debilidad más
grande era hacerles bromas a otros. En una ocasión puso sal adicional en la comida de P 8 ¿Cómo ayudó el
los estudiantes. Muchos de los estudiantes escupieron la comida y no pudieron comérsela. pastor Jim a Benny? Aplique
Benny pensó que esto era divertido. la enseñanza.
El pastor Jim invitó a Benny a ir a su oficina al día siguiente para conversar un
rato. Hubo un largo e incómodo silencio mientras el pastor, reclinado hacia atrás en
su silla, miraba hacia el cielorraso. Tenía lágrimas
Los argumentos en sus ojos. Entonces susurró con ternura: “Benny”.
defensivos de Benny
Cuando pudo controlar sus emociones y hablar sin
llorar, por segunda vez dijo: “Benny”.
se derrumbaron
Los argumentos defensivos de Benny se
ante la presencia de derrumbaron ante la presencia de un mentor
un mentor amoroso amoroso y maduro. El joven líder se dio cuenta de
y maduro. que la necedad no era una característica de un líder
maduro. Sus acciones ni siquiera pasaban la prueba
de la Regla de Oro. Benny les debía una disculpa a los estudiantes. El pastor Jim y
Benny conversaron sobre la necesidad del dominio propio, de ser un buen ejemplo y
mostrar interés por los estudiantes. Conversaron sobre el amor en la familia de Dios y
las responsabilidades que conlleva el liderazgo. En su conversación con Benny, Jim fue
siempre amable. Su propósito no era destruir sino edificar. Simplemente, el hecho de
estar cerca del pastor Jim hizo que Benny quisiera ser un líder como él. 11
2. Resalte la pureza que viene a través de Cristo, no poniéndoles atención a los
mitos ni al legalismo (Tito 1:10-16).
10
“Porque hay aún muchos contumaces, habladores de vanidades y engañadores,
mayormente los de la circuncisión, 11 a los cuales es preciso tapar la boca; que
trastornan casas enteras, enseñando por ganancia deshonesta lo que no conviene.
12
Uno de ellos, su propio profeta, dijo: Los cretenses, siempre mentirosos, malas
bestias, glotones ociosos. 13 Este testimonio es verdadero; por tanto, repréndelos
duramente, para que sean sanos en la fe, 14 no atendiendo a fábulas judaicas, ni
a mandamientos de hombres que se apartan de la verdad. 15 Todas las cosas son
puras para los puros, mas para los corrompidos e incrédulos nada les es puro;
pues hasta su mente y su conciencia están corrompidas. 16 Profesan conocer a
Dios, pero con los hechos lo niegan, siendo abominables y rebeldes, reprobados
en cuanto a toda buena obra” (Tit 1:10-16).
P 9 ¿Por qué debe un Tito no podía ignorar a los falsos maestros. Ellos echaban a perder la fe de familias
pastor confrontar y corregir enteras (Tit 1:11). Así que, Pablo le dijo que reprendiera a estos engañadores (Tit 1:13).
las falsas enseñanzas? Pablo comparó a estos falsos maestros con “malas bestias” (Tit 1:12-13). Las personas
amarran o les ponen bozales a los perros feroces para evitar que lastimen a otros. Estos
falsos maestros intimidaban, lastimaban y se aprovechaban de otros. Pablo le dijo a Tito:
“repréndelos duramente” (Tit 1:13). Pero mientras hacía esto, Tito debía recordar su
propósito. Este era corregirlos, no destruirlos. Él debía corregirlos “para que sean sanos
en la fe” (Tit 1:13) y se volvieran de las fábulas judaicas y del dominio de los rebeldes
que rechazaban la verdad (Tit 1:14).
P 10 En su cultura, ¿hay Pablo corregía a los falsos maestros. Ellos enseñaban que el camino a la pureza
falsos maestros que dicen espiritual era por medio de la obediencia a las leyes alimenticias judías. Pablo le recordó
que somos salvos evitando
el matrimonio o ciertos
a Tito que lo que las personas comen no puede hacerlos impuros. Todos los alimentos
alimentos? son puros para los que son puros, porque la fe en Jesús los purifica (1 Ti 4:3; Col 2:21;
Mt 15:1-20). Por el contrario, nada es puro para los inconversos corruptos. Los pecadores
de Creta no podían hacerse puros por medio de la obediencia a las reglas sobre los
alimentos. Su problema estaba en su interior. Su mente y conciencia eran corruptas
(Tit 1:15). Afirmaban ser el pueblo de Dios, pero lo negaban por medio de sus acciones
(Tit 1:16). Obedecían los mandamientos de hombres, pero desobedecían las leyes de
Dios acerca de la vida santa. Eran inútiles, como una moneda falsa que parece buena a
primera vista, pero que no tiene valor real. Cuando Jesús purifica nuestro corazón,
comenzamos a tener una perspectiva pura de la vida (Tit 2:14).
P 11 ¿Qué consejo le Un hombre y una mujer se conocieron en la congregación e iniciaron
daría usted a esta pareja? una relación inmoral. Cuando el pastor los corrigió, ellos dijeron que su
comportamiento no era pecado, porque Jesús había purificado sus deseos mutuos.
P 12 Complete la figura 5.7, mostrando que la salvación es de adentro hacia afuera.
Sus resúmenes acerca de los que buscan la salvación por medio de reglas humanas
Texto
en vez de buscarla por medio de Jesús
Mt 15:16-20
Col 2:21
1 Ti 4:3
Figura 5.7 Practique resumiendo cómo la salvación es de adentro hacia afuera, no de afuera hacia adentro.
Figura 5.8a El buitre vio un animal muerto. Figura 5.8b La abeja vio una flor.
De igual manera, las personas ven lo que buscan.
Una abeja y un buitre volaron sobre el mismo campo. El buitre vio el cuerpo
descompuesto de un animal muerto, porque era esto lo que estaba buscando. Pero
la abeja ignoraba la carne hedionda de animales muertos. Esta vio las flores que le
permitían hacer miel. Los buitres viven de lo que está muerto. Las abejas viven de lo P 13 ¿Por qué la abeja
que es y de lo que podría llegar a ser. Las abejas y los buitres encuentran lo que buscan, y el buitre vieron cosas
al igual que nosotros. Si confiamos en Jesucristo para la salvación, los alimentos no nos diferentes?
parecerán impuros. Pero si esperamos ser salvos por evitar comer ciertos alimentos,
tales como el cerdo, no captamos el mensaje del evangelio y desperdiciamos nuestro
tiempo examinando los platos del menú.
En Tito 2, Pablo enfatiza que nosotros no nos salvamos a nosotros mismos por seguir
reglas de hombres. Más bien, la salvación se hace evidente al vivir una vida santa y
piadosa, después de que Jesús nos salva del pecado.
Enseñar el ABC de la gracia (Tito 2:1-15)

Lección Objetivo A: Analizar la relación entre un comportamiento piadoso y el evangelio en Tito 2:1-14.
Objetivo B: Contrastar los intentos del hombre para agradar a Dios con la salvación que solo la gracia
24 de Dios ofrece.
Objetivo C: Contrastar los estilos de vida de los que aprueban con los que fracasan bajo la tutoría de
la profesora Gracia.
Repaso: La relación de un comportamiento piadoso con el evangelio en P 14 ¿Cree usted que
Tito 2:1-14 Creta era más impía que
el lugar donde usted vive?
Recuerde que Pablo dejó al pastor Tito en la isla de Creta en el mar Mediterráneo.
Explique.
El ministerio de Tito fue “para que corrigieses lo deficiente, y establecieses ancianos
en cada ciudad” (Tit 1:5). Las personas de Creta no tenían una buena reputación.
Eran conocidos por su pecado. 12 “Uno de ellos, su propio profeta, dijo: Los cretenses,
siempre mentirosos, malas bestias, glotones ociosos. 13 Este testimonio es verdadero…”
(Tit 1:12-13). Algunas sociedades son más pecaminosas que otras. Pero sin Cristo, todos
somos esclavos del pecado. Todos necesitamos que el Salvador nos libere del pecado
y nos fortalezca para vivir correctamente. Aun en la isla de Creta, Jesús, por medio del
evangelio de la gracia, libró a los pecadores de las manchas y de las cadenas del pecado.
La mayoría de las enseñanzas en Tito 2:1-10 tienen los mismos temas que Pablo P 15 ¿Cuál es el
principal ministerio de un
le escribió a Timoteo en su primera epístola. Por ejemplo, Pablo le dice a Tito cómo pastor? Explique.
relacionarse con cinco grupos de la congregación: hombres mayores, mujeres mayores,
mujeres jóvenes, hombres jóvenes y esclavos. Pablo menciona a los niños en Tito 2:4 y P 16 Según la
en otro lugar el apóstol le da instrucciones para el grupo de jóvenes y niños (Ef 6:1-4). instrucción de Pablo a Tito,
¿con cuáles cinco grupos
Pastor, recuerde con frecuencia que el ministerio es mayormente relacionarse con se debería relacionar?
las personas y grupos de personas. Las instrucciones de Pablo para Timoteo y Tito son (Tit 2:1-10).
P 17 ¿Cuál es la razón muy parecidas en cuanto a las relaciones con estos cinco grupos. Hacia el final de esta
más importante de Pablo al lección, veremos más detenidamente las instrucciones que Pablo le da a Tito para estos
recalcar un comportamiento cinco grupos. Pero aquí, queremos centrar la atención en un punto que Pablo enfatiza
piadoso entre los cinco
grupos de creyentes? tres veces en Tito 2:1-10. Usted descubrirá este punto mientras completa la figura 5.9.
P 18 Complete la figura 5.9, resumiendo las razones por las que Pablo exigía un
comportamiento piadoso.
Grupos a los cuales Pablo les Razones para

Resúmenes en SUS propias palabras de porqué Pablo
Tito 2 da instrucciones por escrito una conducta
exigió una conducta piadosa
sobre una conducta piadosa piadosa
Hombres mayores, mujeres
2:1-5 para que
mayores, mujeres jóvenes
2:6-8 Hombres mayores de modo que
2:9-10 Siervos para que
Figura 5.9 Practique analizando por qué Pablo les exigía una conducta piadosa a cinco grupos de la congregación.
1
“Pero tú habla lo que está de acuerdo con la sana doctrina. 2 Que los ancianos
sean sobrios, serios, prudentes, sanos en la fe, en el amor, en la paciencia. 3 Las
ancianas asimismo sean reverentes en su porte; no calumniadoras, no esclavas
del vino, maestras del bien; 4 que enseñen a las mujeres jóvenes a amar a sus
maridos y a sus hijos, 5 a ser prudentes, castas, cuidadosas de su casa, buenas,
sujetas a sus maridos, para que la palabra de Dios no sea blasfemada” (Tit 2:1-5).
“Exhorta asimismo a los jóvenes a que sean prudentes; 7 presentándote tú en
6
todo como ejemplo de buenas obras; en la enseñanza mostrando integridad,

seriedad, 8 palabra sana e irreprochable, de modo que el adversario se avergüence,
y no tenga nada malo que decir de vosotros” (Tit 2:6-8).
“Exhorta a los siervos a que se sujeten a sus amos, que agraden en todo, que no
9
sean respondones; 10 no defraudando, sino mostrándose fieles en todo, para que
en todo adornen la doctrina de Dios nuestro Salvador” (Tit 2:9-10).
P 19 Explique: Los Los creyentes fieles son como ovejas que siguen a su pastor. Buscan obedecer y
creyentes fieles viven ya practicar lo que su pastor predica. Si él predica sobre normas piadosas que no han
sea subiendo a la altura de
lo que su pastor predica o
alcanzado, intentarán corregirse y ser mejores. Pero si él enseña normas inferiores a las
menguando sus prácticas que ellos practican, hasta les bajará el ánimo de practicarlas. Como dice un viejo dicho:
según normas inferiores que “Un pastor consigue lo que predica”. Los creyentes fieles viven ya sea subiendo a la
les enseñe. altura de lo que su pastor predica o menguando sus prácticas según normas inferiores
que les enseñe. Así que, Pablo comienza este capítulo con las palabras: “Pero tú habla
lo que está de acuerdo con la sana doctrina” (Tit 2:1). Si un pastor les dice a los
creyentes que ellos todavía son pecadores, actuarán como pecadores. Pero si él enseña
como dice la Biblia, que una vez fuimos pecadores, pero que hemos sido salvados del
pecado, entonces los miembros de su congregación vivirán como el pueblo de Dios. Y
cuando los cinco grupos de creyentes de la congregación viven vidas piadosas, esto le
da al evangelio y a la congregación una buena reputación y un testimonio efectivo ante
la comunidad. La manera en que los miembros de la congregación viven es el sermón
más alto y más claro que las personas de la
comunidad alguna vez puedan oír. El mensaje del
El mensaje del evangelio se eleva o decae evangelio se eleva
según el comportamiento de los miembros de la o decae según el
congregación. Pablo les dijo a los creyentes de
Corinto que ellos eran una carta abierta de Cristo comportamiento de
P 20 ¿En qué sentido los
miembros de la congregación para las personas perdidas de Corinto; una carta los miembros de la
predican cada día? de Cristo escrita, no en una tabla de piedra, sino en congregación.
corazones humanos:
“Nuestras cartas sois vosotros, escritas en nuestros corazones, conocidas y

2
leídas por todos los hombres; 3 siendo manifiesto que sois carta de Cristo expedida
por nosotros, escrita no con tinta, sino con el Espíritu del Dios vivo; no en tablas
de piedra, sino en tablas de carne del corazón” (2 Co 3:2-3).
Hemos repasado las instrucciones de Pablo a los cinco grupos de creyentes de la P 21 Basados en la
congregación. Y lo hemos visto enfatizar un punto (el “para que”) tres veces. Un tema conducta de los creyentes
de su congregación, ¿qué
de Tito 2:1-10 es que los que están fuera de la congregación evalúan el evangelio y la piensan del evangelio los
congregación con base en cómo se comportan los miembros de la congregación. de afuera?
Transición. La *gracia se refiere a las maneras gratuitas, amables y generosas en
que Dios se relaciona con las personas. La Biblia presenta el ministerio de la gracia de P 22 ¿Por qué Pablo
muchas maneras. En este hermoso capítulo, Pablo no define gracia. Más bien, el apóstol comienza Tito 2:11 con la
palabra “Porque”?
habla de gracia como si fuera una persona, una maestra de Dios. Las enseñanzas de la
profesora Gracia en Tito 2:11-14 son el fundamento de este capítulo. Pablo desea que
el comportamiento de estos cinco grupos sea respuesta a la gracia de Dios que se ha
manifestado y enseñado (Tit 2:11-14). Pablo comienza en Tito 2:11 con la palabra Porque,
para demostrar que la manifestación y las enseñanzas de la gracia son la base para el
comportamiento que él manda en Tito 2:1-10. Por favor tome tiempo para leer Tito 2:11-14
cinco veces. Pídale al Espíritu Santo que abra su corazón a estos maravillosos versículos.
“Porque la gracia de Dios se ha manifestado para salvación a todos los
11
hombres, 12 enseñándonos que, renunciando a la impiedad y a los deseos

mundanos, vivamos en este siglo sobria, justa y piadosamente, 13 aguardando
la esperanza bienaventurada y la manifestación gloriosa de nuestro gran Dios
y Salvador Jesucristo, 14 quien se dio a sí mismo por nosotros para redimirnos
de toda iniquidad y purificar para sí un pueblo propio, celoso de buenas obras”
(Tit 2:11-14).
Entonces, estudiemos los ABC que la profesora Gracia enseña.
A. Solo la gracia trae la oferta de Dios de salvación para todos
(Tito 2:11; 3:7).
“Porque la gracia de Dios se ha manifestado para salvación a todos los P 23 ¿Cómo éramos
hombres…” (Tit 2:11). nosotros cuando la gracia
nos encontró?
Reflexione sobre este hermoso versículo de Tito 2:11. ¡Qué declaración! Pablo ha
instado a los cinco grupos a un comportamiento piadoso, porque la gracia de Dios que trae
salvación se ha manifestado a todos y para todos. La gracia sorprendente había llegado.
Es esa gracia poderosa que nos tomó de la mano, perdonó nuestras transgresiones y nos
guio lejos de la insensatez, la desobediencia y la esclavitud del pecado. En el siguiente
capítulo, Pablo recordará dónde nos encontró la gracia y a dónde nos ha guiado:
“Porque nosotros también éramos en otro tiempo insensatos, rebeldes,
3
extraviados, esclavos de concupiscencias y deleites diversos, viviendo en malicia

y envidia, aborrecibles, y aborreciéndonos unos a otros. 4 Pero cuando se
manifestó la bondad de Dios nuestro Salvador, y su amor para con los hombres,
nos salvó, no por obras de justicia que nosotros hubiéramos hecho, sino por
5
su misericordia, por el lavamiento de la regeneración y por la renovación en

el Espíritu Santo, 6 el cual derramó en nosotros abundantemente por Jesucristo
nuestro Salvador, 7 para que justificados por su gracia, viniésemos a ser herederos
conforme a la esperanza de la vida eterna” (Tit 3:3-7).
El problema. El pecado separa a las personas de un Dios santo. Algunos ignoran P 24 ¿Qué dice la Biblia
a Dios y van tras cualquier cosa que los atraiga. Pero muchos, por todo el mundo, acerca de los que tratan de
están conscientes de su necesidad de Dios. Sienten un vacío espiritual en su interior. salvarse a sí mismos?
Luchan contra el remordimiento. Así que, estas personas tratan de comunicarse con
P 25 ¿Cuáles son Dios. Hindúes y budistas pueden hasta torturarse o practican formas de abstinencia.
algunos ejemplos de Algunos esperan pagar por sus pecados después de su vida en la tierra, sufriendo en
personas que intentan el purgatorio o volviendo a nacer (reencarnados) en forma de un animal. Millones de
salvarse a sí mismas?
devotos musulmanes buscan agradar a Dios por medio de los cinco pilares: tener fe en
Alá, orar cinco veces al día, ayunar (especialmente desde el amanecer hasta el atardecer
en el mes del Ramadán), dar limosnas al pobre y viajar a La Meca al menos una vez en la
vida. En otras religiones, muchos buscan reconciliarse con Dios por medio de sacrificios
de dinero, tiempo, buenas obras, animales o deseos humanos. Pero el problema es que
estos seres humanos tratan de agradar a Dios por sus propios esfuerzos. No podemos
expiar nuestros pecados; no podemos salvarnos a nosotros mismos de nuestros pecados.
Nunca podemos pagar por nuestros pecados por medio de buenas obras. No podemos
construir una escalera suficientemente alta para llegar al cielo. Todos nuestros esfuerzos
e ideas se quedan cortos para la salvación. La Biblia tiene malas noticias para todos los
que esperan salvarse por sus propios esfuerzos. La probabilidad de que los pecadores se
salven a sí mismos es de cero entre ocho mil millones (de personas).
P 26 ¿Cuál es la La solución. Dios ha construido el único puente entre el cielo y la tierra. Nuestro
solución de la gracia de Dios Creador vio nuestro problema, nos amó y nos dio una solución. Debido a que nuestra
para cada persona? deuda era demasiado grande para que pudiésemos pagarla, Él la pagó por nosotros.
Por medio de su gracia, ¡Dios nos ofrece perdón y liberación del pecado! La gracia
es bondad, amor, misericordia y favor inmerecidos que Dios nos extiende por medio
de Cristo. Dios es el Padre que envió a su Hijo Jesús: “quien se dio a sí mismo por
nosotros para redimirnos de toda iniquidad y purificar para sí un pueblo propio, celoso
de buenas obras” (Tit 2:14). Pablo enfatiza que “la gracia de Dios se ha manifestado
para salvación a todos los hombres” (Tit 2:11). Somos justificados, considerados justos,
“por su gracia”, al recibir a Jesús por fe como Salvador y Señor (Tit 3:7).
La humanidad estaba perdida en tinieblas, “…sin esperanza y sin Dios en el
mundo” (Ef 2:12). Entonces, repentinamente, como la salida del sol después de una
noche tormentosa, la gracia de Dios apareció. 12 “El pueblo asentado en tinieblas vio
gran luz…” (Mt 4:16). Y esta luz de la gracia del evangelio “se ha manifestado para
salvación a todos los hombres…” (Tit 2:11). Así como el sol resplandece sobre todos
los hombres, la gracia de Dios les ofrece libertad y liberación a todas las personas. “…
porque todo aquel que invocare el nombre del Señor, será salvo.” (Ro 10:13; Hch 2:21).
El Señor anhela “que todos procedan al arrepentimiento”(2 P 3:9).
El testimonio personal de Pablo resalta que él fue salvo por gracia:
12
tuvo por fiel, poniéndome en el ministerio, 13 habiendo yo sido antes blasfemo,
P 27 De acuerdo con perseguidor e injuriador; mas fui recibido a misericordia porque lo hice por
Pablo, ¿fue él salvo por sus ignorancia, en incredulidad. 14 Pero la gracia de nuestro Señor fue más
obras? Explique.
abundante con la fe y el amor que es en Cristo Jesús. 15 Palabra fiel y digna de
ser recibida por todos: que Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los
pecadores, de los cuales yo soy el primero. 16 Pero por esto fui recibido a
misericordia, para que Jesucristo mostrase en mí el primero toda su clemencia,
para ejemplo de los que habrían de creer en él para vida eterna. 17 Por tanto, al
Rey de los siglos, inmortal, invisible, al único y sabio Dios, sea honor y gloria
por los siglos de los siglos. Amén” (1 Ti 1:12-17).
P 28 ¿La salvación es La salvación es por gracia de principio a fin. O es todo
por la gracia más las obras?
La salvación por gracia o nada. Dios se sienta en un trono de gracia
Explique. (Heb 4:16). Y ofrece el evangelio de la gracia (Hch 20:24),
es por gracia de
por medio del Espíritu de gracia (Heb 10:29; 12:15).
principio a fin. Nosotros no merecemos la gracia de Dios. Él no nos salvó
“conforme a nuestras obras” (2 Ti 1:9).“Porque de su
plenitud tomamos todos, y gracia sobre gracia… por medio de Jesucristo” (Jn 1:16-17).
Nuestra obediencia y las buenas obras que hacemos representan nuestra respuesta de fe
y amor a la relación que Dios nos ofrece gratuitamente, al ser Él nuestro Dios y nosotros
sus hijos.
Suponga que un funcionario del gobierno se acerca a usted con una carta con su
nombre y dirección en esta. Y la carta lo invita a reunirse con el líder de su nación. Usted
la aceptaría. De igual manera, la Biblia ha llegado a nosotros por medio de los apóstoles
y los profetas, mensajeros oficiales de Dios. Y la Biblia es su invitación para encontrarse P 29 ¿Cómo es que la
con Cristo. Esta no tiene su nombre y dirección, pero dice: “Todos”, que lo incluye a Biblia es una invitación oficial
usted. Y la Biblia dice “quienquiera”, “cada uno” y “todo aquel”, y todo esto lo incluye de Dios para encontrarnos
a usted. ¿Qué puede ser más seguro o más gratuito que una invitación de Dios para todos con Él?
los que escojan llegar a Él? 13
P 30 Complete la figura 5.10 sobre la salvación en Cristo que Dios gratuitamente nos
ofrece a todos.
Texto Sus resúmenes acerca de la salvación en Jesucristo que Dios ofrece por gracia
Mt 11:28-29
Jn 3:18
Ro 6:23
Ro 10:11
Ro 10:13
Hch 4:12
1 Jn 5:12
Ap 22:17
Figura 5.10 Practique resumiendo los versículos que demuestran que Dios
ofrece para todos salvación en Jesucristo por gracia.
Transición. La gracia es maravillosa, pero muchos la han malinterpretado. La P 31 ¿Cómo han
gracia no es una frazada con la cual nos cubrimos, tratando en vano de evitar que malinterpretado algunos la
Dios vea nuestros pecados. La gracia no es una máscara que nos ponemos para gracia? ¿A qué se asemeja
la gracia?
esconder lo que realmente somos. En Tito 2, Pablo asemeja la gracia con una maestra
(Tit 2:12). Si los creyentes son estudiantes, ¿qué dice Pablo acerca de lo que la
profesora Gracia nos enseña?
B. La gracia nos enseña a decir “No” a la impiedad y a las pasiones
mundanas (Tito 2:12).
11
P 32 ¿Qué les enseña
hombres, 12 enseñándonos que, renunciando a la impiedad y a los deseos la gracia a los que aprueban
mundanos, vivamos en este siglo sobria, justa y piadosamente, 13 aguardando sus clases?
la esperanza bienaventurada y la manifestación gloriosa de nuestro gran Dios y
Salvador Jesucristo…” (Tit 2:11-13).
De la manera como algunos describen a la profesora Gracia, podríamos pensar que P 33 ¿Enseña la
esta maestra es débil, ineficaz, frágil y temerosa. Muchos presentan a la profesora Gracia profesora Gracia que los
como una tutora sin temple, indisciplinada y sin una voluntad firme. En contraste con creyentes permanecen
esclavos del pecado?
estas imágenes modernas, la profesora Gracia es audaz y poderosa, insistiendo en que Explique.
vivamos una vida piadosa. La gracia es amable, pero no tolera lo malo. La gracia es
misericordiosa, pero exige obediencia a Dios. La gracia nos enseña a decir un alto y
claro “NO” al pecado; ¡No “a la impiedad y a los deseos mundanos”! (Tit 2:12).
Algunos estudiantes afirman que los creyentes permanecen como esclavos del
pecado en la tierra. Pero no han aprendido esta lección de parte de la profesora Gracia;
pues ella sigue 12 “enseñándonos que, renunciando a la impiedad y a los deseos
mundanos, vivamos en este siglo sobria, justa y piadosamente, 13 aguardando la

esperanza bienaventurada y la manifestación gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador
Jesucristo” (Tit 2:12-13).
P 34 Complete la figura En sus epístolas a los Tesalonicenses,
5.11 sobre las explicaciones
de Pablo en cuanto a lo que
a Timoteo, a Tito y en todas sus cartas, Pablo no quiere que
los seguidores de Jesús
Pablo no quiere que especulemos sobre especulemos sobre lo que él
deben vencer y evitar. lo que él quiere decir con “impiedad”
y “deseos mundanos”. Más bien él quiere decir con “impiedad”
proporciona ejemplos específicos del y “deseos mundanos”.
pecado que hay que evitar.

1 Ts 4:3-8
2 Ti 2:16
2 Ti 3:1-5
Tit 2:12-13
1 Co 6:9-11
Gá 5:19-21
Ef 5:5
Col 3:5-10
Figura 5.11 Practique explicando el significado de Pablo de la frase
“renunciando a la impiedad y a los deseos mundanos” (Tit 2:12).
Dios no espera que los estudiantes

de la gracia sean perfectos. Pero Él
espera que nosotros crezcamos en
Glorificación la gracia. Su plan para nosotros es
100% que nos asemejemos a Cristo “más y
más” (1 Ts 4:1,10). Pablo enseña
que el Espíritu Santo continúa
Santidad imputada
transformándonos a la semejanza de
artida Cristo (2 Co 3:18; Ef 4:24; Ro 8:29).
dimp La adopción a la familia de Dios es
a n tida ) un regalo por gracia. Pero este regalo
s :1
n d o la :18, 7 de calidad de hijos se convierte en
na o3 nuestra designación e identidad. Por
e c cio (2 C
Perf gracia nos convertimos en hijos de
Dios. Entonces, por gracia debemos
Regeneración comportarnos como hijos de Dios.
Figura 5.12 El proceso de santificación (santidad) inicia con la regeneración P 35 ¿En qué se parecen algunos
(nuevo nacimiento) y llega a su máximo nivel con la glorificación (nuevo cuerpo). a las mujeres de Pompeya?
Entre el nuevo nacimiento y el nuevo cuerpo, perfeccionamos la santidad; es
decir, maduramos en nuestra separación del pecado y en nuestro compromiso La ciudad y las personas de
con Dios. El crecimiento o el perfeccionar la santidad involucran las actitudes, Pompeya fueron sepultadas
elecciones y acciones que afectan nuestra condición. Las actitudes y acciones por un volcán cercano que
correctas fortalecen y aumentan nuestro carácter santo.
erupcionó. (Ver figura 1.26). Un
ardiente río de rocas derretidas
inundó la ciudad. Entonces la lava se enfrió y se convirtió en roca sólida, cubriendo
toda la ciudad. Años después algunas personas excavaron en las ruinas de Pompeya.
Encontraron el cuerpo petrificado de una mujer aferrando sus joyas con las manos.
En vez de escapar de la devastada ciudad para salvar su vida, ella intentó recoger los
bienes terrenales que más valoraba, perdiendo así tanto las joyas como su vida. De igual
manera, muchos hoy quieren tanto los placeres del mundo como también los tesoros del
cielo. Pero al final, estas personas de doble ánimo lo perderán todo. 14
C. La gracia nos enseña a decir “Sí” a lo que es bueno (Tito 2:12-14).
11
hombres, 12 enseñándonos que, renunciando a la impiedad y a los deseos

mundanos, vivamos en este siglo sobria, justa y piadosamente, 13 aguardando la
esperanza bienaventurada y la manifestación gloriosa de nuestro gran Dios y
Salvador Jesucristo, 14 quien se dio a sí mismo por nosotros para redimirnos de
toda iniquidad y purificar para sí un pueblo propio, celoso de buenas obras”
(Tit 2:11-14).
P 36 Complete la figura 5.13, resumiendo los versículos que citan el tema “Haciendo lo que
es correcto”.
Tito Sus resúmenes acerca de la frase: “Haciendo lo que es bueno”

1:16
2:7
2:14
3:1
3:8
3:14
Figura 5.13 Practique. En esta epístola a Tito, Pablo enfatiza que Jesús nos ha salvado de hacer lo que es malo, y
también nos lavó y nos renovó para que seamos el pueblo propio de Dios, deseosos de hacer lo que es bueno (Tit 3:3-8).
En tres capítulos, Pablo enfatiza seis veces las palabras “Haciendo lo que es bueno” (Tit 1:16; 2:7, 14; 3:1, 8, 14).
P 37 ¿Cuáles son algunas maneras en que hombres o mujeres mayores pueden aconsejar
a hombres o mujeres más jóvenes?
Como siempre, Pablo no quiere que especulemos sobre cómo es una vida piadosa. Él
instruye a cinco grupos de la congregación en cómo decir “Sí” a lo que es bueno. Le da
a cada grupo ejemplo de cómo vivir como pueblo de Dios, redimido y purificado por la
sangre de Cristo. Pablo le dice a Tito:
• Enseñe a los ancianos a vivir de una manera que demuestre que son “dignos de
respeto” (Tit 2:2). Ellos hacen atractivo el evangelio por medio de su carácter. Deben
ser ejemplo de fe, amor y esperanza [resistencia] (Tit 2:2).
• Enseñe a las ancianas a que “sean reverentes en su porte” (Tit 2:3). Reverente
puede significar “santo”. 15 Pablo demanda de las ancianas una vida “santa”. También
observe que, en Tito, a diferencia de su epístola a Timoteo, Pablo introduce la idea de
que las ancianas deben aconsejar a las mujeres jóvenes (Tit 2:4).
• Pablo deseaba que las ancianas enseñaran a las mujeres jóvenes a ser buenas esposas
y madres (Tit 2:4-5).
• Enseña a los jóvenes “a que sean prudentes” (Tit 2:6). Y para los jóvenes,
Pablo le pide a Tito que sea un ejemplo de “integridad, seriedad, palabra sana e
irreprochable” (Tit 2:7-8). También al ser un ejemplo viviente de vida y palabra,
Tito podría avergonzar a los que se le oponían.
• “Exhorta a los siervos a que se sujeten a sus amos” (Tit 2:9). En los días de
Pablo, era legal que un amo poseyera esclavos. Hoy estas palabras se aplican a los
trabajadores y sus jefes, empleados y empleadores. Podemos “adornar” “la doctrina
de Dios nuestro Salvador” para nuestros jefes y empleadores al ser completamente
confiables en el trabajo (Tit 2:10).
P 38 Complete la figura 5.14, explicando las instrucciones que Pablo les dio a los grupos
de creyentes de la congregación.
Grupo Sus resúmenes de cómo vivir piadosamente
Ancianos
Ancianas
Mujeres jóvenes
Hombres jóvenes
Líderes como Tito
Siervos (esclavos)
Figura 5.14 Practique explicando cómo hacer lo bueno es diferente para cada grupo que Pablo menciona.
La profesora Gracia es una educadora maravillosa, pero sus estudiantes varían
(Tit 3:14). Seré y Noseré eran estudiantes que se sentaban en la misma clase con
la misma profesora. Seré estudiaba y aprendía bien. Su buena actitud y diligencia
P 39 ¿Por qué Seré lo capacitaron para aprobar y pasar el año siguiente a una clase superior. Por el contrario,
triunfó, mientras que Noseré Noseré no prestaba atención en clases y no cumplía con sus tareas. Después de perder
fracasó en la misma clase algunas asignaturas, se retiró de la escuela, y pronto olvidó lo poquito que había
con la profesora Gracia? aprendido. Noseré nos recuerda a algunos creyentes de Hebreos 5:12. Después de años
en la escuela, deberían haberse convertido en maestros. En vez de eso, todavía necesitaban
a alguien que les enseñara el ABC de la gracia. El destino de una semilla depende del
terreno (Mt 13:1-23). Y el éxito del mejor maestro depende de la actitud de los estudiantes.
Algunos estudiantes reciben la gracia de Dios en vano (2 Co 6:1). Estos fracasan en lo
que enseña la gracia (Heb 12:15), y de la gracia han caído (Gá 5:4). Por el contrario,
otros estudiantes crecen en la gracia, de manera que nunca caen de esta (2 P 3:17-18).
P 40 Jesús preguntó: Lo que Dios llama bueno es hermoso, fresco, gratificante y satisfactorio.
“¿Por qué me llamáis, Las buenas cosas a las cuales Dios nos guía hacen regocijar el corazón y no
Señor, Señor, y no hacéis
lo que yo digo?” (Lc 6:46).
añaden tristeza. Pero lo que Dios llama maldad se vuelve como un desierto que
¿Piensa usted que afirmar decepciona, como el fruto que se volvió amargo cuando Adán y Eva le desobedecieron
ser cristiano sin obedecer a Dios y lo probaron.
a Jesús es hipocresía?
Explique.
La bondad es amor en acción: cuidar, cocinar, limpiar, reconfortar, ayudar
y estimular. La bondad es amor que lleva algo, tal como llevarle medicinas al
enfermo, agua al sediento, alimento al hambriento y ropa al pobre. La bondad
P 41 ¿Hacer las cosas
buenas es hermoso, o tan es amor que le lee la Biblia al ciego y le explica el evangelio al prisionero en su celda.
solo un deber? Explique. La bondad es amor que le enseña la Biblia a una clase o ayuda al discípulo de Jesús a
crecer. La bondad es amor en acción en la comunidad donde usted vive o al viajar una
larga distancia para ayudar a los que están en lugares distantes. Pero cualquiera que
sea el camino que la bondad tome, este es el amor que sigue las huellas de Jesús, quien
“anduvo haciendo bienes” (Hch 10:38).
Resumen. La gracia nos inspira a decir “No” a las pasiones mundanas y “Sí” a la
P 42 Complete la
vida piadosa.
figura 5.15 sobre las tres
direcciones que nos inspiran El mundo y la carne motivan a muchos estudiantes a satisfacer sus deseos mezquinos.
a decir “No” a la maldad y “Sí” En contraste, en Tito 2:11-14, discernimos tres cosas que inspiran a los estudiantes de la
a hacer lo bueno. gracia a ser buenos y a hacer lo bueno (“celoso de buenas obras”).
Sus resúmenes sobre lo que nos inspira a decir “No” a las pasiones mundanas
Recordamos
y “Sí” a la vida piadosa
Detrás de nosotros
A nuestro alrededor
Delante de nosotros
Figura 5.15 Practique resumiendo cómo mirar en tres direcciones nos inspira a decir
“No” a lo malo y “Sí” a lo bueno.
• Recordamos la maldad detrás de nosotros. Sabemos quiénes éramos. Jesús “quien se

dio a sí mismo por nosotros para redimirnos de toda iniquidad” (Tit 2:14).
“Porque nosotros también éramos en otro tiempo insensatos, rebeldes,
3

nos salvó, no por obras de justicia que nosotros hubiéramos hecho, sino por su
5
misericordia” (Tit 3:3-5).

Cuando recordamos la esclavitud, la vergüenza y el peligro de nuestro pasado, nos
regocijamos de haber sido redimidos y liberados del pasado.
• Recordamos a los perdidos a nuestro alrededor. Sabemos quiénes somos: la luz del
mundo. Los estudiantes del mundo viven para su ego. Pero los estudiantes de la
gracia se preocupan por los perdidos que están en las tinieblas. Al inicio de esta
lección, observe las ocasiones en que Pablo dice para que y de modo que (Tit 2:5, 8,
10). Él insta a todos los grupos de la congregación a vivir una vida piadosa:
“…para que la palabra de Dios no sea blasfemada…” (Tit 2:5);
“…de modo que el adversario se avergüence, y no tenga nada malo que decir de
vosotros” (Tit 2:8);
“…para que en todo adornen la doctrina de Dios nuestro Salvador” (Tit 2:10).
En cada ocasión, Pablo nos recuerda que los perdidos nos observan. El futuro de
algunos depende de cómo los creyentes vivimos hoy. ¿Somos una piedra de tropiezo
o un escalón de piedra? Si nuestra luz brilla, algunos encontrarán su camino para salir
de las tinieblas al reino de la luz de Dios. Pues, somos la primera Biblia que muchas
personas podrán leer. Los estudiantes de la gracia viven piadosamente para que otros
puedan ser redimidos.
• Recordamos la gloria que está delante de nosotros. Sabemos a quién pertenecemos,
al mismo pueblo de Dios (Tit 2:14). Tenemos una cita que cumplir. Esperamos
a Alguien. Estamos “aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestación
gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo” (Tit 2:13). Así que, los
estudiantes de la gracia, siempre vigilamos. Mantenemos un ojo en el presente
y el otro en el futuro. Los estudiantes del mundo son como Esaú, quien fue
sexualmente inmoral y sin Dios (Heb 12:16-17). Él vivía solo para el presente y
vendió su primogenitura por una sola comida. Vivió con sus ojos en el presente.
Pero, aunque nosotros, los estudiantes de la gracia disfrutamos de la presencia
del Señor hoy, ¡sabemos que el mañana será un millón de veces mejor! Porque
Dios nos ha prometido una nueva tierra, un nuevo cuerpo y el cumplimiento de
nuestro destino: ser completamente transformados a su imagen. Seremos como
Dios en santidad y verdadera justicia (Ef 4:24). Resplandeceremos como el sol
por siempre (Mt 13:43). Y viviremos en la gloriosa presencia de nuestro Padre
y nuestro Salvador. Así que, la comida de la tierra que engorda a las personas
para conducirlas hacia el matadero ya no nos apetece (Stg 5:5). Nuestro corazón
está fijo en las cosas de arriba, no en las cosas de abajo (Col 3:1-2). Esperamos
al Novio, que ahora está sentado a la diestra del Dios Padre. Pero, “cuando él se
manifieste, seremos semejantes a él” (1 Jn 3:2). En ese momento los creyentes “…
seremos transformados, 52 en un momento, en un abrir y cerrar de ojos” (1 Co 15:51-
52; vea también 1 Ts 4:16-17).
Qué maravillosa educadora es la profesora Gracia, recordándonos que la maldad
quedó detrás de nosotros, que los perdidos están a nuestro alrededor y que la gloria
futura está delante de nosotros.
Discernir los aspectos pasados, presentes y futuros de la salvación

Lección
(Tito 3:1-15)
25 Objetivo A: Analizar si algunos merecen la gracia de Dios más que otros.
Objetivo B: Explicar la expresión “para que” de Pablo acerca de la salvación, el presente.
Objetivo C: Explicar si la mayor parte de la salvación está en el pasado, el presente o en el futuro.
P 43 En la figura 5.16 Algunos se refieren a la salvación como si fuera un evento totalmente del pasado.
dibuje un círculo alrededor Otros se refieren a la salvación como si esta fuera completamente del futuro. Pero en este
del número de los versículos pasaje, Pablo enfatiza los aspectos pasados, presentes y futuros de la salvación.
que enfocan el aspecto de
la salvación en cada fila. Aspectos de Versículos de Tito 3 que enfocan los tres
(Por ejemplo, Tito 3:1 se la salvación aspectos de la salvación
enfoca en parte en el aspecto Pasado 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15
presente de la salvación, así Presente 1 , 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15
que dibujamos un círculo Futuro 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15
en el versículo 1 en la fila Figura 5.16 Practique cotejando los versículos de Tito 3 con
del medio). los aspectos pasados, presentes y futuros de la salvación.
1
“Recuérdales que se sujeten a los gobernantes y autoridades, que obedezcan,
que estén dispuestos a toda buena obra. 2 Que a nadie difamen, que no sean
pendencieros, sino amables, mostrando toda mansedumbre para con todos los
hombres. 3 Porque nosotros también éramos en otro tiempo insensatos, rebeldes,
5
su misericordia, por el lavamiento de la regeneración y por la renovación en
el Espíritu Santo, 6 el cual derramó en nosotros abundantemente por Jesucristo
conforme a la esperanza de la vida eterna. 8 Palabra fiel es esta, y en estas cosas
quiero que insistas con firmeza, para que los que creen en Dios procuren ocuparse
en buenas obras. Estas cosas son buenas y útiles a los hombres. 9 Pero evita las
cuestiones necias, y genealogías, y contenciones, y discusiones acerca de la ley;
porque son vanas y sin provecho. 10 Al hombre que cause divisiones, después de
una y otra amonestación deséchalo, 11 sabiendo que el tal se ha pervertido, y
peca y está condenado por su propio juicio. 12 Cuando envíe a ti a Artemas o a
Tíquico, apresúrate a venir a mí en Nicópolis, porque allí he determinado pasar
el invierno. 13 A Zenas intérprete de la ley, y a Apolos, encamínales con solicitud,
de modo que nada les falte. 14 Y aprendan también los nuestros a ocuparse en
buenas obras para los casos de necesidad, para que no sean sin fruto. 15 Todos
los que están conmigo te saludan. Saluda a los que nos aman en la fe. La gracia
sea con todos vosotros. Amén” (Tit 3:1-15).
Morris Plotts fue misionero en Tanganica. Un día conoció a un actor de cine llamado
John Wayne. Cuando Wayne supo que Plotts era misionero, le preguntó: “¿Es usted uno de
esos misioneros que va por ahí haciendo buenas obras?” Plotts le contestó: “¡Sí, lo soy!” Si
John Wayne le hubiera hecho al apóstol Pablo la misma pregunta, Pablo le hubiera dado la
misma respuesta. Buenas obras es un tema importante en Tito. Seis veces Pablo insta a
sus lectores a “hacer buenas obras” (figura 5.18). En esta lección, Pablo asocia el hacer
buenas obras con los aspectos pasados, presentes y futuros de la salvación.
A. Pasado: En un tiempo fuimos esclavos del pecado (Tito 3:3).
P 44 ¿Cómo éramos “Porque nosotros también éramos en otro tiempo insensatos, rebeldes,
cuando vivíamos como extraviados, esclavos de concupiscencias y deleites diversos, viviendo en malicia
esclavos del pecado?
y envidia, aborrecibles, y aborreciéndonos unos a otros” (Tit 3:3).
Para apreciar la salvación necesitamos recordar de lo que Dios nos salvó. Algunas
veces, a quienes Dios ha perdonado más, lo aman más a Él (Lc 7:36-50). Los criminales
que aceptan a Jesús pueden apreciar la gracia más que los menos pecadores a los que
Jesús salva. Los que crecen en la congregación quizás no se den cuenta de que ellos
necesitan tanto de la gracia y la misericordia de Dios como los adictos y los asesinos que
sí reconocen su necesidad de la gracia divina.
Recuerde, Pablo le escribió a Tito con respecto a las personas de Creta. Uno P 45 ¿Necesitamos
de sus propios profetas los llamó “mentirosos, malas bestias, glotones ociosos” la salvación algunos de
(Tit 1:12). Los creyentes cretenses eran de una sociedad que necesitaba la gracia y nosotros menos que otros?
Explique.
la misericordia de Dios. Por el contrario, Pablo fue un hombre religioso que trató
de agradar a Dios toda su vida. Intentó ganarse la salvación obedeciendo las reglas.
Aun así, aquí Pablo afirma que él y otros como él eran tan culpables como los
paganos de Creta.
Analice Tito 3:3. Pablo escribe: “Porque nosotros también éramos en otro tiempo
insensatos”. Nosotros vivíamos en las tinieblas sin entendimiento espiritual. Nosotros
éramos “rebeldes” contra Dios y “engañados” por Satanás. Nosotros conocíamos la
verdad, pero seguíamos las mentiras. Nuestros deseos nos “esclavizaron”. Nuestra
vida estaba llena de “malicia y envidia” y odio. Nosotros no éramos todos culpables de
los mismos pecados, pero nosotros vivíamos en rebelión contra Dios. Nosotros todos
éramos desobedientes a su Palabra. Cada uno de nosotros necesitaba la gracia de Dios
que nos salvara del castigo y del poder del pecado. Tanto los peores pecadores como
los mejores necesitan perdón y liberación del pecado.
Toda clase de pecador necesita perdón, pero este hecho no es excusa para vivir en
pecado. Sin embargo, los que crecen en la congregación y le dan su corazón a Jesús
siendo jóvenes tienen menos de que arrepentirse cuando llegan a adultos.
Aplicación. Sea lo que sea que escojamos para nuestra seguridad y felicidad fuera de
la voluntad de Dios, nos esclaviza. Hablamos de drogadictos y alcohólicos. Pero, ¿qué
decir sobre los adictos al poder, a la comida, a los deportes, a los placeres y al dinero?
Están también los adictos al trabajo, al ocio o al egocentrismo. Existen muchas formas
de esclavitud al pecado.
B. Presente: Dios nos salvó para hacer lo bueno ahora (Tito 3:4-8).
Tito 3:4-7 nos enseña el propósito de la salvación.
“Pero cuando se manifestó la bondad de Dios nuestro Salvador, y su amor para
4
con los hombres, 5 nos salvó, [¿Por qué?] no por obras de justicia que nosotros
hubiéramos hecho, sino por su misericordia, por [¿Cómo?] el lavamiento de
la regeneración y por la renovación en el Espíritu Santo, 6 el cual derramó en
nosotros abundantemente por Jesucristo nuestro Salvador, 7 para que [¿Por qué?]
justificados por su gracia, viniésemos a ser herederos conforme a la esperanza
de la vida eterna” (Tit 3:4-7).
Como el amanecer después de una noche tormentosa, “se manifestó la bondad de
Dios nuestro Salvador” (Tit 3:4). Como todos los demás, estuvimos deambulando en
las tinieblas y esclavizados por el pecado. No teníamos esperanza, hasta que Dios nos
reveló su bondad. En vez de castigarnos, Él nos salvó.
En el griego, Tito 3:4-7 es una sola oración. La primera parte de la oración del
versículo 5 nos da a entender el sujeto principal (Él) y el verbo (salvó). Nos habla
de lo que Dios hizo cuando su amor y bondad se manifestaron: Él nos salvó. El resto
de la oración nos habla acerca de la salvación que Dios proveyó. Nos dice qué fue
lo que hizo Dios cuando Él nos salvó, por qué nos salvó, cómo nos salvó y cuál era
su objetivo. 16
P 46 Complete la figura 5:17 acerca de los aspectos de la salvación.

Tito Aspectos de la salvación Sus resúmenes sobre los aspectos de la salvación
Él nos salvó “cuando se manifestó la bondad de Dios nuestro Salvador, y su amor
3:4-5 ¿Qué hizo Dios?
para con los hombres”.
3:5 ¿Por qué Dios nos salvó?
3:5-6 ¿Cómo nos salvó Dios?
¿Cuál era el propósito de
3:7
Dios al salvarnos?
Figura 5.17 Practique analizando los aspectos de la salvación en Tito 3:4-7.
• Dios nos dio su misericordia que no merecíamos (Tit 3:5). No podemos ganar
nuestra salvación obedeciendo las reglas correctas ni haciendo obras de justicia
(Tit 3:5). Más bien, Dios nos mostró su misericordia. Para comprender la misericordia,
necesitamos entender la relación entre misericordia y justicia. La justicia es recibir
lo que merecemos. Y la misericordia es no recibir lo que merecemos. 17 Cuando el
maligno lastima, los justos claman por justicia. La justicia demanda que seamos
castigados, pero la misericordia de Dios nos da la salvación.
• Dios nos lavó y nos renovó cuando nos salvó. Él nos salvó por medio del
“lavamiento de la regeneración y por la renovación” (Tit 3:5). Regeneración
se deriva de una palabra griega que significa “regenerar o hacer nuevo”. 18 El
significado de renovación es similar a regeneración. Renovar es “restaurar, avivar,
revitalizar, reacondicionar, hacer nuevo”. “De modo que si alguno está en Cristo,
nueva criatura es…” (2 Co 5:17).
P 47 ¿Qué significa • Dios nos justificó cuando nos salvó. Fuimos “justificados por su gracia” (Tit 3:7).
“justificado”? ¿Cuál es Justificado es un término legal que declara a una persona libre de culpa. 19 Dios
la doble base de nuestra justifica a los que están en Cristo. Él nos declara “no culpables” basado en dos
justificación?
eventos. Primero, admitimos nuestra culpabilidad. Segundo, aceptamos el pago
que Jesús hizo por nosotros en la cruz al momento de recibirlo a Él como nuestro
Salvador y Señor.
Algunas personas usan mal la palabra justificado, diciendo que una vez que somos
salvos, es como si nunca hubiéramos pecado. Pero esta explicación no es verdadera,
porque niega el pasado. Más bien, la verdad es que aunque éramos pecadores, Dios
nos lavó y nos limpió. Dos niños jugaban con tierra y quedaron muy sucios. Más
tarde, tomaron un baño y quedaron limpios de nuevo. Si decimos que parecía como
si ellos nunca hubieran estado sucios, estamos ignorando el poder del jabón y del
agua. Es bueno que recordemos siempre que estábamos sucios, pero Jesús nos lavó
y nos hizo limpios.
• Dios nos salvó por medio del Espíritu Santo. Él nos salvó por medio del “lavamiento
de la regeneración y por la renovación en el Espíritu Santo” (Tit 3:5). Llegar a ser
nueva creación, es por medio del ministerio del Espíritu Santo. El Espíritu Santo
produce la regeneración y la renovación, la presencia de Dios en nuestra vida. En
Génesis, el Espíritu de Dios se movía sobre las tinieblas e hizo posible la creación
(Gn 1:2). En la salvación, ese mismo Espíritu de Dios se mueve sobre las tinieblas y
nos trae luz, vida y orden.
P 48 ¿Qué aspecto de Dios no nos salvó solo para evitar el castigo por nuestros pecados. Es verdad que
la salvación enfatiza Pablo por medio de la salvación escapamos del castigo del pecado. Pero este no es el único
para el presente? (Tit 3:4-8) beneficio de la salvación. Y Dios no nos salvó solamente para recibir buenas cosas. Sí,
Dé ejemplos.
por medio de la salvación, nosotros recibimos muchas bendiciones. Pero las bendiciones
son solo uno de los beneficios de la salvación. Dios también nos salvó para que seamos
de bendición para otros. Anteriormente en esta epístola, Pablo les dijo a las mujeres
jóvenes que vivieran una vida pura “para que la palabra de Dios no sea blasfemada”
(Tit 2:5). Él le dijo a Tito que se presentara “en todo como ejemplo de buenas obras…
de modo que el adversario se avergüence, y no tenga nada malo que decir de vosotros”
(Tit 2:7-8). Y les dijo a los siervos que se comportaran de manera “que en todo adornen
la doctrina de Dios nuestro Salvador” (Tit 2:10). Ahora, él regresa al tema de “hacer
bien”. Le dice a Tito “…en estas cosas quiero que insistas con firmeza, para que los
que creen en Dios procuren ocuparse en buenas obras” (Tit 3:8). Pablo quería que Tito
insistiera en estas verdades de manera que las personas hicieran buenas obras. Para Pablo,
hacer buenas obras era más que celebrar actividades religiosas en la congregación. Para
Pablo, las buenas obras incluyen el sometimiento a las autoridades gubernamentales,
servir en la comunidad y ayudar a los vecinos inconversos. Cuando hacemos buenas
obras, afectamos positivamente a las personas. Los atraemos a la verdad del evangelio.
Dios es bueno, pero la única manera en que muchos de los perdidos verán su bondad es
por medio de nosotros.
P 49 Complete la figura 5.18 resumiendo los versículos que ilustran el tema de: “Hacer
buenas obras”.
Tito Sus resúmenes de los versículos que enfatizan “hacer buenas obras”
1:1
1:6-9
1:16
2:1-2
2:3-5
2:6-7
2:8
2:9-10
2:11-13
3:1-2
3:13-14
Figura 5.18 Practique. En su epístola a Tito, Pablo enfatiza que Jesús nos salvó de
hacer lo malo, y nos ha lavado y regenerado para que hagamos buenas obras ahora.
C. Futuro: Lo mejor está por venir (Tito 3:7).

La salvación no solo tiene que ver con el pasado; esta
afecta el presente y el futuro. Porque Dios nos justificó,
La salvación no
nos hemos “convertido en herederos” (Tit 3:7). Igual
solo tiene que ver que nuestros hijos son nuestros herederos, nosotros
con el pasado; esta somos herederos del Dios vivo. Como herederos de
afecta el presente Dios, tenemos acceso a algunas de sus riquezas hoy.
Recibimos su gracia. Él contesta nuestras oraciones. Él
y el futuro.
nos da su Espíritu Santo. Pero piense en la diferencia
entre una herencia terrenal y una celestial. Los hijos
terrenales reciben la totalidad de sus herencias cuando sus padres mueren. Por el
contrario, los hijos de Dios reciben el Espíritu Santo, las arras iniciales o el anticipo
de nuestra herencia, en el nuevo nacimiento (Ef 1:14). Pero recibiremos la herencia
total cuando muramos o cuando Jesús regrese por nosotros. ¡La mayor parte de nuestra
salvación está por delante de nosotros! “No temáis, manada pequeña, porque a vuestro
Padre le ha placido daros el reino” (Lc 12:32).
Un inconverso llevó a un cristiano a la ventana de su casa para mostrarle cuánta tierra
poseía. Moviendo su mano a lo largo del campo, el hombre decía: “Todo eso de allá, es
mío”. El cristiano sonrió y, ondeando su mano hacia el cielo, dijo: “En Jesucristo, soy
heredero de todo eso… y más”.
Conclusión (Tito 3:9-15)

P 50 En Tito, ¿qué es “Pero evita las cuestiones necias, y genealogías, y contenciones, y discusiones
9
lo que Pablo enfatiza seis acerca de la ley; porque son vanas y sin provecho. 10 Al hombre que cause
veces? divisiones, después de una y otra amonestación deséchalo, 11 sabiendo que el
tal se ha pervertido, y peca y está condenado por su propio juicio. 12 Cuando
envíe a ti a Artemas o a Tíquico, apresúrate a venir a mí en Nicópolis, porque
allí he determinado pasar el invierno. 13 A Zenas intérprete de la ley, y a Apolos,
encamínales con solicitud, de modo que nada les falte. 14 Y aprendan también los
nuestros a ocuparse en buenas obras para los casos de necesidad, para que no
sean sin fruto. 15 Todos los que están conmigo te saludan. Saluda a los que nos
aman en la fe. La gracia sea con todos vosotros. Amén” (Tit 3:9-15).
Pablo cierra su epístola a Tito con palabras finales de instrucción:
• Pablo dice que debemos evitar “cuestiones necias” (Tit 3:9). En este caso, el
problema era con los judíos legalistas que habían aceptado a Cristo. Ellos insistían
en que todos los cristianos deberían estar de acuerdo con su énfasis en obedecer las
leyes del Antiguo Testamento. Pero las instrucciones de Pablo se aplican a todos los
creyentes de todas las edades. “Evita las cuestiones necias...” porque estas “son
vanas y sin provecho” (Tit 3:9).
• Pablo nos dice que hay que advertirle dos veces a una persona que causa divisiones.
Entonces, si tal persona continúa ocasionando divisiones y causa discusiones inútiles,
“deséchalo” (Tit 3:10). Sería sensato evitar ser amigo de los que causan problemas.
• Pablo, por sexta vez, dice que los creyentes deben “ocuparse en buenas obras”
(Tit 3:14). Hacer lo bueno incluye el proveer para los “casos de necesidad” de
nuestra familia y de otros. Los cristianos fieles son buenos ciudadanos, son buenos
miembros de familia y buenos vecinos.

pregunta o declaración:
1. En Tito 1, ¿por qué Pablo enfatiza su relación con c) relacionarse con las personas.
Dios y con Cristo? d) enseñarles doctrinas bíblicas a las personas.
a) Para recalcar que él es creyente. 6. ¿Cómo nos ofrece Dios la salvación?
b) Para enfatizar su autoridad. a) A través de la gracia solamente.
c) Para conectarse con los creyentes de Creta. b) A través de la gracia y las buenas obras.
d) Para honrar a la familia de Dios. c) A través de la oración y la vida piadosa.
2. ¿Qué es VERDAD acerca de los falsos maestros de d) A través del arrepentimiento y el sacrificio.
Creta? 7. ¿Qué enseña la profesora Gracia?
a) Eran codiciosos, legalistas y engañosos. a) Los creyentes permanecen esclavos del pecado
b) Eran rebeldes, corruptos y educados. b) La gracia impide que Dios vea los pecados.
c) Eran incompetentes, creyentes débiles y corruptos. c) Los creyentes dicen “No” a la impiedad.
d) Eran incompetentes y rechazaban las genealogías. d) La gracia aumenta mientras maduramos.
3. La Biblia dice que los líderes piadosos deben ser 8. ¿Qué es VERDAD acerca de la gracia?
a) gentiles y reservados. a) Algunos se merecen la gracia más que otros.
b) honestos y exitosos. b) Algunos necesitan la gracia más que otros.
c) amables y prácticos. c) Todos necesitan la gracia que Dios ofrece.
d) hospedadores y disciplinados. d) Una vez en la gracia, siempre en la gracia.
4. ¿Cómo puede un pastor vencer una falsa 9. La principal forma de atraer personas a Jesús es
enseñanza? a) predicar y enseñar el evangelio.
a) Al mantener un estricto control de todos los asuntos. b) testificarles a los que conocemos.
b) Al dictar la mayoría de las enseñanzas él mismo. c) adorar espiritualmente en la congregación.
c) Al nombrar líderes piadosos en las iglesias de las d) hacer buenas obras en el mundo.
casas.
d) Al enfatizar el valor de obedecer las reglas. 10. La parte más amplia de la salvación es
a) pasada.
5. El ministerio es principalmente b) presente.
a) predicarles la Palabra a las personas. c) futura.
b) orar por las personas con necesidades. d) desconocida.
que usted estudió en este capítulo (10 puntos cada uno). Intente completar su escrito en
una hora y media.
• Explicar las palabras y las frases clave de la introducción a Tito.
• Resumir las seis características de los falsos maestros de Creta.
• Resumir por lo menos seis características de los líderes piadosos.
• Explicar las tres maneras en que un pastor supera una falsa enseñanza.
• Analizar la relación entre un comportamiento piadoso y el evangelio en Tito 2:1-14.
• Contrastar los intentos del hombre por agradar a Dios con la salvación que solo la gracia de Dios ofrece.
• Contrastar los estilos de vida de los que aprueban con los que fracasan bajo la tutoría de la profesora Gracia.
• Analizar si algunos merecen la gracia de Dios más que otros.
• Explicar la expresión “para que” de Pablo acerca de la salvación: el presente.
• Explicar si la mayor parte de la salvación está en el pasado, en el presente o en el futuro.
Capítulo 6:
Sea fiel y fructífero mientras culmina la carrera
(2 Timoteo 1‒4)
Esta es la última epístola de Pablo. Nerón, el emperador
Figura 6.1
romano, perseguía a los creyentes de Roma. Intentaba detener Nerón declaró
la expansión del cristianismo. Por segunda vez, Pablo fue públicamente
prisionero de Nerón (2 Ti 1:16). Todos los colaboradores que él era el
de Pablo, a excepción de Lucas, lo habían abandonado o número uno entre
estaban muy lejos (2 Ti 1:15; 4:11-12). Pablo sabía que los principales
enemigos de Dios.
su ministerio había terminado. Corrió y ganó su carrera. Él decapitó a Pablo
Su muerte estaba cerca (2 Ti 4:6-8, 18). y crucificó a Pedro.
Timoteo era muy amado por Pablo. El apóstol lo llamó
“hijo mío” y “mi colaborador” (2 Ti 1:2; Ro 16:21). Timoteo
había ayudado a repartir las seis epístolas de Pablo. Él se quedó con Pablo la primera vez que el apóstol estuvo
en la prisión romana. (Fil 1:1; Col 1:1; Flm l 1). Pablo le escribió dos cartas personales a Timoteo. Así que,
en el momento en que el gran apóstol enfrentaba la muerte, quería ver a su hijo una vez más. Dos veces en
2 Timoteo, Pablo le pide a Timoteo que vaya a la prisión (2 Ti 4:9, 21). No sabemos si Timoteo llegó antes de
que Nerón ejecutara a Pablo.
Lecciones:
Alentarse en tiempos difíciles. Parte 1 (2 Timoteo 1:1‒2:13)
Objetivo A: Analizar el trasfondo de 2 Timoteo, incluyendo las circunstancias y los desafíos.
26 Objetivo B: Explicar e ilustrar cómo nos alentamos por medio de nuestra relación con otros.
Objetivo C: Resumir cómo nos fortalecemos por medio de nuestra relación con el Padre y el Hijo.
Objetivo D: Explicar las maneras en que los creyentes se edifican a sí mismos por medio de su relación
con el Espíritu Santo.
27 Objetivo E: Enumerar algunas ventajas de entrenar e involucrar a otros en el ministerio.
Objetivo F: Resumir cinco ejemplos que Pablo usa en 2 Timoteo 2 para motivar a los creyentes.
Objetivo G: Explicar cómo Dios es fiel a sí mismo en su trato con los santos y con los pecadores.
Escoger ser un vaso de honra en los últimos días (2 Timoteo 2:14‒3:9)
28 Objetivo A: Explicar el contexto de las dos clases de vasos en 2 Timoteo 2.
Objetivo B: Contrastar las elecciones de vasos de honra y vasos de deshonra en cuatro temas.
Terminar la carrera bien. Parte 1 (2 Timoteo 3:10-17)
Objetivo A: Explicar la necesidad de caminar siempre a la luz de las Escrituras y de los que
29 nos enseñaron.
Objetivo B: Definir inspiración, inerrancia e infalibilidad, y explicar cómo el creer en estas nos guía.
Objetivo C: Analizar por qué los pastores deben predicar la Palabra y explicar las cuatro guías
30 para predicarla.
Objetivo D: Resumir y aplicar las actitudes de Pablo en cuanto a los perseguidores, desertores,
expectativas no satisfechas y Dios.
Palabras clave
escatológico:se refiere a los últimos días de los humanos en la tierra y los eventos finales tales como el regreso de
Cristo, los juicios, castigos y recompensas, cielo e infierno.
192
Palabras clave continuación
inspiración:el proceso por el cual Dios soplaba (infundía) su mensaje dentro de los escritores de las Escrituras y los
impulsaba por medio del Espíritu Santo para que escribieran lo que Él dirigía, libre de error.
inerrante:verdadero y libre de error.
infalible:absolutamente confiable y seguro; sin posibilidad de errar, de engañar ni de hacer descarriar a las personas.
vaso de honra:un creyente que se ha limpiado de lo inadecuado, que ha sido santificado por el Espíritu Santo y que
es útil para el Maestro para cualquier buena obra.
últimos días:un periodo de tiempo que parte desde la primera venida de Jesús hasta su segunda venida; tiempos de
peligro cerca del regreso del Señor.
últimos días:un periodo de tiempo que parte desde la primera venida de Jesús hasta su segunda venida; tiempos de
peligro cerca del regreso del Señor.
Lección Alentarse en tiempos difíciles. Parte 1 (2 Timoteo 1:1‒2:13)

Objetivo A: Analizar el trasfondo de 2 Timoteo, incluyendo las circunstancias y los desafíos.
26 Objetivo B: Explicar e ilustrar cómo nos alentamos por medio de nuestra relación con otros.
Objetivo C: Resumir cómo nos fortalecemos por medio de nuestra relación con el Padre y el Hijo.
Contexto y problemas. Pablo está sentado en una prisión romana esperando el P 1 ¿Qué clases de
martirio por su fe. Él le escribe por última vez a Timoteo, su hijo en la fe. El anciano problemas enfrentaba
apóstol ha terminado su carrera en la tierra y está por partir. Los falsos maestros arruinan Pablo mientras escribía su
última epístola?
la fe de muchos creyentes. Algunos falsos maestros naufragaron en cuanto a su propia fe
(1 Ti 1:19-20). Ellos abusan de la ley de
Moisés y levantan controversias y dudas entre El estímulo de las relaciones
los creyentes. Se extravían por doctrinas de
s & maestros, F
demonios (1 Ti 4:1-4). Enseñan que la piedad
es un camino hacia la riqueza y, por ende, se hunden
o r e
ellos mismos y a otros en la ruina (1 Ti 6:9-10).
ent am
Estos falsos maestros arruinan la fe de familias
ijo, Espíritu
,m
ili
enteras mientras enseñan en los grupos en las

H
dos
,
a&
casas (Tito 1:11). Y el Espíritu Santo le

Antepasa
re
Sa
asegura a Pablo que los falsos maestros irán

Pad
amigos
nto
de mal en peor (2 Ti 3:13). Al mismo tiempo,

la mayoría de los colaboradores de Pablo lo
ha dejado (2 Ti 1:15). Pablo se siente
abandonado por sus más allegados. Así
como los discípulos se alejaron de Jesús
cuando se acercaba la crucifixión, los más
cercanos a Pablo no quieren estar cerca
cuando la espada silbe. De igual manera,
Timoteo sigue tímido. Como apóstol anciano y
lleno de cicatrices, Pablo está solo y encadenado
dentro de una mazmorra fría, húmeda y oscura en
Roma. El invierno se aproxima y él ni siquiera tiene un
capote para abrigarlo (2 Ti 4:13, 21). Si alguna vez un
hombre se sintió desanimado y cabizbajo, fue Figura 6.2 Pablo estimula a Timoteo por medio de las
el apóstol Pablo en ese momento. relaciones con las personas y con Dios.
193
P 2 ¿Ha enfrentado Solución. Jesús y los apóstoles advirtieron que todos los creyentes enfrentarían
usted momentos en que, momentos de sufrimiento, pruebas y tribulaciones. Porque la rebeldía aumentaría en
como Pablo y Timoteo, los últimos días, “y el amor de muchos se enfriará” (Mt 24:12). Pero, para los que se
necesitó animarse a sí
mismo? Explique. mantienen firmes en la fe, la victoria es tan segura como el sufrimiento.
Frecuentemente, recibimos ánimo y fortaleza de parte de otros creyentes. Pero hay
ocasiones cuando el vencer depende de animarnos nosotros mismos. En las lecciones 26
y 27, examinaremos siete maneras (A‒G) en que nosotros los creyentes nos edificamos
a nosotros mismos en el camino pedregoso al cielo.
P 3 ¿Cuántas son las A. Mire hacia atrás y a su alrededor; anímese por medio de su
maneras que exploraremos RELACIÓN con otros; antepasados espirituales, mentores y maestros,
en las lecciones 26 y 27 miembros de la familia y amigos (2 Timoteo 1:3-7).
para animarnos a nosotros
mismos? ¿Cuál es la “Doy gracias a Dios, al cual sirvo desde mis mayores con limpia conciencia,
3
primera manera? de que sin cesar me acuerdo de ti en mis oraciones noche y día; 4 deseando
verte, al acordarme de tus lágrimas, para llenarme de gozo; 5 trayendo a la
memoria la fe no fingida que hay en ti, la cual habitó primero en tu abuela
Loida, y en tu madre Eunice, y estoy seguro que en ti también. 6 Por lo cual te
aconsejo que avives el fuego del don de Dios que está en ti por la imposición de
mis manos. 7 Porque no nos ha dado Dios espíritu de cobardía, sino de poder, de
amor y de dominio propio” (2 Ti 1:3-7).
Así como el león busca al ternero perdido, el desánimo
busca al solitario. Apartado y solitario, Elías se desanimó
bajo el árbol de enebro. Elías encontró aliento al saber que El desánimo
otros 7000 profetas aún se mantenían fieles (1 R 19:18). De busca al
P 4 ¿Cómo se animaba
David a sí mismo, cuando
igual manera, David se sintió rodeado de nubes negras en solitario.
nadie más lo fortalecía? Siclag. Sus soldados lloraron hasta más no poder, porque
sus enemigos se habían llevado cautivas a sus familias.
Entonces los soldados acusaron a David de ser la causa del problema y estaban a punto
de apedrearlo; “…mas David se fortaleció en Jehová su Dios” (1 S 30:6). Tal vez
recordó sus victorias pasadas sobre el león, el oso y Goliat. Quizás él cantó algunos de
sus salmos favoritos. Y tal vez haya rememorado las liberaciones grandes y poderosas
realizadas por Dios por medio de sus antepasados como Moisés.
Solitario, Pablo se animaba recordando a sus mayores espirituales, sus antepasados
espirituales (2 Ti 1:3). Pues, no estamos solos en la batalla cuando rememoramos las
victorias de los que nos han precedido. Tal como dijera el autor de Hebreos, después de
recordar a los héroes de la fe en Hebreos 11, nunca estamos solos; ya que “teniendo en
P 5 ¿Cómo se animaba
derredor nuestro tan grande nube de testigos” que ya han corrido y ganado la carrera
Pablo a sí mismo cuando
pasaba por los momentos (Heb 12:1). Mientras nos unamos con los que se han marchado antes que nosotros, nos
más oscuros de la vida? encontraremos rodeados en un estadio lleno de personas fieles animándonos para que
nos mantengamos en la fe y para que terminemos la carrera. Pablo realmente no estaba
solo. Él no era la única persona que le servía a Dios. Él se fortaleció recordando que
era parte de una larga fila de siervos fieles, una fila que se extendía a todo lo largo de
los siglos, iniciando con Noé y Abraham. De igual manera, Timoteo podría animarse
recordando que era parte de un poderoso ejército que vivió y murió por la fe en Dios. La
fe de Timoteo habitó en su madre Eunice y hasta en su abuela Loida.
P 6 ¿Cómo podemos Aplicación. Cristiano, anímese en el Señor pensando en sus antepasados espirituales.
nosotros animarnos cuando Pues, cuando aceptamos a Jesús como Salvador, nos convertimos en parte de un enorme
nos sintamos solitarios
y tristes?
árbol familiar (Ro 11:11-24). Nuestros antepasados espirituales incluyen a Abraham, a
Moisés, a David, a Samuel y a los profetas. Ellos son como una nube de testigos invisibles
que nos animan para que “corramos con paciencia la carrera que tenemos por delante”
(Heb 12:1). Podemos animarnos recordando que estamos rodeados por una multitud de
Sea fiel y fructífero mientras culmina la carrera 195
hermanos y hermanas del pasado. ¿Qué puede usted hacer si el desánimo trata de
derribarlo al suelo, haciéndole sentir como si estuviera solo? Recuerde que usted es
parte de una multitud que ningún hombre puede contar, de cada tribu y nación sobre la
tierra (Ap 7:9-11). Usted es uno entre millones de hijos de Dios que, tanto bajo el antiguo
pacto como el nuevo, han vencido al mundo por su fe en Dios.
Algunos cristianos son como una bandada de gansos que vivían cerca de un granero.
Cada séptimo día desfilaban hacia un rincón del patio. El mejor ganso se estiraba a su
máxima altura, agitaba las alas y proclamaba las maravillas de los gansos. Él contaba las
grandes hazañas de sus antepasados emplumados, que se atrevieron a remontarse con sus P 7 ¿Qué lección
alas y volar miles de kilómetros surcando el cielo. Alababa al Creador, que había dotado deberíamos aprender de
de alas a los gansos y de la habilidad de volar. Esto impresionaba profundamente a los los gansos?
otros gansos, que asentían con su cabeza y graznaban “Amén”.
Los gansos desfilaban, escuchaban las historias de los gansos que
volaban y le agradecían a Dios porque Él los había creado para
volar. Pero nunca hicieron una cosa: nunca volaron. En su lugar,
al final de las reuniones cada domingo, anadeaban de regreso a
su cena. No volaron, porque el maíz era bueno y el granero era
seguro. Así que, el granjero se comía varios gansos cada año. Por
el contrario, debemos imitar a nuestros antepasados espirituales,
no solo admirarlos y elogiarlos por lo que hicieron. Así como ellos
sirvieron al Señor en sus generaciones, nosotros debemos servir al
Señor en las nuestras.
Cuando los santos de todas las épocas se reúnan en el cielo
y recuenten sus éxitos, debemos ser capaces de compartir las
victorias que Dios logró por medio de nosotros. Así que, hermanos
y hermanas, volemos con las alas espirituales que Dios nos ha Figura 6.3
dado. Avivemos nuestros dones y usémoslos para la gloria de Dios. Los gansos son comunes en muchas granjas.
¡Levantémonos!, hombres y mujeres de Dios. Las familias se están
perdiendo. Los falsos maestros están destruyendo la fe de muchos. Avivemos nuestros
dones hasta hacerlos arder. Hay batallas que pelear y victorias que ganar. La vida de
muchos depende de nuestro ministerio espiritual. “Porque no nos ha dado Dios espíritu
de cobardía, sino de poder, de amor y de dominio propio” (2 Ti 1:7).
Pablo se animaba recordando su amistad con Timoteo. Recordaba las lágrimas de P 8 ¿Cómo pueden
Timoteo durante su despedida. Timoteo pudo haber derramado esas lágrimas cuando las relaciones de amistad
animarnos en nuestros
Pablo fue arrestado. Las lágrimas de Timoteo revelaban un profundo amor por Pablo, momentos difíciles?
quien no solo recordaba el pasado, sino que también vislumbraba el futuro. Él anhelaba
el gozo futuro cuando se encontraría de nuevo con Timoteo. Así que, al mismo tiempo
Pablo se animaba tanto a sí mismo como a Timoteo. Él fortalecía a Timoteo recordándole
su relación, los antepasados y los miembros de la familia, y el amor que Pablo y su hijo
en la fe compartían el uno con el otro. Pablo animaba a Timoteo diciéndole que, cada
vez que oraba, él lo incluía en sus oraciones (2 Ti 1:3). 1 No importaba cuán ardua
fuera la batalla, Timoteo podía recibir ánimo al conocer el amor de Pablo por él y en la
seguridad de que Pablo estaba orando por él.
El Dr. Steve Eutsler, uno de los coautores de este curso, escribe: “Una de las primeras
veces en que experimenté el amor de Dios fue cuando a los nueve años visité la casa
de mis abuelos. Entré en la sala y encontré a mi abuela arrodillada, con sus codos sobre
el sofá mencionando mi nombre en oración. Ella oraba: “Oh Dios, ayuda al pequeño
Stevie”. Nunca supe por qué ella oraba por mí ese día. No recordaba haberme portado
mal. Creo que mi abuelita oraba por mí porque mi madre, su hija, había muerto el año
anterior en un accidente de auto. Yo pienso que mi abuelita se preguntaba qué sería de
mí. Sigilosamente, salí de puntillas de la habitación. Creo que mi abuelita nunca se
enteró de que yo la había escuchado orar por mí. Pero recuerdo haber pensado en ese
momento: ‘Mi abuelita debe amarme mucho’. Y a menudo me he fortalecido con el
hecho de que ella oraba por mí”. 2 Seguidor de Cristo, anímese recordando a alguien
que ha orado por usted.
Benito había viajado lejos de la casa para aceptar un trabajo. Por casualidad, llegó
un viajero proveniente del pueblo natal de Benito y se asombró al descubrir que Benito
había abandonado a Jesús. De regreso a casa, el hombre les contó a los piadosos padres
de Benito acerca de la vida pecaminosa que seguía su hijo. Dijeron poco, así que, al día
P 9 ¿Cómo pueden las
oraciones pasadas de otros
siguiente, el hombre llamó nuevamente a los padres de Benito y les repitió lo que ya
seguir animándonos? les había dicho. El padre contestó: “Nosotros le entendimos desde ayer. Mi esposa y yo
pasamos una noche en vela arrodillados, orando por nuestro hijo. Cerca del amanecer
recibimos la seguridad de Dios de que Benito dejaría su vida pecaminosa y regresaría
a Jesús inmediatamente”. A las dos semanas, Benito regresó a casa. Su cara reflejaba
amor por su Señor. “¿Desde cuándo ocurrió este cambio en ti?”, le preguntaron sus
gozosos padres. Benito les respondió que dos semanas antes le había sobrevenido un
sentido de culpabilidad que no le había permitido dormir. Como resultado, pasó la noche
entera llorando de arrepentimiento y clamando perdón. Los padres no le habían dicho
ni una palabra. Pero mientras ellos oraban por él, Dios lo movió a orar por sí mismo. 3
Animemos a otros con nuestras oraciones y animémonos a nosotros mismos con las
oraciones de otros por nosotros.
Una mujer cuenta: “Siendo niña una vez escuché a un hombre contar una experiencia
impactante de parte de otro que excavaba un pozo. Dijo que, durante el día, cuando él
estaba en el fondo del pozo, había mirado hacia arriba y había visto las estrellas. No creí
que este hombre dijera la verdad porque me dije a mí misma ‘no hay estrellas durante el
P 10 ¿Quién ha sido en
su vida como una estrella o día’. Pero en el transcurso de la vida me di cuenta de que las estrellas siempre brillaban.
como una persona que Pero es necesario que la oscuridad nos rodee para que se revelen a nuestros ojos. De
lo vitorea? igual manera, cuando la vida está en la mayor oscuridad, hay una luz que brilla alrededor
nuestro, si la vemos con los ojos de la fe. 4
¡Mire hacia arriba en vez de mirar hacia abajo! Regocíjese por una estrella que
brilla en la oscuridad. Piense en alguien que lo vitorea en vez de alguien que siempre
busca cómo desanimarlo. Muchos se alejaban de Pablo, así como los discípulos se
dispersaron de Jesús cuando Él estaba a punto de ser crucificado. Pablo resumió
a todos estos desertores en una corta oración: “Ya sabes esto, que me abandonaron
todos los que están en Asia, de los cuales son Figelo y Hermógenes” (2 Ti 1:15).
Entonces él uso cuatro oraciones para resaltar a un solo amigo, Onesíforo, quien
había permanecido fiel:
16
“Tenga el Señor misericordia de la casa de Onesíforo, porque muchas veces me
confortó, y no se avergonzó de mis cadenas, 17 sino que cuando estuvo en Roma,
me buscó solícitamente y me halló. 18 Concédale el Señor que halle misericordia
cerca del Señor en aquel día. Y cuánto nos ayudó en Éfeso, tú lo sabes mejor”
(2 Ti 1:16-18).
P 11 ¿Por qué Timoteo B. Mire hacia arriba; anímese por medio de la RELACIÓN con Dios
fue tentado a sentirse nuestro Padre (2 Timoteo 1:8-12).
avergonzado de Pablo?
“Por tanto, no te avergüences de dar testimonio de nuestro Señor, ni de mí,
8
preso suyo, sino participa de las aflicciones por el evangelio según el poder de
Dios, 9 quien nos salvó y llamó con llamamiento santo, no conforme a nuestras
obras, sino según el propósito suyo y la gracia que nos fue dada en Cristo Jesús
antes de los tiempos de los siglos, 10 pero que ahora ha sido manifestada por la
aparición de nuestro Salvador Jesucristo, el cual quitó la muerte y sacó a luz la
vida y la inmortalidad por el evangelio, 11 del cual yo fui constituido predicador,
apóstol y maestro de los gentiles. 12 Por lo cual asimismo padezco esto; pero no
me avergüenzo, porque yo sé a quién he creído, y estoy seguro que es poderoso
para guardar mi depósito para aquel día” (2 Ti 1:8-12).
Los problemas. Timoteo no era tan audaz como Pablo, que parecía ser medio león.
Timoteo era más tímido y manso, como la mayoría de las personas. Los falsos maestros
eran audaces, presuntuosos y escandalosos. Hablaban con gran confianza acerca de cosas
que ni ellos mismos entendían (1 Ti 1:7). De igual manera, el gobierno romano demostraba
su poder. Siguiendo las órdenes del emperador Nerón, los soldados aprehendieron a
Pablo y lo encerraron en la prisión. Olas de gran persecución y sufrimiento se sentían
en el presente y aumentarían en el futuro. En un corto tiempo, Nerón decapitaría a
Pablo. Un viento de terror soplaba a lo largo de la tierra. Así que Pablo, en su última
carta, busca animar a Timoteo, su hijo en la fe y obispo de la congregación de Éfeso.
Pablo exhortó a Timoteo a animarse por medio de las relaciones inspiradoras, con los
antepasados en la fe, mentores espirituales como Pablo, miembros de la familia como
Eunice y Loida y amigos como Onesíforo, quien probablemente le había llevado a Pablo
un informe desde Éfeso. Entonces, Pablo continúa estimulando a Timoteo a ponerse en
forma, a ser fuerte y audaz.
Mientras el apóstol yacía en prisión, los falsos maestros hacían bromas, se reían y se
burlaban de él. Y el gobierno estaba a punto de ejecutarlo. Así que, en Timoteo existía
la tentación de avergonzarse de Pablo, de la fe y del evangelio. Al ver la posibilidad P 12 Complete la figura
6.4 explicando por qué
de estas tentaciones, Pablo insta a Timoteo a salir de entre las sombras, erguirse y nuestra relación con Dios
mantenerse firme. Para animar a Timoteo, Pablo le recuerda su relación con el Padre y el nos da valor al enfrentar
Hijo. Démosle una mirada a cada énfasis, que están entrelazados unos con otros. cada tema.
Tema Sus explicaciones acerca de por qué nuestra relación con Dios nos da valor
Vida terrenal
Vida espiritual
Llamado
Conocimiento
de Dios
Figura 6.4 Practique explicando cómo nuestra relación con Dios nos da valor.
Pablo da varias razones por las que Timoteo y nosotros no debemos avergonzarnos:
“…de dar testimonio de nuestro Señor” ni de otros creyentes que, como Pablo, están en
la prisión (2 Ti 1:8).
• Anteriormente, Pablo le había recordado a Timoteo que la vida era un regalo de Dios
Padre “que da vida a todas las cosas” (1 Ti 6:13). La razón por la cual tenemos una
vida para servirle a Dios es porque Él nos la dio.
• Una vez estábamos muertos en nuestros pecados, encaminándonos a un castigo
eterno. Pero Dios fue misericordioso con nosotros. Él “nos salvó y llamó con
llamamiento santo, no conforme a nuestras obras, sino según el propósito suyo y la
gracia” (2 Ti 1:9).
• Dios le hace un llamado a su pueblo para que le sirva a Él. Él constituyó a Pablo para
que fuera “predicador, apóstol y maestro” (2 Ti 1:11). Dios llamó a Timoteo para
que fuera obispo de la congregación de Éfeso. Y Él nos llama a cada uno de nosotros
a servirle con los dones que Él nos da. Algunas veces el llamado implica sufrimiento.
• Además de que Dios nos dio vida, nos salvó y nos llamó a servirle a Él, Pablo añade
otra razón *escatológica grandiosa y final por la que no debemos avergonzarnos
de sufrir por causa de Dios. ¡Conocemos a Dios! Tenemos una relación con Él.
Creemos en sus promesas acerca del futuro. Dios es digno de que le confiemos a Él
la vida y el alma eterna que nos ha dado. Así que, no tememos sufrir ni morir por Él.
Que cuando llegue el momento de morir, como hizo Jesús, podamos decir: “Padre,
en tus manos encomiendo mi espíritu” (Lc 23:46). Así, como Pablo, podemos decir:
“no me avergüenzo, porque yo sé a quién he creído, y estoy seguro que es poderoso
para guardar mi depósito para aquel día” (2 Ti 1:12). Pablo vivió su vida en la
tierra teniendo en mente siempre ese día, el día cuando cada persona se presente
ante el Creador y dé cuenta de su vida en la tierra.
Sabio dice: “Los que conocen a Dios y viven para el mañana, no se avergüenzan de
defender a Cristo, sufrir y morir hoy”.
Mientras meditamos en el amor, la gracia y los planes de Dios para nosotros,
recibimos ánimo para permanecer firmes, ministrar con valor y aceptar el sufrimiento si
fuera necesario.
Después de pensarlo mucho, un joven llamado Joel se acercó a la oficina del pastor
y dijo: “Aceptaré a Jesucristo como mi Señor y Salvador”. Él se fue a casa y le contó a
su esposa, quien todavía no había descubierto la nueva vida en Cristo. Joel dijo que él
P 13 ¿Cómo es su había decidido servirle a Cristo, y añadió: “Después de cenar esta noche voy a pedirles
compromiso con Cristo, a nuestros invitados que participen mientras nuestra familia ora y alaba a Jesús por
similar o diferente al de Joel? primera vez”. “Bueno”, dijo su esposa: “tú sabes que algunos de nuestros invitados
a cenar son escépticos y mayores que tú. Quizás debes esperar hasta que se retiren o
podrías ir con los niños a la cocina para tener tu primera oración con ellos”. Joel lo pensó
por un momento y respondió: “Yo he invitado a Jesucristo a mi casa por primera vez, y
lo honraré a Él en el comedor, no solamente en la cocina”. Así que, esa noche Joel invitó
a sus amigos a unirse a la adoración familiar. Hubo algunas burlas, pero él leyó y oró.
Años después, Joel se convirtió en un importante juez de su nación. Nunca se avergüence
de defender al Dios que lo salvó, delante del cual usted tendrá que comparecer después
de la vida en la tierra. 5
C. Mire hacia atrás; anímese por medio de su RELACIÓN con Jesucristo,
nuestro Salvador (2 Timoteo 1:8-12).
”Por tanto, no te avergüences de dar testimonio de nuestro Señor, ni de mí,
8
preso suyo, sino participa de las aflicciones por el evangelio según el poder de
Dios, 9 quien nos salvó y llamó con llamamiento santo, no conforme a nuestras
obras, sino según el propósito suyo y la gracia que nos fue dada en Cristo Jesús
antes de los tiempos de los siglos, 10 pero que ahora ha sido manifestada por la
aparición de nuestro Salvador Jesucristo, el cual quitó la muerte y sacó a luz la
vida y la inmortalidad por el evangelio, 11 del cual yo fui constituido predicador,
apóstol y maestro de los gentiles. 12 Por lo cual asimismo padezco esto; pero no
me avergüenzo, porque yo sé a quién he creído, y estoy seguro que es poderoso
para guardar mi depósito para aquel día” (2 Ti 1:8-12).
Pablo animó a Timoteo recordándole su relación con Jesús. Dios planeó la salvación
en Cristo aun antes del comienzo de la creación. Entonces Dios reveló su plan por medio
de Jesús, su nacimiento, vida, muerte, resurrección, ascensión, intercesión en el cielo,
segunda venida y su eterna relación con nosotros. Jesús destruyó el poder que la muerte
ejercía sobre nosotros. Él nos trajo vida e inmortalidad, las cuales comparte con nosotros
a medida que aceptemos y vivamos por el evangelio. Porque Él vive, también nosotros
viviremos. Su evangelio y su Espíritu nos traen nueva vida, fe y esperanza.
Pablo sufrió y enfrentó la muerte porque Jesucristo lo había “constituido predicador,
apóstol y maestro” del evangelio (2 Ti 1:11). Pero él no se avergonzaba porque sabía
en quién había creído (2 Ti 1:12). Así como Pablo tenía más que un conocimiento
intelectual del Padre, de igual manera él conocía y confiaba en Jesucristo el Hijo.
Pablo tenía una relación personal con Cristo. Su fe en Cristo era una fe vivencial.
La salvación comienza con un paso de fe, arrepentirse y creer en el mensaje de
Cristo, la cruz, la tumba vacía y la segunda venida. Pero la fe que comienza como
una semilla, crece hasta convertirse en una vivencia de toda la vida. Pablo llegó a
conocer a Jesús en su caminar con Él, tanto en días de sol como en días de lluvia. El
apóstol conoció mejor a Jesús después de Listra, donde los impíos lo apedrearon y lo
dieron por muerto. Pero Jesús lo levantó. Pablo conoció mejor a Jesús después de la
avalancha de señales y prodigios en Éfeso. Aprendió a conocer a Jesús por medio de
cada paso, cada prueba y cada provisión. Finalmente, en el ocaso de su vida, cuando
enfrenta la muerte, él es capaz de aseverar con convicción: “…no me avergüenzo,
porque yo sé a quién he creído, y estoy seguro que es poderoso para guardar mi
depósito para aquel día” (2 Ti 1:12).
Hoy protegemos nuestra riqueza depositando nuestro dinero en un banco. Pero en
los días de Pablo no había bancos. Así que, cuando una persona viajaba, le confiaba su
dinero a su mejor amigo. Ese amigo guardaría la riqueza hasta el día en que el viajero
P 14 ¿Cuán seguro se
regresara. De igual manera, Pablo le confió a Cristo su vida y su alma. Confiado, libre de siente usted de su futuro
temor y absolutamente seguro de que estaba en buenas manos, él sabía, por su vivencia, después de la muerte?
que Jesucristo era digno de confianza. ¿Por qué?
La mente de una cristiana muy anciana comenzó a debilitarse. Ella, en el pasado,
había aprendido de memoria grandes porciones de la Biblia. Y en los últimos días de
su vida, frecuentemente recitaba un versículo: “porque yo sé en quién he puesto mi
confianza y estoy seguro de que él es capaz de guardar lo que le he confiado hasta el P 15 ¿Cómo una
día de su regreso” (2 Ti 1:12 NTV). Poco a poco fue perdiendo la memoria y repetía relación con Cristo fortaleció
suavemente: “él es capaz de guardar lo que le he confiado”. Por último, al final de sus a una abuela moribunda?
días en este mundo, los miembros de su familia observaron que sus labios se movían.
Acercándose para escucharla mejor, pudieron oír un débil susurro, solo una palabra de
su versículo favorito: “Él, Él, Él”. Ella había perdido la habilidad de recordar la Biblia
excepto una palabra. Pero, esa sola palabra encerraba toda la Biblia:“Él”. 6
Policarpo fue un discípulo del apóstol Juan y también pastor de la congregación
de Esmirna. En un día festivo algunos judíos inconversos acusaron a Policarpo de ser
desleal al César. Ellos trajeron al anciano pastor ante el gobernador romano, donde él
se negó a decir que César era el Señor. El gobernador le exigió al anciano pastor que P 16 ¿Permanecerá
negara a Jesucristo. Pero Policarpo respondió: “Ochenta y seis años le he servido a Él usted fiel hasta la muerte,
y Él nunca me ha hecho ningún daño. ¿Cómo, entonces, podría yo blasfemar de mi así como lo fueron Jesús,
Policarpo, Esteban, los
Rey y Salvador? ¡Yo soy cristiano!” Entonces el gobernador lo amenazó: “Yo tengo apóstoles y otros? Explique.
cerca bestias salvajes. Te lanzaré a estas si no te retractas”. A medida que el juicio
continuaba, el gobernador le advirtió: “¡Te quemaré en la hoguera si es que no les tienes
miedo a las bestias salvajes!” Policarpo le contestó: “Tú me amenazas con fuego que
arde por una hora y después se enfría. Pero, ignoras el fuego del juicio venidero y el
castigo eterno que les espera a los impíos. ¿Qué te detiene para matarme? ¡Trae lo que
quieras!” Entonces los judíos que habían rechazado a Jesús rompieron las leyes del día
de reposo para recoger leña para la hoguera. 7 En medio de las llamas, Policarpo dio
gracias por haber sido hallado digno de ser un mártir por Cristo. El pastor Policarpo fue
el duodécimo mártir por Cristo en Esmirna. 8
Jesucristo presentó una excelente exposición antes de su muerte cuando testificaba
ante Poncio Pilato (1 Ti 6:13). Apóstoles como Pablo y Juan permanecieron fuertes en
la fe mientras sufrían hasta el final. El pastor Policarpo murió con paz en su corazón
en la presencia de Jesús, mientras los ángeles lo escoltaban hacia la gloria de la era
venidera. Mientras el diácono Esteban fue apedreado por impíos, su rostro resplandecía
en gloria al ver a Jesús parado a la diestra del Padre dándole la bienvenida a su hogar
celestial (Hch 7). De igual manera, que muramos con la mirada puesta en nuestro
Padre y en nuestro Salvador al culminar nuestra carrera con fidelidad, y recibiremos
el tan anhelado galardón.

Lección Objetivo D: Explicar las maneras en que los creyentes se edifican a sí mismos por medio de su relación
con el Espíritu Santo.
27 Objetivo E: Enumerar algunas ventajas de entrenar e involucrar a otros en el ministerio.
Objetivo F: Resumir cinco ejemplos que Pablo usa en 2 Timoteo 2 para motivar a los creyentes.
Objetivo G: Explicar cómo Dios es fiel a sí mismo en su trato con los santos y con los pecadores.
Estamos estudiando dos lecciones sobre maneras de animarnos a nosotros mismos en

tiempos difíciles (2 Ti 1:1‒2:13). En la lección anterior nos enfocamos en tres fuentes
de ánimo: A) Nuestra relación con otros (tales como antepasados espirituales, mentores
y maestros, familiares y amigos); B) nuestra relación con el Padre, y C) nuestra relación
con Jesucristo el Hijo. En esta lección estudiaremos otras maneras de animarnos a
nosotros mismos al experimentar la ardiente prueba de nuestra fe.
D. Mire hacia adentro; anímese por medio de su RELACIÓN con el
Espíritu Santo (2 Timoteo 1:7-8, 14).
P 17 En 2 Timoteo “Por lo cual te aconsejo que avives el fuego del don de Dios que está en ti por la
6
1:7, ¿por qué insertamos imposición de mis manos. 7 Porque no nos ha dado Dios espíritu de cobardía, sino
con mayúscula la palabra
Espíritu?
[Espíritu] de poder, de amor y de dominio propio. 8 Por tanto, no te avergüences
de dar testimonio de nuestro Señor, ni de mí, preso suyo, sino participa de las
aflicciones por el evangelio según el poder de Dios… 14 Guarda el buen depósito
por el Espíritu Santo que mora en nosotros (2 Ti 1:6-8, 14).
P 18 En 2 Timoteo 1:7, Observe que hemos insertado la palabra Espíritu con mayúscula en la frase “Espíritu
¿cuál de las cuatro pruebas de poder” (2 Ti 1:7). Pues, en 2 Timoteo 1:6-8, Pablo contrasta el espíritu humano o
para escribir con mayúscula
la palabra Espíritu es la
una actitud (espíritu de cobardía) con el Espíritu Santo (de poder, de amor y de dominio
más importante? Defienda propio). Considere cuatro pruebas de un erudito sobresaliente que demuestra que la
su respuesta. segunda parte de 2 Timoteo 1:7 se refiere al Espíritu Santo.9
• Pablo usa la palabra “porque” para conectar 2 Timoteo 1:6 y 1:7. Cuando Pablo
impuso las manos sobre Timoteo, el “don de Dios” llegó a Timoteo por medio del
Espíritu Santo. En los escritos de Pablo, siempre hay una relación estrecha entre don
(griego: charisma) y el Espíritu Santo. Cualquiera que hubiera sido el don que recibió
Timoteo, el Espíritu Santo era la fuente. Los ministerios espirituales exigen un poder
sobrenatural. Para trabajar en los reinos humanos, puede ser que las habilidades y
destrezas humanas sean suficientes. Pero un ministerio en el reino de Dios requiere
el Espíritu de Dios.
“Pero tenemos este tesoro en vasos de barro, para que la excelencia del poder
sea de Dios, y no de nosotros” (2 Co 4:7).
• Pablo frecuentemente relaciona las palabras poder y amor con el Espíritu Santo.
• Hay una estrecha relación entre 2 Timoteo 1:6-8 y 1 Timoteo 4:14 donde el don es
impartido por el Espíritu Santo, por medio de la profecía y la oración.
“No descuides el don que hay en ti, que te fue dado mediante profecía con la
imposición de las manos del presbiterio” (1 Ti 4:14).
• En 2 Timoteo 1:7, la comparación entre las frases que llevan no y sino enfatiza
al Espíritu Santo. Esto queda aún más claro al comparar 2 Timoteo 1:7 con los
versículos paralelos de Pablo en Romanos 8:15 y 1 Corintios 2:12 (figura 6.5).
Texto Las frases con “no” Las frases con “sino”
sino que habéis recibido el espíritu de adopción, por el cual
Pues no habéis recibido el espíritu de esclavitud
Ro 8:15 clamamos: ¡Abba, Padre! (Nota: traducciones como la NVI y la
para estar otra vez en temor,
NTV le ponen mayúscula a “Espíritu” de adopción).

Texto Las frases con “no” Las frases con “sino”
Y nosotros no hemos recibido el espíritu del sino el Espíritu que proviene de Dios, para que sepamos lo que
1 Co 2:12
mundo, Dios nos ha concedido,
2 Ti 1:7 Porque no nos ha dado Dios espíritu de cobardía, sino [Espíritu] de poder, de amor y de dominio propio.
Figura 6.5 Pablo frecuentemente contrasta el espíritu humano con el Espíritu divino.
Las oraciones que llevan “no” en la figura 6.5 ofrecen un contraste negativo. Estas
frases: “espíritu de esclavitud” (Ro 8:15), “espíritu del mundo” (1 Cor 2:12) y “espíritu
de cobardía” (2 Ti 1:7) no describen al Espíritu Santo. ¡Pero es muy claro que la segunda
mitad de estos versículos se refiere al Espíritu Santo!
El énfasis principal de Pablo en 2 Timoteo 1:6-8 y 1:14 es que, por medio de su P 19 ¿Cómo nos
Espíritu Santo, Dios nos proporciona todo lo que necesitamos para ser fuertes, firmes ayuda el Espíritu Santo a
permanecer firmes ante
y fructíferos. El Espíritu Santo es nuestra fuente “de poder, de amor y de dominio cualquier situación?
propio” (2 Ti 1:7). La presencia del Espíritu Santo es lo opuesto al temor, la cura para la
cobardía, la fuente de la valentía. Nuestro manantial para el ministerio es una persona, el
Espíritu Santo. Él nos capacita y nos da los dones para hacer lo que Dios nos ha llamado
a hacer. El Espíritu Santo es la fuente de dones sobrenaturales y los dones espirituales
son una manifestación del mismo Espíritu Santo. Para ponerlo de otra manera, todos
los dones espirituales de Dios se hacen posibles por medio de la presencia del Espíritu
Santo. Algunos se equivocan hablando de los dones espirituales como si estos fueran
posibles sin la presencia del Espíritu Santo. Jamás separemos los dones espirituales de la
presencia del Espíritu Santo. Pues, dondequiera que haya unción o dones sobrenaturales
de Dios, el Espíritu Santo está presente, haciendo posible lo sobrenatural. Sin el Espíritu
Santo, solo podemos dar lo que el ser humano tiene para dar. Para todos los aspectos del
ministerio, debemos depender de nuestra santa relación con el Espíritu Santo.
La luz del fuego no es el fuego, y el calor del fuego no es el fuego. Pero el fuego es la
fuente de ambos. Ni la luz del fuego ni su calor existen sin el fuego. La electricidad no
es ni luz ni calor, pero es la fuente de ambos. De igual manera, el Espíritu no es el don,
pero Él es la fuente de todos los dones.
En el Antiguo Testamento, el Espíritu Santo ungió a un artesano, Bezaleel, para
que confeccionara los muebles del Tabernáculo (Éx 31:1-3). Cuando se hizo necesario
el poder en la batalla, Dios ungió a hombres como Gedeón y Sansón con el Espíritu
Santo. El Espíritu Santo empoderó a los profetas de Dios y a algunos líderes tales
como David. En el Nuevo Testamento, el Espíritu Santo capacitó a pescadores para que
influenciaran a multitudes. Él ungió a diáconos como Esteban para que hicieran milagros
y comunicaran poderosos mensajes (Hch 7). Dios ungió a mujeres como Priscila y Febe
para que ayudaran a muchos (Hch 18; Ro 16). Por el Espíritu Santo, Dios transforma
habilidades humanas en un ministerio sobrenatural. El Espíritu empodera a gente común
para que sane a los enfermos, eche fuera demonios, realice milagros y dé enseñanzas
y predicaciones ungidas. A lo largo de la Biblia, la fuente y el poder del ministerio
es el Espíritu Santo. Pablo le recuerda a Timoteo que se anime a sí mismo por medio
de su relación con el Espíritu Santo. El Espíritu Santo ayuda a Timoteo a cumplir la
amonestación de Pablo: “guarda el buen depósito” que le fue confiado. Este incluye
el evangelio y el ministerio (2 Ti 1:14). Siempre y cuando Timoteo sea fiel, el Espíritu
Santo lo hará fructífero y exitoso como ministro de Dios.
Aplicación. El Espíritu Santo hará su parte mientras que nosotros hagamos la nuestra. P 20 ¿Cuáles son
Debemos estudiar, meditar en la Palabra de Dios, orar, obedecer y vivir en el Espíritu algunas maneras en que le
permitimos al Espíritu Santo
Santo (2 Ti 2:15; Gá 5:16). Debemos vencer los obstáculos del odio, la amargura, ministrarnos ánimo?
falta de perdón, ira, orgullo y lujuria, porque estos apagan la presencia del Espíritu
Santo en nuestra vida. Aunque hagamos nuestra parte, dependemos del Espíritu Santo,
nos sometemos a Él y le respondemos a Él que nos ayuda. Mientras hacemos nuestra

pequeña parte, Él hace su gran parte. Animémonos a nosotros mismos por medio de
nuestra relación con el Espíritu Santo (2 Ti 1:7-8). Él es Dios en nosotros.
P 21 ¿Cómo nos anima E. Mire hacia el frente; anímese compartiendo el trabajo del ministerio.
compartir el ministerio
con otros?
“Tú, pues, hijo mío, esfuérzate en la gracia que es en Cristo Jesús. 2 Lo que has
1
oído de mí ante muchos testigos, esto encarga a hombres fieles que sean idóneos
para enseñar también a otros” (2 Ti 2:1-2).
Figura 6.6 No sea como un hombre orquesta (figura 6.6). No trate
No sea como un de hacer todo usted mismo. No se crea indispensable.
hombre orquesta, Evite el orgullo de sentirse como si usted fuera un águila
tratando de posada sobre el nido de un gorrión. El plan de Dios no es
hacerlo todo usted
mismo. En vez de
que el pastor haga todo en el ministerio. Su plan es que los
eso, obedezca lo creyentes participen en el trabajo de enseñar a otros. Muchas
que Pablo le dijo a manos logran que el trabajo sea más liviano. Consiga más
Timoteo. Anímese trabajadores. La cosecha es grande; los obreros son pocos.
enseñándoles a Así que, reclute más obreros. “…encarga a hombres fieles
creyentes fieles
para que estos que sean idóneos para enseñar también a otros”. Este es
puedan discipular el principio de 2 Timoteo 2:2. Equipe a otros (Ef 4:11-12).
y entrenar a otros. Pastor, en vez de tratar de hacer todo usted mismo,
confíe parte del ministerio a otros (2 Ti 2:1-2). Reclute músicos,
diáconos, maestros, ujieres, personal de bienvenida, personas que
visiten, ancianos que puedan ayudar a orar por los enfermos,
ayudantes que limpien y cocinen. Ayude a los miembros fieles
de su congregación a desarrollar y a usar los dones que Dios les
ha dado. De esta manera, el trabajo no se sentirá tan pesado sobre
sus hombros, y el Espíritu Santo puede llevar fruto por medio de
todo el cuerpo de Cristo.
Dios vio que no estaba bien que Adán viviera solo. Así
que, Él creó a Eva para que lo ayudara. Juntos compartían
la carga, disfrutaban y se fortalecían mutuamente. Hay
más poder cuando hay más de uno. “Y si alguno prevaleciere
contra uno, dos le resistirán; y cordón de tres dobleces no se rompe
pronto” (Ec 4:12).
P 22 Complete la figura 6.7 resumiendo los versículos que ilustran el poder del trabajo
en equipo.
Texto Sus resúmenes sobre el poder del trabajo en equipo, cuando Dios está con nosotros
Lv 26:8
Dt 32:20
Jos 23:10
Figura 6.7 Practique ilustrando que cuando Dios está con nosotros,
multiplicamos la productividad cuando trabajamos juntos.
Moisés estaba cansado y malhumorado. Se agotaba en el ministerio, hasta que Jetro,
su suegro, llegó a él con su sabiduría.
13
“Aconteció que al día siguiente se sentó Moisés a juzgar al pueblo; y el pueblo
P 23 ¿Por qué el suegro estuvo delante de Moisés desde la mañana hasta la tarde. 14 Viendo el suegro de
de Moisés le aconsejó Moisés todo lo que él hacía con el pueblo, dijo: ¿Qué es esto que haces tú con el
que compartiera sus pueblo? ¿Por qué te sientas tú solo, y todo el pueblo está delante de ti desde la
responsabilidades con otros? mañana hasta la tarde? 15 Y Moisés respondió a su suegro: Porque el pueblo viene
a mí para consultar a Dios. 16 Cuando tienen asuntos, vienen a mí; y yo juzgo
entre el uno y el otro, y declaro las ordenanzas de Dios y sus leyes. 17 Entonces el
suegro de Moisés le dijo: No está bien lo que haces. 18 Desfallecerás del todo, tú,
y también este pueblo que está contigo; porque el trabajo es demasiado pesado
para ti; no podrás hacerlo tú solo. 19 Oye ahora mi voz; yo te aconsejaré, y Dios
estará contigo. Está tú por el pueblo delante de Dios, y somete tú los asuntos a
Dios. 20 Y enseña a ellos las ordenanzas y las leyes, y muéstrales el camino por
donde deben andar, y lo que han de hacer. 21 Además escoge tú de entre todo el
pueblo varones de virtud, temerosos de Dios, varones de verdad, que aborrezcan
la avaricia; y ponlos sobre el pueblo por jefes de millares, de centenas, de
cincuenta y de diez. 22 Ellos juzgarán al pueblo en todo tiempo; y todo asunto
grave lo traerán a ti, y ellos juzgarán todo asunto pequeño. Así aliviarás la carga
de sobre ti, y la llevarán ellos contigo. 23 Si esto hicieres, y Dios te lo mandare,
tú podrás sostenerte, y también todo este pueblo irá en paz a su lugar. 24 Y oyó
Moisés la voz de su suegro, e hizo todo lo que dijo” (Éx 18:13-24).
Posteriormente, aun había demasiado trabajo que Moisés tenía que hacer solo. Él estaba
tan cansado que difícilmente podía dar un paso más. Una vez más él le imploró a Dios:
“No puedo yo solo soportar a todo este pueblo, que me es pesado en demasía.
14
Y si así lo haces tú conmigo, yo te ruego que me des muerte, si he hallado

15
P 24 ¿Qué ocurre
gracia en tus ojos; y que yo no vea mi mal. 16 Entonces Jehová dijo a Moisés: cuando tratamos de
Reúneme setenta varones de los ancianos de Israel, que tú sabes que son ancianos llevar demasiadas
responsabilidades sobre
del pueblo y sus principales; y tráelos a la puerta del tabernáculo de reunión, y los hombros?
esperen allí contigo. 17 Y yo descenderé y hablaré allí contigo, y tomaré del
espíritu que está en ti, y pondré en ellos; y llevarán contigo la carga del pueblo,
y no la llevarás tú solo”… 25 “Entonces Jehová descendió en la nube, y le habló;
y tomó del espíritu que estaba en él, y lo puso en los setenta varones ancianos; y
cuando posó sobre ellos el espíritu, profetizaron, y no cesaron. 26 Y habían
quedado en el campamento dos varones, llamados el uno Eldad y el otro Medad,
sobre los cuales también reposó el espíritu; estaban éstos entre los inscritos, pero
no habían venido al tabernáculo; y profetizaron en el campamento. 27 Y corrió un
joven y dio aviso a Moisés, y dijo: Eldad y Medad profetizan en el campamento.
Entonces respondió Josué hijo de Nun, ayudante de Moisés, uno de sus jóvenes,
28
y dijo: Señor mío Moisés, impídelos. 29 Y Moisés le respondió: ¿Tienes tú celos
por mí? Ojalá todo el pueblo de Jehová fuese profeta, y que Jehová pusiera su
espíritu sobre ellos” (Nm 11:14-17, 25-29).
Pastor, hay suficiente del Espíritu de Dios para equipar a TODOS los creyentes para
el ministerio. Dios no les dio manos a los miembros de la congregación para que ellos Pastor, hay
se las metieran en los bolsillos. Él no les dio pies para que los llevaran a sentarse en suficiente del
una banca. Él no les dio oídos solo para escucharlo a usted predicar y enseñar. Él no les
dio ojos solo para verlo a usted hacer todo en el ministerio. Dios creó a los miembros Espíritu de Dios
de la congregación para compartir el ministerio. La Iglesia es un cuerpo de creyentes. para equipar
Ponga a su congregación a trabajar. Entrénelos. Ellos se ganarán recompensas eternas a TODOS los
por sus labores. Le quitarán parte del estrés que lleva sobre los hombros. Muchos serán
creyentes para
bendecidos por medio de los dones que Dios les ha dado a sus creyentes fieles. Algunos
serán llamados al ministerio a tiempo completo y se convertirán en pastores, evangelistas, el ministerio.
maestros y misioneros. Aun Jesús, el Hijo de Dios, no intentó realizar todo su ministerio
Él solo. Entrenó a doce apóstoles para compartir la carga. Equipó a setenta discípulos
que lo ayudaran con la cosecha y los envió de dos en dos. De igual manera, Pablo no
P 25 ¿Por qué Dios les
trató de hacer todo el ministerio solo. Compartió el ministerio con muchos otros como da dones espirituales a todos
Timoteo, Tito, Trófimo, Demas, Lucas, Priscila y Aquila y Apolos. Y en Éfeso, donde los creyentes de la iglesia?
pastoreaba Timoteo, Pablo enseñó en la escuela de Tirano por dos años, entrenando a Dé ejemplos.
muchos otros. Y así, los que Pablo entrenó enseñaron a otros y Éfeso se convirtió en
un centro de expansión, de manera que toda Asia escuchó el evangelio (Hch 19:10).
De igual manera hoy, la Iglesia se expande más que nunca a medida que creyentes
llenos del Espíritu Santo colaboran en el ministerio. Estos creyentes ministran en clases
bíblicas, grupos en casas, como mentores de discípulos, en escuelas nocturnas, escuelas
dominicales, ministerios de niños, extensiones de escuelas y los Institutos Bíblicos en
las congregaciones locales.
Figura 6.8 Éfeso era un centro estratégico para las misiones.

Sabio dice: “Los pastores que intentan hacer todo el trabajo pronto se agotan. Los
pastores sabios comparten el ministerio con creyentes fieles a quienes ellos entrenan”.
F. Mire hacia el futuro; anímese recordando que su compromiso y
resistencia resultarán en una recompensa eterna (2 Timoteo 2:3-10).
En esta sección Pablo utiliza cinco ilustraciones para animar a Timoteo y también
a nosotros mientras nos enfrentamos a tiempos difíciles. Todas estas cinco ilustraciones
enfatizan el compromiso y la tenacidad relacionados con una recompensa futura. Mientras
usted lee y examina estas cinco ilustraciones, practique al resumirlas en la figura 6.9.
“Tú, pues, sufre penalidades como buen soldado de Jesucristo. 4 Ninguno que
3
milita se enreda en los negocios de la vida, a fin de agradar a aquel que lo tomó
por soldado. 5 Y también el que lucha como atleta, no es coronado si no lucha
legítimamente. 6 El labrador, para participar de los frutos, debe trabajar primero.
Considera lo que digo, y el Señor te dé entendimiento en todo. 8 Acuérdate
7
de Jesucristo, del linaje de David, resucitado de los muertos conforme a mi

evangelio, 9 en el cual sufro penalidades, hasta prisiones a modo de malhechor;
mas la palabra de Dios no está presa. 10 Por tanto, todo lo soporto por amor de
los escogidos, para que ellos también obtengan la salvación que es en Cristo
Jesús con gloria eterna” (2 Ti 2:3-10).
P 26 Complete la figura 6.9 resumiendo los versículos que ilustran la relación del
compromiso y la resistencia con la recompensa.
2 Timoteo Ilustración Su resumen de la lección que Pablo ilustra
2:3-4 Soldado
2:5 Atleta
2:6-7 Labrador
2:8 Jesús
2:9-10 Pablo
Figura 6.9 Practique resumiendo las cinco ilustraciones que demuestran que el compromiso
y la resistencia nos conducen a una recompensa.
1. Soldado (2 Ti 2:3-4). Pablo usó ilustraciones acerca de batallas y soldados con
frecuencia (2 Co 10:3-5; Ef 6:10-18; Flm 2). Los soldados enfrentarán adversidades,
sufrimientos y hasta la muerte. Deben permanecer leales al oficial que los dirige. De
igual manera, Timoteo debe estar dispuesto a sufrir y no mirar hacia atrás. Lo importante
es permanecer comprometido con Jesús, su Comandante Divino; jamás desertar ni
buscar el camino más fácil.
2. Atleta (2 Ti 2:5). Los atletas en los días de Pablo enfrentaban una estricta disciplina
y un entrenamiento por diez meses antes de competir en las carreras y en otros juegos
atléticos. También había reglas estrictas para las competencias de atletismo. Los
atletas trataban su cuerpo como si fueran esclavos, sometiéndose a sufrimiento con la
esperanza de ganar la corona del vencedor. De igual manera, Timoteo y los creyentes
de hoy debemos estar dispuestos a sufrir mientras seguimos a Cristo. Porque sabemos
que Jesús tiene una corona para nosotros al final de esta vida. Como escribiera Santiago:
“Bienaventurado el varón que soporta la tentación; porque cuando haya resistido la
prueba, recibirá la corona de vida, que Dios ha prometido a los que le aman” (Stg 1:12).
“¿No sabéis que los que corren en el estadio, todos a la verdad corren, pero
24
uno solo se lleva el premio? Corred de tal manera que lo obtengáis. 25 Todo
aquel que lucha, de todo se abstiene; ellos, a la verdad, para recibir una corona
corruptible, pero nosotros, una incorruptible. 26 Así que, yo de esta manera corro, P 27 Complete la
figura 6.10 resumiendo
no como a la ventura; de esta manera peleo, no como quien golpea el aire, 27 sino
los versículos acerca de
que golpeo mi cuerpo, y lo pongo en servidumbre, no sea que habiendo sido las coronas para los que
heraldo para otros, yo mismo venga a ser eliminado” (1 Co 9:24-27). perseveran.
Texto Sus resúmenes acerca de las coronas que Dios promete para los que perseveran hasta el fin
1 Co 9:24-25
2 Ti 4:8
Stg 1:12
Ap 2:10
Figura 6.10 Practique resumiendo la necesidad de compromiso y resistencia para recibir una corona eterna.
3. Labrador (2 Ti 2:6-7). Pablo le recuerda a Timoteo que “El labrador, para participar
de los frutos, debe trabajar primero”. Anteriormente, Pablo usa pasajes sobre el buey
y el trabajador para ilustrar que los que predican y enseñan deben ser remunerados
(1 Ti 5:17-18). Pero aquí el énfasis de Pablo es diferente, porque él se refiere a nuestra
recompensa eterna al final de esta vida. Estas cinco ilustraciones son escatológicas, ya
que Pablo enfatiza que tener valor y resistencia trae nuestra recompensa eterna.
4. Jesús (2 Ti 2:8). Jesús es nuestro gran ejemplo. Él sufrió hasta la muerte y luego
triunfó sobre la tumba. Él es nuestro líder. Por lo tanto, Pablo nos recuerda “Acuérdate
de Jesucristo, del linaje de David, resucitado de los muertos” (2 Ti 2:8). Jesucristo
nuestro Señor venció al mundo y la tumba (Jn 16:33). Así que, recordemos seguir
su ejemplo, mientras mantenemos los ojos fijos en Él. Así como el autor de Hebreos
nos exhorta:
“… corramos con paciencia la carrera que tenemos por delante, 2 puestos los
1
ojos en Jesús, el autor y consumador de la fe, el cual por el gozo puesto delante
de él sufrió la cruz, menospreciando el oprobio, y se sentó a la diestra del trono
de Dios. 3 Considerad a aquel que sufrió tal contradicción de pecadores contra
sí mismo, para que vuestro ánimo no se canse hasta desmayar” (Heb 12:1b-3).
5. Pablo (2 Ti 2:9-10). Pablo fue modelo de cómo los creyentes deben pasar por el
sufrimiento por causa de Cristo. Encerrado en una cárcel romana, el anciano apóstol
sufría en “prisiones a modo de malhechor” (2 Ti 2:9). Pablo padeció sufrimiento para
completar su carrera y ganar la corona que Jesús le tenía. También padeció sufrimiento
con el fin de ser un buen ejemplo para otros. Padeció todo “por amor de los escogidos,
para que ellos también obtengan la salvación que es en Cristo Jesús con gloria
eterna” (2 Ti 2:10). Aunque él, el mensajero de Dios, estaba encadenado, el mensaje
no (2 Ti 2:9). Pues la Palabra de Dios es viva y poderosa y sobrenatural. Así, el anciano
apóstol estaba decidido a proseguir “a la meta, al premio del supremo llamamiento de
Dios en Cristo Jesús” (Fil 3:14).
Conclusión de las cinco ilustraciones: Más allá de la guerra de un soldado está la
victoria, más allá del entrenamiento y de las competencias reglamentadas está la corona
del ganador; más allá del trabajo duro y la paciencia de un labrador está la cosecha. 10
Jesús venció al mundo y conquistó la muerte. Pablo prevaleció hasta el final. Corrió y
ganó la carrera que Dios tenía para él, para recibir su corona. De igual manera, más allá
del compromiso, la obediencia, el sufrimiento y la resistencia está la recompensa eterna.
G. Mire hacia arriba otra vez; anímese porque Dios es fiel
(2 Timoteo 2:11-13).
En esta lección hemos estudiado varias maneras en que Pablo anima a Timoteo (y a
todos los creyentes) a que se mantenga fiel y firme en los tiempos difíciles. Nos animamos
por medio de recordar a nuestros antepasados espirituales que han culminado la carrera
y están en la presencia de Dios. Podemos inspirarnos con las relaciones con mentores
espirituales, maestros, miembros de la familia y amigos. Aun cuando nos sintamos
solitarios, en verdad nunca estamos solos porque estamos rodeados de una multitud
de otros fieles creyentes, del pasado y del presente. De igual manera podemos salir del
desánimo a medida que meditamos en nuestra relación con el Padre, con el Hijo y con el
Espíritu Santo. Y podemos fortalecernos por medio de las cinco ilustraciones dadas por
Pablo de los que han sobrevivido a la adversidad al mirar las recompensas del futuro.
Podemos seguir los ejemplos de los soldados, los atletas, los labradores, Jesús y Pablo.
Para sus palabras finales de ánimo, Pablo nos ofrece parte de un himno o poema
antiguo. Estos versículos nos animan a persistir, nos advierten en contra de la apostasía
y terminan con la cumbre de la fidelidad de Dios.
“Palabra fiel es esta:Si somos muertos con él, también viviremos con él;
11
P 28 Complete la 12
Si sufrimos, también reinaremos con él;Si le negáremos, él también nos
figura 6.11 sobre las cuatro
declaraciones “si” y “también” negará.13 Si fuéremos infieles, él permanece fiel;Él no puede negarse a sí mismo”
de 2 Timoteo 2:11-13. (2 Ti 2:11-13).
frase con si (en griego:*Prótasis): frase con también (en griego:*Apódosis):
2 Timoteo
nuestras acciones los resultados de nuestra relación con Cristo
Si somos muertos con él, (en la conversión,
2:11 bajar a las aguas del bautismo simboliza
morir con Cristo y morir al pecado.)
2:12 Si sufrimos, (perseverar en las pruebas)
Si le negáremos (alejarse de la fe y la
2:12
obediencia)
Si fuéremos infieles (negarse a continuar
2:13
confiando en Dios)
Figura 6.11 Pablo usa cuatro declaraciones “si” y “también” para resumir nuestra relación con Cristo (2 Ti 2:11-13).
Dios es fiel para cumplir tanto sus promesas como sus advertencias. La fidelidad de
Dios es un consuelo para los que permanecen leales. Pero la fidelidad de Dios es una
advertencia para los que se apartan de la fe. Dios debe permanecer fiel a su Palabra y a
sí mismo. Consideremos dos maneras en las cuales Dios es fiel.
P 29 ¿De qué manera Primero, Dios es fiel para recompensar a los que perseveran en la fe. Pero, los
Dios es fiel con los que desertores no pueden evitar el hecho de que la fidelidad de Dios a sí mismo, a sus
perseveran en la fe? promesas y a sus seguidores también exige que Él cumpla sus advertencias. A diferencia
de los humanos, Dios nunca cambia. En Él no hay mudanza ni sombra de variación. Él

es tan fiel como las luces celestiales (Stg 1:17). Dios es siempre fiel con el remanente
que permanece fiel a Él (Ro 3:1-8; 11:1-6). Está comprometido en salvar a los que
perseveran hasta el final (Mt 24:13; Heb 10:35-39; Ap 2:10-11; 12:11).
Segundo, Dios demuestra su fidelidad a su Palabra al tener que repudiar a los P 30 ¿De qué manera
desertores (repase la figura 4.3 sobre las advertencias bíblicas contra la apostasía). se ve la fidelidad de Dios
con los que rechazan o
Cuando Pablo habla de los que abandonan o niegan la fe (1 Ti 4:1; 2 Ti 2:12), él abandonan la fe?
no se refiere a los que fallan en un momento, pero, como Pedro, inmediatamente se
arrepienten y regresan a Cristo. Más bien, Pablo tiene en mente a los que son como
Judas, quien se alejó paso a paso, siguiendo un plan que había hecho y meditado por
un periodo de tiempo. Como otros autores bíblicos, Pablo se refiere a desertores tal
como Israel en el desierto, que continuó adorando ídolos por los 40 años del éxodo, aun
mientras Dios los alimentaba a ellos y a sus hijos con maná del cielo (Hch 7:42-43; Vea
también Mt 10:32-33; Mr 8:38; 1 Co 10:1-13; Heb 3:7-19; 10:35-39; 12:25-28).
Está muy bien discutir y debatir acerca del momento del rapto, ya sea que ocurra
antes, en medio o después de la tribulación. Pero el resultado de estos debates no es
tan importante, porque los que caminan con Cristo serán arrebatados cuando Él quiera
regresar por los suyos. Por el contrario, es MUY importante tener una correcta teología P 31 ¿Por qué es tan
del sufrimiento. Pablo permaneció firme en la fe, dentro de un calabozo lóbrego y frío. Él importante que usted tenga la
permaneció firme, porque sabía en quién había creído y estaba persuadido de que Dios teología correcta sobre
lo llevaría de forma segura al reino celestial, aun cruzando por el calabozo y la muerte. el sufrimiento?
La historia registra que Nerón decapitó a Pablo. Pero la fe del apóstol no falló cuando lo
decapitaron. De igual manera, este año habrá 160 000 o más mártires por Cristo. Al igual
que a Pablo y a los de Esmirna, Dios capacita a los creyentes para que permanezcan fieles
en medio de la prisión, de la muerte o de gran sufrimiento (Ap 2:10). Si lo negamos a Él,
Él nos negará a nosotros. Así que, decidámonos a ser fieles al Cordero y ser fieles hasta
la muerte para que podamos ganar la corona de la vida (2 Ti 1:8-10; Ap 2:10-11; 12:11).
Lección
Escoger ser un vaso de honra en los últimos días (2 Timoteo 2:14‒3:9)
28 Objetivo A: Explicar el contexto de las dos clases de vasos en 2 Timoteo 2.
Objetivo B: Contrastar las elecciones de vasos de honra y vasos de deshonra en cuatro temas.
Figura 6.12 Dos clases de vasos; uno de honra y uno de deshonra;

una clase de vaso es para uso honroso, el otro es para basura y desperdicios. 11
En una casa grande no solo hay vasos de oro y de plata, sino también de madera
20
y de barro, unos para los usos más nobles y otros para los usos más bajos.21 Si
alguien se mantiene limpio, llegará a ser un vaso noble, santificado, útil para el
Señor y preparado para toda obra buena. (2 Ti 2:20-21 NVI).
P 32 En los tiempos de El trasfondo de 2 Timoteo 2:14‒3:9 se relaciona con los problemas que los falsos
Timoteo, ¿cuáles son los maestros causaban en las congregaciones de las casas en Éfeso. Pablo ve un gran
ejemplos de vasos de honra contraste entre un líder piadoso tal como Timoteo, con los falsos maestros impíos.
y de deshonra? ¿A quiénes
Pablo ilustra este contraste con dos clases de vasos. En una casa grande, donde vivían
representan estos vasos?
los adinerados, había vasos de oro y de plata para uso honroso, tales como los vasos
para embellecer el hogar y las vasijas y platos para comidas. En la misma casa grande,
había vasijas de madera y de arcilla para usos viles, utilizados para recoger basura o
deshechos humanos. Recuerde que las casas en los días de Pablo no tenían plomerías
modernas. Así que, las personas tenían que recoger los deshechos humanos en envases
deshonrosos, para vaciarlas lejos de la casa. En una casa grande, había también vasijas
que eran más neutrales y que podían ser usadas para varios propósitos. Pero Pablo enfoca
su ilustración en dos clases de vasijas, las que eran para uso honroso y las de usos viles.
P 33 ¿Qué determina Mientras estudiamos esta sección, deseamos contestar los dos principales interrogantes
si somos vasos de honra de la hermenéutica. Primero, ¿qué significaban estos versículos de las Escrituras para
usados por Dios o vasos de Timoteo como el primer lector o receptor de la carta? Queremos entender el contraste
deshonra?
que hacía Pablo entre Timoteo y los falsos maestros. Segundo, ¿qué significan para los
creyentes de hoy estos versículos de 2 Timoteo 2:14‒3:9? Al contestar esta segunda
pregunta, identificaremos cuatro principios (A‒D) para todo tiempo, que guiarán a los
creyentes de hoy a ser vasijas de uso honroso, en vez de ser vasijas de uso vil. Pablo
enfatiza un principio de mucho peso: Nuestras elecciones determinan si Dios nos
usa como *vaso de honra o si seremos vasos para usos viles. Así que, en esta lección
veremos más detenidamente las elecciones que nos capacitan para que seamos vasos de
uso honroso (Vea A‒D en la figura 6.13).
Principios que nos guían a ser
2 Timoteo Comportamiento contrastante de los que son vasos de deshonra
vasos de honra
A. Nos mantenemos enfocados
Se deleitan en argumentos inútiles y marginales, en enseñanzas
2:14-18 en el ABC de la fe, los
antibíblicas y temas del momento.
fundamentos espirituales.
B. Nos alejamos de los malos Se vuelven más y más impíos.
2:16, 19,
deseos, y buscamos la Se mezclan y se unen a otros vasos de deshonra.
21-22
justicia, la fe, el amor y la paz.
Son mundanos e inútiles para Dios para cualquier buena obra.
C. Evitamos las disputas, y Aman las batallas de palabras, han perdido el sentido y son llevados
2:23-26
enseñamos de manera gentil. cautivos en vida para cumplir la voluntad del diablo.
Son 2“amadores de sí mismos, avaros, vanagloriosos, soberbios,
blasfemos, desobedientes a los padres, ingratos, impíos, 3sin afecto natural,
D. Escogemos amigos y implacables, calumniadores, intemperantes, crueles, aborrecedores de lo
3:1-9
relaciones sabiamente. bueno, 4traidores, impetuosos, infatuados, amadores de los deleites más
que de Dios, 5que tendrán apariencia de piedad, pero negarán la eficacia
de ella” (2 Ti 3:2-5).
Figura 6.13 Pablo contrasta los vasos de honra con los vasos de deshonra (2 Ti 2:14‒3:9).
P 34 ¿A quiénes A. Para ser un vaso de honra, manténgase enfocado en el ABC de la fe

se refieren las primeras (2 Timoteo 2:14-18).
palabras de 2 Timoteo
2:14: Recuérdales…
14
“Recuérdales esto, exhortándoles delante del Señor a que no contiendan
exhortándoles”? sobre palabras, lo cual para nada aprovecha, sino que es para perdición de los
oyentes. 15 Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que
P 35 ¿A qué se refiere no tiene de qué avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad. 16 Mas evita
la palabra “esto” en
2 Timoteo 2:14a? profanas y vanas palabrerías, porque conducirán más y más a la impiedad. 17 Y su
palabra carcomerá como gangrena; de los cuales son Himeneo y Fileto, 18 que se
desviaron de la verdad, diciendo que la resurrección ya se efectuó, y trastornan
la fe de algunos” (2 Ti 2:14-18).
P 36 ¿Qué es una Pablo no cree que la falsa enseñanza desaparezca. Más bien, él advierte que esta
gangrena? ¿Con qué la
compara Pablo?
se extenderá como la *gangrena, es la muerte de tejidos orgánicos producida por la
falta de riego sanguíneo y por la infección de una herida. Causa la putrefacción de la
carne y, frecuentemente, resulta en la muerte. En el pasado la gangrena ocurría cuando

los soldados sufrían heridas que no se curaban a tiempo. Pablo compara la gangrena
con la falsa enseñanza, que se extiende por todo el cuerpo de Cristo y mata la fe de
muchos creyentes. Por causa de este gran peligro Pablo le advierte al pastor Timoteo
“Recuérdales [a los creyentes de Éfeso] esto”; es decir, el evangelio y las enseñanzas
que Pablo ya les había escrito en 1 Timoteo y Tito y que ahora le escribe en su última
carta a su hijo en la fe. (Repase Tit 3:3-10).
Pablo insta a Timoteo a advertirles a sus ovejas “delante del Señor a que no
contiendan sobre palabras, lo cual para nada aprovecha, sino que es para perdición de
P 37 Complete la
los oyentes” (2 Ti 2:14). Pablo ya había escrito acerca de la manera como a los falsos figura 6.14 sobre el evitar
maestros les gustaba discutir, argumentar y promover controversias. Repase algunos de discusiones y batallas
los pasajes de Pablo mientras completa la figura 6.14. de palabras.
Texto Sus resúmenes sobre el evitar argumentos, discusiones y controversias
1 Ti 1:3b-4 Ciertos hombres enseñan
1 Ti 1:6-7
1 Ti 2:8
1 Ti 6:3-4
Tit 3:9
Tit 3:10
2 Ti 2:16-18
Figura 6.14 Practique resumiendo los pasajes sobre el evitar argumentos, discusiones, controversias y divisiones.
Dos pastores, uno alto y otro bajo, asistieron a la reunión de una congregación.
Ambos estaban enojados y discutían mientras otros observaban. El rostro del predicador
alto se enrojeció y estaba gritando. Reprendía al pastor más bajo por sus creencias
sobre el tiempo cuando el Señor regresaría. “Estás equivocado”, gritaba el pastor más
alto. “Y cuando digo que estás equivocado, ¡es que estás equivocado!” Si el apóstol
Pablo hubiera estado presente, los hubiera instado a que no pelearan ni argumentaran.
Y les habría recordado que Dios cumplirá con el regreso de Cristo en su propio tiempo
(1 Ti 6:14-15). El ABC de la fe incluye el hecho de que Jesús regresará por nosotros.
Pero a Dios no le agrada cuando los creyentes discuten, argumentan y especulan acerca
del tiempo de la esperanza bienaventurada (Tit 2:13). En vez de discutir acerca de la
venida de Cristo, ¡regocijémonos juntos en adoración por este glorioso evento de fe!
Jesús está preparando un lugar para que vivamos con Él por la eternidad, y Él regresará
por nosotros. Si esto no fuera cierto, Él nos lo hubiera dicho (Jn 14:2-3).
Las cosas más importantes son las sencillas. Pablo anhela que Timoteo y nosotros
nos enfoquemos en el evangelio, el A, B, C de la fe. Tito 3:3-10 contrasta las verdades
básicas que son provechosas con las tontas controversias que para nada aprovechan.
Pablo nos recuerda quiénes éramos nosotros y en quiénes nos hemos convertido, por el
amor y la gracia de Dios, y cómo deberíamos vivir:
“Recuérdales que se sujeten a los gobernantes y autoridades, que obedezcan,
1
P 38 En Tito 3:8-10,
que estén dispuestos a toda buena obra. 2 Que a nadie difamen, que no sean ¿con qué contrasta Pablo las
pendencieros, sino amables, mostrando toda mansedumbre para con todos los verdades básicas de la fe?
hombres. 3 Porque nosotros también éramos en otro tiempo insensatos, rebeldes,
5
P 39 ¿Qué verdades
su misericordia, por el lavamiento de la regeneración y por la renovación en básicas de la fe resume
el Espíritu Santo, 6 el cual derramó en nosotros abundantemente por Jesucristo Tito 3:3-8?
conforme a la esperanza de la vida eterna. 8 Palabra fiel es esta, y en estas cosas
quiero que insistas con firmeza, para que los que creen en Dios procuren ocuparse
en buenas obras. Estas cosas son buenas y útiles a los hombres. 9 Pero evita las
cuestiones necias, y genealogías, y contenciones, y discusiones acerca de la ley;
porque son vanas y sin provecho. 10 Al hombre que cause divisiones, después de
una y otra amonestación deséchalo, 11 sabiendo que el tal se ha pervertido, y peca
y está condenado por su propio juicio” (Tit 3:1-11).
P 40 ¿Cuál es la Enfocarse en los ABC de la fe requiere estudio de la Biblia. Mientras estudiamos las
solución de Dios para evitar Escrituras, nos enfocamos en los temas que Dios anhela que aprendamos, analicemos
vanas discusiones? y meditemos, en vez de argumentar sobre controversias. El estudio de la Biblia es la
solución de Dios para alejarnos de tontas discusiones. Así que, Pablo le dice a Timoteo:
“Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene
de qué avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad” (2 Ti 2:15).
P 41 ¿Sobre qué temas Algunos creyentes desperdician su tiempo y sus palabras, argumentando sobre la
no provechosos ha oído localización del arca de Noé, las ropas con las que Jesús fue sepultado, las fases de la
usted argumentos entre
otros creyentes?
luna o las últimas historias del predicador itinerante. Por el contrario, los estudiantes
como usted, que estudian la Biblia y los cursos bíblicos como los de la Serie de Fe y
Acción, obedecen 2 Timoteo 2:15. Esta es una manera positiva y edificante de evitar
las discusiones y enfocarse en los rudimentos de la fe. Así que, gracias por su estudio
obediente y diligente de las Escrituras. Dios lo honrará como a un vaso de honra,
mientras que usted lo honre a Él y su Palabra.
B. Para ser un vaso de honra, aléjese de los malos deseos y busque la
justicia, la fe, el amor y la paz (2 Timoteo 2:19-22).
19
“Pero el fundamento de Dios está firme, teniendo este sello: Conoce el Señor a
los que son suyos; y: Apártese de iniquidad todo aquel que invoca el nombre de
Cristo. 20 Pero en una casa grande, no solamente hay utensilios de oro y de plata,
sino también de madera y de barro; y unos son para usos honrosos, y otros para
usos viles. 21 Así que, si alguno se limpia de estas cosas, será instrumento para
honra, santificado, útil al Señor, y dispuesto para toda buena obra. 22 Huye
también de las pasiones juveniles, y sigue la justicia, la fe, el amor y la paz, con
los que de corazón limpio invocan al Señor” (2 Ti 2:19-22).
P 42 ¿Cuáles son los Algunos falsos maestros de hoy afirman que la gracia de Dios cubre a los que continúan
dos caminos que corren a practicando el pecado día tras día. Pero nada podría estar más alejado del evangelio de
través del antiguo pacto y del
nuevo? Explique.
Pablo. Tal como enfatizamos en Hermenéutica 2, dos
El camino de caminos corren a lo largo de ambos pactos. El camino
la obediencia a de la obediencia a Dios nos lleva a la bendición. Pero
el camino de la desobediencia nos lleva a la maldición.
Dios nos lleva a la No hay forma más sencilla que la que usa Pablo al
bendición. decir: “Apártese de iniquidad todo aquel que invoca
Pero el camino de el nombre de Cristo” (2 Ti 2:19) Para ser un vaso de
honra, debemos alejarnos de lo malo y limpiarnos
la desobediencia
de escoger propósitos innobles, deshonrosos y
nos lleva a la pecaminosos. Lea 2 Timoteo 2:19-22 hasta que
maldición. vea esta verdad claramente. La gracia no esconde
el pecado que practicamos. Más bien, la gracia nos
enseña a decir “No” al pecado y “Sí” a la vida santa (Tit 2:12). Los vasos de honra se
alejan de lo que es malo y por el poder del Espíritu Santo se acercan y siempre hacen lo
que es bueno. Recuerde que Pablo repite un tema seis veces en tres capítulos: Haciendo
lo que es bueno (Tito 1:16; 2:7, 14; 3:1, 8, 14). ¿Lo repitió él suficientemente para que
nosotros pudiéramos ver la verdad?
Pablo insta a Timoteo a huir de las malas pasiones juveniles. Estos malos deseos P 43 ¿Cuáles son
juveniles incluyen las pasiones sexuales. En otra parte, Pablo pone en claro que algunos ejemplos de malas
ninguna persona inmoral tiene herencia en el reino de Dios (Ef 5:5; 1 Co 6:9). Pero pasiones juveniles?
la juventud también puede extraviarse buscando la aprobación de sus compañeros.
También, los jóvenes pueden tener deseos imprudentes de conocer nuevas filosofías.
Una oveja joven puede extraviarse y perderse por su deseo de perseguir una mariposa
o de ver lo que hay al otro lado de una colina. El deseo de aprender es bueno,
pero no todo conocimiento es provechoso. Los falsos maestros de Éfeso (y de otros
lugares) extraviaron a muchos de la fe bajo el estandarte del conocimiento. Al pasar
el tiempo, algunos de estos errores relacionados con el deseo de conocimiento llegaron
a ser conocidos como gnosticismo (basado en la palabra griega gnosis que significa
“conocimiento”). A medida que los creyentes maduran, se hacen mayores y más sabios,
se persuaden de que es en Cristo que “están escondidos todos los tesoros de la sabiduría
y del conocimiento” (Col 2:3). Y están convencidos de que estudiar las nuevas ideas,
controversias y filosofías de los maestros itinerantes es un desperdicio de tiempo. Así
como Adán y Eva canjearon el paraíso por una fruta sin valor, miles de jóvenes han
canjeado su fe por filosofías huecas de hombres que no pueden satisfacer el alma ni
restaurar la relación con nuestro Creador. Hay muchos conocimientos de los que se
alejan las personas sabias. Pablo deseaba que los creyentes fueran sabios acerca de lo
bueno y conocieran acerca de lo malo (Ro 16:19). “Oh Timoteo, guarda lo que se te ha
encomendado, evitando las profanas pláticas sobre cosas vanas, y los argumentos de la
falsamente llamada ciencia” (1 Ti 6:20). Por el contrario, Pablo enfatiza el pensar
en buenas cosas (Fil 4:8).
Sabio dice: “Bienaventurados los que tienenhambre y sed dejusticia, (Mt 5:6), en vez
de las más recientes ideas diseminadas por el mundo”.
“Porque quiero que sepáis cuán gran lucha sostengo por vosotros, y por los que
1
están en Laodicea, y por todos los que nunca han visto mi rostro; 2 para que sean
consolados sus corazones, unidos en amor, hasta alcanzar todas las riquezas de
pleno entendimiento, a fin de conocer el misterio de Dios el Padre, y de Cristo,
en quien están escondidos todos los tesoros de la sabiduría y del conocimiento.
3
Y esto lo digo para que nadie os engañe con palabras persuasivas” (Col 2:1-4).
4
Para ser un vaso de honra debemos honrar a Dios con

Para ser nuestras palabras y acciones. Dios promete honrar a los
que lo honran a Él. Y Él promete deshonrar y desdeñar
un vaso de
a los que lo menosprecian y lo desobedecen. Tome un
honra debemos momento para repasar la historia de Elí el sacerdote y sus
honrar a Dios hijos rebeldes Ofni y Finees. El plan de Dios era honrar la
con nuestras
casa de Elí para siempre. Pero Elí y sus hijos se negaron a
honrar a Dios. Los hijos se robaban las mejores ofrendas
palabras y P 44 ¿Qué elecciones
que los israelitas le presentaban a Dios y cometían adulterio causaron que Eli y su casa
acciones. con algunas de las mujeres que iban a adorar. Elí sabía de se convirtieran en vasos
estas maldades, pero no depuso a sus hijos de sus cargos de deshonra?
sacerdotales. Así que, en vez de heredar honra, Elí es conocido por su vergüenza, su
reprobación y por haber sido maldecido. Como los falsos maestros, Elí y sus hijos
abandonaron el ABC de la fe, que incluyen obedecer a Dios y hacer lo bueno en vez
de hacer lo malo (1 S 2:27-36).
27
”Y vino un varón de Dios a Elí, y le dijo: Así ha dicho Jehová: ¿No me manifesté
yo claramente a la casa de tu padre, cuando estaban en Egipto en casa de
Faraón? 28 Y yo le escogí por mi sacerdote entre todas las tribus de Israel, para
que ofreciese sobre mi altar, y quemase incienso, y llevase efod delante de mí; y di
a la casa de tu padre todas las ofrendas de los hijos de Israel. 29 ¿Por qué habéis
hollado mis sacrificios y mis ofrendas, que yo mandé ofrecer en el tabernáculo; y

has honrado a tus hijos más que a mí, engordándoos de lo principal de todas las
ofrendas de mi pueblo Israel? 30 Por tanto, Jehová el Dios de Israel dice: Yo había
dicho que tu casa y la casa de tu padre andarían delante de mí perpetuamente;
mas ahora ha dicho Jehová: Nunca yo tal haga, porque yo honraré a los que me
honran, y los que me desprecian serán tenidos en poco. 31 He aquí, vienen días
en que cortaré tu brazo y el brazo de la casa de tu padre, de modo que no haya
anciano en tu casa. 32 Verás tu casa humillada, mientras Dios colma de bienes a
Israel; y en ningún tiempo habrá anciano en tu casa. 33 El varón de los tuyos que
yo no corte de mi altar, será para consumir tus ojos y llenar tu alma de dolor; y
todos los nacidos en tu casa morirán en la edad viril. 34 Y te será por señal esto
que acontecerá a tus dos hijos, Ofni y Finees: ambos morirán en un día. 35 Y yo
me suscitaré un sacerdote fiel, que haga conforme a mi corazón y a mi alma; y yo
le edificaré casa firme, y andará delante de mi ungido todos los días. 36 Y el que
hubiere quedado en tu casa vendrá a postrarse delante de él por una moneda de
plata y un bocado de pan, diciéndole: Te ruego que me agregues a alguno de los
ministerios, para que pueda comer un bocado de pan” (1 S 2:27-36).
P 45 ¿Cuál ABC de la fe C. Para ser un vaso de honra, evite la disputa y enseñe de una manera
enfatiza Pablo en Tito 2:11-14? amable (2 Timoteo 2:23-26).
“Pero desecha las cuestiones necias e insensatas, sabiendo que engendran
23
contiendas.24 Porque el siervo del Señor no debe ser contencioso, sino amable

para con todos, apto para enseñar, sufrido; 25 que con mansedumbre corrija a los
que se oponen, por si quizá Dios les conceda que se arrepientan para conocer la
verdad, 26 y escapen del lazo del diablo, en que están cautivos a voluntad de él”
(2 Ti 2:23-26).
En griego, la frase “están cautivos a voluntad de él” significa literalmente “los han
capturado vivos”. 12 “…espíritus engañadores y…doctrinas de demonios” engañan a
las personas (1 Ti 4:1). Estas víctimas son capturadas vivas por el diablo y hacen su
voluntad, aun mientras creen que hacen la voluntad de Dios. Aun así, por medio de una
enseñanza ungida y gentil, Dios puede concederles a estos prisioneros un conocimiento
interior de la verdad, para que ellos puedan “conocer la verdad, y escapen del lazo del
diablo” (2 Ti 2:26). Las palabras severas alejarán de la verdad a estos prisioneros. La
única esperanza de Pablo está en la persuasión amable.
Cuando yo cursaba mis estudios doctorales, uno de mis profesores me conmocionó.
Él expresaba su gratitud por lo que había aprendido de un libro de teología escrito por
un inconverso. Yo sabía que este autor no creía en la deidad de Cristo, la resurrección, el
cielo ni el infierno. Moví la cabeza con incredulidad y dije groseramente: “Supongo que
P 46 ¿Es necesaria la
rudeza para expresar fuertes
es posible encontrar una galleta aun si se buscara en un tinaco de basura”. Esto enojó
convicciones? Explique. mucho al profesor; ¡y no repetiré lo que él dijo! Después de la clase, me disculpé por
haber sido grosero y traté de expresar mi asombro de una forma más amable y gentil.
El profesor dijo que era bueno tener firmes convicciones acerca de la Biblia y nuestra
fe, pero que nunca debemos derribar a las personas con lo que nosotros creemos. De
todas las lecciones en mis estudios doctorales, esta es una verdad que ha sido de las
más provechosas para mí. Algunos de los que tenemos firmes convicciones tendemos
a olvidar que 24 “el siervo del Señor no debe ser contencioso, sino amable para con
todos, apto para enseñar, sufrido; 25 que con mansedumbre corrija a los que se oponen”
(2 Ti 2:24-25). Algunas de las personas que nos hacen enojar son las que más necesitan
de nuestra ayuda. Pero cuando nosotros reñimos o somos groseros y desagradables,
las personas no recuerdan la verdad que tratamos de enseñarles. Ellos solo recuerdan
nuestra rudeza.
P 47 ¿Cuáles dos ejemplos ilustran la gentileza de Jesús? (Mt 12:20) Explique cada uno.
Jesús es nuestro gran ejemplo de amabilidad y gentileza. Más de una vez limpió el
templo o fustigó a los fariseos, como en Mateo 23. Pero en tales momentos, quizás solo
presionaba a sus enemigos para que lo crucificaran, de manera que pudiera salvarlos a
ellos y a nosotros. Casi siempre vemos a Jesús siendo amable. Nuestro Salvador era tan P 48 ¿Cómo describiría
gentil que no quebraría una caña doblada, ni apagaría una vela que humea. o ilustraría usted a una
persona amable?
“He aquí mi siervo, a quien he escogido; mi Amado, en quien se agrada mi alma;
18
pondré mi Espíritu sobre él, y a los gentiles anunciará juicio. 19 No contenderá,
ni voceará, ni nadie oirá en las calles su voz. 20 La caña cascada no quebrará, y
el pábilo que humea no apagará, Hasta que saque a victoria el juicio. 21 Y en su
nombre esperarán los gentiles” (Mt 12:18-21).
Verdaderamente, Jesús nos dio un ejemplo para que podamos seguir sus pasos.
“…el cual no hizo pecado, ni se halló engaño en su boca; 23 quien cuando le
22
maldecían, no respondía con maldición; cuando padecía, no amenazaba, sino

encomendaba la causa al que juzga justamente…” (1 P 2:22-23).
Sabio dice: “¡Algunos predican
como si estuvieran apuntando con
una escopeta o enfocando la mira
de un rifle!” Pero Dios no nos ha
llamado a discutir y pelear. La
mayoría de las personas que
influenciaremos para Jesús son las
que sienten el amor y la gentileza
de Dios mientras hablamos con
ellas, trabajamos a su lado o
vivimos cerca.
Cuando un joven comenzó a
Figura 6.15 Nunca discuta con un necio; predicar, pensó que su deber era
quizás la gente no note la diferencia. encontrar faltas por doquier. Así
que, atacaba el pecado y reprendía a P 49 ¿Qué error
los pecadores. Pronto llegó a ser conocido como el predicador que comía uvas ácidas tres cometen algunos
veces al día. Un oyente lo comparó con Ismael, cuya mano estaba contra todos (Gn 16:12). predicadores jóvenes?
Pero cuando el joven pastor maduró, dejó de criticar a las personas y comenzó a predicar
a Cristo, quien nos amó tanto que murió en una cruz para salvarnos del castigo y del poder
del pecado. Así que, las personas esperaban escuchar sus sermones acerca del amor, la
gracia, la bondad y la fidelidad de Dios. Y cuando él hablaba acerca de temas como el
pecado, el juicio y el infierno, había lágrimas en su voz, así como en sus ojos.
Agustín escribió: “En lo esencial, la unidad; en lo no esencial, la libertad; y en todas
las cosas, la caridad”. 13
D. Para ser un vaso de honra, escoja amigos y relaciones sabiamente
(2 Timoteo 3:1-9)
Como obispo de las congregaciones de las casas en Éfeso, Timoteo tiene la P 50 ¿De quién es la
responsabilidad de pastorear las ovejas de Dios. Él no debe permitir que las falsas responsabilidad de evitar
que los falsos maestros
enseñanzas se propaguen como una enfermedad mortal entre las personas. Timoteo no se propaguen en la
debe permitir que los falsos maestros se mezclen con sus miembros, como si fueran un congregación?
lobo que entra en el redil de las ovejas para destruirlas. Él debe asumir una posición
firme contra estos falsos maestros, sacarlos de la congregación y que no tengan nada
que ver con ellos. Son apartados la fe, porque la rechazaron (2 Ti 3:8). De la misma
manera que Janes y Jambres, los hechiceros del Faraón, se opusieron a Moisés, estos
falsos maestros se oponen a la obra de Dios (Éx 7:8-13, 22; 8:7). (Tenga en cuenta que,
aunque estos hechiceros no se mencionan en el Antiguo Testamento, a lo largo de siglos
la tradición les da nombres a estos hechiceros anónimos. Ya para el año 150 a. C., se
recordaba a los hechiceros del Faraón representados por dos de ellos, llamados Janes
y Jambres. 14 Un ejemplo similar de la tradición fue el ponerle el nombre de Dives al
hombre rico de Lucas 16:19-31).
P 51 ¿Cuándo ocurrirán Al mirar 2 Timoteo 3:1-9, observe la frase “en los postreros días” (2 Ti 3:1). Los
los postreros días? *postreros días son un periodo de tiempo que se extiende desde la primera venida
de Jesús hasta la segunda.
“También debes saber esto: que en los postreros días vendrán tiempos peligrosos.
1
Porque habrá hombres amadores de sí mismos, avaros, vanagloriosos,

2
soberbios, blasfemos, desobedientes a los padres, ingratos, impíos, 3 sin afecto

natural, implacables, calumniadores, intemperantes, crueles, aborrecedores de
lo bueno, 4 traidores, impetuosos, infatuados, amadores de los deleites más que
de Dios, 5 que tendrán apariencia de piedad, pero negarán la eficacia de ella; a
éstos evita. 6 Porque de éstos son los que se meten en las casas y llevan cautivas a
las mujercillas cargadas de pecados, arrastradas por diversas concupiscencias.
Estas siempre están aprendiendo, y nunca pueden llegar al conocimiento de la
7
verdad. 8 Y de la manera que Janes y Jambres resistieron a Moisés, así también
éstos resisten a la verdad; hombres corruptos de entendimiento, réprobos en
cuanto a la fe. 9 Mas no irán más adelante; porque su insensatez será manifiesta
a todos, como también lo fue la de aquéllos” (2 Ti 3:1-9).
Recuerde que el día de Pentecostés ocurrió en los días postreros.
16
“Mas esto es lo dicho por el profeta Joel: 17 Y en los postreros días, dice Dios,
Derramaré de mi Espíritu sobre toda carne, y vuestros hijos y vuestras hijas
profetizarán; vuestros jóvenes verán visiones, y vuestros ancianos soñarán sueños;
18
y de cierto sobre mis siervos y sobre mis siervas en aquellos díasderramaré de
mi Espíritu, y profetizarán. 19 daré prodigios arriba en el cielo, señales abajo en
la tierra, Sangre y fuego y vapor de humo; 20 el sol se convertirá en tinieblas,
y la luna en sangre, antes que venga el día del Señor, Grande y manifiesto…”
(Hch 2:16-20).
Por supuesto en el futuro veremos el último de los días postreros en la tierra. Pero es
importante darnos cuenta de que en el presente estamos viviendo en un periodo único de
la historia, los días postreros de la historia del hombre sobre la tierra. El tiempo de los
sacrificios de animales que se llevaban a cabo bajo el antiguo pacto es cosa del pasado.
Cristo vino a la tierra, murió, resucitó y ascendió a los cielos. Estamos viviendo bajo el
nuevo y último pacto que Dios hizo con la humanidad. Es cierto que el pecado aumentará
en la tierra. Y los falsos maestros irán de mal en peor (2 Ti 3:13). Pero las características
mencionadas por Pablo de las personas de los postreros días ya estaban presentes antes
de que la tinta se secara en la carta que le escribió a Timoteo. Todas las dieciocho
características de las personas de los días postreros estaban presentes en Éfeso cuando
Pablo escribió. Esto queda claro cuando leemos 2 Timoteo 3:5b: “…a éstos evita”.
Observe que “éstos” incluye a los falsos maestros a quienes Timoteo combatía en Éfeso.
P 52 ¿Cómo nos Además, lo que Pablo dice acerca de los falsos maestros en 2 Timoteo 3:6-7 nos
ayuda a interpretar lo que ayuda a interpretar lo que había escrito acerca de las mujeres y de las viudas más jóvenes.
escribió Pablo acerca de Los falsos maestros se entrometían en las casas de algunas mujeres para ganar control
las viudas jóvenes cuando
sobre ellas. Los falsos maestros ofrecían enseñanza y conocimiento y algunas mujeres
comprendemos los métodos
de los falsos maestros? “…siempre están aprendiendo, y nunca pueden llegar al conocimiento de la verdad”
(2 Ti 3:7). Los falsos maestros se aprovechaban de los sinceros deseos de las mujeres
de aprender más acerca de Dios. Pero ellos engañaban y manipulaban a mujeres y a
hombres, arruinando familias enteras extraviándolas con falsos conocimientos. Lo que

los falsos maestros hacían por medio de unas cuantas mujeres en Éfeso motivó a Pablo
a establecer reglas estrictas para proteger a otras mujeres y a otras familias. No es de
extrañar que Pablo no les permitiera a las mujeres enseñar en algunos casos. Comprender
los métodos de los falsos maestros nos ayuda a interpretar las reglas generales de Pablo
para aquellos días.
Al mirar la lista de Pablo sobre los dieciocho pecados de las personas en los postreros P 53 ¿Cuáles eran los
días, vemos que el primer pecado de la lista es amadores de sí mismos. Amarse a seis pecados más graves de
uno mismo más que a Dios es el origen, la fuente contaminada, de los otros pecados los falsos maestros
de Éfeso?
(2 Ti 2:4). El cristianismo confirma el amor a sí mismo en la relación correcta con Dios
y con el prójimo y no excluye el placer, dentro del plan de Dios. A menudo, el pecado es
el resultado de un deseo desequilibrado o que va más allá de los límites.
Pablo ya ha llamado la atención sobre algunos de los dieciocho pecados de los falsos
maestros. Ellos aman el dinero, son jactanciosos y orgullosos e impíos. Pero mayormente
tienen una apariencia de piedad, aunque niegan el poder de esta para transformar vidas.
Pues la sabiduría de lo alto no da lugar a discusiones ni a una vida pecaminosa, sino a
hacer el bien produciendo paz y una cosecha de justicia (Stg 3:13-18). Para ser un vaso
de honra, tenemos que evitar relaciones cercanas con los que aman la maldad y escoger
amigos que amen a Dios y vivan para hacer el bien.
El capítulo trece del segundo libro de Samuel narra la triste historia de Amnón, P 54 ¿Qué mal
quien estaba enamorado de Tamar. Al final, Amnón perdió la vida por escuchar el consejo recibió Amnón de su
“amigo” Jonadab? Aplique
consejo de un amigo impío. Quizás la historia sería otra si Amnón hubiera esta historia.
escogido un amigo mejor.
A simple vista, “…a éstos evita…” pudiera parecer un conflicto con Jesús,
quien era amigo de los pecadores. Pero Jesús mismo nos dijo que no deberíamos
tener comunión con los que causan problemas entre los creyentes y se niegan
a arrepentirse (Mt 18:17). Pablo escribió esta misma orden para los de la
congregación que rechazaron la verdad y la disciplina.
P 55 ¿Nos enseña 2 Timoteo 3:5 a evitar a los pecadores? Explique.
“Os he escrito por carta, que no os juntéis con los fornicarios; 10 no
9
absolutamente con los fornicarios de este mundo, o con los avaros, o

con los ladrones, o con los idólatras; pues en tal caso os sería necesario
salir del mundo. 11 Más bien os escribí que no os juntéis con ninguno
que, llamándose hermano, fuere fornicario, o avaro, o idólatra, o
maldiciente, o borracho, o ladrón; con el tal ni aun comáis. 12 Porque
¿qué razón tendría yo para juzgar a los que están fuera? ¿No juzgáis
vosotros a los que están dentro? 13 Porque a los que están fuera, Dios
juzgará. Quitad, pues, a ese perverso de entre vosotros” (1 Co 5:9-13).
Para ser vasos de honra, debemos establecer relaciones sabias con
personas piadosas y evitar amistades con los que desobedecen a Dios. “¿Y
qué comunión [tiene] la luz con las tinieblas?” (2 Co 6:14b).
Conclusión para ser un vaso de honra: Dios nos deja la elección a
nosotros, pero Él permanece fiel en cuanto a recompensar a los justos y
castigar a los impíos. Si usted vive como un vaso de honra, continúe tomando Figura 6.16 En el principio, Dios hizo a
decisiones sabias, sabiendo que Dios ha prometido: “…yo honraré a los que Adán del barro. Dios ve a cada persona
me honran, y los que me desprecian serán tenidos en poco” (1 S 2:30). A como arcilla que Él desea moldear para
que sea un vaso de honra en las manos
aquellos que han vivido como vasos de deshonra, Dios los invita a derramar del Divino Alfarero. Dios acoge a todos
lágrimas de arrepentimiento, a poner su fe en Jesucristo como Salvador y los que vienen a Él y se rinden a su plan.
Señor para un nuevo comienzo. Así como el alfarero remodeló la arcilla, Pero Él nos deja la elección a cada uno
Dios se ofrece a transformar vasos de deshonra en vasos para uso honroso. de nosotros.
Estas son las buenas nuevas y la voluntad de Dios para todos los que hemos pecado. Al
cerrar esta lección, escuche la Palabra del Señor que vino al profeta Jeremías, mostrando
las dos opciones que Dios le ofrece a cada persona:
P 56 ¿Cuáles son las “Palabra de Jehová que vino a Jeremías, diciendo: 2 Levántate y vete a casa
1
dos opciones que Jeremías del alfarero, y allí te haré oír mis palabras. 3 Y descendí a casa del alfarero, y
les mostró a las personas? he aquí que él trabajaba sobre la rueda. 4 Y la vasija de barro que él hacía se
¿Tiene toda persona las
mismas opciones hoy?
echó a perder en su mano; y volvió y la hizo otra vasija, según le pareció mejor
hacerla. 5 Entonces vino a mí palabra de Jehová, diciendo: 6 ¿No podré yo hacer
P 57 ¿Cómo le de vosotros como este alfarero, oh casa de Israel? dice Jehová. He aquí que
respondieron los israelitas al como el barro en la mano del alfarero, así sois vosotros en mi mano, oh casa de
profeta de Dios?
Israel. 7 En un instante hablaré contra pueblos y contra reinos, para arrancar, y
derribar, y destruir. 8 Pero si esos pueblos se convirtieren de su maldad contra
la cual hablé, yo me arrepentiré del mal que había pensado hacerles, 9 y en un
instante hablaré de la gente y del reino, para edificar y para plantar. 10 Pero
si hiciere lo malo delante de mis ojos, no oyendo mi voz, me arrepentiré del
bien que había determinado hacerle. 11 Ahora, pues, habla luego a todo hombre
de Judá y a los moradores de Jerusalén, diciendo: Así ha dicho Jehová: He
aquí que yo dispongo mal contra vosotros, y trazo contra vosotros designios;
conviértase ahora cada uno de su mal camino, y mejore sus caminos y sus obras.
12
Y dijeron: Es en vano; porque en pos de nuestros ídolos iremos, y haremos cada
uno el pensamiento de nuestro malvado corazón. 13 Por tanto, así dijo Jehová:
Preguntad ahora a las naciones, quién ha oído cosa semejante. Gran fealdad ha
hecho la virgen de Israel. 14 ¿Faltará la nieve del Líbano de la piedra del campo?
¿Faltarán las aguas frías que corren de lejanas tierras? 15 Porque mi pueblo me
ha olvidado, incensando a lo que es vanidad, y ha tropezado en sus caminos, en
las sendas antiguas, para que camine por sendas y no por camino transitado,
16
para poner su tierra en desolación, objeto de burla perpetua; todo aquel que
pasare por ella se asombrará, y meneará la cabeza. 17 Como viento solano los
esparciré delante del enemigo; les mostraré las espaldas y no el rostro, en el día
de su perdición. 18 Y dijeron: Venid y maquinemos contra Jeremías; porque la ley
no faltará al sacerdote, ni el consejo al sabio, ni la palabra al profeta. Venid e
hirámoslo de lengua, y no atendamos a ninguna de sus palabras” (Jer 18:1-18).
Lección Terminar la carrera bien. Parte 1 (2 Timoteo 3:10-17)

Objetivo A: Explicar la necesidad de caminar siempre a la luz de las Escrituras y de los que
29 nos enseñaron.
Objetivo B: Definir inspiración, inerrancia e infalibilidad, y explicar cómo el creer en estas nos guía.
El pastor John Palmer narra la historia de una carrera en la que él participó cuando
tenía trece años. A esa edad, como muchos jóvenes, John era un poquito torpe. Su cuerpo
crecía más rápidamente que su coordinación. Muchos padres habían llegado a la escuela
para ver correr a sus hijos. Cerca de doce niños se alinearon para la carrera, contentos
P 58 ¿Qué verdad por correr y emocionados de que sus padres estuvieran mirándolos. La carrera comenzó
nos ilustra la carrera del
pastor John? con el sonido de una fuerte palmada mientras que alguien gritó “¡Corran!” Todos los
niños comenzaron a correr excepto uno. Pues al comenzar, John se tropezó con el zapato
de otro niño y estaba tendido en el suelo. Se levantó, aunque las rodillas le sangraban y
le dolía un tobillo. En ese momento todos los demás niños estaban a más de 50 metros
adelante de él. Aun así, comenzó a correr. A cada zancada él se sentía más avergonzado.
Sentía que los ojos de todos los presentes estaban posados sobre él y aun se imaginó que
se reían y lo señalaban. Por el dolor del tobillo, no pudo correr como solía hacerlo y los
demás chicos se alejaban más y más. Al doblar una curva, vio una puerta abierta. De
pronto, le llegó la tentación de abandonar la carrera y escapar de la multitud a través de

esa puerta. Pero entonces, pensó en su padre y en su madre, que seguramente estarían
animándolo para que terminara la carrera, aunque él no fuera el corredor más veloz. Sus
padres siempre le habían recalcado: “Nunca te des por vencido”.
Así con nuevos bríos, John continuó corriendo en la pista y no cedió
a la tentación de la puerta abierta. Cuando, finalmente, terminó la
carrera muy por detrás de todos los otros, él se sorprendió al
escuchar a toda la multitud de personas animándolo. Y lo mejor de
todo fue cuando sus padres lo abrazaron y le dijeron: “Gracias,
John, por representar a nuestra familia y terminar bien la carrera.
¡Estamos tan orgullosos de ti!” A todo lo largo de la carrera desde
la tierra hasta el cielo, posiblemente tropecemos y caigamos una o
Figura 6.17 Pablo compara la vida cristiana
dos veces. Aun así, nos levantamos y continuamos corriendo. Y nos con una carrera que culmina en el cielo
llegan algunas tentaciones para abandonar la carrera. Pero al pensar o en el infierno.
en otros que han terminado la carrera, encontramos la inspiración y
las nuevas fuerzas para correr bien, al seguir las huellas de los héroes de la fe y ser
buenos ejemplos para los que vienen detrás. El único mandato de Pablo en 2 Timoteo
3:10-18 es: “Pero persiste tú en lo que has aprendido y te persuadiste, sabiendo de
quién has aprendido…” (2 Ti 3:14).
En los días de Pablo, la gente disfrutaba al presenciar las carreras. Los atletas entrenaban
por lo menos nueve meses. Miles de personas se reunían en los estadios, tal como hacen
hoy en las Olimpiadas. Pablo compara nuestra vida en la tierra con una carrera. El premio
al final de la larga carrera es la vida eterna con Dios en el cielo (1 Co 9:25; Fil 3:12-14;
Heb 12:1). Para ser ganadores de la carrera, no tenemos que ser los más rápidos, sino
que debemos agradar a Dios y permanecer fieles hasta el final. En las lecciones 29 y 30,
estudiaremos tres principios (A‒C) que nos ayudarán a terminar bien la carrera.
A. Para terminar la carrera bien debemos continuar viviendo a la luz de
las Escrituras y de quien hemos aprendido (2 Timoteo 3:10-17).
En esta sección, Pablo deja a un lado las características de los falsos maestros para
referirse a Timoteo, su hijo en la fe. En los ocho versículos de 2 Timoteo 3:10-17, Pablo
se refiere a seis temas acerca de los cuales ya había escrito en 2 Timoteo 1:3‒2:13
(figura 6.18).
P 59 ¿Cuál es el único mandato en los seis temas a los cuales se refiere Pablo en
2 Timoteo 3:10-17?
2 Timoteo 3:10-17 Temas de 2 Timoteo 1:3‒2:13 2 Timoteo 1:3‒2:13
3:10-11,14 1. La larga relación de Timoteo con Pablo. 1:4,6,13
3:10-11 2. Pablo el modelo de lealtad a Cristo 1:8, 11-13; 2:9-10
3:11-12 3. El llamado al sufrimiento 1:8,16; 2:3-6, 11-12
4. El mandato de continuar siguiendo a Cristo, así como
3:14 1:6, 13-14
Pablo y otros lo han seguido
3:15 5. La fe de los antepasados de Timoteo 1:5
3:15 6. El enfoque en la salvación 2:10-13
Figura 6.18 Al llegar a la tercera sección de 2 Timoteo, Pablo resume los seis temas que ya enfatizó.
Los resume a la luz de lo que él dijo acerca de los falsos maestros en 2 Timoteo 2:14‒3:9.
Pero en todos estos versículos de 2 Timoteo 3:10-17, hay solamente un mandato, P 60 ¿Cuál es el
el cual es el punto principal de Pablo: “Pero persiste tú en lo que has aprendido y te versículo principal de
persuadiste…” (2 Ti 3:14). 15 Mantenga este mandato en la mente mientras lee este 2 Timoteo 3:10-17? ¿Cómo
se relaciona este con el resto
párrafo: del párrafo?
“Pero tú has seguido mi doctrina, conducta, propósito, fe, longanimidad, amor,
10
paciencia, 11 persecuciones, padecimientos, como los que me sobrevinieron en

Antioquía, en Iconio, en Listra; persecuciones que he sufrido, y de todas me ha
librado el Señor. 12 Y también todos los que quieren vivir piadosamente en Cristo
Jesús padecerán persecución; 13 mas los malos hombres y los engañadores irán
de mal en peor, engañando y siendo engañados. 14 Pero persiste tú en lo que has
aprendido y te persuadiste, sabiendo de quién has aprendido; 15 y que desde la
niñez has sabido las Sagradas Escrituras, las cuales te pueden hacer sabio para
la salvación por la fe que es en Cristo Jesús. 16 Toda la Escritura es inspirada por
Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia,
17
a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda
buena obra” (2 Ti 3:10-17).
Un alto ejecutivo de una gran empresa narró la historia de cómo él ascendió a una
posición de honor e influencia. Él comenzó, siendo aún joven, haciendo pequeñas
labores en la oficina. Entonces un día el presidente de la empresa lo llamó aparte y
le dijo: “Yo quiero que usted venga a mi oficina y permanezca conmigo cada día”. El
joven le respondió: “Pero, ¿qué podría hacer yo para ayudarlo, señor? Yo no sé mucho
de finanzas”. El presidente le contestó: “Eso no importa, usted aprenderá lo que quiero
enseñarle si ¡simplemente permanece a mi lado con los ojos y los oídos abiertos!” Años
después, el joven había ascendido a una alta posición en la empresa. Él testificó: “Estar
con ese presidente cada día, me ayudó a ser como él. Comencé a hacer las cosas como
él las hacía y esa es la razón por la que yo soy quien soy hoy”. 16
P 61 ¿Usted ha Nadie permanece igual a lo largo de su vida. El malo se vuelve peor. Obedecer a la
observado que a medida carne es como bajar por una escalera, es más fácil que subirla; pero cada paso nos hace
que pasan los años, algunos descender más hacia la depravación y la destrucción. En contraste, el bueno se vuelve
empeoran y otros mejoran?
Dé ejemplos.
mejor (2 Ti 3:13). La persecución y el sufrimiento nos refinan y perfeccionan. Al inicio
de su ministerio, Timoteo estaba con Pablo en Listra. Él estaba ahí cuando arrastraron
a Pablo de debajo de un montón de piedras (Hch 14:8-20). Timoteo sabía desde el
principio que la persecución era parte de seguir a Jesús. Vez tras vez, él había observado
a Pablo perseverar a través de las pruebas. Año tras año, había visto ilustraciones del
hecho de que: “…todos los que quieren vivir piadosamente en Cristo Jesús padecerán
persecución…” (2 Ti 3:12). Al caminar con Pablo y seguir sus pasos, Timoteo creció de
niño a hombre y de ayudante de un ministro a ministro que supervisaba a otros.
Sabio nos recuerda: 18 “Mas la senda de los justos es como la luz de la aurora,que va
en aumento hasta que el día es perfecto. 19 El camino de los impíos es como la oscuridad;
no saben en qué tropiezan” (Pr 4:18-19).
P 62 ¿Por qué cree Estudiar y obedecer las Escrituras es una clave importante para terminar bien nuestra
usted que el estudiar las carrera. Al amar y honrar la Palabra de Dios, seguimos las huellas de ejemplos piadosos.
Escrituras nos ayuda a Anteriormente, Pablo había exhortado a Timoteo:
terminar bien?
“Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene
de qué avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad” (2 Ti 2:15).
Aquí Pablo, nuevamente, le recuerda a Timoteo:
14
“Pero persiste tú en lo que has aprendido y te persuadiste, sabiendo de quién
has aprendido; 15 y que desde la niñez has sabido las Sagradas Escrituras, las
cuales te pueden hacer sabio para la salvación por la fe que es en Cristo Jesús.
16
Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir,
para corregir, para instruir en justicia, 17 a fin de que el hombre de Dios sea
perfecto, enteramente preparado para toda buena obra” (2 Ti 3:14-17).
P 63 Resuma la gran Timoteo tenía una gran herencia. Su madre y su abuela le habían enseñado la Biblia
herencia de Timoteo. desde sus primeros años. Los niños son capaces de aprender cientos de historias de la
P 64 ¿Cómo puede Biblia antes de cumplir los cinco años. Nuestra hija Cheryti McGhee, a los dos años de
usted ayudar a que los niños edad, podía reconocer cincuenta personajes de la Biblia y contestar preguntas acerca
aprendan de Dios? de estos. Le enseñamos a ella basándonos en un libro ilustrado de historias bíblicas
para niños. Bendecido es el niño, como Timoteo, cuyos padres y abuelos le enseñan
la Biblia desde la infancia. Los niños que aprenden las Escrituras desde una temprana
edad desarrollan un carácter piadoso. Al caminar a la luz de la Palabra de Dios, evitan
muchas tentaciones y pecados del mundo. Tales niños crecen para ser una gran bendición
en la iglesia al servir como creyentes fuertes en la comunidad, miembros fieles en la
congregación, testigos valientes, padres responsables, maestros, diáconos, pastores,
evangelistas y misioneros. Y bendecidos son los padres que toman tiempo cada día para
enseñarles las Escrituras a sus hijos. Porque la enseñanza de la Palabra de Dios lleva
fruto en la vida de los niños año tras año. También, cada congregación debe enseñar en la
escuela bíblica (dominical), en las congregaciones de niños y a través de programas tales
como las *Misioneritas, *Exploradores del Rey y *Concursos Bíblicos, un programa
que ayuda a los niños y adolescentes a memorizar y a comprender libros completos del
Nuevo Testamento. (Para más información sobre cómo enseñar a los niños, vea el curso
de Fe y Acción, Ministerio con los niños).
P 65 Complete la figura 6.19 sobre los términos clave acerca de las Escrituras.
Término Sus definiciones
Inspiración
Inerrancia
Infalibilidad
Figura 6.19 Practique definiendo los términos clave acerca de las Escrituras.
Solamente a través de las Escrituras, podemos aprender cómo ser salvos (2 Ti 3:15).
Pablo enfatiza que toda la Escritura es inspirada por Dios. Así que, podemos decir que la
Biblia es inspirada. La *inspiración es el proceso mediante el cual Dios sopla su mensaje
en los escritores de las Escrituras, quienes, llevados por el Espíritu Santo, escribieron lo
que Él quería, libre de error. Ya que Dios infundió las Escrituras y guio a los escritores
por el Espíritu Santo, podemos afirmar que la Palabra de Dios es *inerrante, verdadera
y libre de error; y también es *infalible, confiable, incapaz de equivocarse, de engañar
o de desviar a las personas. Observe que inerrante e infalible tienen significados muy
parecidos y son casi sinónimos. 17
P 66 Complete la figura 6.20 sobre el origen y la naturaleza de las Escrituras.
1 Ts 2:13
2 Ti 3:16
2 P 1:21
Figura 6.20 Practique resumiendo los versículos acerca del origen y de la naturaleza de las Escrituras.
P 67 ¿Cómo influye en nuestro comportamiento creer que la Escritura es inspirada,
inerrante e infalible?
P 68 ¿Creería usted en la Biblia si esta afirmara que Jonás se tragó una ballena? Explique.
Confesar que la Escritura es inspirada, inerrante e infalible es comprometernos
a obedecer, armonizar e integrar todo lo que la Escritura declara. Sin excepción, yo
debo creer que la Escritura viene de Dios, sin importar que algo no me guste. Debo
anhelar vivir por la Escritura, permitir que moldee mis creencias, mi conducta y mis
compromisos. 18
P 69 Explique el significado de la frase: “Permita que la Biblia le muestre quién es usted”.
Permita que la Biblia le revele su condición (2 Ti 3:16-17).
Hay dos maneras en que usted puede estudiar la Biblia: La manera equivocada es
estudiar la Biblia con su mente predispuesta. La manera correcta es estudiar la Biblia
para disponer su mente. 19 ¿De qué manera estudia usted la Biblia?
P 70 ¿Qué enseña esta ilustración acerca de Willie?

La Biblia es como un espejo que nos revela nuestra
La Biblia verdadera condición. El pastor Moody le dijo una mañana
es como un a su familia: “Vendré temprano a casa y los llevaré al
espejo que nos parque para ver los osos”. Tan pronto como partió el
pastor, su hijo menor, Willie, le pidió a su mamá que lo
revela nuestra ayudara a prepararse. Ella lo bañó y le puso ropa limpia,
verdadera así que, pronto estuvo listo para salir. Entonces el pequeño
condición. salió a jugar y se ensució mucho. Cuando el pastor llegó a
casa, vio la mugre en la cara y la ropa del niño. Willie dijo:
“Papi, llévame a ver a los osos; estoy listo”. Pero el pastor Moody contestó: “Willie, yo
no puedo llevarte en esta condición. Tú debes bañarte primero”. “No, yo estoy limpio”,
dijo Willie. El pastor Moody replicó: “No, tú no estás limpio; estás muy sucio”. El
pequeño comenzó a llorar, porque él pensaba que ya estaba limpio. El padre pensó
que la forma más rápida de ayudar a su hijo era que se viera. Así que le mostró su
sucio rostro en un espejo. Eso hizo que dejara de llorar inmediatamente. Willie quedó
conmocionado al darse cuenta de cuán sucio había quedado. Él no pudo volver a decir
que estaba limpio después de que se vio. Pronto, bañaron al niño de nuevo y estuvo listo
para irse con su padre. 20
22
“Pero sed hacedores de la palabra, y no tan solamente oidores, engañándoos a
vosotros mismos. 23 Porque si alguno es oidor de la palabra pero no hacedor de
ella, éste es semejante al hombre que considera en un espejo su rostro natural.
24
Porque él se considera a sí mismo, y se va, y luego olvida cómo era. 25 Mas el
que mira atentamente en la perfecta ley, la de la libertad, y persevera en ella, no
siendo oidor olvidadizo, sino hacedor de la obra, éste será bienaventurado en lo
que hace” (Stg 1:22-25).
16
“Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir,
para corregir, para instruir en justicia, 17 a fin de que el hombre de Dios sea
perfecto, enteramente preparado para toda buena obra” (2 Ti 3:16-17).
Cuando los pastores predican la Palabra y los creyentes la estudian, la Escritura nos
muestra cómo nos ve Dios. El Espíritu nos guía a someternos a la Palabra, caminar en su
luz y ser limpios de todo pecado, viviendo pura e intachablemente (1 Ts 5:23; Tit 2:11-
14; 2 Ti 2:19). Entonces seremos capaces de disfrutar una comunión con nuestro Padre.

Lección
Objetivo C: Analizar por qué los pastores deben predicar la Palabra y explicar las cuatro guías
30 para predicarla.
Objetivo D: Resumir y aplicar las actitudes de Pablo en cuanto a los perseguidores, desertores,
expectativas no satisfechas y Dios.
B. Para terminar bien la carrera, los siervos de Dios deben enfatizar la

Palabra (2 Timoteo 4:1-8).
Anteriormente, en 2 Timoteo 3:16, Pablo escribió que la Palabra es “útil para enseñar,
para redargüir, para corregir, para instruir”. Aquí en su última epístola, Pablo le manda
a Timoteo que: “¡Prediques la palabra!” El poder del encargo de Pablo resuena como
un trueno a través de los siglos.
1
“Te encarezco delante de Dios y del Señor Jesucristo, que juzgará a los vivos
y a los muertos en su manifestación y en su reino, 2 que prediques la palabra;
que instes a tiempo y fuera de tiempo; redarguye, reprende, exhorta con toda
paciencia y doctrina” (2 Ti 4:1-2).
Predique la Palabra, sin importar lo que venga. Predique para redargüir, para advertir P 71 ¿Cuáles son
y para exhortar, con toda paciencia. La Palabra de Dios es lo que Él ha prometido algunas de las razones por
para bendecir. Nuestra autoridad no se encuentra en nuestra posición, imaginación, las que debemos predicar,
enseñar y compartir la
personalidad o volumen del mensaje, ¡sino solamente en la Palabra de Dios! Examinemos Palabra de Dios?
cuatro verdades acerca de predicar la Palabra (2 Ti 4:1-8). 21
P 72 Complete la figura 6.21 acerca de los mandatos de Pablo sobre predicar la Palabra.
Sus explicaciones de cómo cumplir
2 Timoteo Mandatos de Pablo sobre la predicación
con los mandatos de Pablo
1. Predique la Palabra con preparación
4:2
previa.
2. Predique la Palabra de una manera
4:2
relevante.
3. Predique la Palabra con mucha
2:23-26; 4:2
paciencia.
4. Predique la Palabra con perseverancia,
4:3-8
hasta el final de la carrera.
Figura 6.21 Practique resumiendo lo que Pablo le manda a Timoteo acerca de la predicación de la Palabra.
1. Predique la Palabra con preparación previa (2 Timoteo 4:2).

“…que prediques la palabra; que instes a tiempo y fuera de
tiempo...” (2 Ti 4:2). Dieciséis doctrinas básicas de la Biblia
1. La inspiración de las Escrituras
La buena predicación exige hábitos de devociones diarias,
estudio de la Biblia, investigación, oración y meditación. A medida 2. El único Dios verdadero
3. La deidad del Señor Jesucristo
que el predicador se alimenta, encuentra alimento espiritual para
4. La caída del hombre
compartir con otros.
5. La salvación del hombre
Una de las mejores maneras de predicación es preparar 6. Las ordenanzas de la iglesia
una serie de mensajes. Hay dos clases de predicación en serie: 7. El bautismo en el Espíritu Santo
temático y expositivo. Algunos ejemplos de mensajes temáticos 8. La evidencia del bautismo en el Espíritu Santo
son: las dieciséis doctrinas bíblicas (figura 6.22); matrimonio y 9. La santificación
familia; héroes de la Biblia; problemas comunes que las personas 10. La iglesia y su misión
enfrentan (vea en el libro Consejería Bíblica de Fe y Acción, 11. El ministerio
una lista de problemas que enfrenta la gente). Cada pastor debe 12. La sanidad divina
predicar alguna serie sobre temas que les ayuden a sus ovejas. 13. La esperanza bienaventurada
De igual manera, sus ovejas se alimentarán bien espiritualmente, 14. El reino milenial de Cristo
cuando usted predica una serie de mensajes expositivos basada 15. El juicio final
en un libro completo de la Biblia. Usando la serie de libros de 16. Los cielos nuevos y la tierra nueva.
Fe y Acción, usted puede planear series de mensajes sobre cada
libro de la Biblia. Utilice el libro de Fe y Acción La vida y las Figura 6.22 Los pastores deben predicar
una serie temática sobre dieciséis verdades
enseñanzas de Cristo para preparar prédicas sobre Mateo, Marcos
básicas de la Biblia.
o Lucas. Utilice el libro Hechos del Espíritu Santo, de Fe y Acción
para preparar cuarenta mensajes basados en el libro de Hechos. Planear sus mensajes P 73 ¿Cuáles son los
en grupo o serie tiene muchos beneficios. Para repasar las siete ventajas de predicar una dos beneficios que más le
serie de sermones, vea los puntos B y C de la lección 22 del curso Homilética 1 de Fe gustan de entre los siete?
¿Por qué?
y Acción.
Siete beneficios de predicar una serie de sermones expositivos de un libro bíblico
1. Cuando planeamos, obramos de acuerdo con Dios.
2. Planear una serie ayuda al pastor a permanecer por más tiempo en una congregación.
Las personas se aburren de comer lo mismo todos los días.
3. Planear una serie bíblica ayuda a las personas a aprender la Biblia. Pueden estudiar todo
un libro mientras usted predica sobre este.
4. Planear una serie lo capacita a usted a escuchar más atentamente al Espíritu Santo, en
vez de estar bajo presión sobre qué predicar.

Siete beneficios de predicar una serie de sermones expositivos de un libro bíblico
5. Planear una serie le permite más tiempo para orar, en lugar de preocuparse acerca de
qué va a predicar.
6. Planear una serie hace más fácil buscar ilustraciones, ya que usted puede meditar y orar
acerca del mensaje con varias semanas de anticipación.
7. Planear una serie le permite tratar temas delicados. Por ejemplo, si usted predica sobre
Filipenses, los que estén peleando no lo culparán a usted por hablar acerca de llevarse
bien unos con otros cuando cubra Filipenses 2 o 4. Usted simplemente está predicando
lo que está en el libro de Filipenses.
Figura 6.23 Siete beneficios de predicar una serie de sermones expositivos.
Un sabio anciano creyente asistió a la iglesia un domingo por la mañana. El mensaje
del predicador carecía de alimento espiritual; así que, tuvo que gritar mucho y golpear
el púlpito, tratando de disimular su falta de preparación. Después del culto alguien le
preguntó al sabio anciano qué pensaba del mensaje del predicador. Pensando por un
momento, el anciano resumió su opinión en seis palabras: “Viento fuerte. Grandes
truenos. Sin lluvia”. 22
2. Predique la Palabra de una manera relevante (2 Timoteo 4:2).
“…que prediques la palabra; que instes a tiempo y fuera de tiempo; redarguye,
reprende, exhorta con toda paciencia y doctrina…” (2 Ti 4:2).
P 74 ¿Cómo el Mientras usted estudia los cursos de Fe y Acción, observe que nosotros establecemos
establecer los puntos nuestros puntos principales como principios bíblicos (A, B, C) y luego los explicamos.
principales como principios, Los principios bíblicos son verdaderos y relevantes, en cualquier lugar, en cualquier
asegura que esos puntos
son relevantes? tiempo, para cualquier persona. También ilustramos y aplicamos cada principio, para
hacerlos claros y llevar la verdad desde la cabeza hasta el corazón. De igual manera,
P 75 ¿Qué conduce la cuando usted planifique su predicación, declare sus puntos principales como principios
verdad desde la cabeza hasta
el corazón?
bíblicos; de esta manera, puede estar seguro de que estos son relevantes. Entonces,
ilustre y aplique sus principios. Esto permite que la verdad se traslade de la cabeza y
cale profundo en el corazón de su congregación.
Jesús fue el gran Maestro de la enseñanza y la predicación relevantes. A Él le gustaba
declarar la verdad como un principio en una corta oración, tal como: “Amarás a tu
prójimo como a ti mismo” (Mt 19:19; 22:39; Mr 12:31, 33; Lc 10:27). En la parábola del
P 76 En Lucas 15, Buen Samaritano, Jesús ilustró y aplicó esta única verdad acerca de ser un buen prójimo.
¿cuál fue el principio que Su predicación era clara, fácil de recordar, poderosa y relevante para cada generación en
Jesús ilustró tres veces? cada nación. En Lucas 15, Jesús declaró una verdad en una oración y entonces la ilustró
¿La ilustración final aplicó
con una moneda, una oveja y un hijo.
el principio?
3. Predique la Palabra con mucha paciencia, para que la corrección y la
reprensión no sean severas (2 Timoteo 2:23-26; 4:2).
“…que prediques la palabra; que instes a tiempo y fuera de tiempo; redarguye,
reprende, exhorta con toda paciencia y doctrina” (2 Ti 4:2).
Recuerde que la paciencia es un fruto del Espíritu Santo. No dependa de usted
mismo para la paciencia, sino que ore y descanse en Dios para que le ayude a amar a las
personas y a ser paciente con ellas, para que su severidad no les impida decirle “Sí” al
Salvador que los ama.
En Birmania (ahora Myanmar), el misionero Adoniram Judson predicó y enseñó
por seis años antes de ver el primer convertido a Cristo. Entonces, en 1819, Judson
bautizó al primer creyente, Moung Nau. Judson escribió en su diario: “Ojalá que este
sea el comienzo de una serie de bautismos en el imperio birmano que continúen sin
interrupción hasta el final de los tiempos”. Los convertidos fueron llegando lentamente,
el segundo, luego tres, entonces seis y hasta dieciocho. Entonces llegó la persecución.
Judson fue acusado de espionaje y pasó 21 meses en prisión. Finalmente, por medio de
la oración y las súplicas de su esposa ante los oficiales, liberaron a Judson. En 1850, a la
edad de 62 años, murió, después de permanecer 38 años en Birmania. Aunque él espero P 77 ¿Qué verdad ilustra
pacientemente seis años para ver su primer convertido, un censo del gobierno después la vida de Adoniram Judson?
de su muerte registró 210 000 cristianos, ¡uno por cada 58 birmanos! 23 Las personas rara
vez cambian de forma apresurada. Pero cuando predicamos con gran paciencia, el amor
de Dios puede abrir el corazón de muchos.
4. Predique la Palabra con perseverancia, hasta el final de la carrera P 78 ¿Quiénes son
(2 Timoteo 4:3-8). cuatro hombres que
predicaron la verdad hasta el
Predique la Palabra, aun cuando esto no sea popular. Dígales la verdad a las personas, final de la carrera?
aunque a ellos no les guste. Predique como Jeremías, que profetizó que los babilonios
llegarían a conquistar a Judá. Aunque los judíos lo llamaron mentiroso y lo pusieron en
un calabozo, él se mantuvo firme en la verdad de Dios (Jer 37). Sea tan fiel a la palabra
como Juan el Bautista, que fue decapitado porque le dijo a Herodes que el adulterio era
malo (Mt 14:1-12). Predique la Palabra como Pablo lo hizo en Listra. Después de que él
sano a un hombre paralítico desde su nacimiento, las personas locales dijeron que Pablo
y Bernabé eran dioses griegos que habían descendido a la tierra. Pero Pablo rechazó su
adoración insistiendo en que él y Bernabé eran solamente hombres que predicaban las
buenas nuevas acerca de Jesús. Como resultado de esto, el amor de la multitud se convirtió
en odio y Pablo fue apedreado. Pero posteriormente, él salió y continuó predicando la
Palabra (Hch 14:8-20). Predique la Palabra como Jesús, que se mantuvo firme en la verdad
desde el inicio de su ministerio hasta su declaración ante Pilato (1 Ti 6:13). Dependa del
Espíritu Santo para que le dé el equilibrio entre audacia, sabiduría y amor, para que usted
hable la verdad en amor, con lágrimas (Ef 3:14-19; Hch 20:19, 31; Fil 3:18).
“Porque vendrá tiempo cuando no sufrirán la sana doctrina, sino que teniendo
3
P 79 Pablo advirtió que
comezón de oír, se amontonarán maestros conforme a sus propias concupiscencias, las personas reemplazarían
y apartarán de la verdad el oído y se volverán a las fábulas. 5 Pero tú sé sobrio
4 las enseñanzas bíblicas,
¿con qué?
en todo, soporta las aflicciones, haz obra de evangelista, cumple tu ministerio.
Porque yo ya estoy para ser sacrificado, y el tiempo de mi partida está cercano.
6
He peleado la buena batalla, he acabado la carrera, he guardado la fe. 8 Por

7
lo demás, me está guardada la corona de justicia, la cual me dará el Señor, juez

justo, en aquel día; y no sólo a mí, sino también a todos los que aman su venida”
(2 Ti 4:3-8).
El tiempo ha llegado cuando muchas personas no tolerarán la verdad. En vez de la
verdad, a ellos les gustan las enseñanzas que están de acuerdo con sus propios deseos
y comportamiento. Así que, ellos se alejan de la verdad para seguir los mitos; es decir,
falsas enseñanzas que agradan a los que viven según los deseos de la carne, en lugar
del Espíritu. La figura 6.24 contrasta los mitos que a la gente le gusta escuchar con la
verdad del evangelio:
P 80 Complete la figura 6.24, añadiendo mitos locales que usted ha escuchado y las
Escrituras que los refutan.
Texto Mitos que prefieren las personas carnales Verdades que las personas espirituales disciernen Texto
Algunas personas, codiciosas de dinero, se extraviaron
1 Ti 6:5 La piedad es una fuente de ganancia. 1 Ti 6:10
de la fe.
La gracia cubre los pecados que cometemos. Todo el que sigue a Cristo debe alejarse del pecado. 2 Ti 2:20-22;
Una vez en gracia, siempre en gracia. La gracia enseña a decirle “No” al pecado. Tit 2:11-14
5
hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los
hombres, Jesucristo hombre, 6el cual se dio a sí mismo en 1 Ti 2:5-6;
Existen muchos caminos al cielo.
rescate por todos, de lo cual se dio testimonio a su debido Gá 1:6-10
tiempo.
Figura 6.24 Practique contrastando los mitos con las enseñanzas bíblicas sanas.
La Biblia es el libro principal para leer en los devocionales. Es la Palabra de Dios
para nosotros. Su Palabra es una lámpara a nuestros pies y luz a nuestro camino
(Sal 119:105). Su Palabra nos ayuda a no pecar contra Él. La Palabra de Dios nos
capacita para comprender cómo es Él. Nos enseña lo que Él espera de nosotros.
Considere las siguientes palabras de Juan Wesley:
A los hombres sinceros y razonables no temo exponer abiertamente los que
han sido los más íntimos pensamientos de mi corazón. Comprendo que soy
una criatura efímera de un solo día que pasa por esta vida como una flecha que
vuela velozmente por el aire. Soy un espíritu que de Dios vino y a Dios volverá.
Suspendido por un momento sobre el gran abismo y de aquí a poco no me verán
más. ¡Caigo dentro de la eternidad inmutable! Una cosa deseo saber: el camino
al cielo y cómo llegar salvo a aquella feliz ribera. Dios mismo se ha dignado
enseñarme el camino; pues para este mismo fin Él bajó del cielo y lo escribió en
un libro. ¡Deme ese libro! Al precio que sea, deme el libro de Dios. Yo lo tengo, y
en él hallo el conocimiento que me basta. Déjeme ser homo unius libri [latín para
hombre de un solo libro]. Aquí me encuentro apartado de los caminos bulliciosos
de los hombres. Me siento solo; solo Dios está conmigo. En su presencia abro
su libro y lo leo con el fin de encontrar el camino al cielo. ¿Me queda alguna
duda acerca de lo que leo? ¿Aparece algo oscuro o confuso? Elevo mi corazón
al Padre de las luces: “Señor, ¿no es cierto que tu Palabra nos dice que, si alguno
de nosotros tiene falta de sabiduría, se la pida a Dios…? Tú has dicho que el que
quiera hacer la voluntad de Dios, la conocerá. Yo sí quiero hacerla; permíteme
conocerla”. En seguida busco y escudriño pasajes paralelos de las Escrituras
y comparo cosas espirituales con lo espiritual. Sobre ellas medito con toda la
atención y solicitud de que mi mente es capaz. Si todavía me queda alguna duda,
consulto con los que han experimentado las cosas de Dios; y luego consulto los
libros de los que, incluso muertos, todavía nos hablan por este medio. Y lo que de
esta manera aprendo, eso enseño. 24
Juan Wesley fue un hombre de un solo libro. Es decir, la Biblia fue el principal libro
que estudió. ¡No es de extrañar que guiara a más de 250 000 pecadores a Cristo!
Hay muchos otros libros espirituales buenos para leer juntamente con la Biblia. Hemos
dialogado sobre esto en el capítulo 2 de nuestro curso Ministerio Pastoral de la Serie Fe y
Acción. ¡Pero la Biblia es el libro de libros! El tiempo que invertimos leyendo la Biblia
debe sumar más que el total del tiempo que invertimos leyendo todos los demás libros.
C. Para terminar bien la carrera, cuide su actitud cuando otros lo hieran
(2 Timoteo 4:9-22).
Durante sus últimos días, Pablo enfrentó algunos de los más graves desalientos
de su vida. Sus amigos más cercanos no se presentaron a testificar a su favor. Sus
enemigos mintieron acerca de su ministerio. Algunas de sus esperanzas y sueños no
se materializaron. Los falsos maestros aumentaban en ciudades estratégicas como
Éfeso, donde Pablo tuvo un gran avivamiento. Hacía frío y había soledad en el calabozo
romano en donde lo habían encadenado como a un criminal. Su ejecución estaba cerca.
Sin embargo, a pesar de la aflicción y de las lágrimas de estos días finales, encontramos
a Pablo con la cabeza en alto y regocijado. ¿Pero cómo era posible esta actitud animada
y piadosa? En esta última lección de la vida de Pablo, examinaremos las cuatro claves
para mantener una actitud piadosa en cualquier circunstancia.
P 81 En vez de 1. Déjele la venganza a Dios cuando los pecadores lo lastimen
vengarse, ¿cómo respondió (2 Timoteo 4:14-15).
Pablo al daño que Alejandro
le hizo?
14
“Alejandro el calderero me ha causado muchos males; el Señor le pague
conforme a sus hechos. 15 Guárdate tú también de él, pues en gran manera se ha
P 82 Explique el opuesto a nuestras palabras” (2 Ti 4:14-15).
proverbio: “Los que apagan
las velas de otros, apagan las Es mejor dejarle la venganza a Dios. Los que apagan las velas de otros, apagan las
suyas propias”. suyas propias.
Una avispa se posó en la cabeza de una serpiente y la atormentaba aguijoneándola.

La serpiente enloqueció de dolor. Aun así, no pudo encontrar una manera de vengarse.
Finalmente, la serpiente vio un auto acercarse y buscó vengarse colocando su cabeza
debajo de un neumático; por lo tanto, ambas murieron. 25
17
“No paguéis a nadie mal por mal; procurad lo bueno delante de todos
los hombres. 18 Si es posible, en cuanto dependa de vosotros, estad en paz
con todos los hombres. 19 No os venguéis vosotros mismos, amados míos,
sino dejad lugar a la ira de Dios; porque escrito está: Mía es la venganza,
yo pagaré, dice el Señor. 20 Así que, si tu enemigo tuviere hambre, dale de
comer; si tuviere sed, dale de beber; pues haciendo esto, ascuas de fuego
amontonarás sobre su cabeza. 21 No seas vencido de lo malo, sino vence con Figura 6.25 La serpiente había
el bien el mal” (Ro 12:17-21). enloquecido porque la avispa le
2. Perdone a los que le fallan en su momento de mayor necesidad aguijoneaba la cabeza.
(2 Timoteo 4:16). P 83 ¿Cuál fue la
actitud de Pablo hacia sus
“En mi primera defensa ninguno estuvo a mi lado, sino que todos me
amigos cercanos que lo
desampararon; no les sea tomado en cuenta” (2 Ti 4:16). abandonaron?
Jesús dice: “Y perdónanos nuestras deudas, como también nosotros perdonamos a
P 84 ¿Cuál es la lección
nuestros deudores” (Mt 6:12).
de Mateo 18:21-35?
Sabio dice: “Aquel que perdona libera a un prisionero, pronto descubrirá que
él se ha liberado a sí mismo”.
José perdonó a sus hermanos por haberlo vendido como esclavo (Gn 45:3-5). P 85 ¿Quiénes son
Esteban perdonó a los que lo lapidaron hasta morir (Hch 7:59-60). Jesús perdonó tres personas que fueron
a los que lo crucificaron (Lc 23:34). ejemplos bíblicos del perdón?
El arzobispo Cranmer estaba casi solo como líder y amigo de la verdad en tiempos de
maldad. Algunos hombres maquinaron un plan para matarlo escribiendo algunas cartas
falsas. Pero Dios permitió que un amigo las descubriera e identificara a los dos autores
de estas. Uno de los traidores pertenecía a la familia del obispo Cranmer y el otro era un P 86 ¿Ha conocido usted
amigo a quien Cranmer le había servido mucho. El amoroso obispo llamó aparte en su a alguien tan amoroso como
palacio a estos dos y les contó que unos hombres en quienes él había confiado planeaban Cranmer? Explique.
matarlo. Los dos traidores condenaron en alta voz tal pecado. Dijeron que tales traidores
merecían morir. Uno de ellos hasta se ofreció voluntariamente para dirigir la ejecución.
Cranmer quedó estupefacto ante su deshonestidad. Él oró y lloró debido a la corrupción
de la humanidad. Y le agradeció a Dios por proteger su vida. Entonces el arzobispo les
mostró sus cartas y les preguntó si ellos sabían quiénes las habían escrito. Los traidores
cayeron de rodillas confesando su crimen y rogando perdón. Cranmer recalcó su maligna
conducta, los perdonó y nunca más mencionó sus traiciones. Su perdón por las ofensas
se hizo tan notorio que otros dijeron: “Ofenda al obispo Cranmer y él se convertirá en
su amigo para siempre”. 26
3. No permita que sus expectativas no cumplidas nublen su visión del P 87 ¿Cuál fue la
ministerio (2 Timoteo 4:16-17). 27 reacción de Pablo cuando
sus amigos lo abandonaron?
16
“En mi primera defensa ninguno estuvo a mi lado, sino que todos me
¿Cómo fue esto posible?
desampararon; no les sea tomado en cuenta. 17 Pero el Señor estuvo a mi lado, y
me dio fuerzas, para que por mí fuese cumplida la predicación, y que todos los
gentiles oyesen. Así fui librado de la boca del león” (2 Ti 4:16-17).
Los sentimientos heridos no nublaron el propósito de Pablo de cumplir su llamado.
Este fue el Getsemaní de Pablo. 28 Pero, así como Jesús permaneció fiel hasta el final,
Pablo continuó predicándoles a los gentiles, esperando su cita con la muerte.
Aplicación. Algunos líderes se vuelven amargados, se desaniman o hasta se rinden
cuando otros los critican, los difaman, los abandonan, los traicionan o los acusan
falsamente. Otros, como Pablo, se acercan más a Jesús y encuentran la gracia para
P 88 ¿Ha sido usted permanecer firmes, amorosos y fructíferos hasta el final de su carrera. Los amigos de
herido alguna vez, pero Pablo lo lastimaron profundamente y escaparon por temor a perder su vida. Aun así,
encontró la gracia para Pablo sabía que otros sufrirían más si él no compartía el evangelio con ellos. Así que, él
continuar amando a los
que necesitaban su ayuda? no permitió que sus propias lágrimas nublaran su visión ni su compromiso con aquellos
Explique. a quienes Dios lo había llamado a ayudar. En su hora más difícil, Pablo, como Jesús,
pensó más en otros que en sí mismo. Que Dios nos ayude a seguir las huellas de Jesús y
del apóstol Pablo. No dejemos de ayudar a otros cuando lastimen nuestros sentimientos.
Pues sin duda, las almas eternas de los perdidos son más importantes que el dolor
temporal de nuestros sentimientos heridos.
4. No permita que las decepciones en sus relaciones sacudan su
confianza en Dios (2 Timoteo 4:18). 29
“Y el Señor me librará de toda obra mala, y me preservará para su reino celestial.
A él sea gloria por los siglos de los siglos. Amén” (2 Ti 4:18).
Aunque los humanos habían abandonado a Pablo, él todavía creía que Dios
completaría la salvación que Él había comenzado. Él confiaba en que el Señor lo libraría,
ya fuera de la muerte o por medio de esta (2 Ti 3:10-11; 4:18). Pablo sabía que Dios
libera de varias maneras. En Damasco, Dios libró a Pablo por medio de una canasta
dentro de la cual lo descolgaron por el muro de la ciudad (Hch 9:19b-25). Pero en Listra,
Dios lo libró después de que lo apedrearon (Hch 14:8-20). Tanto Damasco como Listra,
son ejemplos de liberación. Pablo estaba seguro de que el Señor caminaría con él a
través de cada prueba en el camino de la tierra al cielo (2 Ti 1:12, Ro 8:28, 35-39).
Ninguna decepción podía hacer tambalear la fe de Pablo en Dios. ¡Él sabía en quién
creía! (2 Ti 1:12).
P 89 ¿Quién estuvo Las amistades rotas están entre las experiencias más amargas de la vida. Algunas
cerca de Pablo en sus veces cuando perdemos a un amigo, morimos un poquito. 30 Timoteo no estaba con Pablo
últimos días? en la prisión romana (2 Ti 4:9). Demas lo había abandonado (2 Ti 4:10). Crescente y Tito
habían partido para otros países (2 Ti 4:10). Así que, Pablo le envió un mensaje a Marcos
para que fuera y le ayudara por última vez (2 Ti 4:11). Pablo había enviado a Tíquico
en una misión a Éfeso (2 Ti 4:12). Lucas fue el único colaborador de Pablo en Roma
(2 Ti 4:11), junto con unos cuantos creyentes
llamados Eubulo, Pudente, Lino y Claudia y
otros hermanos no identificados (2 Ti 4:21).
Pablo no estaba completamente solo. A él se
le permitía recibir algunas visitas, así que le
pidió a Timoteo que fuera (2 Ti 4:9). El acceso
a Pablo en la prisión era limitado. Pero Dios
estaba con el apóstol todo el tiempo. Los
amigos humanos pueden abandonarnos, pero
Dios nunca nos dejará ni nos abandonará. Él
está con nosotros, incluso hasta el fin de los
tiempos (Mt 28:20; Heb 13:5).
Pablo dejó a Trófimo enfermo en Mileto
(2 Ti 4:20). Algunos de nosotros desearíamos
que este versículo no apareciera en la Biblia.
Otro versículo como este es el consejo de Pablo
de nosotros desearíamos que
para que Timoteo bebiera un poco de vino
2 Timoteo 4:20 no apareciera por sus frecuentes enfermedades (1 Ti 5:23).
en la Biblia? Aún a los apóstoles más grandiosos como
Pablo no se les cumplía todo lo que pedían
en oración. Al reflejarnos nosotros mismos Figura 6.26 Pablo y Silas oraban y
en la vida de Pablo, recordamos algunas cantaban en la prisión de Filipos.
respuestas espectaculares a sus oraciones. Su poderosa oración cegó a Elimas, el mago P 91 ¿Cómo respondió
de Chipre, cuando obstaculizaba la salvación del procónsul (Hch 13:11-12). En Iconio, Pablo a las oraciones que
Dios confirmó las oraciones y el mensaje de Pablo con señales milagrosas y prodigios parecían no haber sido
contestadas? Aplique esta
(Hch 14:3). En Listra, Pablo, que hablaba más en lenguas que sus seguidores, sanó a
enseñanza.
uno que era paralítico desde su nacimiento (Hch 14:8-10; 1 Co 14:18). En el concilio
de Jerusalén, Pablo y Bernabé hablaron acerca de las muchas señales y prodigios que
Dios había hecho por medio de ellos entre los gentiles (Hch 15:12). En Filipos, después
de haber sido golpeados, Pablo y Silas oraban y cantaban himnos cuando un terremoto
sacudió los fundamentos de la prisión, abrió los cerrojos de las puertas e hizo que las
cadenas de cada prisionero se cayeran (Hch 16:25-26). En Éfeso, doce hombres fueron
instantáneamente llenos con el Espíritu Santo y profetizaron cuando Pablo impuso sus
manos sobre ellos y oró (Hch 19:1-7). También, en esta gran ciudad de Éfeso, donde
Timoteo después pastoreó, Dios hizo milagros extraordinarios por medio de Pablo, de
manera que aun los pañuelos y los delantales que él había tocado sanaban a los enfermos
y enviaban a los demonios a buscar nuevas moradas (Hch 19:11-12). Más tarde, Pablo,
se despidió de Trófimo y de otros en Macedonia, y viajó a Troas donde sus oraciones
levantaron a Eutico cuando este se cayó de una ventana en el tercer piso de una casa,
después de que Pablo había enseñado toda la noche (Hch 20:7-12). De camino a Roma,
las oraciones y la comunión de Pablo con Dios salvaron la vida de 276 personas cuando
una gran tormenta hizo naufragar el barco en que viajaban (Hch 27:27-44). Y en la isla
de Malta, el apóstol cuya vida estaba impregnada de oración, se sacudió una víbora
de la mano y la echó al fuego, sanó al padre de Publio, el hombre principal de la isla,
y sanó a todos los enfermos de la isla (Hch 28:1-10). Entonces, ¿por qué fue que este
gigante espiritual no pudo hacer la oración de fe que sanara a Trófimo o a Timoteo? No
lo sabemos. Juntamente con Pablo, tenemos que dejarle a Dios nuestras expectativas
no cumplidas. Regocijémonos de que nuestro nombre esté escrito en el cielo. Demos
gracias por las oraciones que nuestro Padre ha contestado. Y continuemos adorándole a
Él quien es enteramente fiel, bueno y digno de nuestra confianza.

1. ¿Cuántas cartas escribió Pablo después de 2 Timoteo? 6. En 2 Timoteo 2, un principio para un vaso de honra
a) 0 es:
b) 1 a) dar gracias en todas las cosas.
c) 2 b) evitar contiendas.
d) 4 c) mirar hacia el futuro, no al pasado.
d) regocijarse siempre.
2. La manera más importante de animarnos es por
medio de 7. ¿Cuál es el mandato en 2 Timoteo 3:10-17?
a) las Escrituras. a) Continuar en lo que ha aprendido.
b) la oración b) Proseguir a la meta de su llamamiento.
c) la adoración. c) Ser un ejemplo que otros imiten
d) las relaciones. d) Dejarle la venganza a Dios.
8. ¿Qué palabra enfatiza que la Biblia no nos puede
3. La estrategia de Pablo para el ministerio fue
engañar?
a) hacer él mismo casi todo.
a) Inspirada
b) entrenar a otros para que ayudaran.
b) Inerrante
c) predicar, pero que otros enseñaran.
c) Infalible
d) enseñar, pero que otros predicaran. d) Completa
4. ¿Qué ilustración usó Pablo para animar a Timoteo? 9. ¿Qué enfatizó Pablo acerca de la predicación?
a) Job a) Estar ungido.
b) Un mayordomo b) Ser exhaustivo y amplio.
c) Un labrador c) Ser consecuente.
d) Moisés d) Estar preparado.
5. ¿Qué es CIERTO sobre la fidelidad de Dios? 10. ¿Qué estudiamos acerca de terminar la carrera?
a) Él honrará a todos los que enfatizan la gracia. a) Dedicar la mente a la obra.
b) Él pasará por alto los pecados de los creyentes b) Evitar tropezar con las expectativas no cumplidas.
c) Él negará a los que lo niegan a Él. c) Dejar el pasado en el pasado.
d) Él amará sin condiciones. d) Dar gracias en todas las situaciones.
que estudió en este capítulo (9 puntos cada uno y 1 punto gratis). Intente completar su
escrito en una hora y media.
• Analizar el trasfondo de 2 Timoteo, incluyendo las circunstancias y los desafíos.
• Explicar e ilustrar cómo nos alentamos por medio de nuestra relación con otros.
• Resumir cómo nos fortalecemos por medio de nuestra relación con el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.
• Enumerar algunas ventajas de entrenar a otros e involucrarlos en el ministerio.
• Resumir cinco ejemplos que Pablo usa en 2 Timoteo 2 para motivar a los creyentes.
• Explicar cómo Dios es fiel a sí mismo en su trato con los santos y con los pecadores.
• Explicar el contexto de las dos clases de vasos en 2 Timoteo 2 y contrastar estos en cuatro temas.
• Explicar la necesidad de caminar siempre a la luz de las Escrituras y de los que nos enseñaron.
• Definir inspiración, inerrancia e infalibilidad, y explicar cómo creer en estas nos guía.
• Analizar por qué los pastores deben predicar la Palabra y explicar las cuatro guías para predicarla.
• Resumir y aplicar las actitudes de Pablo en cuanto a los perseguidores, desertores, las expectativas no satisfechas
y Dios.
Apéndice A
Preguntas clave para contestar sobre 1 y 2 Timoteo
Preguntas basadas en el Nuevo comentario bíblico internacional, 1 y 2 Timoteo, Tito, de Gordon D. Fee. (Copyright © 2008
por Editorial Clie para esta edición en español.). Los números de páginas de la columna a la derecha son de Gordon D. Fee,
New International Biblical Commentary, 1 and 2 Timothy, Titus, (Peabody, Massachusetts: Hendrickson Publishers, 1988).
Textos Preguntas Fee

¿En qué sentido la palabra mandato es una espada de dos filos en las Epístolas
1 Ti 1:1, 3; 4:11; 6:17
pastorales?
¿Timoteo fue el “hijo en la fe” de Pablo; es decir, convertido bajo el ministerio de Pablo?
1 Ti 1:2
Explique.
1 Ti 1:3-11 ¿Cómo hacían mal uso de la ley los ancianos obstinados de Éfeso?
1 Ti 1:8-11; Ro 8:4; 13:8; ¿Por qué la ley escrita fue hecha para los pecadores, pero es innecesaria para los hijos
Gá 5:22-25 de Dios?
1 Ti 1:8-11 ¿Cuáles son algunos sinónimos de la palabra evangelio en las Epístolas pastorales?
¿Qué contraste hay entre la manera como los falsos maestros de Éfeso usaban la ley y
1 Ti 1:6-7; 12-20
el testimonio personal de la salvación de Pablo?
¿Proclama el evangelio de Pablo que los creyentes continúan siendo esclavos del
1 Ti 1:15-16
pecado? ¿Nos salva Jesús ahora del castigo y del poder del pecado? Explique.
1 Ti 1:19-20 ¿Qué significa “naufragaron en cuanto a la fe”?
1 Ti 2:1-7 ¿Cuál es la principal razón por la que Pablo insta a orar por todos?
Sobre el tema de la salvación, ¿qué contraste existe en 1 Timoteo 2:1-7 con el estrecho
1 Ti 2:1-7
y elitista punto de vista judío de los falsos maestros de Éfeso?
En este pasaje, ¿por qué Pablo les dice tan poco a los hombres y mucho más a las
1 Ti 2:8-15
mujeres?
¿Cuáles son algunas cosas que hay que hacer y cuáles evitar para poder levantar
1 Ti 2:8
manos santas en la oración?
1 Ti 2:9-11; 5:6, 11-15 ¿Qué contraste hay entre las mujeres piadosas y las impías en 1 Timoteo?
¿Qué contraste hay entre el plan de Dios para la familia y las falsas enseñanzas de
1 Ti 2:15; 4:3; 5:10, 14
Éfeso?
1 Ti 3:1-7 Si ya había ancianos en Éfeso, ¿por qué Pablo envió a Timoteo una lista de requisitos?
1 Ti 3:1-13 ¿Qué enfatizan los requisitos para ancianos y diáconos?
1 Ti 3:15 ¿Cuáles son las dos metáforas que mezcla Pablo, tal como lo hizo en Efesios 2:19-22?
¿Cuál es el principal propósito de 1 Timoteo? ¿Por qué es tan importante este
1 Ti 3:14-16
propósito?
¿Cómo se asemejan en su forma los seis versos del himno en 1 Timoteo 3:16? ¿Cuáles
1 Ti 3:16
son algunas de las palabras y las frases clave en este himno? (Interprételas).
Los creyentes tienen una confesión común y unificada acerca de la fe: la verdad y el
1 Ti 1:4; 3:15-16; 2:8; 4:1;
evangelio. ¿Cómo contrastan las Epístolas pastorales la unidad de la fe con las falsas
6:4-5
enseñanzas de Éfeso?
1 Ti 5:1 ¿Qué principios familiares da Pablo para los hombres mayores?
1 Ti 5:1-10 ¿Qué principios familiares da Pablo para hombres y mujeres mayores?
1 Ti 5:1-2, 11-16 ¿Qué principios familiares da Pablo para hombres y mujeres jóvenes?
1 Ti 6:1-2 ¿Qué principios familiares da Pablo para los esclavos y para el rico?
1 Ti 5:17-20 ¿Qué principios familiares da Pablo para los pastores?
1 Ti 6:1 ¿En qué se diferenciaba la esclavitud en el Nuevo Testamento a la de hoy?
¿Qué verdad les ayuda a los creyentes a vivir victoriosamente en esclavitud u otras
1 Ti 6:1
situaciones difíciles?
¿Por qué es importante para los creyentes esclavos/empleados respetar a aquellos a
1 Ti 6:1
los que sirven?
Figura 7.1 Preguntas clave para ser contestadas en las epístolas 1 y 2 Timoteo.
230
Apéndice B
Preguntas clave para contestar sobre Tito
Preguntas basadas en el Nuevo comentario bíblico internacional, 1 y 2 Timoteo, Tito, de Gordon D. Fee. (Copyright © 2008
por Editorial Clie para esta edición en español.). Los números de páginas de la columna a la derecha son de Gordon D. Fee,
New International Biblical Commentary, 1 and 2 Timothy, Titus, (Peabody, Massachusetts: Hendrickson Publishers, 1988).
Tito Preguntas Fee

En su carta a Tito, ¿Por qué era importante para Pablo referirse a sí mismo como apóstol, bajo un
1:1,3
mandato?
1:1 ¿Cuál es un sinónimo de verdad?
1:1 ¿Quiénes son los escogidos de Dios?
¿Cómo podemos discernir si alguien recibió el verdadero evangelio?
1:2,10,12 ¿Qué contraste hace Pablo entre la veracidad de Dios con los falsos maestros de Creta?
1:2 ¿Cuál es el significado y la razón de Pablo con la frase: “antes del principio de los siglos”?
1:4 ¿En qué sentido era Tito un verdadero hijo de Pablo?
1:5,10 ¿Cómo difiere el origen del problema de Creta del origen del problema de Éfeso?
1:5-9 ¿Quién espera Pablo que corrija las falsas enseñanza de Creta? ¿Cómo se aplica esto hoy?
1:5 ¿Había solamente una congregación en Creta? Explique.
1:5-6 ¿Cómo describiría usted a los primeros ancianos de las congregaciones que Pablo fundó?
1:10 ¿Qué enfatiza la palabra porque en Tito 1:10?
¿Cuáles son algunas de las características de los falsos maestros del grupo de los de la circuncisión en
1:10-16
Creta? ¿En que se parecían los falsos maestros de Creta a los de Éfeso? (1 Ti 4:3)
1:12-13 ¿Eran mentirosos todos los cretenses? ¿Existen algunas excepciones a los proverbios?
¿Cuál fue la principal motivación de los falsos maestros en Creta y Éfeso? ¿Cuál fue el resultado? ¿Cómo
1:11
ayudaría el nombramiento de ancianos a proteger a las familias creyentes?
1:12-13 ¿Qué historia divertida se encuentra detrás de “Los cretenses, siempre mentirosos”?
1:14 ¿Cuáles son algunos ejemplos de mandamientos que no debemos tener en cuenta? (Vea Mt 15:9.)
¿A qué clase de pureza se refiere Pablo en Tito 1:15? Explique y aplique un principio basado en este
1:15
versículo.
1:16 ¿Qué contraste hay entre Tito 1:16 con el tema de Tito?
2:1-15 ¿Qué reputación era la mayor preocupación de Pablo en Tito 2?
2:1-3 ¿De qué edad eran los ancianos, los hombres mayores y las mujeres mayores?
¿Esperaba Pablo que los creyentes mayores vivieran por las mismas normas que los ancianos y los
diáconos? Explique.
2:3 ¿Qué significa que una anciana sea “reverente”?
¿Qué significa esto: “Una doctrina sana se enseña mejor por la manera en que vivimos”? [conductual, no
2:3
solo mental]
¿Cuál es el significado del uso de Pablo de las expresiones “para que” y “de modo que”? ¿La epístola
2,5,8,10 a Tito se interesa más por la relación entre los creyentes o por la relación del creyente con el mundo?
Explique.
¿Cómo el consejo de Pablo relaciona a los diferentes grupos de creyentes con las más altas expectativas
de la cultura y la sociedad? De ejemplos.
En los días de Pablo, ¿cuáles eran algunas maneras en que los creyentes podían evitar ser una piedra de
tropiezo para los perdidos y hacer más atractivo el evangelio? Aplique estas maneras a los creyentes de
hoy.
¿Qué es lo que el Dr. Fee quiere decir cuando afirma que la naturaleza de la epístola a Tito es profiláctica?
2:11
Explique.
2:11-14 ¿En qué sentido es Tito 2:11-14 la base teológica para las instrucciones de Tito 1:10‒2:10?
2:11-14 ¿Cómo Tito 2:11-14, 3:4-7 y 3:14 reflejan el principal interés de Pablo para escribirle a Tito?
2:13 ¿Cuál son los dos atributos de Jesucristo?
Figura 7.2 Preguntas clave para contestar sobre las Epístola a Tito.
231
Definiciones
La columna a la derecha muestra el capítulo del texto en que se usa la palabra.
Capítulo
apódosis: la cláusula que expresa la consecuencia de una frase condicional y a menudo comienza con
6
entonces: “Si tu ayudas, entonces yo lo haré”.
apostasía:apartarse de la fe después de haber creído; abandonar la verdad del evangelio. 2, 4
arcángel:ángel principal, un ángel que parece ser el líder sobre otros ángeles. 1
concursos bíblicos:un juego que repasa lo que los niños aprendieron en una lección Bíblica previa.
Un juego en el cual los niños contestan preguntas acerca de historias bíblicas, doctrinas o versículos
memorizados. Las Asambleas de Dios de EUA tiene un programa para los niños de primaria que se llama
“Junior Bible Quiz” que es un concurso bíblico. Los niños compiten para ver quién puede contestar
primero una pregunta. Ellos memorizan más de 100 versículos bíblicos, aprenden en orden los libros
6
de la Biblia e historias bíblicas, doctrinas, términos teológicos, la iglesia y el papel de los creyentes.
También tiene el “Teen Bible Quiz”, un concurso bíblico juvenil. Es un ministerio de discipulado
orientado a los jóvenes. Cada año los estudiantes memorizan uno o más libros del Nuevo Testamento.
Después de practicar en sus congregaciones en varias ocasiones durante un año, se reúnen en su región
para probar sus habilidades en memorizar y comprender la Palabra de Dios.
condescender:poner a un lado la dignidad o superioridad de uno y ponerse al nivel de la otra persona. 6
Creta:la isla más grande del Mar Mediterráneo, exactamente al sur del Mar Egeo. Después de la primera
liberación de Pablo de la prisión de Roma, él y Tito comenzaron una congregación en Creta. Pablo dejo 5
a Tito para que supervisara la obra allí.
Dalmacia: la porción sureña de la provincia romana de Ilírico, en la costa oriental del Mar Adriático;
moderna Yugoslavia, Bosnia, Herzegovina y Croacia; al escribir desde Roma a Timoteo durante su
5
segunda encarcelación (66 o 67 d. C.), Pablo registra la partida de Tito a Dalmacia (2 Ti 4:10) con algún
propósito desconocido.
día del Señor:Antiguo Testamento: un tiempo en que Dios juzgará al impío y recompensará al justo.
Nuevo Testamento: un periodo de tiempo cuando Dios irrumpe en la historia humana, de manera que
su reino venga y su voluntad se haga en la tierra como en el cielo; trayendo juicio al desobediente, pero
salvación, glorificación y recompensa a los obedientes. El día del Señor incluye tales eventos como el 1
rapto, el juicio del Anticristo y sus seguidores, el reino de Cristo en la tierra y el juicio sobre el gran
trono blanco. Los eruditos están de acuerdo en que el día del Señor y sus eventos se extienden más de
lo que dura un día normal.
diácono:uno que sirve y ministra para ayudar a los supervisores; líderes de la iglesia local. 3
dieciséis verdades fundamentales:enseñanzas básicas de fe en las que creen todas las congregaciones
de las Asambleas de Dios; cuatro de estas, la salvación, el bautismo en el Espíritu Santo, la sanidad
3
divina y la segunda venida de Cristo, son consideradas las principales doctrinas porque son esenciales
para la misión de la iglesia de alcanzar al mundo para Cristo.
dones motivacionales:dones espirituales que nos inspiran y nos guían para servir de ciertas maneras,
4
tales como la lista de dones espirituales de Romanos 12.
doxología: palabras de alabanza gloriosa a Dios, frecuentemente cantadas como un corto himno en el
4
culto cristiano de adoración.
Éfeso: un importante centro de Asia Menor. Pablo vivió allí, trabajó con los creyentes y organizó
viajes misioneros a las regiones cercanas; Pablo dejó a su colaborador Timoteo para supervisar las 3
congregaciones en Éfeso y sus alrededores.
escatología: un estudio sobre las últimas cosas, que incluye enseñanzas sobre los últimos eventos, tales
1
como el regreso de Cristo, los juicios, el castigo y las recompensas, cielo e infierno.
232
escatológico:se refiere a los últimos días de los humanos en la tierra y a los eventos finales tales como el
6
regreso de Cristo, los juicios, castigos y recompensas, cielo e infierno.
esperanza bienaventurada:la expectativa de todos los creyentes de su gozoso encuentro con Jesús en
1
el rapto.
evangelio: en las epístolas pastorales y en todos los escritos de Pablo, el evangelio no es solamente las
buenas nuevas para los pecadores perdidos. Más bien, es la fe; una declaración fija de creencias para
aceptar y vivir. Las creencias en el evangelio incluyen enseñanzas sobre regeneración, justificación, 3
una vida santa, el reino de Dios, esperanza, retribución (castigo para los rebeldes) y la glorificación
(compartir la eternidad con nuestro Dios y Rey).
Exploradores del Rey:un programa semanal de las Asambleas de Dios para discipular y entrenar a los
6
niños de todas las edades.
gangrena: la muerte del tejido suave de un cuerpo, debido a la obstrucción de la circulación sanguínea,
seguida usualmente por la descomposición y putrefacción resultando en la pérdida de partes del cuerpo 6
o en la muerte.
gracia:las maneras gratis, amables y generosas en que Dios se relaciona con las personas. En Tito 2, Pablo
5
no define la gracia, sino que la compara con una profesora de parte de Dios.
hipérbole: una exageración; una figura retórica que exagera la verdad para probar un punto. Ejemplo
2
“¡Guías ciegos, que coláis el mosquito, y tragáis el camello!” (Mt 23:24).
impartido: dado u otorgado; Isaac impartió su bendición a Jacob; Jesús impartió el Espíritu Santo a los
creyentes en Pentecostés; los maestros imparten enseñanzas a los estudiantes. Dios imparte justicia y
1
santidad en la regeneración y estas cualidades aumentan a medida que nos vamos transformando a la
imagen de Cristo, día tras día.
imperativo:un mandato: “¡Predique la Palabra!”. 1
imputado:acreditado, atribuido, contado a, a cuenta de; la justicia de Cristo es imputada o acreditada a los
1
creyentes, aparte de cualquier obra propia, mientras creamos en Cristo como Salvador y Señor.
inerrante:verdadero y libre de error. 6
infalible:absolutamente confiable y seguro; incapaz de equivocarse, de engañar o de desviar a las personas. 6
inminente:un evento, como la venida de Cristo, que podría ocurrir en cualquier momento. 1
inspiración:el proceso mediante la cual Dios soplaba (infundía) su mensaje a los escritores de la Escritura
6
y los guiaba por el Espíritu Santo, de manera que ellos escribieron lo que Él dirigía, libre de error.
justicia impartida:la santidad que experimentamos (santificación) cuando nos someternos al Espíritu
Santo y participamos de la naturaleza de Dios en la regeneración mientras crecemos en la semejanza
1
de Cristo (Ro 8:29). Aquellos a los que Dios justifica por la fe, Él los santifica y los libera del amor al
pecado en esta vida.
justicia imputada:perdón (justificación) que Dios nos acredita mientras confiamos en Jesús como
1
Salvador y Señor.
Listra: una ciudad en Asia Menor donde Pablo fue apedreado después de sanar a un hombre durante su
3
primer viaje misionero; es la ciudad natal de Timoteo; en el área central sur de la actual Turquía.
Misioneritas:un programa semanal de las Asambleas de Dios para discipular y entrenar a niñas de todas
6
las edades; también es conocido como Ministerio de niñas.
muertos de Cristo:creyentes que mueren antes del regreso de Cristo. 1
parousia:una palabra griega usada para “la segunda venida de Cristo”. 1
premilenialista:uno que cree que la segunda venida de Cristo precederá el milenio. 2
prótasis:la cláusula que expresa la condición en una frase condicional, en español usualmente comienza
6
con la conjunción si, Ejemplo “Si tu ayudas, entonces yo lo haré”.
rapto: un evento incluido en el día del Señor, cuando los creyentes aún vivos serán levantados para
1
encontrarse con Cristo en las nubes.
233
234 Las epístolas escatológicas y pastorales de Pablo
rescate: pago a favor de otro; el precio pagado para liberar a un esclavo; Jesús se dio a sí mismo como
3
pago para que todas las personas sean libres.
retribución:juicio de Dios y castigo para los malvados. 2
seguridad eterna:una falsa doctrina que afirma que si una persona ha nacido de nuevo, no puede hacer
4
nada para perder su salvación; frecuentemente llamada “una vez salvo, siempre salvo”.
Selah:deténgase y piense acerca esto. 2
sinónimo: una palabra que significa lo mismo que otra. 1
Soberano:Dios; el gobernante supremo sobre seres sobrenaturales, humanos y el universo entero. 2
supervisor: uno que supervisa, como un administrador u obispo que cuida la casa de Dios; la palabra
anciano enfatiza la madurez y dignidad de un supervisor; la palabra pastor enfatiza a uno que cuida de 3
las ovejas de Dios, siguiendo el ejemplo del Pastor Principal.
témpano: una montaña de hielo que se desprende de un glaciar o de un casquete de hielo y que flota;
frecuentemente solamente una décima parte del témpano se encuentra sobre el agua, mientras que 3
nueve décimas se encuentran bajo la superficie.
teología de la liberación:un movimiento que interpreta las Escrituras a través de los ojos de los pobres,
defiende el derecho del pobre como el aspecto central del evangelio; trabaja hacia una sociedad justa
4
y un cambio político [aún por medio de la violencia]. Errores: coloca la acción social en igualdad de
condiciones con la regeneración, favorece al pobre y discrimina al rico.
tetradracma:una moneda griega de plata con la cabeza de Antíoco IV como si fuera el dios Zeus coronado
2
con laureles; la inscripción en la moneda dice: “Rey Antíoco; Dios Manifiesto (Epífanes)”.
Timoteo:un hijo de Pablo en la fe; un colaborador de Pablo, a quien envió para poner orden y enseñar la
3
doctrina en las iglesias locales, como Éfeso.
Tito:un amado colaborador gentil de Pablo. Él fue capaz, ingenioso y diestro en el manejo de los creyentes
3
y de los asuntos de la congregación, como en Creta.
últimos días:un periodo de tiempo que se extiende desde la primera venida de Jesús hasta su segunda
6
venida; tiempos de peligro cerca del regreso del Señor.
vaso de honra:un creyente que se ha limpiado de lo que es inadecuado, ha sido santificado por el Espíritu
6
Santo y es útil para el Maestro para toda buena obra.
El plan de salvación de Dios
1. Introducción: Dios es santo, bueno y puro; completamente justo. “Dios es luz, y no
hay ningunas tinieblas en él” (1 Jn 1:5).
2. El problema: : Nuestros pecados nos separan de Dios. Debido a que pecamos, hemos
hecho cosas que sabemos que son malas, no podemos tener comunión con Dios. Nuestros
pecados nos contaminan demasiado para entrar en la santa presencia de Dios. Así como
no podemos entrar en una habitación limpia con zapatos enlodados, no podemos llegar a
la presencia de Dios con nuestros pecados. “…por cuanto todos pecaron…” (Ro 3:23).
La paga de nuestro pecado es la muerte, muerte espiritual, que es una separación de Dios
ahora y por siempre. Los que rechazan a Jesús morirán en sus pecados. Pasarán la eternidad
atormentados en las llamas del infierno, separados de la presencia de Dios.
3. La solución de Dios: Dios nos ama tanto que envió a Jesús a rescatarnos. Jesús dijo:
“Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí” (Jn 14:6). Su
nombre es Jesús, que significa Salvador, porque Él nos salva de nuestros pecados (Mt 1:21).
Jesús nos salva tanto del castigo como también del poder del pecado, ahora y para siempre.
Jesús, el Hijo de Dios, se hizo hombre y vivió una vida perfecta y sin pecado (Jn 1:14; Heb
4:15). Él murió en la cruz como nuestro sustituto; recibió el castigo por nuestros pecados
(Ro 6:23; 2 Co 5:21; 1 P 2:24-25). A aquellos que rinden su vida a Jesús, Dios los declara
perdonados, limpios y justos (Ro 5:1-2).
4. La invitación de Dios: Jesús dice: “He aquí, yo estoy a la puerta [de su corazón] y
llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré a él, y cenaré con él, y él conmigo”
(Ap 3:20). La palabra favorita de Dios es “Ven”. Él quiere acercarse a todas las personas y
quiere que ellas lleguen a Él. “Y el Espíritu y la Esposa dicen: Ven. Y el que oye, diga: Ven. Y
el que tiene sed, venga; y el que quiera, tome del agua de la vida gratuitamente” (Ap 22:17).
Acepte la invitación de Dios. Venga a Jesús. Arrepiéntase de sus pecados; es decir, aléjese de lo
que usted sabe que es malo. Ponga su confianza en Jesús como su Salvador y Señor. Crea que Él murió para salvarlo de
sus pecados. Pídale a Él que lo perdone de sus pecados pasados y lo libere de ser un esclavo del pecado. “Si confesamos
nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad” (1 Jn 1:9). Reciba
a Jesús en su vida y Él entrará. A todos los que lo reciben, Él le da el derecho de convertirse en hijos de Dios (Jn 1:12).
5. Su compromiso: ¡Bienvenido a la familia de Dios! El plan de salvación de Dios tiene un principio, una mitad y
una culminación cuando lleguemos al cielo. Al recorrer los pasos anteriores, 1 a 4, usted ha comenzado a seguir el plan
de salvación de Dios. Ahora, su nombre está escrito en el libro de la vida de Dios (Fil 4:3; Ap 3:5; 20:12). La parte
en la mitad del plan de Dios es seguir a Jesús mientras vivamos en la tierra. Como hijo de Dios, procure obedecer las
enseñanzas de Jesús en la Biblia (Mt 28:19-20). A medida que lo siga a Él, Él lo guiará y lo fortalecerá en su relación
con Dios. Así como un bebé crece hasta convertirse en adulto, usted dejará de ser un recién convertido y llegará a ser
un miembro maduro de la familia de Dios. Bautícese en agua (Mt 28:19; Hch 8:36-38; Ro 6:4; Mr 16:16). Forme parte
de una iglesia local que predique y enseñe la Biblia (Hch 2:41; 9:31). Busque la llenura del Espíritu Santo (Hch 1:8;
2:4; 4:31; 8:17; 10:44-46; 19:1-7; Ef 5:18-20). Aprenda a andar en el Espíritu Santo, para que pueda vencer los deseos
pecaminosos que vienen por medio de la carne (Ro 8:5; Gá 5:16). Crezca en la gracia y en el conocimiento de nuestro
Señor y Salvador Jesucristo y en madurez (2 P 3:18; 2 P 1:5-18). Tenga comunión con otros creyentes que lo animen a
usted. Comparta su testimonio con otros y guíelos a Jesús (Jn 1:40-42; 4:39). La culminación de la salvación ocurrirá
cuando Jesucristo regrese. En ese momento, Él le dará un cuerpo nuevo y completará su glorioso plan de salvación en
su vida (Ro 8:18-25; 1 Co 15:20-58; 1 Ts 4:13-17). No sabemos el momento exacto en que Jesús regresará. Por ahora,
disfrute de la presencia de Dios y de su Santo Espíritu que está en usted, a medida que va creciendo en gracia. Usted ha
sido salvado de sus pecados pasados. Está salvación es continua diariamente, mientras permanezca y crezca en Cristo.
Y, más adelante, su salvación tiene una gloriosa culminación.
Lista de textos bíblicos
Génesis 18:1‑18. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 216 5:28‑29. . . . . . . . . . . . . . . . . . 44, 72, 73

1:27, 31. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 136 29:10‑13. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69 8:42‑44. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 135
2:18. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 136 31:31‑34. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94 8:46. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 164
4:6‑7. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69 11:43. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44
19:30‑38. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 118
Ezequiel 13:35. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56
18:4. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107 14:27. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84
Éxodo 15:18‑21. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35
18:13‑24. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 203 Daniel
2:19‑21. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77 Hechos
Números 9:24‑27. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75 1:6‑8. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48
11:14‑17, 25-29. . . . . . . . . . . . . . . . . 203 12:2. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44 2:3. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59
22–24. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92 2:16‑20. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 214
23:19. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 172 Amós
2:21. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 180
32:23. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 157 5:18‑27. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47
6:1‑6. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117
Deuteronomio Habacuc 8:1. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25
19:15. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 154 3:17‑19. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59 8:3. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 98
25:4. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 154 9:1‑18. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 98
Malaquías 9:13‑27. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 98
Jueces 2:13‑16. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 150
10:38. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 184
16. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 151 Mateo 16:1, 3. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89
1 Samuel 4:16. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 180 16:16‑24. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25
2:27‑36. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 212 6:12. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 225 17:1‑9. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
2:30. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 215 7:23. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94 17:5‑10. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22
7:24‑25. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81 17:7. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
30:6. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 194
9:13. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 100 17:9. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25
2 Samuel 10:34‑36. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25 17:11. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93
11 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 151 12:18‑21. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 213 17:11‑12. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32
19:19. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 222 17:21. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83
1 Reyes
20:28. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106 18:26. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 114
12:8. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 153
22:39. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 222 20:17. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 116
2 Crónicas 24:4‑5. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 76 20:28. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 116
15:2. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69 24:9‑14. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79 20:28‑31. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91
24:12. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103 20:30. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93
Salmos 20:31. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93
24–25. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50
24:3‑4. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 110
24:31. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46 Romanos
30:5. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67
24:35. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 166 1:21‑32. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81
34:16. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109
24:36‑41. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52 3:19‑20, 23. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 100
66:18. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112
24:42‑44. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52 5:1. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 134
119:9. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 149
24:45‑51. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52 5:3. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66
119:105. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 223
25:1‑13. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52 5:8. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 98
Proverbios 25:13. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24 6:23. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 108
4:18‑19. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 218 25:31‑46. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 144 8:6‑9. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 147
4:23. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 148 25:36-40. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25 8:15. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 201
5:15. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 149 26:13. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65 8:18. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67
5:15‑23. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 151 28:19. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 172 8:28. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43
16:32. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125 28:20. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 226 8:29. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66
20:1. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 118 8:31. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69
23:4‑5. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 165
Marcos
2:17. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30 8:38‑39. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73
23:29‑32. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 120 9:1. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99
10:45. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 120
23:29‑35. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 118 9:1‑4a. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37
12:30‑31. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 138
29:5. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26 9:2‑4. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50
12:31, 33. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 222
29:20. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121 9:33. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 108
16:15-16. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 172
Eclesiastés 10:11. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 108
4:12. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 152, 202
Lucas 10:13. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 180
10:7. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 154 12:3‑8. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 138
Isaías 10:27. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 222 12:9. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81
1:15‑20. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111 12:32. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67, 189 12:17-21. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 225
3:16‑25. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 114 16:19‑25. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67 13:1‑5. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 78
11; 53; 65–66. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 72 18:13. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 110 14:1‑13. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 118
14:12‑14. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 122 21:34‑36. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52 14:13, 20‑21. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 120
28:16. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 108 23:46. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 198
40:29‑31. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28
1 Corintios
Juan 2:12. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 201
Jeremías 1:16‑17. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 181 5:9‑13. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 215
9:1. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50 5:22‑23. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 128 6:9-11 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80
236
6:9‑11 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111 1:5. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29 5:19‑22. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59, 70
6:11. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30 1:6. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28, 34 5:20. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60
7:39. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 145 1:6‑10. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38 5:21-22. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60
9:14. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 154 1:7‑9. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28 5:23‑24. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61
9:24‑27. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 205 1:9. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27, 28, 30, 65
2:1. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30
2 Tesalonicenses
10:12. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 146
1:3‑5. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65
10:13. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 147 2:1‑6a. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30
1:4‑10. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22
11:5. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 114 2:1‑16. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22
1:5. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66
11:30‑32 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35 2:2. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25
1:5–2:12. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82
12:1‑11. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 138 2:2-7. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36
1:5‑10. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22
14:39‑40. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59 2:5. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28
1:6. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73
15:51-52. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 185 2:6b‑12. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31, 32
1:6‑7. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67
15:51‑58. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46 2:11. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36
1:6‑9. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53
15:52. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52 2:13. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32
1:6‑10. . . . . . . . . . . . . . . . 51, 66, 68, 73
2:13‑16. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32
2 Corintios 1:7. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73
2:14. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
1:14. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47 1:8. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24
2:14‑16. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22
3:2‑3. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 179 1:9. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70
2:17. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36
4:7. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 200 1:9‑10. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68
2:17–3:10. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22
4:16‑18. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67 1:11‑12 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69
2:17‑18a. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36
5:17. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 188 2. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70
2:17‑20. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36
10:3‑5. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103 2:1-2. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70
2:18. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25
10:5. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 149 2:1‑2. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84
2:19. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36
12:7. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35 2:1‑5. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60
3:1. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36
13:1. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 154 2:1‑8. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74, 76, 77
3:1‑5. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22
13:5. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81 2:1‑12. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22, 49
3:1‑5, 11. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34
2:2. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70
Gálatas 3:3‑7, 11. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34
2:3. . . . . . . . . . . . . . . . 47, 75, 78, 79, 94
3:28. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159 3:5. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
2:3‑8. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 76
5:16. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40, 147 3:6‑10. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
2:4. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75
5:19‑21. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80 3:6‑13. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36
2:5. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70
3:8. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36
2:6‑7. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77
Efesios 3:9‑13. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36
2:8. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 78
2:12. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 180 3:10. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36
2:8‑10. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79
4:5‑6. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159 4:1. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38, 39
2:9. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80
4:7‑11 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 138 4:1‑8. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22, 24
2:9‑12. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 78
4:11‑12 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 202 4:1‑12. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37
2:10. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80
4:25–5:7. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111 4:3. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38
2:10‑12. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80
4:29. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137 4:4‑6. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39
2:12. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80
5:3. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 152 4:6. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40
2:13. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49, 82
5:4. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137 4:7. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40
2:13–3:5. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82
5:18. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41 4:8. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39, 40
2:13–3:18. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81
5:19a. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137 4:9‑10. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40
2:13‑17. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22, 81
5:28. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 115 4:10. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40
2:14. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82
6:1‑4. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 177 4:11‑12 . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22, 41, 83
2:15. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74, 82
6:12. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102 4:12. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41
3:3‑5. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83
4:13‑14. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43
Filipenses 3:6‑13. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41
4:13‑18. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22, 70
1:1. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 116 3:6‑15. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22, 83, 84
4:15‑18. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44
1:6. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47 3:10. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42
4:16. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44, 45
1:9‑11 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119 3:16‑18. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84
4:17. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45, 49
2:19-23. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90 4:18. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46 1 Timoteo
3:14. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 206 5:1‑2. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46 1:1. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91
3:20‑21. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45 5:1‑3. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50 1:1‑2. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91
4:8. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 149, 211 5:1‑11 . . . . . . . . . . . . . . . . 47, 49, 52, 70 1:1‑7. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91
4:11b‑13 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 160 5:1‑24. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22 1:1‑11 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97
Colosenses 5:2-3. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52 1:2. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90
1:24. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35 5:3. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70 1:3. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91
2:1-4. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 211 5:4, 9. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52 1:3‑5. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95
2:3. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 211 5:9. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53, 70 1:3‑7. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91, 92, 93
3:5‑10. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111 5:9‑11 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53 1:4. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93
3:16. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137 5:10. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44 1:5. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91, 92, 93
3:19. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 115 5:12‑13a. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55 1:5‑6. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 138
4:14. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 142 5:12‑28. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55 1:6. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91
5:13b, 26. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55 1:6-7. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 138
1 Tesalonicenses 5:14. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56, 83 1:7. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92
1:2‑3. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25, 27 5:15. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57 1:8. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92
1:2‑5. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65 5:16. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57 1:8‑11 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94, 95
1:2-10. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65 5:17. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58 1:9. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94
1:3‑12. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22 5:18. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58 1:9-10. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101
1:4‑5a. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28 5:19. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59 1:10. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95
237
1 Timoteo continuación 5:6. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 143 2:9‑10. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 205

1:10‑11. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95 5:8. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95 2:10. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 206
1:11. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93, 95 5:9. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 143 2:11‑13 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 206
1:12‑13. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97 5:9‑10. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 143 2:14. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 209
1:12‑17. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 180 5:10. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 143 2:14–3:9. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 208
1:12, 17. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101 5:11‑13 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 144 2:14‑18. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 208
1:13. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 98, 100 5:11‑16 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 144 2:15. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93, 210, 218
1:13‑14. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 98 5:12. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 145 2:16. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91
1:15. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93, 100 5:13. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113 2:17. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95
1:15‑16. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99, 101 5:14. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 145 2:19. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 210
1:16. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 100 5:14‑16. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 145 2:19‑22. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 210
1:18. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91 5:15. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113 2:20‑21. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 207
5:16. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 145 2:22. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 162
1:18‑20. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102
5:17. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 154 2:23‑26. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 212, 222
1:19. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95, 103
5:17‑18. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 153 2:24‑25. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 212
2:1. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105
5:18. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 154 2:25. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95
2:1‑7. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105
5:19. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 154 2:26. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 212
2:2. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105
5:20. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 155, 175 3:1. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 214
2:3‑7. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 100
5:21‑25. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 156 3:1‑5. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79
2:4. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95, 105, 172
5:22. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 156 3:1‑9. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 214
2:5‑6. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106
5:24‑25. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 157 3:5b. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 214
2:6. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106
6:1. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 158 3:6‑7. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113
2:8. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109, 112
6:1‑2. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 157 3:7. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91, 95, 214
2:9, 10. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113
6:2. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159, 175 3:8. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95
2:9‑15. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112
6:3. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95 3:10‑17. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 217, 218
2:11. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 114
6:3‑5. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159 3:10‑18. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 217
2:13‑14. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 115
6:3, 5‑6. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95 3:12. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34, 218
2:15. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 116
6:3‑5, 9‑10 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 162 3:13. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 173
3:1‑7. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117
6:3‑10. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159 3:14. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 217
3:2. . . . . . . . . . . 116, 118, 124, 125, 126
6:5‑10. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121, 160 3:14‑15. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89
3:3. . . . . . . . . . . . . . . 118, 120, 121, 123
6:6. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 160 3:14‑17. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 218
3:4. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127
6:7. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 160 3:16. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 175
3:5. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127
6:8. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 160 3:16‑17. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 220
3:6. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 122
6:9‑10. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 161 4:1‑2. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 220
3:8. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 118, 121
6:10. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95, 121, 159 4:1‑8. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 221
3:9. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95, 126
6:11. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90, 162 4:2. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 175, 221, 222
3:10. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 122
6:11‑16 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 162 4:2-4. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92
3:11. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 124
6:12. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95 4:3. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95
3:12. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 123, 127
6:13. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90, 197 4:3‑8. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 223
3:14‑15. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127
6:13‑15. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 163 4:7. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95
3:14‑16. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127
6:17. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 165 4:9‑22. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 224
3:15. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127
6:17‑19. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 160 4:10. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 142
3:16. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95, 127, 128
6:18‑19. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 165 4:14‑15. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 224
4:1. . . . . . . . . . . . . 79, 95, 133, 134, 207
6:20. . . . . . . . . . . . . 90, 91, 95, 166, 211 4:16. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 225
4:1‑5. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 135, 136
6:20‑21. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 166 4:16‑17. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 225
4:1‑8. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103
4:18. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 226
4:2. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 136 2 Timoteo
4:3. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95, 136, 173 1:1–2:13. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 200 Tito
4:3b-5. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 136 1:2. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90 1:1. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95, 172
4:4. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 136 1:3‑7. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 194 1:1‑4. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 171
4:6. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95 1:6. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59, 138 1:2. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 172
4:6‑10. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 136 1:6‑7. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90 1:3. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 173
4:6‑11 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 136 1:6‑8. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 200 1:4. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 173
4:7‑8. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95 1:7. . . . . . . . . . . . . . . 124, 195, 200, 201 1:5. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 116, 173, 177
4:12. . . . . . . . . . . . . . . . . . 101, 117, 137 1:8. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 197 1:5‑9. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117, 174
4:12‑16. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90 1:8‑10. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 207 1:5‑16. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 174
4:13. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 175 1:8‑12. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 197, 198 1:6. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 123, 127, 175
4:14. . . . . . . . . . . . . . . . . . 138, 139, 200 1:9. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 180, 197 1:6‑7. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 118
4:15. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 140 1:11. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 197, 198 1:7. . . . . . . . . . . 116, 118, 120, 121, 175
4:15‑16. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 140 1:12. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 198, 199 1:8. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 124, 125
4:16. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 141 1:13. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95 1:9. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95, 126, 175
5:1. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 152, 175 1:14. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95, 200, 201 1:10, 14. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 173
5:1‑2. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 141 1:15. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 196 1:10‑16. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 173, 176
5:2. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 142, 145 1:16‑18. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 196 1:11. . . . . . . . . . . 91, 160, 173, 174, 176
5:3. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 142 2:1‑2. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 202 1:12. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 174, 187
5:3‑7. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 143 2:3‑4. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 205 1:12‑13. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 176, 177
5:3‑10. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 142, 144 2:3‑10. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 204 1:13. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95, 176
5:4‑5. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 143 2:5. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 205 1:14. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 173, 176
5:4, 8. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 143 2:6‑7. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 205 1:15. . . . . . . . . . . . . . . . . . 136, 173, 176
5:5. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 143 2:8. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 205 1:16. . . . . . . . . . 137, 173, 174, 176, 210
5–6. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 141 2:9. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 205 2:1. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95, 178
Lista de textos bíblicos 239
2:1-5. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 178 Hebreos 4:1‑2. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35

2:1‑10. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 177, 179 2:10. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66 5:8. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 146
2:1‑14. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 177 3:14. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103 2 Pedro
2:2. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 183 4:15. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 147 2:13. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68
2:3. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 183 4:16. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 180 2:15. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92, 160
2:4. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 177, 183 6:18. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 172 2:20. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 134
2:4-5. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 183 8:10. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94 3:9. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67, 105
2:4‑5. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 114 10:1‑18. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107
1 Juan
2:5. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 185, 188 10:16. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94
1:9. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133
2:6. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 183 10:29. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 180
2:1. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133
2:6-8. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 178 10:31. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68
2:16. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119
2:7. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 210 10:32‑34. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25, 57
3:2. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 185
2:7-8. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 183, 189 12:1. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 194
3:4. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75, 94
2:8. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95, 185 12:1b‑3. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 205
3:7‑10. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 135
2:9. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 183 12:3‑11. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35
2:9-10. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 178 12:15. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 180 Judas
2:9‑10. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 158 13:2. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125 1:21. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73
2:9‑11 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80 13:5. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 161 3. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103
2:10. . . . . . . . . . . . . . . . . . 183, 185, 189 13:5. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 226 11 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92
2:11. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 179, 180 13:17. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55 Apocalipsis
2:11‑13 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 181 Santiago 1:16. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 78
2:11‑14 . . . . . . . . . . . . . . . 108, 179, 183 1:2-4. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66 2:10‑11. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 207
2:12. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 172, 181 1:2‑4. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35 2:14. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92
2:12‑13. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 182 1:12. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 205 2:15. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92
2:13. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45, 185 1:12‑15. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 146 2:18‑23. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 155
2:14. . . . . . . . . . . . . . . . . . 180, 185, 210 1:19. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121 2:20. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92
3:1. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 210 3:4. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111
1:22-25. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 220
3:1‑11 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 210 5:6‑10. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 108
1:27. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111
3:1‑15. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 186 6:2. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 78
2:1‑5. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92
3:3. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 186 6:10‑11. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67
3:9‑12. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121
3:3‑5. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 185 11–15 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73
4:1‑4. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112
3:3‑7. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 179 12:11. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 207
4:8. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112
3:3‑10. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 209 13:1‑8. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80
5:1‑6. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25
3:4. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 187 13:3, 12. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80
5:16. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109
3:4‑7. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 187 13:11‑18. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 76
3:5. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 188
1 Pedro 13:12‑13. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75
1:1‑5. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 172 13:13. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80
3:7. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 180, 188, 189
1:6‑7. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35 13:15. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80
3:8. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 189, 210
1:13. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 149 13:16-17. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75
3:9. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 190
1:16. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38 17:4. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 114
3:9‑15. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 190
2:6. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 108 17:12. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77
3:10. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 190
2:22‑23. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 213 19:19‑20. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77
3:14. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 190, 210
2:25. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 116 20:4-6. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73
Filemon 3:3‑4. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113 20:4‑6. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 72, 73
12‑16. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159 3:9. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 180 20:10. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77
24. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 142 3:10‑12. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109 21:2. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 114
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Notas finales
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1
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Biblical Preaching (Grand Rapids, Michigan: Baker Book información es de Arrington y Stronstad, pág. 1218.]
House, 1989), pág. 261. 24
Para un estudio del evangelio, vea a Van Johnson, Quentin
7
French L. Arrington y Roger Stronstad, Life in the Spirit McGhee, Edgardo Muñoz, y Steve Eutsler, Romanos y
New Testament Commentary (Grand Rapids, Michigan: Gálatas, lección, 4, punto E (Springfield, Missouri: Equipo
Zondervan Publishing House, 2003) pág. 1167. de Fe y Acción, 2012).
8
George O. Wood, “Please Pass the Praise,” Sermón sobre
25
h t t p : / / w w w. 2 4 7 a g . c o m / WA G F / w p - c o n t e n t /
uploads/2009/11/Application-Statement-of-Faith.pdf
1 Tesalonicenses 1. http://sermons.georgeowood.com/
SiteFiles/102297/Content/Thessalonians/01%20
26
Adaptado de Life in the Spirit New Testament Commentary,
PLEASE%20PASS%20THE%20PRAISE.pdf págs. 1217-1218.
9
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27
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(Philadelphia, Pennsylvania: Westminster Press, 1975), a-Way-of-Life#content=/submissions/15583
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29
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Still Go Free”], http://www.youtube.com/watch?
10
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Independent Publishing Platform, 2016), pág. 12.
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-then--now-donna-kazenske-sermon-on-
endurance-50096 Capítulo 2
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14
George O. Wood, James Hernando, Floyd Woodworth, 2
Adaptado de John W.Reed, compilador, 1100 Illustrations
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10
Adaptado de Tan, Encyclopedia of 7,700 Illustrations: Signs 31
of the Times, pág. 149. 32
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the New Testament and Other Early Christian Literature Philemon, pág. 367.
(Chicago, Illinois: University of Chicago Press, 1957), pág. 34
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97. Toplady, 1776; https://www.letras.com.br/himnario-
12
Adaptado de James Gilchrist Lawson, compilador, Best adventista-del-septimo-dia/roca-de-la-eternidad
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Capítulo 3 36
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1
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& 2 Timothy, Titus (Grand Rapids, Michigan: Baker Books, Rapids, Michigan: Baker Book House, n.d.), págs.16-17.
1988), pág. 37. 37
2
Fee, New International Biblical Commentary: 1 & 2 Timothy, 38
E. C. McKenzie, Mac’s Giant Book of Quips & Quotes
Titus, pág. 35. (Irvine, California: Harvest House, 1980), pág. 556.
3
Arrington y Stronstad, pág. 1227. 39
Richard J. Foster, Celebration of Discipline: The Path to
4
Fee, NIBC: 1 & 2 Timothy, Titus, pág. 39. Spiritual Growth (San Francisco, California: HarperCollins
5
Fee, NIBC: 1 & 2 Timothy, Titus, pág. 42. Publishers, Inc, 1998), pág. 269.
6
Burgess, pág. 77. 40
Kerry James Allen, ed., Exploring the Mind and Heart of the
7
Reed, págs. 17-18. Prince of Preachers: Five-Thousand Illustrations Selected
8
Donald Guthrie, Tyndale New Testament Commentaries: The from the Works of Charles Haddon Spurgeon (Oswego,
Pastoral Epistles, vol.14, paperback ed. (Grand Rapids, Illinois: Fox River Press, 2005), pág. 492.
Michigan: IVP Academic/Wm. B. Eerdmanns Publishing 41
George O. Wood, “Holy Women,” Sermón sobre 1
Co., 2009), pág. 61. Timoteo 2:9-15 http://sermons.georgeowood.com/
9
Fee, NIBC: 1 & 2 Timothy, Titus, pág. 46. SiteFiles/102297/Content/Timothy/04%20HOLY%20
10
Guthrie, pág. 62. WOMEN.pdf
11
42
12
J.N.D. Anderson, Morality, Law and Grace (London,
43
Barclay, The Daily Bible Study Series: The Letters to Timothy,
England: Tyndale Press, 1972), pág. 124. Titus, and Philemon, ed. rev. (Philadelphia, Pennsylvania:
Westminster Press, 1975), pág. 79.
13
Anderson, pág. 124. 44
National Council of Alcoholism, 2006, https://www.cdc.
14
gov/features/alcoholconsumption/
15
Fee, NIBC: 1 & 2 Timothy, Titus, págs.16-17. 45
Tan, pág. 121.
16
Fee, NIBC: 1 & 2 Timothy, Titus, pág. 50. 46
Barclay, The Letters to Timothy, Titus, and Philemon, pág.
17
Guthrie, pág. 63. 236.
18
Larry J. Michael, Spurgeon on Leadership: Key Insights for
19
Guthrie, pág. 64. Christian Leaders from the Prince of Preachers (Grand
20
Burgess, pág. 105. Rapids, Michigan: Kregel Publications, 2010), pág. 169-
21
Burgess, págs. 92-93. 70.
245
48
Charles R. Swindoll, Swindoll’s New Testament Insights: 15
Guthrie, pág. 101.
Insights on 1 & 2 Timothy, Titus (Grand Rapids, Michigan: 16
Zondervan, 2010), pág. 574. 17
http://www.whatchristianswanttoknow.com/21-awesome-
49
W. Robertson Nicoll, The Expositor’s Greek New Testament, christian-quotes-about-women/#ixzz2FR5zKLmx.
vol. four (Grand Rapids, Michigan, Wm. B .Eerdmans 18
Muchos de los principios y pensamientos de esta lección se
Publishing Co., 1974) pág. 115. han adaptado del artículo: “The War Within: Maintaining
50
Fee, NIBC: 1 & 2 Timothy, Titus, pág. 174. Sexual Purity,” por Dr. Cheryl Taylor en Rapport
51
Adaptado de Charles R. Swindoll, Swindoll’s Ultimate (Springfield, Missouri: Assemblies of God Theological
Book of Illustrations & Quotes: Over 1,500 Outstanding Seminary, Summer 2004), Vol. 20, No.2, págs. 6-9. La Dra.
Ways to Effectively Drive Home Your Message (Nashville. Taylor es profesora en el Assemblies of God Theological
Tennessee: Thomas Nelson, Inc., 1998), pág. 389. Seminary. Puede encontrar algunos de sus artículos en
52
Guthrie, pág. 83. inglés en Internet en www.agts.edu.
53
Green, pág. 288. 19
Adaptado del libro de John Loren Sandford, Why Some
54
Arrington y Stronstad, pág. 1236. Christians Commit Adultery (Tulsa, Oklahoma: Victory
55
Fee, NIBC: 1 & 2 Timothy, Titus, pág. 81. House Publishers, 1989), y Steve Hayes, Safe and Sound:
56
Adaptado de Clarence Edward Macartney, Macartney’s Protecting Personal and Ministry Relationships (Nashville:
Illustrations: Illustrations from the Sermons of Clarence Tennessee: Broadman y Holman Press, 2002), pág. 60.
Edward Macartney (Nashville, Tennessee: Abingdon 20
James Dobson, Straight Talk to Men and Their Wives
Press, 1946), pág. 326. (Nashville, Tennessee: W Publishing Group, 1980).
57
Adaptado de Walter B. Knight, Knight’s Master Book of New 21
Vea las dos fuentes: Men Are From Mars, Women Are From
Illustrations (Grand Rapids, Michigan: Wm. B. Eerdmans Venus por John Gray (New York, New York: HarperCollins
Publishing Co., 1956), pág. 498. Publishers, 1992), págs. 135-137; The Five Love Needs of
58
Arrington y Stronstad, pág. 1238. Men and Women por Gary y Barbara Rosberg (Tyndale
59
Green, págs. 196-197. House Publishers, 2001).
60
Zuck, pág. 375.
22
Adaptado de un artículo por Randy Alcorn, “The real and
61
Fee, NIBC: 1 & 2 Timothy, Titus, pág. 81. untold cost: The exorbitant price of sexual sin,” Leadership:
62
Fee, NIBC: 1 & 2 Timothy, Titus, págs. 92-95). A Practical Journal for Church Leaders (Summer 1996),
pág. 52.
63
Burgess, págs. 87-88. 23
Swindoll, Insights on 1 & 2 Timothy, Titus, pág. 94.
Capítulo 4 24
1
Daniel D. Corner, The Believer’s Conditional Security: 25
George O. Wood, “Relationships in the House of God.”
Eternal Security Refuted (Washington, Pennsylvania: Sermón sobre 1 Timoteo 5. http://sermons.georgeowood.
Evangelical Outreach, 2000), págs. 258-302. c o m / S i t e F i l e s / 1 0 2 2 9 7 / C o n t e n t / Ti m o t h y / 0 7 % 2 0
2
Fee, NIBC: 1 & 2 Timothy, Titus, págs. 43-44. RELATIONSHIPS%20IN%20THE%20HOUSE%20
OF%20GOD.pdf
3
Burgess, pág. 192.
4
http://dukespace.lib.duke.edu/dspace/bitstream/
26
Adaptado de Gordon MacDonald, en el sermón ‘Feeling
handle/10161/7885/John_Wesley_on_Holistic_Health. As God Feels,’ Preaching Today #196; citado por Craig
pdf%3Fsequence%3D1; http://www.danielrjennings.org/ Brian Larson en Perfect Illustrations for Every Topic and
tsoojw2.pdf Occasion (Wheaton, Illinois: Tyndale House, 2002), pág.
5
Esta lista es adaptada de Phoenix First Assembly of God, 257.
la cual tiene más de 200 ministerios desempeñados por
27
miembros de la iglesia. 28
6
Adaptado de Graham H. Twelftree, Your Point Being? 29
Powerful and Poignant Stories for Preachers, Teachers, 30
Adaptado de Elon Foster, 6,000 Windows for Sermons: A
Speakers, and Writers (Grand Rapids, Michigan: Monarch Companion Volume to 6,000 Sermon Illustrations (Grand
Books, 2003), pág. 303. Rapids, Michigan: Baker Book House, 1953), pág. 695.
7
Twelftree, pág.303. 31
Green, pág. 345.
8
Guthrie, pág. 99. 32
Adaptado de 6,000 Windows for Sermons: A Companion
9
Fee, NIBC: 1 & 2 Timothy, Titus, pág. 109. Volume to 6,000 Sermon Illustrations, pág.698.
10
Swindoll, Insights on 1 & 2 Timothy, Titus, pág. 95. 33
Barclay, The Letters to Timothy, Titus, and Philemon, pág.
11
Fee, NIBC: 1 & 2 Timothy, Titus, págs. 112-113. 121.
12
Barclay, The Letters to Timothy, Titus, and Philemon, pág. 34
Adaptado de Charles Chu, citado en Perfect Illustrations for
104. Every Topic and Occasion, págs. 79-80.
13
14
Notas finales 247
37
Adaptado de 6,000 Windows for Sermons: A Companion 6
Tan, pág. 239.
Volume to 6,000 Sermon Illustrations, pág. 727. 7
Stanley M. Horton, The Ultimate Victory, An Exposition
38
Gilbrandt, Complete Biblical Library ... Alpha-Gamma, of the Book of Revelation (Springfield, Missouri: Gospel
págs. 91-92. Publishing House, 1991), pág.43.
39
Fee, NIBC: 1 & 2 Timothy, Titus, págs. 152-154. 8
Robert H. Mounce, The New International Commentary
on the New Testament: The Book of Revelation, ed. rev.
Capítulo 5 (Grand Rapids, Michigan: Wm. B. Eerdmans Publishing
1
Guthrie, pág. 183. Co., 1998), pág.72.
2
Fee, NIBC: 1 & 2 Timothy, Titus, pág. 226-227.
3
Fee, NIBC: 1 & 2 Timothy, Titus, págs. 4, 171-172.
10
C. K. Barrett, The Pastoral Epistles—The New Clarendon
4
Guthrie, pág. 190. Bible (Oxford, England, Clarendon Press, 1963), pág. 102.
5
11
6
Guthrie, pág. 188.
12
Fee, NIBC: 1 & 2 Timothy, Titus pág. 266.
7
13
http://www.goodreads.com/quotes/332507-in-essentials-
unity-in-non-essentials-liberty-in-all-things-charity
8
Newport J. D. White, The Expositor’s Greek Testament: 14
Volume Four (Grand Rapids, Michigan: Wm. B. Eerdmans
Publishing Co., 1974), pág. 111.
15
16
Adaptado de Encyclopedia of 7,700 Illustrations: Signs of
9
the Times, pág. 985.
10
William W. Menzies y Stanley M. Horton, Bible Doctrines:
11
Adaptado de Ben Patterson, He Has Made Me Glad: Enjoying
A Pentecostal Perspective (Springfield, Missouri: Gospel
God’s Goodness with Reckless Abandon (InterVarsity Press, Publishing House, 1994), pág. 26.
2005); citado en Craig Brian Larson y Phyllis Ten Elshof, 18
James I. Packer, Your Father Loves You: Daily Insights for
eds. gen., 1001 Illustrations That Connect: Compelling
Knowing God (Wheaton, Illinois: Harold Shaw Publishers,
Stories, Stats, and News Items for Preaching, Teaching, and
1986), página para el 9 de noviembre; disponible en www.
Writing (Grand Rapids, Michigan: Zondervan Publishing
Bible.org; ‘Infallible & Inerrant.’
House, 2008), pág. 226. 19
Green, pág. 31.
12
Arrington y Stronstad, pág. 1280. 20
Adaptado de A Treasury of Notes, Quotes, & Anecdotes: For
13
Adaptado de 6,000 Windows for Sermons: A Companion Sermon Building, págs. 247-248.
Volume to 6,000 Sermon Illustrations, pág. 571. 21
Sydney Martin, Beacon Bible Expositions, vol. 10:
14
Adaptado de Encyclopedia of Sermon Illustrations, pág. 212. Thessalonians through Titus (Kansas City, Missouri:
15
Fee, NIBC: 1 & 2 Timothy, Titus, pág. 186. Beacon Hill Press, 1977), págs. 192-194.
16
Adaptado de The Speaker’s Quote Book: Over 4,500
17
Arrington y Stronstad, pág. 1281. Illustrations and Quotations for All Occasions, pág. 310.
18
Adaptado de Fred Barlow, “Adoniram Judson: Father
19
Stanley M. Horton, ed. Systematic Theology: A Pentecostal of Baptist Missionaries” de Profiles in Evangelism
Perspective (Springfield, Missouri: Logion Press, pág. 365. (Murfreesboro, Tennessee: Sword of the Lord Publishers,
1976); disponible en www.wholesomewords.org; Internet
Capítulo 6 visitado el 11 de septiembre, 2014.
1
Edward H. Sugden, ed., Wesley’s Standard Sermons, vol.1
2
Adaptado del sermon del Dr. Steve D. Eutsler: “What’s the (London, England: Epworth Press, 1921), págs. 31-32.
Biblical Portrayal of Love? You Can’t Beat it,” pág. 17; 25
Tan, pág. 1559.
disponible en www.wix.com/steveeutsler/reveut; Internet; 26
Richard A. Steele, Jr., y Evelyn Stoner, compiladores,
visitado el 4 de septiembre, 2014. Practical Bible Illustrations from Yesterday and Today
3
Adaptado de A. Naismith, A Treasury of Notes, Quotes, & (Chattanooga, Tennessee: AMG Publishers, 1996), págs.
Anecdotes for Sermon Building (Grand Rapids, Michigan: 164-165.
Baker Book House, 1975), pág. 179. 27
James Bradford, sermón sobre 2 Timoteo 4.
4
Adaptado de Mattie M. Boteler, Side Windows, Or, Lights 28
John R. W. Stott, The Message of 2 Timothy (Downers Grove,
on Scripture Truths (Cincinnati, Ohio: The Standard Illinois: Inter-Varsity Press Leicester, England, 1973), pág.
Publishing Company, 1901), págs. 60-61. 123.
5
Adaptado de 1100 Illustrations from the Writings of D. L. 29
Bradford, sermón sobre 2 Timoteo 4.
Moody: For Teachers, Preachers, and Writers, pág. 52. 30
Tan, pág.465.
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¾¾ Contrastar las dos clases de naves en 2 Timoteo 2.
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¾¾ Analizar por qué los pastores tienen que predicar la Palabra, y explicar cuatro pautas para predicarla.
¾¾ Resumir las actitudes de Pablo hacia los perseguidores, los desertores, las expectativas no alcanzadas y
Dios.
ISBN 9781603821209
90000 >
Curso # BIB3012
9 781603 821209

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Primera edición 2018—Kindle Textbook Replica

1 Vivir preparados para la venida del Señor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18

2 Manténgase firme mientras espera el regreso del Señor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64

3 Sea auténtico y sabio dentro de la familia de Dios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88

5 Viva a la luz de lo que enseña la gracia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 170

6 Sea fiel y fructífero mientras culmina la carrera . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 192

Biblia Teología Ministerio

Teología 1: La Biblia, Dios y los MIN1033 Evangelismo y discipulado 3

7. Sabio: Este símbolo en el margen significa un proverbio o dicho sabio.

21. Contribuyentes y revisores

En el capítulo 2, donde veremos 2 Tesalonicenses 1-3, usted aprenderá a:

Figura 1.1 Mapa que muestra a Tesalónica, Corinto, Roma y Filipos

Palabras clave continuación

Lección Introducción a las epístolas a los tesalonicenses

Grupo Nombre del libro Subgrupo Fecha+ Autor

Los primeros dos capítulos de este libro de Fe y Acción cubren 1 y 2 Tesalonicenses,

Viene de la página anterior

B. Los propósitos de Pablo al escribir 1 y 2 Tesalonicenses.

• La parábola de las diez vírgenes enfatiza la venida de Cristo, el Novio. Cinco

Viva preparado: imparta ánimo mientras espera al Señor

Figura 1.9 Tesalónica fue una ciudad importante en la Vía

P 17 ¿En qué sentido era la vida de los creyentes

A. El reto: Los creyentes enfrentan muchas

vosotros en nuestras oraciones, 3 acordándonos sin cesar delante del Dios y

de palabras amables. Manifieste su aprecio compartiendo una comida, brindándole

“El da esfuerzo al cansado, y multiplica las fuerzas al que no tiene ningunas.

Viva preparado: sea un siervo fructífero mientras espera al Señor. Parte 1

Pablo se atrevió a compartir el evangelio en Tesalónica después de que fue golpeado

“aunque podíamos seros carga como apóstoles de

Cristo. 7 Antes fuimos tiernos entre vosotros, como la

Viva preparado: sea un siervo fructífero mientras espera al Señor. Parte 2

En la última lección, enfatizamos que la fructificación depende de un compromiso

y enviamos a Timoteo nuestro hermano, servidor de Dios y colaborador nuestro

Viva preparado: crezca mientras espera al Señor

“Por lo demás, hermanos, os rogamos y exhortamos en el Señor Jesús, que

de la manera que aprendisteis de nosotros cómo os conviene conduciros y

A. Dios nos llama a crecer en santidad.

st encima de todo, en la cúspide, solo Dios es santo, porque solo Él

(s c es Dios! (Ap 15:4) (Los lectores pueden encontrar una canción

er on inspiradora sobre la santidad de Dios en https://www.youtube.

• Dios es santo en sus acciones, santo en todo lo que Él hace.

Sus decretos y acciones son completamente santos, totalmente

apartéis de todo hermano que ande desordenadamente, y no según la enseñanza

y noche, para no ser gravosos a ninguno de vosotros; 9 no porque no tuviésemos

Figura 1.21 Romanos 3:21‒5:21 enfatiza la justificación: santidad

Crecer en santidad, amor y responsabilidad son evidencias de que estamos siguiendo

Lección Viva preparado: prepárese mientras espera al Señor

que no os entristezcáis como los otros que no tienen esperanza. 14 Porque si

Salvador, al Señor Jesucristo; 21 el cual transformará el cuerpo de la humillación

Viva preparado: comprenda mientras espera el día del Señor

P 102 En el Antiguo A. ¿Qué es el día del Señor? (1 Tesalonicenses 5:1-2).

En nuestro curso de Fe y Acción llamado Comunicaciones transculturales de la