IDEAS PRINCIPALES:
● La razón
● Duda sobre la importancia de los sentidos
● La hipótesis del genio maligno
● Dificultad de distinguir la vigilia del sueño
Comentario:
Descartes nos habla de la existencia de las cosas el punto donde llegue entender
es que descartes duda y niega las cosas más simples, en las cuales no se puede
dudar en absoluto, su objetivo es encontrar la verdad evidente que no permiten
fundamentar el verdadero conocimiento con la garantía absoluta.
Por lo tanto, se debe dudar de todo lo que creemos y rechazar todo lo que sea
posible dudar…
Comentario:
Spinoza nos dice que el hombre está sometido a los sentimientos y que no depende
de sí mismo, y estamos sometidos por sentimientos que son pasiones. A Spinoza le
interesa entender en que consiste nuestro potencial vital como seres naturales y
como puede ser oprimido por las pasiones, le interesa entender el proceso de
liberación del deseo, el acceso al goce.
Spinoza nos habla de las pasiones, son aquellos afectos que nos gobiernan y sobre
los que no tenemos ningún tipo de control.
Comentario:
Mientras descartes utiliza el análisis, Spinoza utiliza la síntesis. Descartes opta por
el análisis porque considera que es el método más indicado para la exposición de la
filosofía, considera que el análisis muestra el verdadero camino por el cual ha sido
descubierta metódicamente una cosa, por el contrario Spinoza utiliza la síntesis
como método de exposición, porque permite pues el orden de las ideas en el mismo
orden que las cosas.
Comentario:
A diferencia de descartes, que es básicamente dualista en su concepción de lo real,
es decir de la sustancia (res cogitans, res extensa) la metafísica de Spinoza es una
ontología holista. Para Spinoza, los límites de lo real no son los límites de lo
cognoscible, nos dice que nuestro conocimiento por la realidad es parcial, limitado,
finito. Desde la concepción holista de Spinoza, no tiene sentido hacer diferencia
entre dios y la naturaleza, dios es la naturaleza, a diferencia de descartes, que se
encuentra más acorde con la tradición judeo-cristiana.
Comentario:
La casualidad en los actos no existe, la libertad de escoger, la libertad de la
voluntad, dice Spinoza, es una ilusión. El sentimiento de indeterminación es el
resultado de la ignorancia de las causas por las cuales deseamos lo que deseamos
y actuamos en determinada dirección, el sentimiento de la libertad es resultado de
la ignorancia de las causas de nuestros deseos.
Comentario:
Los cambios surgen por la autoconciencia, tanto en nuestra forma de percibir el
mundo, como en nuestra manera de vivir y relacionarnos con los demás y con la
naturaleza. Los cambios en nuestra manera de entender el mundo engendra
cambios en nuestra manera de habitarlo.
La propuesta de Spinoza no va en línea de represión de los afectos, sino en su
transformación, un afecto deja de ser una emoción pasiva y se convierte en una
emoción activa cuando nosotros, en virtud de la comprensión de su génesis,
dejamos de padecerlo y nos convertimos en causa adecuada.
Comentario:
La idea el bien y el mal del ser humano es un modelo de la naturaleza humana, en
comparación con la cual determinamos lo bueno y lo malo, así entendemos por
bueno aquello que sabemos ciertamente que es un medio para acercarnos más y
más a los modelos de la naturaleza humana que nos hemos propuesto, sin embargo
entendemos por malo aquello que nos impide reproducir dicho modelo.