Los fines educativos como fines en perspectiva: más allá de la racionalidad
instrumental. Ana Testa anatesta16@gmail.com
Pertenencia institucional: Facultad de Filosofía y Humanidades de la Universidad Nacional
de Córdoba - Secretaría de Ciencia y Técnica, Ministerio de Educación de la Nación, República Argentina.
Palabras clave. Racionalidad, Educación, Pragmatismo, Fines en Perspectiva.
A diferencia de determinadas disciplinas autocontenidas de la filosofía tales como la Metafísica o la Teoría del Conocimiento, otras, como la filosofía de la educación, ha tenido como objeto de indagación la educación. Históricamente dicha relación ha sido concebida como un vínculo natural, en el sentido en que se consideraba que toda filosofía debía ser educativa y debía contribuir al desarrollo y transformación de maneras de pensar, debía poner en cuestión aquellos modos de interpretar y comprender que constituían obstáculos para el desarrollo de una vida buena, la que sólo era posible concretar a través de un ejercicio minucioso de reflexión. Lo natural del vínculo muchas veces asumió que la filosofía debía de alguna manera determinar qué es propiamente la educación y señalar al mismo tiempo las etapas del proceso educativo determinando sus fines. Desde esta perspectiva, el vínculo adquirió un carácter normativo en donde la filosofía estipulaba manera externa los fines y valores que debía asumir la empresa educativa. La puesta en cuestión del carácter fundante de la filosofía frente otras disciplinas y el socavamiento de la idea de una filosofía primera capaz de estipular fines universales y a priori hicieron que ese vínculo concebido como natural fuese no solo debilitado sino también en cierto sentido abandonado, reduciendo la reflexión sobre los fines educativos a una cuestión meramente instrumental encaminada solo a determinar una racionalidad de medios. En Democracia y Educación Dewey afirma que "la filosofía puede definirse como la teoría general de la educación. La filosofía de la educación no es la aplicación externa de ideas ya hechas a un sistema práctico que tenga un origen y propósito radicalmente diferente: es solo una formulación explícita de los problemas de formación de hábitos mentales y morales adecuados a las dificultades de la vida social contemporánea." (1953: 324). Con esta cita Dewey promovía una nueva forma de entender el vínculo entre filosofía y educación alentado al mismo tiempo la idea que aun cuando la filosofía debía abandonar su carácter fundante eso no significaba el aislamiento de la relación entre medios y fines. Para Dewey gran parte de los "dualismos" asumidos como puntos de partida en la reflexión filosófica y educativa reflejan la existencia de prácticas y hábitos mentales que tienden a trazar distinciones (artificiales) en la comunidad. La filosofía de la educación debe capacitarnos para prever dónde surgen y se desarrollan los problemas filosóficos El objetivo de este trabajo es discutir y repensar esta racionalidad de medios en educación poniendo de relieve que el abandono de una filosofía fudacionalista, no implica la reducción de la racionalidad educativa a una racionalidad instrumental sino que es posible repensar dicha vinculación entendiéndola a la luz de la estrategia pragmantista de disolución de los dualismos y particularmente del dualismo medio-fines propuesta por Dewey.