CI NCIA E TECNOLOGIA:

Transformando a rela o do ser humano com o mundo

Rosemari Monteiro Castilho Foggiatto Silveira Professora (UTFPR)

Doutoranda pela UFSC - rosemari@pg.cefetpr.br
Walter Antonio Bazzo Dpto. Engenharia Mec nica UFSC. NEPET N cleo de Estudos
e Pesquisas em Educa o Tecnol gica. wbazzo@emc.ufsc.br

Resumo

No mundo atual, a tecnologia tem se apresentado como o principal fator de progresso e de

desenvolvimento No paradigma vigente, ela assumida como um bem social e, juntamente com
a ci ncia, o meio para a agrega o de valores aos mais diversos produtos, tornando-se chave
para a competitividade estrat gica e para o desenvolvimento social e econ mico de uma regi o
Nesse artigo procuramos refletir como a ci ncia e a tecnologia vieram se instalando no mundo,
quais as concep es e ideologias que estva por tr s de todo o desenvolvimento cient fico-
tecnol gico ara isso, utili amos a pesquisa bibliogr fica niciamos falando como
tradicionalmente a ci ncia vista Na segunda parte, evidenciamos a origem e dissemina o da
tecnologia, como ela sofre e causa transforma es profundas de car ter pol tico, social,
econ mico e filos fico na hist ria do s culo em diante or ltimo, falamos da necessidade
de se pensar o desenvolvimento cient fico e tecnol gico numa perspectiva social, das
modifica es que a ci ncia e a tecnologia vem sofrendo ap s a egunda uerra undial e da
import ncia do movimento como impulsionador de questionamentos cr ticos e refle ivos
acerca do conte to cient fico-tecnol gico e social
Palavras-chave: CTS (Ci ncia, Tecnologia e Sociedade); educa o tecnol gica.

TR D

Ap s a II Guerra Mundial a imagem da ci ncia e da tecnologia passou a sofrer

modifica es. Inicialmente o desenvolvimento tecnol gico foi valorizado positivamente
por ser considerado a alavanca do progresso e bem-estar-social. As pol ticas p blicas eram
basicamente pol ticas de promo o de maneira que no modelo linear de desenvolvimento
tecnol gico que se estabelecia, n o havia lugar para as conseq ncias negativas da
mudan a tecnol gica.
A ci ncia ao longo dos anos vem ganhando import ncia. Embora ela exista desde
os prim rdios da civiliza o, a ci ncia n o era essencial para qualquer finalidade t cnica
at o s culo XVI, quando se tornou indispens vel navega o. Entretanto, continuou n o
tendo muitas aplica es at o s culo XIX, quando ent o se tornou necess ria, qu mica e
engenharia.
 O avan o cient fico e tecnol gico poss bilitou a Revolu o Industrial. Por m,
Bernal (1969, p1287) afirma que, a maquinaria da Revolu o Industrial n o foi um simples
presente dos inventores, ela ocorreu porque havia disponibilidade de capital e de m o-de-
obra. As oportunidades que o mercado oferecia para a obten o dos lucros fizeram com
que se desenvolvimento cient fico-tecnol gico ocorresse em grande velocidade. A cria o
de novo processo, nova m quina, ou novo princ pio cient fico, como por exemplo, a
produ o de energia el trica por magnetismo (Faraday), proporcionou uma modifica o
nas condi es de produ o e novas oportunidades de transforma o econ mica.
Carvalho (1997, p.72) comenta que, a partir da Revolu o Industrial os
conhecimentos tecnol gicos e a estrutura social foram modificados de forma acelerada.
Por m, foi a partir da segunda metade do s culo XX que a humanidade mais acumulou
conhecimentos e mais acelerou o processo de transforma es sociais. Com isso, surgiram
novos problemas inexistentes anteriormente como, por exemplo, as transforma es na
forma de propriedade da terra. Muitos camponeses destitu dos dos meios de produ o
foram expulsos do meio rural e migraram para a cidade em busca de trabalho na ind stria.
Isso fez com que as cidades crescessem desordenadamente gerando problemas cruciais
como: habita o, sa de, educa o, saneamento, entre outros. Tamb m, o aumento do
n mero de trabalhadores desempregados fez baixar o valor da for a de trabalho e
pressionou os trabalhadores empregados a manter sob relativo controle suas reivindica es
por melhores sal rios e melhores condi es de trabalho.
Diante disso, Carvalho (1997, p.74) utilizando as palavras de Marx (1975) afirma:
uma caracter stica que marca o capitalismo desde o in cio a oposi o entre pobreza de
um lado e riqueza de outro, isto , medida que a acumula o de capital se realiza cada
vez mais plenamente, cresce tamb m a popula o que n o tem acesso a esta riqueza .
Isso fez com que a sociedade se visse diante das incertezas com rela o a valores,
padr es e modelos de comportamento que hoje s o considerados superados, e Geertz apud
Carvalho (1997) argumenta que, a cultura (regras, padr es, planos, receitas, modelos, etc.)
que regula e orienta os comportamentos dos seres humanos em sociedade, n o acompanha
a acelera o das mudan as tecnol gicas atuais que cada vez mais cria novas necessidades
aos seres humanos, tornando-se um processo irrevers vel, j que, apesar de grande parte da
popula o n o ter acesso aos benef cios de seu desenvolvimento, n o se pode deixar de
considerar que o progresso tecnol gico possibilita uma vida mais f cil e confort vel.
Carvalho (1997, p.73) ainda acrescenta: Esta uma das raz es do sucesso do
capitalismo que vem transformando definitivamente a vida humana sobre a face da Terra,
criando novas rela es sociais e culturais e associados a elas, novos atores sociais que
passar o a viver contradi es espec ficas de uma sociedade de classes . Entretanto, a
autora lembra que n o foi toda a humanidade que se incorporou ao sistema capitalista.
Existem povos de diferentes partes do planeta que seguiram outro caminho hist rico, de
forma que a sociedade mercantil capitalista, com base no desenvolvimento tecnol gico,
n o a nica possibilidade de organiza o social criada pela supera o, como j aconteceu
no passado com outras forma es sociais. Entretanto, n o se pode negar que o
desenvolvimento tecnol gico um processo irrevers vel para as pessoas que o vivenciam.
 is o Tradicional da i ncia

A ci ncia tem recebido v rias defini es, mas uma das mais aceita pela
comunidade cient fica a proposta pela UNESCO que declara: a ci ncia o conjunto de
conhecimentos organizado sobre os mecanismos de causalidade dos fatos observ veis,
obtidos atrav s do estudo objetivo dos fen menos emp ricos
Tradicionalmente, a ci ncia vista como um empreendimento aut nomo, objetivo e
neutro baseado na aplica o de um c digo de racionalidade alheio a qualquer tipo de
interfer ncia externa. Segundo Bazzo, Linsingen e Pereira (2003, p.14), nessa concep o o
que garante a cientificidade o m todo cient fico , ou seja, o procedimento
regulamentado para avaliar a aceitabilidade de enunciados gerais baseados no seu apoio
emp rico e, adicionalmente, na sua consist ncia com a teoria da qual devem formar parte.
Uma qualifica o particular da equa o l gica experi ncia deveria proporcionar a
estrutura final do m todo cient fico .
O desenvolvimento cient fico concebido como um processo regulado por um
r gido c digo de racionalidade aut nomo em rela o a condicionantes externos, tais como:
sociais, pol ticos, psicol gicos, entre outros, em que, nas situa es de incertezas, apela-se
para algum crit rio metaf sico objetivo, valorizando a simplicidade, o poder preditivo, da
fertilidade te rica e do poder explicativo sendo o desenvolvimento temporal do
conhecimento cient fico visto como avan o linear e cumulativo, como paradigma de
progresso humano.
Enfim, podemos dizer que a concep o positivista da ci ncia, defendida por
Popper, trata a ci ncia como se ela fosse neutra, totalmente destitu da de qualquer a o
humana, de maneira que o observ vel independe das impress es sens veis, das
expectativas, dos preconceitos e do estado interno geral do observador. Entretanto,
questionamos: Onde ficam os valores do pesquisador, a dimens o social e a
contextualiza o com a realidade nesse tipo de pesquisa? O pesquisador consegue se
manter totalmente parte do processo? A quem interessa esse tipo de pesquisa? Japiassu
(1981, p143) questiona a neutralidade cient fica levantando a seguinte quest o: qual
ci ncia, em suas pesquisas, deixa de fazer apelo a certos valores e a certas normas ticas?
O autor acrescenta, ela faz apelo, pelo menos, norma tica segundo a qual todo
conhecimento deve ser objetivo (grifo do autor).
Contr rio a essa linha de pensamento, a partir de Kuhn a filosofia toma consci ncia
da import ncia da dimens o social e do enraizamento hist rico da ci ncia, ao mesmo
tempo em que inaugura um estilo interdisciplinar que tende a dissolver as fronteiras
cl ssicas entre as especialidades acad micas.
Para Bazzo, Lisingen e Pereira (2003, p.21), a supera o do positivismo l gico teve
influ ncia marcante de Thomas S. Kuhn1, quando em 1962, introduziu conceitos sociais
para explicar como muda a ci ncia, sua din mica e seu desenvolvimento. Segundo Kuhn
(1989) para se saber o que ci ncia seria necess rio ajustar a caracteriza o dos seus
aspectos din micos, de um estudo disciplinar da hist ria da ci ncia real, o que se constituiu
uma aut ntica revolu o na forma de abordar o problema. O autor ainda considerou que o
progresso cient fico ocorre mediante saltos e n o numa linha cont nua, uma vez que a

1
Para melhor aprofundamento ver: Estruturas das Revolu es Cient ficas de Thomas S. Kuhn (1989).
ci ncia tem per odos est veis ao qual denominou de ci ncia normal2 e per odos de
revolu es cient ficas3 com aparecimento de paradigmas alternativos.
Portanto, a partir de Kuhn, a comunidade cient fica que marca os crit rios para
julgar e decidir sobre a aceitabilidade das teorias e n o a realidade emp rica. Conceitos
como busca da verdade e m todo cient fico passaram ent o a ser substitu dos por
conceitos como comunidade e tradi o . Bazzo, Lisingen e Pereira (2003, p.22)
complementam que uma das principais abordagens de Kuhn foi:
de que a an lise racionalista da ci ncia proposta pelo positivismo l gico
insuficiente, e que necess rio apelar para a dimens o social da ci ncia para
explicar a produ o, manuten o e mudan a das teorias cient ficas. Portanto, a
partir de Kuhn imp e-se a necessidade de um marco conceitual enriquecido e
interdisciplinar para responder s quest es tra adas tradicionalmente de um
modo independente pela filosofia, pela hist ria e pela sociologia da ci ncia. A
obra de Kuhn d lugar a uma tomada de consci ncia sobre a dimens o social e o
enraizamento hist rico da ci ncia, ao mesmo tempo em que inaugura o estilo
interdisciplinar que tende a dissipar as fronteiras cl ssicas entre as especialidades
acad micas, preparando o terreno para os estudos sociais da ci ncia.
Nesse contexto, Japiassu (1981, p.142) contribui dizendo que a fim de estabelecer
um novo fundamento epistemol gico para a ci ncia, vem sendo realizado tentativas de
reconhecer a dimens o social da pr tica cient fica e da necessidade dos cientistas tomarem
consci ncia dessa dimens o, de forma que se desenvolva uma epistemologia cr tica , cujo
objetivo fundamental seria uma atitude reflexiva sobre os projetos de pesquisas
cient ficas, tendo em vista a descoberta, a an lise e a cr tica das diferentes conseq ncias
funestas ao homem e a natureza gerada pela tecnologia em curso .
No mbito dos estudos sociais da ci ncia, Bazzo, Linsingen e Pereira (2003)
colocam que autores como B. Barnes, H. Collins e Bruno Latour passaram a usar a
sociologia do conhecimento para apresentar uma vis o geral da atividade cient fica como
mais um processo social, regulado basicamente por fatores de natureza n o epist mica, os
quais teriam rela o com press es econ micas, expectativas profissionais ou interesses
sociais espec ficos.
A pr pria filosofia tem manifestado um crescente interesse pelo contexto. Produz-
se assim uma mudan a de nfase nos detalhes das pr ticas cient ficas particulares,
ressaltando a heterogeneidade das culturas cient ficas em contraposi o ao tradicional
projeto reducionista do Positivismo L gico4.

2
Para Kuhn (1989) a ci ncia normal a ci ncia dos per odos em que o paradigma unanimemente aceito, sem qualquer contesta o
pela comunidade cient fica se caracteriza assim porque uma comunidade cient fica reconhece um paradigma ou teoria, ou conjunto de
teorias, que oferece solu es aos problemas te ricos e experimentais que se investigam neste momento. Bazzo, Lisingen, e Teixeira,
2003, p. 20) acrescentam que Durante o per odo de ci ncia normal as inova es s o pouco freq entes, j que o trabalho cient fico se
concentra na aplica o do paradigma .
3
Kuhn (1989) tamb m fala que as Revolu es cient ficas s o marcadas por crises no paradigma dominante, que pelo aparecimento de
paradigmas alternativos, pela disputa entre as comunidades rivais e, eventualmente, pelo poss vel recha o de partes significativas da
comunidade cient fica em rela o ao paradigma antes reconhecido, ou seja os problemas do conhecimento aos quais se referia a ci ncia
passam a ser vistos com novos olhos.
4
Positivismo L gico: concep o herdada da natureza da ci ncia e desenvolvida na Europa de entre guerras dos anos vinte e trinta do
s culo XX por autores como R. Carnap, Neurath, H. Reichenbach ou C. Hempel. Manteve sua hegemonia filos fica at os anos
sessenta e setenta. Os positivista l gicos, em geral, entendiam a ci ncia como saber met dico , ou seja, como um modo de
conhecimento caracterizado por certa estrutura l gica (desvel vel atrav s da an lise filos fica) e por responder a certo m todo, um
m todo que combinava a avalia o emp rica das hip teses e o racioc nio dedutivo (fatores epist micos). Nesta concep o nega-se
tradicionalmente a relev ncia explicativa dos fatores n o-epist micos para o avan o em ci ncia (retirado do material do Curso
Experimental para la Formaci n de Docentes em el enfoque CTS promovido pela Universidade de Oviedo, Espanha), ou seja Para os
positivistas, as teorias cient ficas eram sobretudo conjuntos de enunciados que tratariam de explicar o mundo natural de um modo
objetivo, racional e livre de qualquer valor externo pr pria ci ncia. O conhecimento cient fico para quem segue essa l gica filos fica,
visto como um processo progressivo e acumulativo, articulado atrav s de teorias cada vez mais amplas e precisas que v o subsumindo e
 Ravetz (1971) apud Men ndez (2004) contribui ao afirmar que a ci ncia
tradicional, a ci ncia acad mica, preocupava-se basicamente em conceber teorias
verdadeiras seguindo as diretrizes marcadas, por exemplo, pelo m todo cient fico. Mas isso
come ou a se modificar depois da Segunda Guerra Mundial, devido ao processo de
industrializa o da ci ncia e a cria o de projetos de investiga o e desenvolvimento em
grande escala, como por exemplo, o Projeto Manhattan para construir a bomba at mica, os
programas espaciais, a engenharia gen tica, a realidade virtual, etc. Constru a-se uma nova
ci ncia que, segundo Echeverria (2001), era freq entemente denominada tecnoci ncia ou
Big Science, a qual requeria grandes equipamentos e vultuosos recursos econ micos para
ser desenvolvida.
Sobre a big science, Morin (1996, p.127) fala que ela desenvolveu influentes
poderes, contudo, os cientistas perderam sua autoridade, que ficaram concentrados nas
m os dos dirigentes de empresas e das autoridades do estado que financia a pesquisa
cient fica, havendo uma extraordin ria rela o entre pesquisa e poder. O autor ainda
acrescenta que preciso pensar que a big science leva a um saber an nimo que n o mais
feito para obedecer fun o que foi a do saber durante toda hist ria da humanidade, a de
ser incorporado nas consci ncias, nas mentes e nas vidas humanas .
O novo saber cient fico feito para ser depositado nos bancos de dados e para ser
usado com os meios e segundo as decis es das pot ncias, ou seja, os cientistas n o podem
mais controlar e verificar todo saber produzido atualmente. Al m disso, as pesquisas est o
nas institui es tecnoburocr ticas da sociedade. Por isso, a administra o tecnoburocr tica
junto com a hiperespecializa o do trabalho produz a irresponsabilidade generalizada.
Dessa forma, podemos dizer que estamos vivendo num per odo em que a separa o dos
problemas ticos e cient ficos pode comprometer a vida se perdermos de vista o car ter
humano do desenvolvimento cient fico-tecnol gico.
Fazendo analogia a Kuhn, o qual afirma que no per odo de ci ncia normal o que
predomina um paradigma cient fico 5, Dosi apud Reis (2004, p. 70,71), prop s o
conceito de paradigma tecnol gico como, um padr o de solu o de problemas tecno-
econ micos selecionado, baseado em princ pios altamente selecionados derivados das
ci ncias naturais, orientados para a aquisi o de conhecimentos espec ficos de maneira a
resguard -los de uma r pida difus o aos competidores . Para o Dosi, essa analogia se faz
por que como um paradigma cient fico determina o campo de questionamentos, os
problemas, os procedimentos e as tarefas, tamb m o paradigma tecnol gico o determina .
Esse autor ainda coloca que talvez fosse melhor falar em grupos de tecnologia , por
exemplo, grupo de tecnologias nucleares.
Referindo-se dire o das mudan as tecnol gicas ( technological change ), Dosi
considera que os processos de inova o s o condicionados por paradigmas cujo rumo
determinado pelo conjunto de problemas e solu es consideradas previamente relevantes e
que delimitam os esfor os tecnol gicos. Assim, Dosi apud Reis (2004, p. 71) diz que:
Um paradigma tecnol gico define contextualmente as necessidades a serem atendidas, os
princ pios cient ficos a serem usados para as tarefas e a tecnologia de materiais a ser
empregada .

substituindo a ci ncia do passado. Em alguns casos, as teorias cient ficas sob a l gica do positivismo poderiam ser aplicadas gerando
desse modo tecnologias . (Bazzo, Lisingen, e Teixeira, 2003, p. 41)
5
Kuhn (1989) definiu o Paradigma cient fico quilo que partilhado por uma comunidade cient fica. O paradigma indica comunidade
o que interessante investigar, como levar a cabo essa investiga o, impondo como que um sentido ao trabalho realizado pelos
investigadores e limitando os aspectos considerados relevantes da investiga o cient fica.
 Tamb m Campos (1996) contribui argumentando que os sinais de mercado podem
induzir e influenciar o desenvolvimento do paradigma das estruturas competitivas nos
limites tecnol gicos definidos pelo paradigma corrente. Dosi apud Reis (2004) corrobora
cada paradigma tecnol gico envolve uma tecnologia da mudan a t cnica .
Refletindo sobre o exposto at aqui, emergem os seguintes questionamentos: Como
vem sendo tratado a tecnologia? Qual sua origem, dissemina o e sua fun o social? Esses
ser o alguns dos aspectos que passaremos a discorrer na sequ ncia.

T G : RG D

An loga hist ria da ci ncia na modernidade, a tecnologia6 sofre e causa

transforma es profundas de car ter pol tico, econ mico, social e filos fico, na hist ria do
s c. XVII em diante. Por isso, Miranda (2002, p.51) afirma que a tecnologia moderna n o
pode ser considerada um mero estudo da t cnica. Ela representa mais que isso, pois nasceu
quando a ci ncia, a partir do renascimento, aliou-se t cnica, com o fim de promover a
jun o entre o saber e o fazer (teoria e pr tica). Segundo a autora:
A tecnologia fruto da alian a entre ci ncia e t cnica, a qual produziu a ra o
instrumental, como no dizer da Teoria Cr tica da Escola de Frankfurt. Esta
alian a proporcionou o agir-racional-com-respeito-a-fins, conforme assinala
Habermas, a servi o do poder pol tico e econ mico da sociedade baseada no
modo de produ o capitalista (s c. XVIII) que tem como mola propulsora o
lucro, advindo da produ o e da expropria o da natureza. Ent o se antes a raz o
tinha car ter contemplativo, com o advento da modernidade, ela passou a ser
instrumental. nesse contexto que deve ser pensada a tecnologia moderna; ela
n o pode ser analisada fora do modo de produ o, conforme observou Marx.
(MIRANDA, 2002, p.51)
Nesse sentido, Bastos (1998, p.13) corrobora ao afirmar que a tecnologia um
modo de produ o, o qual utiliza todos os instrumentos, inven es e artif cios e que, por
isso, tamb m uma maneira de organizar e perpetuar as vincula es sociais no campo das
for as produtivas. Dessa forma, a tecnologia tempo, espa o, custo e venda, pois n o
apenas fabricada no recinto dos laborat rios e usinas, mas recriada pela maneira como for
aplicada e metodologicamente organizada.
Isso evidencia que se considerarmos que a tecnologia moderna est inserida e se
produziu num contexto social, pol tico e econ mico determinado, originando uma
sociedade capitalista, ent o a nossa vis o sobre a tecnologia e o seu papel na sociedade
dever ser diferente daquela que prega que a tecnologia um mal necess rio , pois se
compreendemos que ela surgiu em certo per odo hist rico ela n o inerente condi o
humana, ou seja, n o t o antiga quanto a t cnica.
Por isso, necess rio fazermos uma avalia o cr tica sobre a tecnologia, sua
constitui o hist rica e sua fun o social, no sentido de n o s compreender o sentido da
tecnologia, mas tamb m de repensar e redimensionar o papel da tecnologia na sociedade.
Segundo Miranda (2002, p.55 e 56), necess rio dirigir a raz o (o pensar) para a
emancipa o do homem e n o para sua escravid o, como ocorre na ra o instrumental

6
Bazzo, Lisingen e Teixeira (2003, p.40 e 41) esclarecem que diferentemente da t cnica que faria refer ncia a habilidades,
procedimentos, artefatos desenvolvidos sem a ajuda do conhecimento cient fico, o termo tecnologia seria utilizado para se referir aos
sistemas desenvolvidos levando em conta o conhecimento cient fico.
conforme a avalia o dos frankfurtianos e tamb m conduzir a raz o para emancipa o,
com uma maior autonomia da ci ncia, que nos tempos modernos tornou-se escrava da
tecnologia, para redefinir qual a fun o social da ci ncia, da t cnica e da tecnologia.
Passados mais de tr s s culos, a hist ria do desenvolvimento tecnol gico nos d
condi es suficientes para avaliar as significa es da tecnologia moderna que modelou a
sociedade como industrial, p s-industrial e por ltimo, da sociedade inform tica. Miranda
(2002, p.56) cita que segundo alguns pensadores da atualidade como: Robert Kurz,
Arrighi, Ramonet, Boaventura Santos, vivemos hoje o colapso da moderniza o . A
come ar pela pr pria confian a absoluta na ci ncia que emanciparia o homem de toda
escravid o, obscurantismos e medo. De fato, isso n o ocorreu, o que constatamos hoje a
escravid o do pr prio homem pelas suas inven es e descobertas tecnol gicas, s
poss veis gra as alian a entre ci ncia e t cnica . Miranda ainda acrescenta Nunca na
hist ria da humanidade tantas pessoas morreram de fome, na mis ria ou pela viol ncia,
cujos dados s o apontados por Boaventura (2000, p.22)7 . Miranda (2002, p.56)tamb m
exp e a opini o de Hobsbawn8 sobre a hist ria do s culo XX, o qual considera que
vivemos a era dos extremos, devido aos paradoxos que se nos apresentam. A come ar pelo
pr prio avan o tecnol gico de um lado e o exterm nio de culturas e povos (seja pela
mis ria, seja pela guerra) de outro.
Arocena (2004, p.208) complementa que a tecnologia tem multiplicado e
transformado qualitativamente o poder de produzir e destruir, de curar e depredar, de
ampliar a cultura dos seres humanos e de gerar riscos para a vida, sendo que esse poder
associado aos perigos est distribu do social e regionalmente, de maneira muito desigual.
Dessa maneira a ci ncia e a tecnologia t m feito que o poder se fixe nas m os de alguns
seres humanos.
Vivemos num mundo em que a tecnologia representa o modo de vida da sociedade
atual, na qual a cibern tica, a automa o, a engenharia gen tica, a computa o eletr nica
s o alguns dos cones que da sociedade tecnol gica que nos envolve diariamente. Por isso,
a necessidade de refletir sobre a natureza da tecnologia, sua necessidade e fun o social.
Para Bazzo, Linsingen e Pereira (2003, p.41) a imagem convencional da tecnologia
que ela sempre teria como resultado produtos industriais de natureza material,
manifestada nos artefatos tecnol gicos (m quinas), cuja elabora o tenha seguido regras
fixas ligadas s leis das ci ncias f sico-qu micas, ou seja, a tecnologia numa vis o
convencional seria a ci ncia aplicada, Isso implica dizer que a tecnologia redut vel
ci ncia e que respaldada pela postura filos fica do positivismo l gico de importante
tradi o acad mica, para o qual as teorias cient ficas s o valorativamente neutras, em que,
os cientistas n o s o respons veis pela aplica o da ci ncia (tecnologia), mas sim a
responsabilidade deveria recair sobre aqueles que fazem uso da tecnologia (ci ncia
aplicada). Essa imagem contribuiu para sustentar a id ia de que se a ci ncia neutra, os
produtos de sua aplica o tamb m s o.
Dizer que a tecnologia uma ci ncia aplicada para Luj n e Cerezo (2004, p.82),
sugere que a aplica o posterior a aquisi o de um conhecimento confi vel sobre seus
poss veis efeitos, ou seja, a aplica o tecnol gica se produz debaixo do amparo do
conhecimento te rico. Assim, h poucas possibilidades de se produzirem surpresas
desagrad veis, j que o conhecimento cient fico pr vio a melhor ferramenta para
7
SANTOS, B. S de . r tica da ra o indolente contra o desperd cio da experi ncia S o Paulo: Cortez, 2000, p.22 e ss.
8
HOBSBAWN, E. era dos extremos o bre e s culo S o Paulo: Cia das Letras, 1995.
controlar as conseq ncias de uma aplica o tecnol gica, pois n o se trata de um processo
cego de ensaio e erro e sim de uma interven o no mundo, baseado no conhecimento
te rico e do m todo experimental pr prio da ci ncia moderna.
A tecnologia, por muito tempo, foi considerada, ingenuamente, neutra. Todavia, a
partir do movimento ludita9 em rela o tecnologia, a maneira ing nua como ela era
tratada come a a ser questionada come ando-se a perceber que a ci ncia n o neutra, que
apesar de algumas serem utilizadas para o benef cio dos seres humanos, tamb m existem
outras que s o prejudiciais.
Nessa perspectiva, Laranja, Sim es e Fontes (1997, p.23) contribuem Ci ncia e
tecnologia n o s o neutras, pois refletem as contradi es das sociedades que as engendram,
tanto em suas organiza es quanto em suas aplica es. Na realidade, s o formas de poder e
de domina o entre grupos humanos e de controle da natureza .
Sale apud Bazzo, Linsingen e Pereira (2003, p.72) tamb m argumenta que a partir
do movimento ludita o custo benef cio do industrialismo come a a ser questionado, pois
esse est relacionado fundamentalmente nas bases econ micas de sua utiliza o n o se
preocupando com as quest es culturais, sociais ou ambientais, ou seja, ocorre uma divis o
de custo benef cio injusta e que trata de impor princ pios principalmente econ micos
destruindo os costumes tradicionais adquiridos at ent o.
Miranda (2002, p.11) colabora ao afirmar:
Na modernidade (a partir do s c. XVI), devido a fatores hist ricos, sociais,
culturais, econ micos, pol ticos, a tecnologia sofre e propicia transforma es
profundas. E muito al m de alterar padr es de comportamento, a tecnologia, a
partir da modernidade, contribui para alterar a rela o do ser humano com o
mundo que o cerca, implicando no estabelecimento de uma outra cosmovis o,
diferentemente daquela dos gregos ou dos medievais.
Por isso mesmo, a tecnologia moderna n o pode ser considerada um mero estudo da
t cnica, pois quando a ci ncia, a partir do renascimento, aliou-se t cnica, com o fim de
promover a jun o entre o saber e o fazer (teoria e pr tica), nascia a a tecnologia moderna.
Diante desse panorama, pode-se dizer que a tecnologia um fen meno social, complexo,
que nos conduz a um posicionamento valorativo frente a ela.
Segundo Miranda (2002, p.24) muitos s o os autores que apresentam suas
avalia es e posi es sobre a valora o social da tecnologia. Em sua disserta o de
mestrado (2002) no t pico que faz uma an lise sobre a dimens o ontol gica da tecnologia
moderna, essa pesquisadora apresenta alguns posicionamentos existentes atualmente na
doutrina a respeito da fun o social da tecnologia, destacando tr s diferentes
posicionamentos, os quais podem ser classificados como vis o otimista, vis o pessimista e
vis o moderada da tecnologia.
Entre os que possuem uma vis o mais otimista sobre a tecnologia ela cita Schaff
(1993), o qual faz sua reflex o sobre a sociedade inform tica. A vis o otimista pr pria
daqueles que defendem incondicionalmente a tecnologia e que usam como argumentos que
a tecnologia garantia de bem-estar para os seres humanos, desobrigando-os do trabalho

9
Segundo Bazzo, Lisingen e Pereira (2003, p.71), O movimento ludita operou entre 1811 e 1816 e tratava-se de um movimento que
apoiava os trabalhadores que se ressentiam das redu es salariais, da explora o infantil, da supress o das leis e costumes que em uma
poca tinham protegido os trabalhadores qualificados. O descontentamento levou-os a destruir as m quinas, a maioria da ind stria t xtil.
Desde ent o, o termo ludita passou a significar uma oposi o radical tecnologia .
pesado, e considerada como necessidade fundamental para o progresso e o
desenvolvimento, e como curso natural do desenvolvimento e do progresso cient fico.
A vis o oposta a dos pessimistas, que consideram que na origem da tecnologia
est a destrui o da vida e do planeta e que, se o quadro de desenvolvimento tecnol gico
permanecer como est hoje, n o h sequer possibilidade de revers o do quadro de
destrui o. Dentre os autores com esse tipo de vis o, destaca-se Enguita (1991, p. 231), o
qual critica que al m da elimina o do trabalho humano, que para os marxistas inerente
ao processo de hominiza o do homem, a tecnologia orientada pelo lucro existindo em
fun o da maior produ o; por isso, a necessidade de robotiza o, o que levar a
destrui o dos homens.
Em rela o s duas posi es anteriores, Arocena (2004, p.215) considera a ci ncia
e a tecnologia como uma panac ia, univocamente benfeitora, cujo fomento seria
fundamental na supera o do atraso tecnol gico dos pa ses subdesenvolvidos, consistiria
seguir os mesmos caminhos dos pa ses ricos, o que invi vel. Da mesma maneira,
considerar a tecnologia avan ada somente como prejudicial, uma generaliza o que
tamb m pode ser perigosa servindo para promover o subdesenvolvimento. Por isso, a
necessidade de se buscar uma atitude mais prudente na sua gera o e sua utiliza o.
A terceira vis o citada por Miranda (2002) a moderada, a qual prega a
necessidade de repensar a dire o dada tecnologia hoje, advertindo da necessidade de
minimizar os riscos sem, contudo, abdicar dos benef cios que a tecnologia propicia a
humanidade. Com essa vis o, Miranda (2002, p.25) cita Kneller, que assim se expressou:
O caminho mais sensato almejar um progresso limitado e manter seus
inevit veis custos em n vel m nimo.
Alguma inova o tecnol gica essencial e desej vel. Ela tem sido necess ria
moderniza o de todas as sociedades, e habilitar a nossa a sobreviver e
melhorar. O desenvolvimento de novas tecnologias deve ser encorajado e o
treinamento de tecn logos imaginativos promovido. [...] A tecnologia pode criar
ou destruir, tornar o homem mais humano ou menos. Mas as civiliza es, como
os indiv duos, devem correr riscos se quiserem progredir. Se exercermos
prud ncia para minimizar os danos da tecnologia e incentivar o m ximo seus
benef cios, certamente valer a pena aceitar o risco.
Os pensadores que se encontram nesse tipo de vis o enfatizam um sistema
tecnol gico capaz de se adequar a uma sociedade democr tica mais humana. Por m, o que
temos presenciado que, com a modernidade, a ci ncia n o tem se constitu do num saber
livre e desinteressado, te rico e especulativo. Com a modernidade, a ci ncia e a tecnologia
passaram a ter outro significado. Com o advento da sociedade mercantilista, a ci ncia
moderna n o surgiu como uma ci ncia pura e desinteressada, como uma aventura espiritual
ou intelectual. Japiassu (1991, p.157) afirma que ela nasceu:
[...] dentro de um contexto hist rico, separ vel de um movimento visando a
racionaliza o da exist ncia. E todo desenvolvimento da sociedade comercial
industrial t cnica e cient fica que se inscreve no programa pr tico da
racionalidade burguesa: n o se faz com rcio empiricamente, pois ele um
neg cio de c lculo, deve ser feito racionalmente. Assim a burguesia nascente,
que logo se instala no poder, tem necessidade de um sistema de produ o
permitindo-lhe uma explora o sempre maior e mais eficaz da Natureza. E tal
sistema n o tarda a fazer apelo a um novo tipo de trabalhador: o cientista.
Doravante cabe-lhe a responsabilidade de detectar as leis gerais da Natureza.
Quanto ao trabalho propriamente produtivo [...], da al ada de engenheiros, que
utilizam as descobertas dos cientistas em termos de aplica es particulares.
 O progresso t cnico n o uma inven o dos tempos modernos, pois j existia o
moinho d gua que foi bastante utilizado no s culo XIII, mas podemos dizer que a ci ncia
moderna tem papel preponderante para o desenvolvimento tecnol gico, especialmente nos
pa ses denominados desenvolvidos . Segundo Habermas (1994), ocorreu uma
cientifiza o da t cnica uma vez que no capitalismo sempre existiu a press o
institucional para aumentar a produtividade do trabalho atrav s da introdu o de novas
t cnicas. Entretanto, as inova es dependiam de inven es espor dicas, que podiam ser
introduzidas economicamente ainda com uma caracter stica de crescimento natural.
A partir do s c. XIX isso mudou, na propor o em que o progresso t cnico entrou
em circuito retroativo com o progresso da ci ncia moderna. Com a pesquisa industrial em
grande escala, ci ncia, t cnica e valoriza o foram inseridas no mesmo sistema. Nesse
mesmo tempo, a industrializa o estava vinculada a pesquisas encomendadas pelo estado
favorecendo primeiramente, o progresso cient fico e t cnico do setor militar. De onde
partem as informa es para os setores de bens civis. Dessa forma, a ci ncia e a t cnica
passam a ser a principal for a produtiva.
A tecnologia concede ci ncia precis o e controle nos resultados de suas
descobertas, facilitando n o s a rela o do homem com o mundo como possibilitando
dominar, controlar e transformar esse mundo. Segundo Miranda (2002, p.48), a teoria
cr tica dos frankfurtianos considera que a ci ncia moderna instrumentalizou a raz o e
escravizou o homem atrav s do controle l gico-tecnol gico criando a tecnocracia, onde
toda a vida humana conduzida e determinada pelos padr es t cnicos impostos pela
ci ncia. Tudo se submete s regras da produ o tecnol gica . Miranda (2002, p.48)
continua:
Hoje quem dirige e controla a pesquisa cient fica o poder tecnol gico, situado
fora, inclusive, dos grandes centros de pesquisa, como as universidades. Estas
perderam, em grande parte, o senso de ci ncia como pesquisa livre e com
autonomia e se tornaram refer ncia de pesquisas encomendadas por centros de
tecnologia, feitas, inclusive, sem que os cientistas jamais saibam de sua
finalidade.
Contrariando essa postura, entendemos que defensores e questionadores do
desenvolvimento tecnol gico devem atender, sobretudo, o poder coletivo que geram,
incluindo-se a o potencial para a destrui o, para realizar as atividades perigosas e para
depredar a natureza e, tamb m os benef cios para a sa de humana, inclusive a preserva o
ou constru o de rela es que n o degradem o meio ambiente. Entretanto, o balan o entre
um ou outro tipo de atividade, depende fundamentalmente de como distribu do o poder
gerado pela ci ncia e pela tecnologia, ou seja, de quem ou de como s o manipuladas.

D R F

Apesar de todos os benef cios que a ci ncia moderna e a tecnologia tem

proporcionado aos seres humanos, vem crescendo o discurso cr tico sobre o risco que elas
podem causar no cen rio da sociedade moderna, embora seja um assunto controvertido j
que trata do risco e n o do progresso.
Numa sociedade em que o desenvolvimento cient fico-tecnol gico tornou-se
hegem nico fundamental refletir sobre a tecnologia numa outra perspectiva. O que temos
visto que o progresso tecnol gico n o tem atendido s necessidades b sicas da popula o
e sim tem servido para a promo o de interesses de poucos como estrat gia do sistema
capitalista. Entendemos que as prioridades que os governantes tem dado tecnologia tem
que ser revista na busca da promo o humana, visando melhorar a qualidade de vida da
popula o, fato que n o ocorre efetivamente.
Poder amos dizer ent o que o crescimento da import ncia do conhecimento e a
acelera o na produ o de inova es faz com que as assimetrias e desigualdades sociais
estejam propensas a agravar-se na mesma velocidade, ficando mais dif cil super -las e
exigindo cada vez mais esfor os na tentativa de revert -las.
Nos ltimos anos, a pesquisa b sica tem concentrado seus esfor os em campos
muito distantes das necessidades cotidianas da sociedade. A ci ncia e a tecnologia visam
atender s necessidades das classes dominantes e dos governos que representam empresas
poderosas, de modo que somente uma pequena parcela da popula o pode usufruir de seus
servi os e inova es, acentuando a desigualdade social, ao mesmo tempo em que garante o
lucro de um seleto grupo de empresas.
Se visarmos ao bem-estar geral e n o ao lucro m ximo, devemos mudar o crit rio
para o desenvolvimento cient fico-tecnol gico e, conseq entemente, o econ mico.
necess rio haver uma modifica o radical do lugar da ci ncia na sociedade, de forma a
abrir as portas do mundo cient fico e tecnol gico a toda a popula o e n o somente a uma
elite , vinda das classes dirigentes ou por eles selecionada, que tem tido o monop lio da
ci ncia desde o in cio da civiliza o.
O desenvolvimento cientifico-tecnol gico deve ser encorajado a florescer e a
progredir levando em considera o o bem-estar do povo e n o somente o econ mico como
acontece nos dias de hoje. Um desenvolvimento cient fico-tecnol gico com
responsabilidade social deve se voltar para as tarefas pr ticas, n o pode ser dirigido de
acordo com os velhos sistemas econ micos, pol ticos e moral. Implica ter um n vel de
responsabilidade individual e coletiva muito mais acentuado que o dos tempos anteriores.
Por isso, a necessidade de se proporcionar a toda popula o uma educa o cient fica e
tecnol gica, pois a aus ncia de tais conhecimentos induz aus ncia de responsabilidade.
Considerando a problem tica do desenvolvimento cient fico e tecnol gico para que
ela seja menos excludente, necess rio que se leve em conta os reais problemas da
popula o, os riscos t cnico-produtivos e a mudan a social. Por isso, faz-se necess rio ter
uma vis o interativa e contextualizada das rela es entre ci ncia, tecnologia, e sociedade e,
muito especialmente, nas pol ticas p blicas mais adequadas para gestionar as
oportunidades e perigos que envolvem uma mudan a tecnol gica , ou seja, a quest o n o
tanto se a ci ncia e a tecnologia s o boas ou n o, mas sim se podem melhorar e como
dentro de um contexto s cio-ambiental harm nico?
Em vista disso, nos anos de 1960 e 1970 nos pa ses desenvolvidos, come ou a se
manifestar o movimento CTS (Ci ncia, Tecnologia e Sociedade) atrav s da comunidade
acad mica que, insatisfeita com a concep o tradicional da ci ncia e da tecnologia e
preocupada com os problemas pol ticos e econ micos decorrentes do desenvolvimento
cient fico-tecnol gico e com os movimentos sociais de protestos, come ou a buscar an lise
e estudos na rea de CTS; os quais, s o muito recentes no Brasil. Tal movimento nasceu
com car ter cr tico, tanto em rela o vis o essencialista da ci ncia e da tecnologia, bem
como com a vis o interdisciplinar entre as diversas reas do conhecimento, incentivando o
questionar das certezas absolutas sobre a ci ncia, desvelando a sua n o neutralidade e
tomando decis es mais coerentes em rela o aos problemas nos quais os conhecimentos
cient ficos estejam presentes.
Por isso, destaca-se a import ncia da sua inser o, mais do nunca, tamb m no
ambiente educacional de forma a propagar uma educa o mais eficaz a fim de modificar
com rapidez um sistema de desenvolvimento cient fico-tecnol gico que acumula, a cada
dia mais riqueza para uns poucos e mis ria para a grande maioria. necess ria uma
mudan a de atitude, de comportamento para construir o mundo que desejamose, para isso,
indispens vel proporcionar a todos uma educa o contextualizada com a dimens o social
da ci ncia e da tecnologia.
Nesse sentido a educa o CTS uma inova o que tem a inten o de promover
uma ampla alfabetiza o cient fico e tecnol gica (ACT)10 numa perspectiva ampliada (o
modelo interacionista) de maneira que os cidad os tenham condi es de tomar decis es
respons veis, no que se refere s quest es tecnol gicas predominantes na sociedade
contempor nea, como por exemplo: a contamina o ambiental, o esgotamento dos recursos
naturais, a amea a da guerra nuclear, a libera o de organismos geneticamente
manipulados, a deteriora o da qualidade de trabalho tendo como causa a automatiza o,
entre outros.

SCIENCE AND TECHNOLOGY: TRANSFORMING THE RELATIONSHIP

BETWEEN HUMAN BEING AND WORLD

Abstract

In today s world, technology has presented itself as the main factor of progress and development.
In this paradigm, it is assumed as a social asset and, along with science, the way for value
agregation to the most several products, becoming the key for strategic competitiveness and for the
economic and social development of a region. In this paper, we aimed to reflect on how science
and technology have been setting down in the world, and which the conceptions and ideologies that
lies behind all the scientific-technological development are. For this purpose, we used the
bibliographical research. We started by talking how traditionally science is seen. On the second
part, we evidenced the origin and dissemination of technology, how it suffers and causes deep
transformations of political, social, economic and philosophical character in the history from XVII
century on. Finally, we pondered about the need of thinking the scientifc and technological
development in a social perspective, the changes that science and technology has been suffering
after the Second World War and the importance of the STS movement as a propeller for critical
and reflective questionings concerning the scientific-technological and social context.
Key words: Scientific and Technological Development; Science, Technology and society (STS);
Technological Education; Technology; Science

10
Quando falo em alfabetiza o cient fico-tecnol gica (ACT), defendo uma ACT numa perspectiva ampliada, ou seja, o modelo
interacionista. Nesse modelo concebe-se a ACT como uma busca da compreens o das intera es entre ci ncia, tecnologia e sociedade,
ou seja, o ensino de conceitos associado ao desvelamento de mitos vinculados a ci ncia tecnologia, bem como a discuss o sobre a
din mica de produ o e apropria o do conhecimento cient fico-tecnol gico. Em outras palavras, ACT deve, tamb m propiciar a
reflex o sobre quem define a agenda de investiga o, no campo cient fico-tecnol gico, e em fun o de que objetivos ( Auler, 2002,
p.19-20).
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