1. ¿QUÉ ES EL CONOCIMIENTO?
Proceso en el cual se refleja la realidad y reproduce en el pensamiento humano; dicho
proceso está condicionado por las leyes sociales y se halla unido a la actividad práctica.
El fin del conocimiento es alcanzar la verdad objetiva.
En el proceso del conocimiento, el hombre adquiere saber, se asimila conceptos acerca
de los fenómenos reales, va comprendiendo el mundo circundante. Dicho saber se
utiliza en la actividad práctica para transformar el mundo, para subordinar
la naturaleza a las necesidades del ser humano. El conocimiento y la transformación
práctica de la naturaleza y de la sociedad son dos facetas de un mismo proceso
histórico, que se condicionan y se penetran recíprocamente.
A continuación se presenta la definición de conocimiento según autores:
1. SEGÚN PLATON:
Expresaba que “el conocimiento era la posesión inherente de la verdad, una
comprensión de la realidad sin haber aprendido de ella por medio de la
experiencia sensorial”.
2. SEGÚN ARISTOTELES:
Expresa que el “conocimiento se obtiene a través de los sentidos, es decir, por
medio de la experiencia y del contacto con la naturaleza”.
8. SEGÚN TYSON:
Organizacional de recolección y análisis sistemático de la información sobre el
ambiente externo, que a su vez se difunde como inteligencia a los usuarios,
para tomar decisiones a fin de mantener ventajas competitivas.
9. SEGÚN LESCAR:
Proceso estratégico informacional a través del cual la organización lleva un
estudio anticipado de las señales débiles de su entorno socioeconómico con el
objetivo de descubrir oportunidades recreativas y reducir los riesgos.
2) ESCEPTICISMO
Según esta doctrina, el sujeto no puede aprehender al objeto.
El conocimiento es imposible.
Existen diferentes clases de escepticismo:
Escepticismo lógico, si se refiere a la posibilidad del conocimiento
en general.
Escepticismo metafísico, que se practica en referencia a cualquier
creencia que vaya más allá de lo tangible, el principal estudio de la
metafísica ha sido la existencia de Dios.
Escepticismo ético, consiste en la creencia de que no existen
métodos racionales para determinar la validez de juicios valorativos o
morales.
Escepticismo religioso, es un tipo de escepticismo referente a la
religión, es decir es dudar de aquellas creencias o manifestaciones
religiosas.
Escepticismo metódico o a un escepticismo sistemático.
Representan esta doctrina en sus diferentes variantes David Hume,
Auguste Comte (escepticismo metafísico), M. de Montaigne (escepticismo
ético), Reneé Descartes (escepticismo metódico).
3) SUBJETIVISMO
Esta doctrina acepta la verdad con una validez limitada al sujeto que
conoce y juzga, que puede ser individual o el género humano en general.
En el primer caso, se habla de un subjetivismo individual, en el otro, de un
subjetivismo general.
El subjetivismo afirma que el conocimiento depende de factores que
residen en el sujeto que conoce.
Representan a esta corriente los sofistas y Protágoras.
4) RELATIVISMO
No acepta una verdad universalmente válida, ninguna verdad absoluta y
está relacionado con el subjetivismo.
Enfatiza en factores externos al sujeto cognoscente: la pertenencia a un
determinado círculo cultural, el tiempo histórico, la influencia del medio
ambiente. O. Spengler representa esta posición.
5) PRAGMATISMO
Para esta corriente de pensamiento, la verdad significa lo que es útil,
valioso. Según el pragmatismo el hombre es ante todo un ser práctico, un
ser de voluntad y de acción.
El conocimiento humano es válido en cuanto tenga una realización, se
convierta en práctico.
Deja de lado el concepto de verdad en lo referente a la concordancia entre
el pensamiento y el ser.
Se pueden considerar pragmáticos a William James y Friedrich Nietzche,
entre otros.
6) CRITICISMO
Como corriente filosófica, adopta una posición intermedia entre el
dogmatismo y el escepticismo.
Asevera la posibilidad del conocimiento y confía en la razón humana, pero
al mismo tiempo, examina detenidamente toda producción de ella.
La posición del criticismo es reflexiva y crítica.
Su mayor exponente es Inmanuel Kant.
3. DÉ EJEMPLOS Y EXPLIQUE LAS FORMAS O NIVELES DE
CONOCIMIENTO
Ejemplo: Una persona llega al hospital con las manos haciendo presión en el
abdomen, ante esta situación es la capacidad de la enfermera para percibir el
estado de dolor y crear una hipótesis de que probablemente esta persona tenga
dolor de estómago.
Ejemplo: Una paciente requiere transfusión de sangre, pero sus padres se niegan
a autorizarla puesto que sus creencias se basan en que si se somete a una
operación su alma se libera de su cuerpo obstaculizando su regreso; los padres
aprueban dicha operación si antes de ser operada tiene una sesión de limpieza
con un “chamán” o “curandero”.
c) Conocimiento empírico
Se refiere al saber que se adquiere por medio de experiencia, percepción,
repetición o investigación. No se interesa por lo abstracto, si no por lo que existe
y sucede.
d) Conocimiento filosófico
A través de la historia de la humanidad, la necesidad por conocer lo que es el
hombre, el mundo, el origen de la vida y saber hacia dónde nos dirigimos ha
sido una gran inquietud. Las respuestas se han ido acumulando y han surgido
muchas más preguntas. Es aquel razonamiento puro que no ha pasado por un
proceso de experimentación metodológica para probarlo como cierto.
e) Conocimiento científico
Se apoya de la investigación, analizar, buscar una explicación factible,
reconocer y recorrer un camino para llegar a largas conclusiones.
MÉTODO CIENTÍFICO:
El Positivismo, considera que el método científico es el único intento válido
de conocimiento, basado en los datos observacionales y las mediciones
de magnitudes y sucesos. Sostiene la existencia de un criterio radical de
la demarcación entre la ciencia y la no ciencia, que sería la aplicación del
Método Científico.
El pragmatismo fue fundado en EE.UU. por C.S. Peirce en el siglo XIX.
Siendo unos de los principales fundadores del pragmatismo, reemplazaba
verdad por método, lo que garantiza la objetividad científica; la verdad es
lo que el método científico establece, si la investigación continúa el tiempo
suficiente.
La posición realista común con la falibilidad del conocimiento científico se
sitúa en un cierto tipo de relativismo débil, aceptando las siguientes tesis:
Toda teoría será superada por otra, luego toda teoría se puede presumir
falsa aunque no lo sepamos todavía (inducción pesimista de la historia).
Todo protocolo observacional presupone algún subconjunto de la teoría
vigente.