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Introducción

La Discriminación es todo acto de separar a una persona de una sociedad. En su


sentido más amplio, la discriminación es una manera de ordenar y clasificar otras
entidades. Puede referirse a cualquier ámbito, y puede utilizar cualquier criterio.
Este problema es algo muy común a nivel mundial. Por ejemplo, si hablamos de
humanos, podemos discriminarlos por el color de su piel, raza, nivel económico,
preferencia sexual, etc.

La discriminación a nivel mundial, no reconoce fronteras y se distribuye en gran


parte de los países desarrollados y los no desarrollados. Las características de
ésta, obedecen a diferentes contextos. Hacia los países orientales, como China,
India y Japón, la discriminación es definida, principalmente, por jerarquías
instituidas culturalmente, durante miles de años. Mientras que la discriminación
en Europa y Estados Unidos, se caracteriza por el racismo y la xenofobia.
Unidad I
Se te pide que usando el libro de texto explique lo referente a cada uno de los
temas, trata de colocar algunos ejemplos. Recuerde cuidar la ortografía y la
redacción y siempre colocar aportes personales en, colocar hoja de
presentación, introducción original, conclusión con por lo menos 4 párrafos
de lo aprendido, justificar los textos. Agregar las diferentes fuentes
bibliográficas, que se auxilie, además del texto de estudio.
Realiza un cuadro donde presentes los aspectos más importantes en cuanto a
la evolución cultural de las siguientes culturas:

 La Cultura Romana, Visigoda, Árabe.


Romana Visigoda Árabe
La historia de Roma Los primeros
comprende catorce siglos, pueblos germanos La Cultura
desde su origen en el año 754 llegaron a Hispania Arabe se ubicó
a.C. hasta la muerte de hacia el año 409. en Arabia, una
Justiniano en el 565 d.C. A lo Entre ellos estaban península situada
largo de todo este tiempo, la los vándalos, los entre el Mar Rojo y
pequeña aldea latina surgida a suevos y los alanos, el Golfo Pérsico, al
orillas del Tíber se termina que se repartieron elsuroeste de Asia.
convirtiendo en el más grande territorio peninsularPor su clima árido,
imperio mediterráneo. Esta conquistado. Poco Arabia es un
formidable transformación fue tiempo despuésdesierto donde la
posible fundamentalmente llegaron losagricultura sólo es
gracias a la enorme capacidad visigodos. Éstosposible en algunos
de adaptación del pueblo aniquilaron a los lugares de la costa y
romano y de sus instituciones a alanos, arrinconaron en los oasis del
la cambiante realidad social, a los suevos en el interior.
económica, política y militar de noroeste peninsular Hasta el siglo VII, la
cada momento histórico. En y obligaron a los Península de Arabia
este trabajo se mostrará dicha vándalos a emigrar estuvo apartada de
capacidad de adaptación al norte de África. los grandes centros
analizando la evolución de las La huella lingüísticahistóricos: sólo era
distintas instituciones políticas del lugar en el que un lugar de paso de
en cada una de las cuatro los vándaloslas rutas de
etapas históricas que se embarcan, al dejar lacaravanas que
sucedieron en Roma: la Península Ibérica, esvenían de Oriente
Monarquía, la República, el *[Portu] Wandalu, trayendo especias,
Principado y el Dominado. origen del árabe Al sedas y otras
Andalus (Lapesamercancías.
[1980] 1995; Cano Los árabes que
Aguilar 1997;habitaban la
Kremer 2004). península era de
raza semita. La
En un primer mayoría
momento, la eran beduinos:
población visigoda nómades dedicados
se mantuvo alejada al pastoreo de cabras
de la población y camellos. Por eso
romana. Así, por existían pocas
ejemplo, estaban ciudades en Arabia:
prohibidos los Yatrib y la meca
matrimonios mixtos, eran los centros
debido a la distinta comerciales más
religión que importantes.
practicaban (los Organizados en
visigodos profesaban tribus rivales, los
el arrianismo, árabes no
mientras que los formaban un país.
romanos practicaban Cada tribu tenía sus
el cristianismo). Esta propios intereses y
separación se sus propias
evidencia en los creencias; algunos
topónimos que era fetichistas; otros,
aluden a la raza del en cambio,
pueblo que los politeístas. Sin
habitaba: Godos, embargo, la mayoría
Gudillos, Godones, le rendía culto a una
Godojos… frente a misteriosa piedra:
Romanos, la Piedra Negra, en
Romanillos, el santuario de
Romanones… la Kaaba, en la
(Lapesa [1980] Meca. Este rudo
1995; Cano Aguilar pueblo estuvo
1997; Quilis 2003; destinado a difundir
Kremer 2004). una brillante
civilización desde
Sin embargo, la que fue unido por
situación cambia con una religión común
la conversión al predicada por un
catolicismo de profeta: Mahoma.
Recaredo, que
eliminaba la barrera
religiosa inicial
(Lapesa [1980]
1995). Asimismo,
cabe destacar que la
población visigoda
que llegó a la
Península era muy
escasa, lo que
favorecía su relación
con la población
autóctona. A la
integración de los
dos pueblos
contribuyó también,
de manera decisiva,
la diferencia social
que se establecía en
los asentamientos:
los nobles y las
clases altas se
instalaban en las
ciudades (Barcelona,
Toledo, Sevilla,
Mérida, Córdoba…),
mientras que el resto
de la población
habitaba las zonas
rurales (sobre todo,
la meseta castellana).
La mezcla entre
ambas razas va a ser
tal que, al final del
reino visigodo (con
la llegada del Islam,
en el siglo VIII), se
designa con el
término hispanus
tanto a los romanos
como a los godos
(Kremer 2004).

Los visigodos
tuvieron una
influencia
fundamental en el
derecho y en algunas
costumbres. No
obstante, aceptaron
la lengua latina
(renunciando a la
suya) y la cultura
romana, como
prueba el hecho de
que mantuvieran los
centros culturales de
la Península que se
habían establecido
en el Imperio
Romano; aunque
añaden uno, Toledo,
que se instaura como
capital del reino (en
un principio había
sido Barcelona, pero
tienen que
trasladarla a causa de
la presión de los
Francos en el
noreste) (Penny
1993; Medina López
2003).

 Realiza una línea de tiempo acerca del desarrollo histórico de España,


considerando las diferentes manifestaciones culturales en cada momento.
Realiza un mapa conceptual acerca del flamenco, ten en cuenta:
Origen y evolución del flamenco como el ritmo que identifica a los españoles y
su influencia en Américalatina.

 Instrumentos usados.

 Indumentaria.

 Forma de bailarlo, etc.

Nota: Procedimientos para realizar las tareas: hoja de


presentación, introducción, desarrollo, conclusión y opinión personal.

Unidad II
Se te pide que usando el libro de texto explique lo referente a cada uno de los
puntos que se te pide desarrollar, trata de colocar algunos ejemplos. Recuerde
cuidar la ortografía y la redacción y siempre colocar aportes personales en,
colocar hoja de presentación, introducción original, conclusión con por lo menos
4 párrafos de lo aprendido, justificar los textos. Agregar las diferentes fuentes
bibliográficas, que se auxilie, además del texto de estudio.
Para esta actividad realizarás un cuadro comparativo donde presentarás los
diferentes aportes a nivel cultural hechos por los:
Aztecas Incas Mayas Indio
Astronomía: en Los principales Arte y * Las principales
este aspecto los avances artísticos Arquitectura plantas
aztecas como de los incas se Las alimenticias que
otras culturas dieron sobre la base construcciones los indígenas
conocidas, se de lo acumulado, mayas las hicieron americanos
dedicaron al desde las fases de madera y conocían son: el
estudio de la formativas de la piedra, las de maíz, la papa, la
astronomía y a la civilización andina. madera, las yuca, la batata,
interpretación de hicieron frijoles, el apio,
los astros. Por TEXTILERÍA: resistentes a las el cacao, el ají
eso, diseñaron lo Abasca (tejido termitas. dulce y picante,
que se conoce ordinario de lana de el maní. Entre
como la Piedra llama o alpaca), Escritura los frutos
del Sol, una gran cumbi (tejido fino Desarrollaron el tenemos el
piedra que medía de lana de vicuña). sistema de aguacate, la piña,
unos 358 cm de escritura más la guayaba, la
diámetro y pesaba CERÁMICA: completo. Se chirimoya, entre
más de 20 La forma más conservan algunos otros.
toneladas. Esta célebre es el aribalo códices: El códice
gran piedra era el (urpo) cuya base de Dresde, El * También nos
calendario solar fue cónica, con Códice de París, enseñaron el
que utilizaban los boca abocinada, El Códice de valor de las
aztecas para forma globular. Madrid y El plantas como
calcular fechas y Keros (vaso de Códice de Grolier. medicinas: la
acontecimientos madera). zarzaparrilla, el
astrológicos. Calendario, boldo, el
KEROS astronomía eucalipto, la
Arquitectura: los MÚSICA: Desarrollaron un menta, etc. Otras
aztecas Fue pentafónica (re, calendario muy plantas son el
construyeron fa, sol, la, do). preciso, con un tabaco, la yerba
enormes Utilizaron año de 365 días. mate y la vainilla.
monumentos y instrumentos de El año solar
edificios de gran viento (quena, (haab) tenía 18 * Plantas
tamaño dedicados flauta, zampoña, meses de 20 días industriales son:
especialmente al pututo, antara y cada uno y otro el algodón, el
culto de sus pincullo), de más de sólo cinco caucho, el añil,
dioses. En ellos se percusión (tinya y días. Los nombres índigo, palmeras,
ofrecían los Wankar). de los meses eran: etc.
sacrificios Aylli (canción de Pop, Uo, Zip,
humanos como victoria o guerrera), Zotz,Tzec, Xul, * El sistema de
tributo a sus Ayarachi (canción Yaxkin, Mol, navegación por
dioses más funeraria), Harawi Chen, Yax, Zac, canoas.
importantes. (canción religiosa). Ceh, Mac,
Además, con sus PUTUTO Kankin, Moan, * Conocimientos
conocimientos en Pax, Kayab, astronómicos y
arquitectura, TINYA Cumbu y Uayeb. un sistema
lograron construir DANZAS: cronológico.
grandes ciudades Caswa, Cachampa,
como Atamarca,Wacones * La hamaca
Tenochtitlán, que (hombres utilizada como
llegó a ser su enmascarados para cama y silla.
capital y que la guerra.
albergaba a unas * La cerámica.
200.000 personas. LITERATURA:
Aymoray (poesía * La música y la
Agricultura: la lírica), urpi (poesía danza.
agricultura amatoria), ayllis
representaba uno (cantos de triunfo). * La arquitectura.
de los medios más
importantes para TABLAS DE * Tejidos.
la vida de los CUENTAS:
aztecas, por lo Los incas resolvían * Idiomas.
que desarrollaron sus cálculos con la
diversas técnicas yupana, que
para el cultivo del funcionaba con
maíz, flores, granos de maíz
legumbres, y (suma, resta y
otros alimentos. multiplicación).
Además, vivían
de la caza y la ESCULTURA:
pesca, tradición Fue de piedra su
que sin duda se mejor expresión es
fue transmitiendo la piedra de
a través del Saywite o mapa de
tiempo. alto relieve, de los
recursos naturales
de Apurimac.
ARQUITECTURA:
Trabajaron la
piedra, sus
características
solidez (ciclópea),
sencillez (piedras
superpuestas) y
simetría (tiene
muchos lados).
Había tres tipos:
Civil (palacios):
Yucay,
Tumbibamba,
HatunRumiyoc
(piedra de los doce
ángulos).
Religiosa
(templos):
Qoricancha (sol),
Acllahuasi, Kenko,
Tambomachay
(culto al agua),
MacchuPichu
(cerro viejo).

2. Después de leer el siguiente artículo acerca del Racismo en América Latina


responde las siguientes preguntas:
 ¿Qué términos suelen usar las personas que se consideran signo de
racismo?

Traes el nopal en la cara"

El niño es morenito, pero está bonito"

Me engañaron como a un chino"

Se viste como las gatas"


Se fue como las chachas"

Ah, como eres indio!"

No tiene la culpa el indio, sino el que lo hace compadre"

Nunca falta un prietito en el arroz"

Trabajo como negro para vivir como blanco"

Cásate con un güero para mejorar la raza"

 ¿Cuáles son los ámbitos o lugares donde se realiza de forma más


frecuente la discriminación destacan?

- Discriminación laboral -

- La discriminación laboral es toda forma de discriminación (por cualquiera


de los posibles factores de discriminación: edad, sexo, orientación sexual,
raza, religión, ideología, discapacidad u otros) que se produzca en el ámbito
del empleo, público o privado.

- La discriminación laboral puede producirse tanto en el acceso al empleo


(con la exigencia y valoración de determinados requisitos), como una vez
establecida la relación de trabajo (con tratos discriminadores en relación al
salario, por ejemplo).

Normativa básica de aplicación:

- Artículo 23. 2 de la Constitución Española, en lo referente a la función


pública.

- Capítulo III del TÍtulo II de la Ley 62/2003, de 30 de diciembre, de medidas


fiscales, administrativas y del orden social.

- Estatuto de los Trabajadores.

- Acceso a locales y eventos -

- Un ámbito de frecuente materialización de tratos discriminatorios es el del


acceso a lugares de ocio, locales o eventos.

- La materialización de estos tratos discriminatorios viene generalmente de la


mano de un uso indebido del derecho de admisión.

- Publicidad y Medios Audiovisuales -


- En el ámbito de la publicidad y de los medios audiovisuales es también
frecuente encontrarse con determinados anuncios o actuaciones que fomentan
la discriminación. Este es el caso, por ejemplo, de los anuncios sexistas.

 ¿En cuál de los ámbitos se hace más frecuente la discriminación?

Racismo

El racismo es una de las formas de discriminación más conocidas. También se


conoce como discriminación en función de la raza o la etnia a la que la
persona pertenece, y ocurre porque un individuo o varios pertenecientes a una
raza tratan con inferioridad a otra persona o personas de otra raza. Por
ejemplo, la discriminación hacia la gente de color, hacia los judíos o hacia los
gitanos.

 ¿Cuáles son las formas de racismo a nivel laboral?

1. Racismo institucional

También se utiliza el adjetivo “racista” para referirse a leyes o instituciones que


discriminan a las personas por sus raíces. Este es el caso del racismo
institucional, plasmado en formas de organización y de reparto del poder que han
quedado fijadas en reglas, estatutos, etc.

2. Racismo cultural

El racismo cultural enfatiza una supuesta superioridad cultural de una etnia sobre
otra. Hay que aclarar que este tipo de racismo no consiste en señalar que hay una
cultura mejor que las otras, sino establecer una relación determinista de la raza
hacia la cultura. Por ejemplo, creer que las civilizaciones formadas
principalmente por población negra son incapaces de crear buena literatura es un
ejemplo de esto.

3. Racismo biológico

Este es uno de los tipos de racismo que más enfatiza la influencia de la genética
sobre las capacidades y las propensiones psicológicas de las personas. Desde él
se cree que la herencia pasada a través de los genes determina buena parte de lo
que somos, y que esto supone la irremediable superioridad de ciertas razas sobre
otras.

4. Racismo inverso
Es un concepto que se utiliza para referirse a actitudes racistas dirigidas contra
partes de la población que no suelen ser el blanco de ataques racistas,
normalmente personas percibidas como de raza blanca.

Existe una cierta controversia acerca de si este fenómeno realmente puede ser
considerado un tipo de racismo, dado que no tiene que ver con una forma de
opresión sistémica que vaya más allá de las actitudes individuales de ciertas
personas. Es decir, que mientras que el racismo hacia la población no blanca se
basa en desigualdades históricas y materiales (dominio de sus tierras nativas,
mayor poder militar, etc.) el racismo contra los blancos no tiene que ver con una
situación de discriminación estructural.

5. Racismo basado en el color de la piel

Este tipo de racismo se basa en la apariencia, y resulta muy superficial.


Básicamente, consiste en un menosprecio o un odio irracional a las personas a
causa, simplemente, del aspecto que les da su color de piel distinto al que uno
mismo considera que es “normal”. A la práctica, se solapa con muchos otros
tipos de racismo.

6. Colorismo

Es una forma de racismo que se produce dentro de grupos de población que a su


vez suelen ser discriminados. Consiste en menospreciar o excluir a ciertas
personas que poseen rasgos muy marcados atribuidos a su raza, es decir, que se
acercan manos a la apariencia de los blancos. Es poblaciones con orígenes
africanos, por ejemplo, las víctimas son los individuos con la piel más oscura, en
contraposición a otros negros con tonos más claros. Su existencia es la prueba de
que también se dan dinámicas desiguales de poder dentro de colectivos
discriminados.

7. Xenofobia

La xenofobia es una mezcla de racismo y nacionalismo, por lo que se da una


discriminación por motivos culturales. Es decir, se discrimina en parte por los
orígenes biológicos y en parte por el acervo cultural que alguien que es percibido
como un extranjero ha interiorizado desde pequeño.

8. Racismo estereotipador

Consiste en poner mucho énfasis en las características biológicas que suelen ser
atribuidas a ciertas etnias, creando muchos momentos en los que se llama la
atención sobre ellos. Por ejemplo, señalar que las personas que provienen de
China tienen la piel de tono amarillento es un claro ejemplo de forzar la realidad
para que encaje en esquemas de diferenciación entre personas.

 ¿Cuáles son las formas de discriminación racial que se dan en los


medios de comunicación?

 Invisibilidad total: se presenta cuando diferentes comunidades del país no


cuentan con ningún tipo de representación mediática, es decir, no aparecen
en los medios, condenándolos así a la invisibilidad frente al resto del país,
no siendo reconocidos como parte del mismo.
 Invisibilidad esporádica estereotipada: consiste en representar a una
población de manera estereotipada, distorsionando su imagen frente a
otros. Los principales mecanismos utilizados para afianzar estereotipos
son tres y se clasifican según la manera en la que asumen a la población
representada:
o Subalternas: ocurre cuando en los programas televisivos o radiales
(novelas, miniseries) o en spots publicitarios, a determinada
población se le asigna un papel que refuerza la relación entre clase
social y etnicidad.
o Exóticas: ocurre cuando algunas características o expresiones
culturales de determinada población son exaltadas en los medios y
presentadas desde una perspectiva que pretende distanciarse de
dicha población, priorizando la comunicación sobre los aspectos
que los distinguen como un “ellos” y que “impiden” formar parte
de un “nosotros”.
o Violentas, irracionales: ocurre cuando alguna comunidad es
representada por los medios como carente de racionalidad y, más
bien, como predispuesta a seguir pulsiones asociadas a la violencia
y la agresividad.
 Visibilidad permanente etnofágica: definida por Alfaro como “la
tolerancia de la diferencia étnica con fines utilitarios” (2011:121). Este
recurso es una tendencia bastante común en el mundo corporativo actual y
busca visibilizar la diversidad cultural con fines comerciales. Implica
importantes riesgos asociados al racismo expresados en la forma en la que
representan tal diversidad cultural. El autor cita a Arlene Dávila, quien
identifica dos principales riesgos:
o La ecualización de las culturas: a través de esta “se presenta a un
sector históricamente discriminado como un pueblo culturalmente
homogéneo”; es decir, se invisibilizan las diferencias al interior de
determinada población y se recurre a la estandarización y al
reduccionismo. Este problema se acentúa cuando las variables
elegidas para caracterizar a la población son seleccionadas en
función a su similitud o cercanía con el mundo occidental o a las
élites, o cuando la representación termina encasillando a la
comunidad en estereotipos clásicos que impiden finalmente su
reconocimiento e inclusión social.
o La politización del debate público: la inclusión de la diversidad
cultural en los medios de comunicación con fines comerciales
puede dejar entrever, de forma engañosa, que dichas comunidades
representadas han sido o vienen siendo, efectivamente, incluidas
socialmente, cuando la realidad muestra lo contrario. Esta aparente
inclusión en el mercado y en la sociedad facilita la invisibilidad de
las verdaderas demandas políticas de las comunidades. En palabras
de Alfaro, “convierte el reconocimiento de la diferencia en una
coartada para la reproducción de nuestras históricas desigualdades”
(Alfaro, 2011:123).

 ¿Cómo afecta a los niños y a los adolescentes el problema de


racismo?.

Ser víctima de racismo podría provocar una mala salud mental, depresión y
ansiedad en los niños y adolescentes, según una revisión reciente.
El informe, que aparece en la edición de octubre de la revista Social Science
& Medicine, observó 461 casos de vínculos entre el racismo y la salud y el
bienestar de los jóvenes.
"La revisión mostró que hay unas relaciones potentes y constantes entre la
discriminación racial y una variedad de malos resultados de salud, como una
autoestima baja, una reducción de la resiliencia, un aumento en los problemas
de conducta y unos niveles más bajos de bienestar", señaló en un comunicado
de prensa de la Universidad de Melbourne, en Australia, la investigadora
líder, Naomi Priest, quien trabaja en la universidad.
La mayor parte del racismo experimentado por los niños y adolescentes
conllevaba la discriminación de parte de otras personas, en lugar de un
racismo institucional o sistémico, según los hallazgos.
La revisión también reveló un aumento en el riesgo de unos peores resultados
de nacimiento en los niños cuyas madres sufrieron de racismo durante el
embarazo.
La mayoría de los estudios incluidos en la revisión se llevaron a cabo en
Estados Unidos, y los participantes tenían entre 12 y 18 años de edad. De los
grupos raciales y étnicos incluidos en los estudios, los tres más comunes
fueron los negros, los hispanos y los asiáticos.
"Sabemos que los niños que experimentan una mala salud y bienestar son
menos propensos a participar en la educación, en el empleo y en otras
actividades que les dan un respaldo para llevar unas vidas sanas y
productivas, y para participar significativamente en la comunidad", lamentó
Priest.
Así que, anotó, los hallazgos identifican un problema importante que se debe
abordar para mejorar la salud infantil y adolescente.
Si no tienes seguro y estás preocupada por tu niño, seguramente puedas
registrarlo en el Programa de Seguro para Niños (CHIP, por sus siglas en
inglés). Puedes buscar información en el mercado de seguros de salud de tu
estado.

 ¿Cómo influye el racismo en los órganos de seguridad, política y


acceso a la justicia?

 ¿Cómo influye el racismo en el autor reconocimiento, endorreísmo y


movimientos sociales?

 ¿Cuáles son las transformaciones sociales y erradicación de la


discriminación?

La globalización, los cambios medioambientales y las crisis económicas y


financieras están causando importantes transformaciones sociales que
provocan el aumento de las desigualdades, la extrema pobreza, la exclusión y
la negación de los derechos fundamentales. Estos cambios hacen necesarias
soluciones innovadoras que respeten valores universales como la paz, la
dignidad humana, la igualdad de género, la no violencia y la no
discriminación. Los actores principales de las transformaciones sociales son
los jóvenes, que se ven más afectados por estos cambios.
La introducción de transformaciones sociales mediante la inclusión y la
innovación social, poniendo especial atención en las personas vulnerables,
desfavorecidas y excluidas, es uno de los objetivos fundamentales de las
actividades de la UNESCO. El programa Gestión de las Transformaciones
Sociales (MOST) de la UNESCO y su Consejo Intergubernamental (CIG) son
dos instrumentos únicos que permiten llevar a cabo iniciativas centradas en el
aumento de las capacidades relacionadas con las transformaciones sociales,
establecen vínculos entre los conocimientos en ciencias sociales, las políticas
públicas y la sociedad, y aseguran su implementación.
El propósito principal del Programa MOST es suministrar los resultados de la
investigación en ciencias sociales y las informaciones políticamente
relevantes a los responsables de la toma de decisiones y otras partes
interesadas.
MOST se centra en la producción de lazos eficientes entre la investigación, la
política y la práctica, con el fin de generar una cultura de políticas basadas en
pruebas empíricas –en los ámbitos nacional, regional e internacional. Como
único programa de la UNESCO que realiza y fomenta la investigación en
ciencias sociales, MOST tiene una posición central en la promoción general
de los objetivos de la Organización.
Bibliografia

http://mundoantiguo.net/azteca/

https://es.unesco.org/indigenous-peoples/social

https://www.academia.edu/37789938/LOS_AFRODESCENDIENTES_ANTE_E
L_RACISMO_LATINOAMERICANO_AUTORRECONOCIMIENTO_%C3%
89TNICO_Y_ENDORRACISMO_OS_AFRO-
DESCENDENTES_FRENTE_AO_RACISMO_LATINO-
AMERICANO_AUTORIA_%C3%89TNICA_E_ENDORRACISMO

https://www.nodal.am/2017/10/afrodescendiente-america-latina-racismo-la-vida-
cotidiana/

http://alertacontraelracismo.pe/observatorio/comunicacion-que-no-
discrimina/reflejan-los-medios-nuestra-diversidad-cultural

https://psicologiaymente.com/social/tipos-racismo

http://eap.gobex.es/external/guia_formacion_igualdad/contenido/cap3/2contenid
os_de_la_clase-discriminaciones.html

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